Попытки внедрения идеологии и причины их провала

Первая за много лет публикация на сайте, в некотором роде зарубка для себя же. Изначально это был комментарий, но я решил его несколько расширить.

На днях ув. dilesoft опубликовал статью, в которой с некоторым неудовольствием отметил, что идеология вроде как уже озвучена, но всем это безразлично. И привёл перечень основных положений, на которых она должна базироваться.

У идеологии есть одна особенность: чтобы она работала, её положения должны находить отражение в жизни, т.е. слова должны выливаться в соответствующие им дела, а дела порождать адекватно описывающие их слова. Т.е., условно, тезис о важности образования должен выливаться в высокие зарплаты преподавателей и столь же высокий социальный статус (чтобы у каждого в голове возникала простая логическая связь: Вася смог превзойти толпу конкурентов и стать-таки учителем - Вася молодец, его жизнь удалась, и всё у него будет хорошо, если сам же всё не поломает - примерно как сейчас с айтишниками). Если же под рассказы о важности работы учителя оные учителя работают на две ставки с обременениями за 45 тыс. руб. - то сколь-нибудь серьёзно восприниматься эти слова просто не будут. И это только самый верхний слой проблемы. Иными словами, даже если попытаться ввести официальную идеологию, не подкрепляя её соответствующей реальной практикой, то можно очень быстро прийти к ситуации "одни слова для кухонь, другие для улиц", как в позднем СССР - и с аналогичным результатом. К слову, советская идеология забарахлила как раз в 60-е - ровно тогда, когда страна отказалась от строительства коммунизма.

А сейчас мы имеем характерную для запущенной стадии империализма картину: та идеология, которая будет отражать окружающую реальность, большинству людей не понравится, да и т.н. элите может навредить, а та, которая населению зайдёт, будет очень плохо сочетаться с текущей действительностью.

А теперь пройдёмся по списку.

- жизнь,
Гражданину России не гарантирован прожиточный минимум, плюс не далее как год назад кучу людей против их желания загребли на войну, где убивают - и многих уже убили. Пункт не работает.

- достоинство,
Очень расплывчатый и неконкретный пункт. Можно доказать и что всё плохо, и что всё хорошо - просто используя разные трактовки.

- права и свободы человека,
За последние два года их стало меньше, количество запретов и ограничений только растёт, причём как в результате работы наших законодателей (законы о дискредитации, экстремизме и т.п., под которые по произволу можно подтянуть примерно что угодно), так и зарубежных акторов (та же цензура на ютубе, прочие рестрикции в отношении россиян). Пункт не работает.

- патриотизм,
Патриотизм это не какая-​то самостоятельная сущность, вещь в себе и т.д. Он должен на чём-​то основываться. И если для человека Родина не мать, а злобная мачеха, и  его с ней не связывает ничего, кроме кредитов и долгов - ожидать от такого человека патриотизма несколько наивно. Плюс само понимание патриотизма у нас деформировано: за патриотизм почему-​то принимается верность государству и поддержка его действий, хотя они часто таковы, что любой настоящий патриот должен выступать решительно против (это, если что, не только у нас так, это так во всём мире).

- гражданственность,
Ещё один мутный пункт, частично пересекающийся с предыдущим. Однако если под этим подразумевать возможность выражать свою гражданскую позицию и влиять на государственную политику, то и того, и другого в последние годы для большинства людей становится всё меньше.

- служение Отечеству и ответственность за его судьбу,
Ответственность напрямую сопряжена с принятием решений о судьбе этого самого отечества, большинство граждан в принятии таких решений участия не принимает и повлиять на решающих не может, соответственно, об ответственности говорить нелепо. Что же до служения, то для огромного количества людей это никакая не ценность, они отечеству никогда не служили и не собираются - или, если интерпретировать любую работу как службу отечеству, не рассматривают свою деятельность в таких категориях. А из тех, кто служит, многие руководствуются не высокими идеалами, а высокой зарплатой (хотя высока она, мягко говоря, не везде).

- высокие нравственные идеалы,
Нравственность не спускается к нам с небес, а вырастает из общественного бытия. В капиталистическом обществе мерилом всего являются деньги, соответствнно, чем их больше, тем ты и нравственнее. К тому же, у нас хоть и далеко не самая бедная на планете страна, но неравенство всё равно зашкаливает (как и у многих других, у США с Китаем те же проблемы), а значит и нищих хватает. А нищета плохо сочетается с нравственностью - скорее, в порядке исключения. А ещё под "высокими нравственными идеалами", даже в отрыве от максимы про деньги, можно понимать что угодно. Так что мимо.

- крепкая семья,
В среднем по России на 3 брака приходится 2 развода. И это когда люди вообще доходят до стадии заключения брака, что необязательно. Институт семьи в России ещё не мёртв, но уже в коматозе лежит под капельницей. Так что мимо.

- созидательный труд,
Если созидательный труд ценен, то у людей должна быть, во-​первых, возможность созидательно трудиться, а во-​вторых, уверенность, что за созидательный труд они будут получать больше, чем за несозидательный типа купи-​продай и т.п. Пока что и с тем, и с другим большие проблемы.

- приоритет духовного над материальным,
Этот тезис очень неубедительно звучит из окна лимузина. Так что ждём, когда наше руководство явит пример и начнёт жить на МРОТ в шикарных современный студиях на 9м2, расположенных на краю географии, лечиться в поликлиниках, ездить на общественном транспорте и учить детей в обычных школах с некомплектом учителей. А пока мимо.

- гуманизм,
Хорошая ценность, главное, её не растерять по ходу ведения боевых действий, не забывать применять внутри страны и не понимать превратно. Но тут надо признать, наше общество пока что даже примерно не приблизилось к тому накалу людоедства, который царит в том же ближневосточном пейсорейхе. Так что эта ценность, вроде, работает - по крайней мере, пока.

- милосердие,
Вещь хорошая, но в условиях каменных джунглей капиталистического мира довольно накладная и непрактичная. А вообще, идёт в паре с предыдущим пунктом.

- справедливость,
Тут можно много написать. Во-​первых, справедливость каждый понимает по-​разному, во-​вторых, пока что имеем следующую градацию:
- Листовочки и заукраинская агитация - 14 лет тюрьмы
- Убийства мирных жителей в Мариуполе - 6-8-10 лет тюрьмы
- Избиение полицейских + разжигание межэтнической и межрелигиозной розни - штраф 150 000 руб.
- Заукраинские высказывания и миллионные донаты ВСУ - блистательное нифига.
- Избиение заведомо безответного человека в СИЗО - 100500 наград от органов власти и общественных организаций.
А ещё можно вспомнить обмен вожаков запрещённого нацистского "Азова" на Медведчука, "жесты доброй воли", опупею с Пригожиным, борьбу с ковидом формата "мы не дадим вам ходить на работу и зарабатвать - и денег на жизнь тоже не дадим, помирайте с голоду - и не забудьте купить масочки по задранным в 50 раз ценам" - и это только самое свежее. Не знаю, у кого как, а у меня сие со словом "справедливость" как-​то плохо сочетается. Нет её.

- коллективизм,
Тоже мимо, отечественный коллективизм - это миф. В России, по крайней мере среди русских, но далеко не только, в ходу ярко выраженный индивидуализм. Объединения (ТСЖ, профсоюзы, дачные товарищества) или существуют в крайне формальном виде, практически на бумаге, без активного участия граждан, либо находятся на низших стадиях самоорганизации (на то же профсоюзное движения без слёз не взглянешь). Сейчас можно наблюдать некие зачатки самоорганизации в рамках волонтёрского движения - но именно что зачатки, во что-​то серьёзное это пока что не выросло. И да, всякие "классические" коллективистские институты (кланы, диаспоры) большинство граждан рассматривает не как благо, а как зло. И даже семьи (как уже отмечалось выше) ужались до предела. Так что в наше время коллективизм для России не характерен, мимо.

- взаимопомощь и взаимоуважение,
С этим всё не так плохо, как с коллективизмом в целом, но разве что на контрасте. Взаимопомощь плохо работает в мире имущественного неравенства, чистогана и взаимного недоверия, а ситуация с взаимоуважением становится понятна, если просто зайти в интернет и пообщаться с людьми других взглядов. В общем, если и не совсем мимо, то явно не в яблочко.

- историческая память и преемственность поколений,
Доска Маннергейму, памятник Краснову, продвижение Ильина, Солженицина и им подобных, 100500 фильмов про злобное НКВД, гулаги и победу вопреки, прочие культурные поделия на тему истории, общее отношение к памятникам и хроническое системное недофинансирование истории и археологии говорят об обратном. Дальше деклараций тут дело тоже не идёт.

- единство народов России.
Недавний перфоманс Адамчика в Чечне (этот персонаж вообще может служить прекрасной антитезой ко многим пунктам, но я постарался не злоупотреблять) и местных охотников на евреев в Дагестане (кстати, что с ними?), внезапно вспыхнувшая антимигрантская истерия и поднимающие голову на её фоне националисты, шовинистические заявления с верхних этажей власти, отсутствие системной работы по поддержанию и укреплению дружбы народов - всё это как бы намекает, что данный тезис тоже пустой и не содержит в себе ничего, кроме декларации.

Итого почти все пункты - пустые декларации, не основанные ни на чём, не опирающиеся на окружающую нас действительность и практически никак с ней не связанные. Соответственно, самое логичное отношение к таким вот пустым декларациям - пофигизм и безразличие. Что и наблюдаем, собственно говоря.