Меритократия и мещанство

Этот материал является моей реакцией на материал «К теме о мобилизации запада на войну с Россией». Автор: OldRussian. См. https://aftershock.news/?q=node/1348829

Сначала я хотел написать всего лишь свой комментарий. Но он получился слишком объёмным. Поэтому я решил опубликовать его как отдельную статью.

Я во многом не согласен с автором материала. Боюсь, что его трактовка термина «мещанин» является пережитком марксистско-ленинской религии. Для Маркса и Энгельса это слово было ругательским. Его синонимом было слово «филистер». Поэтому неудивительно, что и в советских школах это слово носило исключительно отрицательный смысл.

Но этимологически это слово означает «горожанин», как правильно подмечено в первом комментарии после материала. Я бы ещё добавил, что оно равнозначно западному термину «буржуа», ибо в основе его находится корень «бург», означающий «город». Причём, этот корень понимают и французы, и англичане, и немцы. У немцев термин «бюргер» тоже от этого корня. И у него даже и теперь двойственное значение: это и «гражданин», и «буржуа». Поэтому наверно на Западе этому понятию было очень трудно придать исключительно отрицательный смысл, ибо «горожанин» не воспринимался как злодей. Другое дело в России, где корень слова людям непонятен из-за языкового барьера. Да и термин «мещанин» россиянам этимологически понятен наверно не больше. Да, он понятен полякам и украинцам, но не русским.

Итак мещанин = буржуа = горожанин. Естественно горожане сыграли огромную роль в развитии человеческой цивилизации и поэтому отождествлять их исключительно со злом, как это делает марксизм, совершенно неправильно. Неправильно им и приписывать эгоизм и стяжательство. Да, были наверно горожане с такими пороками, но отнюдь не все. Ведь нужно учитывать, что как в Средние Века, так и ещё в XIX веке было сильное влияние церкви. А церковь проповедовала любовь к ближнему как к самому себе и осуждала стяжательство.

Приведу пример одного города в царской России. Американский журналист Джон Кеннан в 1885-86 гг. посетил Сибирь и, частности, город Томск. В своей книге «Сибирь и ссылка» он констатировал, что в Томске была 31 000 жителей и 33 церкви. В том числе римско-католический костёл, мечеть и 3 синагоги.

Таким образом, 1 церковь приходилась меньше, чем на 1 тыс. жителей. Если бы сейчас была соблюдена та норма количества церквей, которая очевидно была в 1885-86 гг., т.е. около 1 тыс. жителей на 1 церковь, то в Томске была бы сейчас не менее 551 церкви, включая костёл, протестантские церкви, мечети и синагоги. Но, судя по интернету, сейчас в Томске только 12 церквей, т. е. гораздо меньше, чем в 1885-86 гг. , хотя население выросло во много раз до 551 505 человек.

Бездуховность порождает вовсе не мещанин = буржуа = горожанин, а безбожие = атеизм. И по сути дела, марксизм-ленинизм своей борьбой с церковью в значительной степени сделал народы России бездуховными. Этому способствовало и превознесение материализма в марксизме. Ведь если материя — главное в жизни, то целью жизни человека становится приобретение материи, человек превращается в стяжателя.

В России после крушения СССР перестали преследовать церковь. Это конечно прекрасно. Но, как можно убедиться на примере города Томска, тяжкое наследие безбожия и, следовательно, бездуховности, стяжательства и всех других человеческих грехов-пороков до сих пор даёт о себе знать очень сильно, что очевидно следует из ничтожного числа храмов Божьих в современной России.

А на Западе в настоящее время церковь тоже явно не на высоте. Множество фактов свидетельствуют о деградации традиционной религии и традиционных ценностей на Западе. Все эти однополые браки, ювенальная юстиция, феминизм, превозношение ЛГБТ, мультикультуризм, политкорректность и т. д. противоречат традиционным религиям и ценностям человечества.

И стоит наверно обратить внимание на то, что продвигаются все эти ценности обычно партиями социал-демократической ориентации. А это ближайшие идейные родственники ленинского марксизма. Вспомните, ленинская партия сначала называлась Российской социал-демократической рабочей партией (РСДРП). И Ленин разошёлся с Западной социал-демократией не относительно целей, а лишь относительно тактики. Он решил построить социализм, образно говоря, кавалерийской атакой. А Западные идейные родственники решили добиваться той же цели тихой сапой.

И вот они сейчас очень близки к своей цели. Посудите сами. В марксизме можно выделить 4 главных принципа: 1. равенство, 2. уничтожение частной собственности, 3. уничтожение религии, 4. уничтожение семьи. Так вот равенство сейчас на Западе достигло прямо-таки невиданных масштабов — вот ведь объявляется равенство людей, которые ещё недавно считались психически больными, с нормальными людьми, детей с родителями; теперь родители не имеют права не только шлёпнуть своего ребёнка, но даже и заставить его делать уроки. Уничтожение религии тоже потихоньку идёт — то стюардессам запрещают носить видимый крестик, чтобы не раздражать мусульман, то оправдывают хулиганок-феминисток за осквернение храма и штрафуют охрану храма за силовое выпровождение хулиганок (речь идёт о Соборе Парижской Богоматери, 2013 г.), то в храме Божьем разрешают проводить бракосочетания однополых пар. Уничтожение семьи тоже потихоньку идёт. Это, напр., делает феминизм и ювенальная юстиция. А недавно Клаус Шваб в своей программе Великой перезагрузки объявил и о скорой ликвидации частной собственности. И все страны, в том числе Россия, выразили поддержку этой программе. Так ведь это программа по своей сути социалистическая, а вовсе не буржуазная.

Так что все коммунисты и социалисты должны были бы радоваться тому, что Запад собирается осуществить их собственные идеалы. Но вместо этого они продолжают болтать о капиталистах, буржуях и мещанах как о врагах всего человечества и социализме как избавлении от зла. Между тем, настоящая-то борьба в мире идёт между Богом и дьяволом, духовностью и бездуховностью, благочестивостью и отсутствием благочестивости. А они сами-то на стороне тёмных сил, ибо до сих пор исповедают ложную религию марксизма-ленинизма и не могут понять, что это сатанинская религия, которая ведёт человечество в пропасть.

Таким образом, меритократ не может считать мещанина = буржуа = горожанина злодеем, как это делают все люди, заражённые ложной идеей социализма / коммунизма, если он разделяет традиционные ценности и верит в Бога. Напротив, все эти люди скорее сами стоят на стороне зла, ибо основой их мировоззрения является безбожие и бездуховность.

К теме о мобилизации запада на войну с Россией (OldRussian)

 Люди в домах города Желтого Дьявола спокойно переносят все, что убивает человека.    М.Горький    Запад и западный буржуазный образ бытия обоснованно признается образчиком мещанского существования. Я утверждаю, что многие представляют себе социальное явление мещанства слишком упрощенно. Это, де, такие раскормленные потребители, занятые исключительно собой, социально пассивные, зацикленные на...