В книгах, в соответствии с пониманием их авторов, изложены разные грани Истины. Её «жемчужные зёрна» присутствуют во всём написанном, однако сама она – вне пространств и времён, образов, понятий и представлений, логики мышления. Приобщиться к ней по книгам трудно, но можно познать её в себе, в своём сознании, разуме и душе.
Посредством мышления человек субъективно отображает Истину, обязательно искажая её при этом. «Истина» каждого – такова, каковы его знания и состояние. И чем шире последнее, тем ближе к Истине возникающие в мышлении представления.
Поэтому Путь знаний заключается не столько в установлении законов соответствий Мироздания, но прежде всего в самопознании, изменении состояний сознания и отношений личности. Лишь так делаются очередные шаги на пути приобщения к Истине.
Есть разные слова, описывающие человека и его состояние – «тело, разум, дух, душа». Однако наиболее полно его характеризует термин «сознание» (тоже абстрактный, зыбкий и неопределённый).
Оно, не только как совокупное знание о себе и мире, но как Пуруша, познающее Начало, источник и сток мышления и самосознания, есть Ничто, нематериальное и вне пространственно-временное, «сфера, центр которой везде, а поверхность нигде». Можно по-разному мыслить о сознании и представлять его, однако главным при этом оказывается понятие «отображение».
В школьном курсе физики в разделе «Оптика» говорится, что часть падающего на объект света отражается им, а остальной проникает внутрь и преломляется, искажаясь и преобразуясь в другие виды энергии, например, в тепло. Подобное происходит и с сознанием, только роль света выполняет психическая энергия.
Сознание, как отражающая, но главным образом отображающая (преобразующая) и воспринимающая система, пребывает в сверхматериальном «пространстве» Божественных Идей – структурированных психических энергий, порождаемых Сверхсознанием-Сверхдушой (Параматмой).
Его проникают как эти первичные Идеи, так и последующие их отражения – собственные (отображённые) идеи нижестоящих сознаний-Пуруш, порождённых Параматмой, которые налагаются и взаимодействуют между собой. Сознание неизменно погружено в находящиеся вне пространства и времени вихрепотоки Сферы идей и напоминает неподвижную точку, непрестанно омываемую ими.
В зависимости от присущего сознанию индивидуального спектра частот психоэнергетики проникающие идеи либо никак на него не воздействуют, либо отражаются им и искажённо отображаются (воспринимаются). А затем эти отображённо-искажённые собственные идеи возвращаются назад в Сферу идей.
В результате в сознании происходят множественные процессы получения, преобразования и исторжения психической энергии, идей и информации. Многогранные в своих проявлениях, они определяют единство сознания и его состояний. И приводят к формированию на внутреннем «экране восприятий» меняющихся образов, номенов (слов-понятий), представлений и отношений мышления.
Сознание (Мыслящий-«Я») познаёт эту порождаемую им самим иллюзию мышления как «объективную реальность» бытия. Но она – лишь его Мыслимое, субъективное, условное и относительное. Вместе с тем отображаемые сознанием структуры представлений и отношений мышления оказываются единственно доступной ему информацией об окружающем мире и его воздействиях.
Я уже упоминал, что Божественные Идеи являются результатом Творения, как самосознания и жертвования Всевышним себя, Истины и Блага. А также проявлением Божественных Любви и Мудрости.
Эти высшие Идеи и Энергии, отражаемые иерархически нижестоящими сознаниями, субъективно воспринимаются ими как внешние идеи, энергии и информация, как знания о себе и мире. Они, в частности люди, преобразуют их во внутренние, собственные идеи, энергии и информацию и возвращают назад, тем самым участвуя в процессах получения и отдавания Блага-любви.
Сознание человека обладает двумя способами преобразования Божественных Любви и Мудрости: посредством разума и за счёт воли.
Разум из воспринятых сознанием Идей-Ничто выстраивает субъективную «реальность» своего существования, как совокупность отображаемых им разнородных Нечто-представлений. Которые являются следствиями порождённых сознанием собственных (частных) идей и связаны внутренней иерархической структурой отношений.
Они размещаются в обобщённой сфере представлений мышления (в виртуальном пространстве бытия), соотносятся друг с другом, наделяются связями (качествами), движением и изменчивостью. Чем выше восприимчивость (состояние) сознания, тем богаче создаваемая разумом модель мира и его взаимосвязей, как соответствий разных образов, номенов и представлений.
А воля человека («собственная любовь» по Сведенборгу) расцвечивает эти Нечто субъективными отношениями. Одни из них он любит, желает получать и удерживать, другие ненавидит и отвергает.
Воля с помощью отношений разделяет объекты восприятий на те, к которым человек стремится, и другие, которых пытается избежать (т.е. направить к себе или от себя). И как бы переводит его сознание (мышление) в состояние неравновесных колебаний, в которых оно непрестанно балансирует.
Воля и разум связаны друг с другом. В сознании человека разум играет роль «первичного» воспринимателя, получающего внешние энергоинформационные сигналы от органов чувств и преобразующего их в знания (в структуры представлений и отношений мышления). Воля же выражает функции координатора и контролёра, своего рода фильтра, пропускающего знания через устремления и желания, любовь и отношения личности.
Воля и разум, как два соединяющихся сосуда, образуют вместе психоэнергетическую «чашу вмещения» человека. Через разум она может только наполняться, а через волю – и наполняться, и изливаться.
Если воля («собственная любовь») эгоистична, что соответствует энергетической направленности «к себе», то «чаша» – невелика. Новым знаниям негде поместиться, и они отторгаются как «чушь» и «глупость» через сомнения и неверие.
Только воля и любовь, бескорыстно жертвуемые из себя вовне во имя веры, познания Бога и Истины, расширяют сознание человека, меняя его состояние и раздвигая границы умопостигаемого мира. А чем более получаемой Божественной любви преобразуется им в отдаваемую собственную, тем больше Божественной мудрости отображается в его знания.
Есть ещё один способ трансформации энергии, хотя и не самостоятельный, производный из воли и разума, – посредством деятельности. Делая что-то, совершая поступки, мы всегда тратим энергию, психическую, физическую и эмоциональную.
При этом действия могут противостоять воле, как «собственной любви», направленной к себе, и частично её компенсировать, что позволяет человеку воспринимать определённые знания. Но это относится лишь к деяниям, соответствующим потребностям любви.
Такие процессы свойственны активным людям, относящимся к «гуне страсти». У многих из них – сильная воля, твёрдые, хотя и ограниченные знания и убеждения, но общая направленность «к себе» неизменна.
Деятельность может дополнять волю и любовь человека, если те направлены от себя вовне. «Добрые дела» повышают вместимость «чаши» и возможность приобщения к Истине.
Но при существенном росте жертвуемой, отдаваемой человеком (через волю) любви роль и значение его действий снижаются, зато количественно и качественно возрастают возможности восприятий. При этом повышается ценность знаний, позволяющих предвидеть последствия «добрых деяний» и их влияния на свободу выбора других людей.
Обычный человек, у которого воля (любовь к себе) эгоистична, способен увеличивать количество знаний, но «качество» их остаётся неизменным и зависит от направленности воли и разума. Поэтому его развитие (не тождественное совершенствованию) ограничено пределом, определяемым собственной волей (любовью).
Ап. Павел писал: «Вера без дел мертва». Это так: знания и вера без их применения на практике – бесполезны и хранятся в нас омертвелым грузом. Вместе с тем действия есть проявления любви человека и его воли.
Поэтому можно сказать, что вера мертва без любви и воли. Только отдаваемая любовь, выражаемая через отношения, намерения, слова и дела личности, «оживляет» знания, неукоснительно используемые в жизни, преобразуя их в веру как нерушимую систему безусловных внутренних ценностей.
В действительности взаимосвязь воли (любви) и разума (знаний) – сложнее. Разум всегда старается нарушить их гармонию, ставя Мыслящего-«Я» перед выбором по отношению к новым знаниям – принять те или отвергнуть.
А принятие их и изменение отношений обязательно требуют волевых усилий, т.е. исторжения любви. Тем самым они меняют состояние сознания человека.
Именно в этом смысл применения знаний в жизни – в мобилизации воли и духовных сил для их практического использования. Любое проявление воли обязательно утверждает знания, взращивая веру, и этим открывает доступ к новым знаниям, как бы завершая цикл: знания – воля – знания.
У любви – множество градаций, неведомых и недоступных большинству людей. Они соответствуют качественно иным состояниям как воли (силы духа), так и разума (знаний и мудрости) и в процессе совершенствования человека меняются скачкообразно (в «степенных» отношениях).
Многие находятся на том этапе, когда разум (знания) и воля (любовь) пребывают в неустойчивом равновесии. Разум хочет принять новые знания, но слабая воля (любовь), раздираемая противоречивыми стремлениями, не позволяет это сделать.
Иногда человека охватывает радость от раскрытия души, просветляющей сознание и соединяющей разрозненные блоки информации в целостную картину миропонимания. Но чаще побеждают страсти, эгоизм и тяга к удовольствиям, разбивающие знания на несвязанные фрагменты, порождающие сомнения, неуверенность и страх.
Помочь здесь может только непрестанный контроль сознания. Когда в каждое мгновение бытия воля, руководимая знанием, шаг за шагом, постепенно, но неумолимо будет направлять Мыслящего к той высшей цели, ради которой единственно стоит жить – к обретению всё больших любви и мудрости.
Любовь и волю, также как знание, мудрость и ум, нельзя получить сразу и сверхмерно. Они достигаются неустанным трудом и движением духа, слагаясь из множеств проявлений воли и разума в обычных жизненных ситуациях.
Каждая мельчайшая победа над собой всегда есть вклад в «копилку» разума и души, расширяющий силы и возможности человека. И наоборот, даже малое поражение есть бесполезная трата их. В жизни нельзя только побеждать, но нужно постоянно сражаться за победу.
Поэтому ищи и находи опору в любви, тех излияниях её, на которые способен. Она рождается внутри человека и направлена на природу, животных, других людей. Но выше и чище всего – любовь, обращённая к Всевышнему, выявляющему Себя во всём существующем и в Божественной Иерархии Сознаний, Сил и Воль.
Если ты сумеешь ощутить нерасторжимую связь с Ним и Мирозданием, а также Любовь и Благо, которые даруют те, кто за тобой наблюдают, создавая ситуации, предоставляя шансы, контролируя твоё состояние и степень готовности, и при этом познаешь свои долг и ответственность, то, возможно, сумеешь взрастить волю и любовь. (Хотя внутренне осознанное служение всегда есть производное любви человека.) Не жалей себя и ничего не бойся.
P.S. Если публикуемые тексты находят отклик в вашем сердце, подписывайтесь на наш канал Дзен https://dzen.ru/id/6308b032ba429d3b1a3e74cb, телеграмм https://t.me/tabularussia2016 либо на авторский блог на данном ресурсе. Дальше будет еще интереснее…
Комментарии
Товарищ, когда вижу ошибку на входе, дальше не читаю.
Истина или Идеал или Бог недоступен познанию, кому как больше нравится.
А если и доступно такое приближение к истине, чтобы была возможность ее рассматривать, в чем я лично категорически сомневаюсь, в силу крайней ограниченности своего ума, и принципипиальной неспособности к разуму, вестимо, то строго невозможно истину выразить столь ущербным аппаратом как человеческий язык.
Только дети мыслят без слов, их устами и глаголет истина.
А вас лично и Сократ предупреждал, и другие философы подтвердили
Хорошо было при СССР, абы кого не печатали, и комменты были оттого-то и не нужны.
Самиздат немало попортил.