«Gigantes nomine Slauos» = «Гиганты, звавшиеся Славос» были потомками Фризов. Сага о Фризах

Историю пишут не победители, а проигравшие с тугими кошельками, оплачивающие услуги корректоров.

Фризы. Народ, живущий на берегах Северного моря. Какое отношение имеют Фризы к Славянам? И почему я так уверенна, что славяно-фризский вождь Хенгиста был отцом легендарного короля Артура? (См. статью Ольга Семёнова-Роттердам • Тайна короля Артура раскрыта! А нам какое до этого дело? (aftershock.news))

Давайте разбираться.

В руках оказалась фризская хроника начала 16-го века под авторством Эггерика Бенинга. Насколько мне известно – это одна из самых старых сохранившихся хроник, описывавших историю фризских земель. Преинтереснейшее издание! 

Эггерик Бенинга (Eggerik Beninga, 1490-1562 г.г.) происходил из известной и состоятельной Восточно-Фризской семьи, в молодости находился в услужении у фризского графа, занимал должность духовного лидера лютеранской общины. Написал «Полную хронику Восточной Фрисландии» («Volledige Chronyk van Oostfrieslant») на нижненемецком языке. Хроника была впервые напечатана в 1706 году в Лейдене. 

(Здесь и далее по тексту источник: «Полная хроника Восточной Фрисландии». Eggerik Beninga "Volledige Chronyk van Oostfrieslant", Emden, 1723. / Volledige chronyk van Oostfrieslant: Behelsende niet alleenlik de historie ... - Eggerik Beninga - Google Boeken или Chronyck oft historie van Oost-Frieslant - Google Play,  1706 года).

Скрин: Э. Бенинга «Полную хронику Восточной Фрисландии» («Volledige Chronyk van Oostfrieslant»).

Эггерик Бенинга начинает свою книгу «Историю Фризов» с перечисления тех поселенцев, которые, по его мнению, прибыли и осели на землях Фрисландии. 

Буквально на заглавной странице своей книги он утверждает, что первыми, кто заселил земли Фрисландии после Потопа были… потомки Ноя от сына Сема (Сима)!

«От этого семени Сема наша собственная (Heilant) земля и посредник Иисус Христос произошли» = «Van welcke geslagte SEM unse einige Heilant und middeler Jesus Christus hergekamen is». (стр. 5).

От Сема? Семиты? На севере Европы? На землях, отданных Богом сыновьям Яфета (Иафета), согласно Библии.

Надо признать, Эггерик Бенинга и сам не может объяснить этого «чудесного» заселения семитами северных территорий. Не исключено, что это была попытка угодить власть держащим, так сказать «хозяевам» фризских земель на тот момент. Бенинга попытался связать первое присутствие семитов во Фрисландии с … королём Рудольфом Первым (1218 - 1291) - первым представителем династии Габсбургов на престоле Священной Римской империи и основателем Австрийской монархии Габсбургов. Эта династия владела на тот момент территориями, которые заселяли фризы и голландцы, собирала с них налоги и даровала привилегии. Так вот Бенинга утверждает, что Рудольф Первый не скрывал, что он «от рода Семова производится и происходит». (стр.6).

Выдержка: «dat  Keyser Rudolph Grave van Habsburch und Landgraf in Elsas de gemeine Fresen hoch gelavet und gepresen hefft , daer van men in gedruckeden Freschen Lantrechte vind ange tagen , dar in wider vermeldet wort , dat ze van den geslechte SEM her uth gespraten und gekamen sinnen». (стр. 6)

Ко второй волне заселенцев отнесены... Троянцы. Причём троянцы даже не были в самой Фрисландии, а поселились, согласно Бенингу, где-то в неопределённой близости. Но дань традициям отдана, так как все европейские монархи стремились вывести своё происхождение от троянцев.

А вот третьими насельниками Фрисландии, согласно автору хроники, стали пришельцы с Альбиона. Да, да, - те самые люди, которые, под давление Бритуса и Коринеуса, были вынуждены покинуть остров, названный в честь их прародительницы - Альбион, и которые построили в свою честь город Славенбюрг.

Эти Славяне были отнесены течением к северным землям, встретившись там с местным населением, дали им бой.  Интересно, что и «Гаудская хроника» 15-го века и вслед за ней Корнелиус Аврелиус (1517 г.) утверждают, что Славяне вынуждены были отступить и отплыть в сторону устья Мааса/Рейна. (См. мои предыдущие статьи). В то же время автор «Хроники Восточной Фрисландии» - Э. Бенинга, ссылаясь на «de Engelsche und Utersche Croniken», - «Английские и Утрехтские хроники», считает, что Альбионцы-Славяне стали третьими насельниками данных территорий. (стр. 8-9).

Цитата: «… и эти изгнанные Брутом Альбионцы, которые были великанами и жестокими людьми, отправились на кораблях в Северное море и, следовательно, Фрисландию силой частично (вариант перевода – «в ту очередь», - автор) заняли». (стр. 8). = «…und desulvige vorgeroerte Albionen , welcke groote reusen , wreede luide gewest , de Brutus vordreeff , hebben zick in die Nord zee mit schepen gegeven , und dusse Frieslande geweltliche thom deele weder ingenamen». (стр. 8).

Надо признать, что Бенинга в данной главе не использует слово «славяне», он говорит об «альбионцах». Ощущение, что для него и его читателей не существует проблемы идентификации. Они и так знают, кем были эти Альбионцы. Далее по тексту, Славяне принимают на страницах его книги активнейшее участие в жизни и истории Фризов. Как само собой разумеющееся.

Отступление в тему: Предположу, что Альбионцы-Славяне знали куда им направлять свои корабли, ибо в устье Маас-Рейна уже жили их соплеменники, но Альбионцы были отнесены, например, непогодой севернее установленного места. Такой вывод можно сделать по тому упоминанию, что после сражения с местным населением, часть Славян села вновь на корабли и направилась туда, куда изначально и собиралась – к устью большой, центрально-европейской реки, главной европейской дороге – к Рейну, где и поставила свой город. Пролив Ла-Манш известен своим коварством. Кроме того, береговая линия Голландии две тысячи лет назад выглядела совершенно иначе, чем сейчас и Альбионцы могли просто перепутать устья рек. Так называемы Нижние земли до Рождества Христова были значительно выше уровня воды, а пресноводное озеро, известные при римлянах как «Lacus Flevo» (Flevomeer), а затем как Aelmere, только в первые столетья новой эры превратилось (в результате постоянных наводнений) во внутренне море Зяудер-зей (Zuiderzee – Южное море).

Последовавшие на тех землях события подтверждают факт того, что Фризы и рейнские Славяне не были друг другу чужими людьми. Они были родственниками. Подробности позже, но, чтобы не быть совсем голословной, процитирую книгу Александра Гильфе́рдинга (российский историк 19-го века). Опираясь на «Утрехтского летописца» 15 века, он писал следующее: «… голландские славяне обитают там с самых древних времён и, хоть воинственны, но живут в ладу с окружающими фризами и саксами: эти три народа избирают себе общих вождей, и славянский город Вильтенбург является у них как бы столицей». (гл. 31). (Источник: Александр Гильфердинг «История балтийских славян». 1872. / Lib.ru/Классика: Гильфердинг Александр Фёдорович. История балтийских славян).

Во всех, изученных мною хрониках, подчёркивалось, что Фризы – это есть Недер-Сассен (именно Нижние Саксы, а не все Саксонцы). Эти люди заселяли побережье Северного моря, в отличии от верхних саксов или саксов вообще, заселявших все остальные территории Саксонии. Каждый раз в рассказе о Фризах делается упор на то, что они есть Нижние (Neder-Sassen); и что они именно Сассен. Подчёркивается тот факт, что у них мало общего с теме, другими, кроме, пожалуй, названия. То есть, я считаю, что существует чёткая грань между Нижними Саксами/Фризами и остальными Саксами, именно по тому, что в формировании Фризов (Недер-Сассов) как народа, имел место славянский элемент.  На это указывает и такая фраза Тацита (1в.н.э.): «Фризов,  сообразно  их  силе,  называют Большими и Малыми».

(Источник: Корнелий Тацит.  Сочинения в двух томах. Т.1. Анналы. Малые произведения. Л., Наука, 1969. Перевод А.С.Бобовича. /  Тацит. О происхождении германцев и местоположении Германии (msu.ru)).

То есть в формировании Больших Фризов, как однородной группы соплеменников, учувствовали предки большего роста и значительной силы, что отличало их «сообразно их силе» от Малых Фризов. Однозначно, что к этому причастны великаны-славяне с туманного Альбиона.

В контексте данной статьи, и по итогам ранее представленных мною на АШ статьях, мы уже  выяснили, что беженцы-великаны с  Альбиона, которые звались Славянами, пристали к берегам Фризии и, как пишет Эггерик Бенинга, даже стали насельниками этих земель. Есть ли ещё в данной хронике упоминания об Альбионцах, загадочных Славянах? Есть.

Буквально в самой первой главе своего повествования Э. Бенинга, говоря о первой встречи местного населения с римскими легионерами, пишет следующее: «Фризы, которые на удивление быстро оправились (от нападения римлян, - автор), всё-таки на поле битвы потеряли своих Боевых вождей (Veltherren), которые были большими великанами (groote Rese) и учувствовали [в битве] рыцарями (офицерами, - автор). Они были заколоты. (Гл. 1, стр. 20). =  

De Fresen dit vermerckende hebben impetum sick ock tho der weer gestelc, jedoch hebben oren Veltherren in der schlacht verlohren , welcher een groote Rese gewesen , sich Ridderliche gebrukende , ersteken is». (Гл. 1, стр. 20).

Удивительно, но в числе Фризов, защищающих свои земли от оккупантов, упомянуты великаны, или людьми значительного роста. Прямое указание на потомков Альбионцев! Привет Тациту! Более того, они были не простыми воинами, а лидерами (рыцарями!) и руководили сражением. При этом, автор с явным сожалением отмечает, что все они пали на поле битвы. И причиной тому, полагаю, был именно их выдающийся рост, так как римлянам с их передовой, на то время, военной машиной, было легче выводить из строя тех, кто особенно выделялся из общей массы народа.

Идём дальше. В 44 году нашей эры, Клавдий, пятый римский кайзер, как пишет Бенинга, отправился покорять Бриттов.

Цитата: «… Возвращаясь назад (по морю, - автор) его прибило (к берегу, - автор) Фризов или Недер-Сассов, которых он так же хотел под Римскую власть подчинить. Он так же Славян и Вилтов населявших Гелдерен и Батавов, что есть Голландцы – не намеревался  пощадить. Но, на деле, он ничего не достиг и дикий народ не победил». (Гл. 7 , стр. 28). =

«… is he int wederkehrendt an de Freeſen oder Neder-Sassen genandt geruischet, gedachte se ock under der Roemschen Gewalt tho bringen , heft ock de Slaeven und Wilten nomptlick Gelderen und Bataevern oder Hollander nicht gesparet, und dewyle he nichts uthrichtedeund an den wilden Volcke nicht gewinnen kunde…». (Гл. 7 , стр. 28)

(На полях: Эта история перекликается с «Гаудской хроникой», из которой тоже очевидно, что, несмотря на кровопролитное сражения, римлянам не удалось победить Славян и последние разговаривали с римским кайзером на равных и даже с насмешкой).

Это первое упоминание о Славянах и Вилтах в рассматриваемой нами «Фризской хронике» Э. Бенинга. Дальше, по мере описания исторических событий, упоминаний Славян будет больше. Автор, рассказывая о Фрисландии, часто упоминает о совместном участии в исторических событиях трёх родов, которые на протяжении сотен лет (вплоть до падения Великой Фризии в 785 году) всегда идут вместе: Славяне + Вилты + Фризы. В этой главе я не буду цитировать все эти упоминания, мы их присовокупим к повествованию по мере раскрытия темы; но хочу упомянуть три, на мой взгляд, самых интригующих.

-- «По рождению нашего господа Иисуса Христа, как люди пишут в 310 году, Фризы, Славяне и Вилты большую помощь и поддержку оказали кайзеру Константину, когда он Римским государством руководить стремился…». (Гл. 13, стр. 31). =

«Nae de gebohrt unsers Heeren Jesu Christi , als men screff 310. hebben de Freesen , Sclaeven und Wilten Keyser Constantium groete hulpe und bystand gedaen , als he dat Romsche Ricke tho regeeren untfinck…». (Гл. 13, стр. 31).

Во, как! Они Константину Крестителю помогали взойти на престол! А стоила ли овчинка выделки?

-- «Фризы, Славяне и Вилты хотели свои сердца один к одному связать, множество сражений (вместе, - автор) провели, кровь друг за друга отдавали (проливали, - автор). В 368 год по Христу они заключили с римлянами мир…». (Гл. 14, стр. 31-32). =

«ls de Freesen Sclaeven und Wilten sih ene wiele an den andern hart verbunden , veel kriege gevoeret , und bloet under den andern vergaeten hadden hebben , se thom latesten Anno Christi 368 mit den Roemern eenen Frehden gemaeket…». (Гл. 14, стр. 31-32).

 -- «Как пишут, в 400-ом году по рождеству Христову, стали Фризы, Славяне и Вилты себе избирать капитанов (военноначальников?,- автор) и достойных людей (вождей, - автор)…». (Гл. 17, стр. 33). =

«Als men schreeff na Christi Gebohrt 400. In der tyt begunden de Freesen, Schlaeven und Wilten , Capitainen und Hehren under fick tho erwehlen…». (Гл. 17, стр. 33).

Как мы видим из приведённых выше цитат, Славяне-Вилты и Фризы не только жили бок о бок на одной земли, они проливали друг за друга кровь, собирали совместные родовые собрания и совместно (!) выбирали себе вождей! Нужно ли говорить, что если «Фризы, Славяне и Вилты хотели свои сердца один к одному связать…», у них, соответственно, были общие родовые ценности, общие религиозные обряды, единый взгляд на мироустройство и, несомненно, один язык для общения между собой (а то, как бы они совместные собрания проводили?).

То есть, согласно фризскому хронисту Эггерику Бенинга, по соседству от Фризов не просто проживали племена, называвшие себя Славянами и Вилтами. Соседи состояли в родственных отношениях! Племена назывались по разному, но имели общих предков – Славян (шире – Скифов), выходцев с Туманного Альбиона.

Но Эггерик Бенинга был не единственным фризом-историком, писавшим, что Славяне являются предками Фризов.

Пётр Суффрид Леовардийский (Suffridus Petrus, 1527 – 1597 г.г.). Да, да, тот самый Пётр Суффрид, которого цитирует в соей книге «Славянское царство» Мавро Орбини.

(Здесь и далее источник: Suffridus Petrus «De Frisiorum antiquitate et origine libri tres: In quibus non modo ejus gentis propriae…», Coloniat Agrippinae, 1590. / «О древности и происхождении Фризии в трёх книгах: в которой не только его собственный народ…». / Suffridi Petri, De Frisiorum antiquitate et origine libri tres, etc - Google Play Books ).

Пётр Суффрид в гл. 10 стр. 128 так же упоминает прибывших на фризские земли Славян. Ссылаясь на «Quos Chronica Hoilandiæ», некую «Голландскую хронику» он рассказывает о том, что с острова «quæ hactenus Albion appellata fuerat» = «который до сих пор назывался Альбионом» приплыли «gigantes nomine Slauos» = «гиганты, звавшиеся Славос». И эти Славяне из Британии были вытеснены Брутом в 2829 г. от Сотворения Мира: «Nam etsi Slauos ex Britannia ſub Samuele pulſos effe conftet à Britannis , qui Bruti sui exordium ponent ad annú mundi 2829». (Гл. 10 стр. 128).

И далее. Цитата: «пока они не вошли через устье Маас, немного поодаль, недалеко от [города] Влардингам, замок построили хорошо защищённый, который назвали Славенбургум. Это было сделано в то время, когда Самуил в Израиле заседал в суде в годы до Рождества Христова». (Гл. 10, стр. 128). =

«donec per ostium Mosæ ingressi, sedibus ibidem sixis, paulo poſt haud longè istinc prope veteré Vlardingam cóstruerent arcem munitissimam, quam de nomine suo Slauenburgum appellauerunt. Id factum eſſe eo tempore quo Samuel Israelem iudicaret annis nongentis ante Chriſtum». (Гл. 10, стр. 128).

Скрин: Титульный лист книги Петра Суффрида.

Очевидно, что местное население восприняло пришельцев без энтузиазма, но Славяне смогли оставить в этом месте свою колонию и даже стать основополагающим родом для будущего народа - Фризов. Об этом неоднократно упоминал в своей книге Эггерик Бенинга (что Фризы были побратимы Славянам и Вилтам), об этом же говорит другой голландский историк Маттеус Смаллеганге (Mattheus Smallegange - 1624-1710 г.г.). Вот цитата из его работы:

«Часть Саксов (Сассов) были Вилтами и Склавами (Славянами)».  (Кн. 1, гл. 20, стр. 58). =

«Eendeel der Sassen waren de Wilthen , en de Sclaven». (Кн. 1, гл. 20, стр. 58).

(Источник: Mattheus Smallegange  «Nieuwe Cronyk van Zeeland: Eerste deel, vervattende de voor desen uitgegeven Cronyken van de Heeren Jacobus Eyndius en Johan Reygersberg, veel vermeerdert ontrent deses landschaps oundheden en herkomsten…» Часть 1, 1696, 785 стр.. /https://books.google.com/books/about/Nieuwe_Cronyk_van_Zeeland.html?hl=nl&id=cJNMAAAAcAAJ).

Очевидно, что речь идёт о той «части Саксов», что были Нижними Саксами, то есть – Фризами!

Ниже историк оставляет ещё вот такое замечание:

а те фризы, что «… оказались в Британии, - были из рода Фризов, Славян  и Свевов». = «… ja selfs in Brittanien uitgebreid hebben ; die alle uit de Friesen, Sclaven, en Sueven souden gesproten zijn».(Кн. 1, Часть 1, стр. 78).

Почему нет ни слова об англо-саксах? Но мы хорошенько запомним эту фразу: в Британию, воевать бриттов, ходили Славяне и Фризы, их братья по роду, имевшие так же прозвище – Нижние Саксы.

И Пётр Суффрид и Маттеус Смаллеганге подтверждают факт присутствия Славян-Вилтов на фризских землях. Более того, те, кого принято называть Нижние Саксы, как выясняется из работ старых голландских историков, были Славянского роду племени. Поэтому нам давно и серьёзно надо пересмотреть исторический принцип, - кого римляне называли "кельтами", «германцами» и кем в действительности были эти самые «народы»?

На десерт то, что вы, друзья, больше нигде до этого момента не могли прочесть. Суффрид Леовардийский в 10-ой главе под названием «Prima opinio de origine Frisiorum» - «Первое мнение о происхождении Фризии»           говорит о том, что первыми поселенцами на этих землях могли быть… нет, не иудеи, а … Гиперборейцы.

Цитата: «de Friſia optimè meritus Ioachimus Hopperus , eos ab Hyperboreis deducere videtur : Nam in hemide sua , quam Regum Friſiæ tabulam appellat , lenem quendã Hyperboreum introducit huius opinio nis authorem». (стр. 137).

Не секрет, что Гиперборея всегда соотносилась с землями на севере от Чёрного моря, где жили загадочные и недоступные Славяне-Скифы.

Суффрид ссылается на своего современника Иохима Хопперса (Joachim Hoppers, 1523 - 1576 г.г.), юриста, фрисландца, состоявшего советником при испанском короле Филиппе Втором, входившего  в различные тайные и государственные советы, составителя карты Фрисландии рубежа эпох. (Источник: Википедия. / Хопперс, Йоахим — Википедия (wikipedia.org)

Очевидно Хопперс, будучи членом тайных обществ, мог знать больше и сболтнуть лишнее.

Какой вывод мы можем сделать из всего выше сказанного?

Славяне не только были насельниками северных (фризских) территорий современной Голландии. Известно, фризы заселяли так же земли значительно дальше на север и северо-восток, вплоть до Датского п-ова. Потомки Славян на этих землях стали именоваться Фризами. Славяне и Фризы проливали друг за друга кровь, выбирали на общих собраниях вождей и королей (так, пример - дочь короля Славян по имени Эйзелор, стала королевой Фризов, согласно «Гаудской хронике»), имели общую столицу, общие традиции, и стало быть, говорили на одном языке (диалекте) . Они принадлежали к единому роду с общими предками, они были – слово-родичами.

Скрин из "Гаудской хроники" 1440 г. о том, что король Славян Эйзелоор имел дочь, которая стала королевой во Фрисландии.

П.С.: Имеющий уши да услышит...