Баба была старая, давно уже затасканная и изработанная, тощая и длинная как жердина и длинные и худющие как щепки ноги ее всегда были грязные, а в ногти, не знавшие никогда никакого маникюра даже и вьелась грязь эта, втравилась, так что отмыть их не представлялось возможным и даже после бани виделась там эта чернота, да и вообще грязь эта была везде и в избе ее и в бане этой даже, и в стайках, и корова у бабы тоже была вечно грязной и мужику все это было неприятно.
И пила она к тому же давно уже, как и все почти в этой деревне. А мужик всегда любил чистоту, ненавидел грязь. Мужик был попом. Давно, когда жил еще в монастыре келья его всегда сверкала прям чистотой. И уют он тоже любил и дом бы свой любил и чистоту бы там навел, да только никогда у него не было этого своего дома.
И сам он весь был такой чистенький, маленький и пригожий с белой большой бородой и похож был бы на сказочного Деда Мороза, если б не маленький его рост. Да, ростом он не вышел и бабе этой даже и до плеча не доставал и потому похож был на домовенка или на старого гнома из другой, правда, сказки.
И с бабой этой как то случайно все у него получилось, пришел к ней в бане помыться, как обычно, потом самогону выпили и как то вот так случилось и баба потом гладила его по голове и пальцами лезла в бороду и называла своим попенышем. И ну и что что монах? Если монах, дак и с бабой жить нельзя что ли? И стало это ему как то даже все привычно и наутро копался он уже в ее огороде и удивлялся в чем же тут искушение то? Вовсе это ему приятно то и не было, а как то так, было и было и чего теперь? И не нравилась она ему даже вот совсем, а случилось, случилось, да и чего ж делать то теперь.
И раньше случалось у него такое, по молодости еще, когда в общаге жил, бабы там приходили к ним с малярки, краской от них всегда пахло, не нравилось это ему. Да и грязно опять же, грязно в общаге и в цехе тоже грязно. И он в церковь стал вдруг ходить, там чисто и ладаном пахнет и в алтарь взяли и такую чистоту наводил он в алтаре, что попы все и даже Владыка удивлялись. И не такую вот бездушную, как в больнице где нибудь, а домашнюю, свою, да и стал он считать церковь своим домом, а дом то родной как не обиходить. И не хотели его никуда отпускать и попом даже долго не ставили. Попов то много, а вот алтарника такого поди ж ты поищи еще.
А потом учился он в семинарии и в монастыре жил и нравилось ему там даже, и борода вот вон какая отросла, а потом вдруг отправили в эту деревню. А там даже и дому своего нет и огорода даже не заведешь и церковь вся разрушена и ночевать пришлось прямо там под куполом, а зимой мороз и железная печка не помогает совсем и ночевал он тогда в старом вагончике, который в прежние еще времена оставили в деревне шабашники, строившие тут когда то ферму. Вот фермы то нет уже давно, а вагончик все стоял и тепло в нем было, хоть и дышать нечем совсем. А мыться приходилось в корыте и воду греть на железной этой печке, а баню к себе никто его не пускал.
А денег тут ни у кого не было, да и в церковь никто не ходил, некому даже и ходить то было. А расплачивались тут все и за все самогоном. И ушлые деревенские подсовывали ему первак, который первый из аппарата идет и там самые ядовитые примеси, а наутро с него жуткое похмелье и дико голова болит и ломит все тело, вот так прям каждую косточку ломит, каждый суставчик его маленький и невозможно сделать ничего даже, если не опохмелишься. Ни к чему приступить нельзя и белый свет не мил пока не поправишь здоровья и в долг никто тут самогона не давал.
А баба давала в долг и улыбалась ему и выдавались изо рта ее черные уже почти зубы и позвала его как то помыться у нее в бане и потом это вот все и самогон у нее всегда был и еда тоже и хозяйство и помощник ей тоже нужен был и так вот это все стало привычным. И служить ему даже и по выходным и праздникам было уже лень, да и никому это тут не нужно было, и борода его белая и аккуратная такая вся раньше, висела давно грязными сосульками.
А потом его вызвал к себе Владыка, а баба дала ему денег на дорогу и он поехал в город, и сначала шел пешком до грейдера по заросшей травой дороге, а потом по другой, пыльной, а потом ехал в старом дребезжащем «пазике» до райцентра. А в райцентре сел уже в большой красивый автобус и долго ехал по широкой трассе
А в епархии ему сказали, что Владыка на него зол, а он выпил уже прям на вокзале и поэтому ему было не страшно. Владыка был добрый и только сказал ему, что вот пишут про него, что он пьет, почти не служит и живет с какой то непонятной бабой.
– Если хочешь, я тебя в другую деревню переведу, где тебя никто не знает, только бабу эту с собой не бери, ты ж монах, нехорошо это как то, да и разговоры идут. Ты выбери одно уж что нибудь, или придется сана тебя лишать.- а он ответил, что лучше будет жить с бабой и поехал домой, а в деревню потом прислали другого попа.
Комментарии
.
Если не пожалеете одного убогого никого из Вас счастливыми не будете на земле. Все Вы будете несчастны. Потому что сами не смогли быть милосердными.
Я пытаюсь донести Вам, что вы все умрете. Счастья на земле не бывает. Мнимое счастье пытаются доказать медалями, орденами. Там в Царствии Небесном эти медали никому не нужны.
Дурак ты. Любить жену - счастье, любить детей - счастье, положить жизнь за други своя - счастье, радоваться солнцу, воде, траве - счастье, познать глубины знания научного - счастье, познать совершенство тела - счастье.
Это Господь тебе дал все для радости, чтобы ты Человеком Божьим себя чувствовал, а не тварью грязной, как ты рисуешь. Неужто искру божью ты чувствуешь только в жалости? В прелести ты, и в гордыне. Дурак потому что.
Куда Вы торопитесь, если впереди могила? День смерти это рождения для Вечности.
графоманы нынешние вечно какую нить хрень и грязь накалякают, и любуются потом на это
Ага в Блоги. Кто не хочет, тот не читает.
Умные люди далут совет как быть? Что посоветовать этому человеку?
если попу, то
не вязаться с грязными бабми
не бухать
и не заниматься не своим делом
Доброе утро! Как всегда с юмором!
Это ж самогон-GPT:)))
"Русские люди называют православного священника батюшкой. А если иначе, то и не русские они вовсе" (моё).
"Русский человек без православия - дрянь, а не человек" (А.Ф. Достоевский).
Я тоже так считаю.
Да..но в монастырь ему никогда не поздно будет.
Он сможет вернутся священником?
Откуда же я знаю, что он сможет)? Может он вообще завязал с Церковью. Может его иеромонахом постригут там, но это по покаянию и желанию. Может так доживёт там в уважении и покаянии. Но я бы, если бы восстановил его в служителях алтаря, на обычный приход его бы не послал: был падения прецедент, зачем по граблям ходить и ему и мне)): живи в монастыре, служи, учи молодёжь).
Я сам видел все три варианта развития событий. Но жизнь - богаче.
У каждого свой путь к Богу
Каждый спасается сам. Но иногда тем, что помогает спастись другим.
А что в Вашей истории спасительного?
Спасительного то что все под Богом ходим. И нет разницы между людьми. Все грешим
Может и надо было только это написать....
Я смотрю, Вы такой же оптимист как я.
лучше Шукшина читать
Как вы живёте с таким видением мира? Зачем вы всем подсовываете своё депрессивное видение жизни?
А я заставляю читать? В руки Вам даю?
А вообще то жизнь не сахар, мы все умрем. Тот кто собрался здесь хорошо пристроиться, глубоко ошибается. Счастья на земле не будет. Я рассказываю как глубоко бывает несчастен человек. А Вы все зажмуриваетесь, глаза закрываете.
Затем, что в интернете всем видно, и вы выложилт для всех.
Когда человеку - край, и он делится проблемами с другими, одни отворачиваются, потому что иметь проблемного ближнего хлопотно и неохота, поскольку мешает самодовольному забытью, а другие помогают, но лишь тем, что в их людских силах.
И только когда человек погибает, но молчит, на помощь приходит Сам Господь Бог. Потому что убедился в его смирении. И потому что может помочь только Он. Всегда и во всем, включая, на человеческий взгляд, абсолютно невозможное.
Делиться проблемами, или просить о помощи? Философский выбор.
Со следующим попом скорее всего то же самое произойдет. Интересно, кто телегу накатал? Кому-то там все же церковь нужна была? Или чисто из вредности, другая баба - конкурентка?