Как странен мир в своих пределах, и безумно красив в Его творении. «Ты всё уложил: мерой, числом и весом».

Мерой здравого смысла можно измерить самость, сознание, но определить величину Духа мерой не получится. Так мы получаем свою исходность, в Его существовании. А Его нам не обмерить  никакой МЕРОЙ, ведь Он даёт исходность всему - как утренний туман, окутывая реку мироздания: Его исходность в нашей любви, воле и человечности.

Мера у исходности появляется тогда, когда она граничит с билатеральной зеркальной симметрией, как проекцией на материальный мир, который как две половинки в Его исходной непрерывности, образующие целостность.

Такую целостность можно назвать универсумом, абсолютом, мультивселенной. Но все же правильнее будет назвать это гармонично спроектируемым миром, Его творением. И мера в этом творении исходит волей Его, в скрытом пределе природы информации, задающим полярность нашему миру, фундаментализируя поведение всей сверхсложной совокупности систем и формируя информационный всеобъем.

Внутреннее и внешнее равновесие самоподдерживающих структур, в основе которого лежит саморегуляция – это гармоника жизни. Она уникальна в своей организации, но для того, чтобы постичь это, нужно выйти за её пределы - туда, где природа информации плазмируется в энергию стихий, взаимодействий и жизни. И тогда ты поймешь, что твоё сознание, душа и разум принадлежит этой же природе творения.

Нет, ты не будешь ощущать себя песчинкой, ведь твоё сознание раскрывается в этом всеобъеме вселенского разума. Ты сам можешь стать временем и осознать, что у него нет начала, как нет его и у пространства – они больше не властны над тобой, ведь ты раздвинул их пределы, и теперь ты сам - и время и пространство..

Ты способен стать осмысленностью, если пожелаешь и постичь любую меру, как в малом, так и в безмерном. Ты даже можешь пожелать стать симфонией мироздания и познать его законы, ведь ты - Его подобие, а значит в тебе воля Его. Но ты не сможешь стать чистым разумом, ведь ты лишь его совокупность, но если осмелишься, то можешь попытаться стать им, но во тут уж будь готов признать себя малой песчинкой, потому что познать Его совокупности никому не дано.

Пренебрегать своим предназначением – значит нарушать гармонику жизни, а за этим пределом только тлен. Но ты вряд ли захочешь стать тленом, ведь твоя душа уже познала симфонию объемлемости и осознала, что её предназначение множить жизнь. Как нельзя выйти за пределы совокупности во всеобъеме, так нельзя и постичь жизнь, не родившись. Только воплотившись в материи, духовная сущность способна реализовать своё предназначение, став человеком.

Если за пределом совокупности - сущность Бога, то изомером мироздания является жизнь. В  данном изомере всеобъемлимость достигает своей полноты, как внутри, так и снаружи. Диапазон этого изомера очень узок в гомеостазном состоянии, как апогее возможного - он соткан из плазмоинформационных постоянных, которые мы называем константами.

Как же сложен конструкт всеобъемлимости, если изомер жизни возможен только в его апогее, где функция непрерывности нисходит в материальный мир, и мы получаем исходность в Его божьем существовании.

Мир материи удивителен: в нём, так или иначе, отражаются все грани мироздания, а функция непрерывности отражается биекцией осмысленности, сопричастности и совокупности, формируя целостность всеобъема единого замысла, венцом которого является разумная жизнь, как эмпирика когерентности, в узком диапазоне возможностей.

Скрытая сторона жизни формируется созидательными актами из функций предикации, номинации и локации, которые отражают пропозицию как событие «действительности» момента и импульса, реализуемое через отношения обозначения. Это есть усложнение жизни, её семантика, в основу которой положено «развитие», как непрерывной функции «исхода».

Воссоздать всю картину жизни, значит двигаться в сторону усложнения, раздвигая границы непознанного: двигаться по этому пути, подобно канатоходцу над пропастью, вот только каната нет. Путь этот формируется под каждый новый шаг, сделанный в сторону усложнения, по зову внутреннего голоса. Отсюда, усложнение пути - это усложнение комплексных функций, где мнимая часть может быть как насыщением, так и рассеиванием - шаг в сторону от изомера пути допустим, но вот следующий шаг уже всё обнуляет, через рассеивание,

Вот для этого разумной жизни и дарована свобода воли. И это путь, который ей предназначен - таков совокупный Закон симметрии, где важен баланс действительной и мнимой частей комплексных функций. И только стремясь, через усовершенствование, к преображению, ступая над пропастью, каждый новый шаг найдет свою надёжную опору.

Усовершенствование невозможно без единства - это отражение главного закона мироздания – «Закона единства и сопричастности». Разумная жизнь - это совокупность, за пределом которой мы превращаемся в песчинки, тлен, как тот павший, что возомнил себя Богом.

Из  усложнения вычленяются десять законов мироздания, противоречить которым - значит отклоняться в сторону обнуления:

Десть законов мироздания:

1.      Закон подобия и самоподобия (гармония);

2.      Закон единства и сопричастности (коллективное бессознательное);

3.      Закон справедливости и ответственности;

4.      Закон согласия (синхронизация);

5.      Закон развития и просвещения;

6.      Закон милосердия и сострадания;

7.      Закон естества, многообразия и целостности;

8.      Закон проведения, проявления и осознанности;

9.      Закон фундаментальности и порядка.

10.    Закон преображения.

Такова биекция реальности жизни:

- усложнению противоречит шаблонность, с неё начинаются все ошибки, приводящие к отрицанию здравого смысла;

- играть в поддавки с жизнью - значит противоречить усложнению, ведь усложнение это всегда вопреки, а не в угоду: играя на сцене жизни чью-то чужую роль мы потакаем упрощению, ведь модальность упрощения это всегда рассеивание;

- бежать от ответственности - значит противоречить усложнению, ведь пренебрегая чувствами и желаниями разумной жизни, мы разрушаем незримые связи с симметрии жизни, так как эти связи образуют функцию совокупности. А на страже совокупности стоит «провидение», как выражение Его воли, через воздаяние за содеянное.

Тут стоит расширить понятие «купности», до семантической ранжированности реальности.

В реальной действительности такие ранги задаются шестью степенями свободы жизни:

1) личностный (творческий) - раскрытие человека;

2) межличностный - справедливость и ответственность;

3) социальный - единство и сопричастность;

4) существенный – развитие и просвещение;

5) всеобъемлющий - открывает новые горизонты;

6) духовный – преображение.

Сообразуя совокупность, эти степени свободы жизни логарифмируют функцию развития, как непрерывность - ведь развитие осознаётся разумной жизнью в сравнении, как аксиоматическое выражение, где множества генерирует  совокупность через усовершенствование, а условия выполняются одновременно, и не имеют предела продолжительности.

Множить разумную жизнь - таков путь Предназначения: n~n

И только в Единстве можно проходить циклы Преображения.