СВЕТОВИТ - великий славянский БОГ РАВНОВЕСИЯ

Одни авторы категорически заявляют, что празднование Световита приходилось на осень (и приводят тому убедительные аргументы), другие, что это празднование происходило весной (и не менее убедительны). Те и другие в этом вопросе... не ошибаются. Они просто исследовали вопрос недостаточно широко или собирали (подгоняли) факты под точку зрения. СВЕТОВИТ – великий календарный бог не точки, а линии - горизонта, рубежа света и тьмы, наук и познания, рождения...

Разночтения невелики – Свентовит, Свентовид, Святовит и производные. Русская классика. Такая же, как в широко известных составных Владислав («владетель славы»). Так или иначе, название составное. В первой части заложены «свет» или «свят» (сутью без разницы), во второй «вит» (по определению – «мудрость»). Святая мудрость, светлая мудрость, мудрость света… как не крути, это концентрат солнечных знаний. Если угодно, библиотека и божественный библиотекарь.

Вековые наблюдения язычников за природой породили философию, не имеющую отношение к кабинетным идеям "немцев".
Возьмем «отражение противоположностей» (обратную сторону всякого явления). Что белое - отражение черного, и наоборот.
Или что полностью черного быть не может, как и полностью белого.
И что за каждым человеком идут два старика, они его сопровождают; за левым плечом - в черных одеждах (но белых, горохом, пятнах), справа в белых одеждах (а пятна на ней черные).
/И привычка поплевывать на черного - через левое плечо - оставляет на нем "белые пятна" - можно счесть и так./
Или прочтите древнюю балтийскую легенду о Черном и Белом, что слепили человека.
/Только не соглашусь, что Белый вдохнул жизнь - это совместно творчество, или оба, или был третий, он же – «совокупность»./
Все это отражения одного явления.

"Два ангела сидят у меня на плечах: ангел смеха и ангел слез - их вечное пререкание и есть моя жизнь!" - писал русский философ, словно зная большее. За это ли, за другое, разысканный и безвестно убитый в 1918-ом. Гений - состояние не проходящее, но убиваемое. Знали он сам, о ком говорит? Шла ли речь (на инстинктивном уровне) о Световите, приниженном до личных ангелов (один из которых падший)?

Световит? А что тут непонятного. Свет – (предположим?) – «свет» и есть. Натуральный! (Или, на край, «мир», но не будем в крайности.) Но многим ли сегодня известно значение «вит»? Балтийские славяне - ране и виты (последнее подчеркнем) - дольше всех в Европе отстаивали свои права на веру отцов.
/Святилище Световита (Аркон острова Рюген) было разрушено лишь в 1168, когда Европейские государства уже давно стали христианскими./
Разве не ясно какими причинами так назвали (или же самоназвалось) то славянское племя, что выступало его главным, начальным или последним хранителем? Виты - смыслы. Отсюда - "ра(з)витие" ("солнечные смыслы"), "витиеватый" ("закрученный смысл") отсюда же - АТАвит (отец смыслов).
Мы - вене и виты. Добавление корневого семейного «сла» - уточнение семейственности, общности. В хрониках мы – славене и славиты. Принадлежность «витов» к славянам древними авторами не ставилась под сомнение, а авторы современные, особо прозападные, которых лихорадит от самой мысли о когда-то существовавшей Славянской Европы, не привели ни одного разумного довода к противному. Славеты и славиты? В пониманиях людей, что еще разумели значения древних слогов, выступали как «славящие мудрость» (славиты), но равно и буквально - "смыслы мудрых слов" или "носители мудрых слов".

Световит (он же – Святовит, Свентовит, Световид и т.д.) принадлежит к числу древнейших, «неизменяемых богов». Сложен ли он пониманию? СВЕТОВИТ буквально «Мудрость Света». Как понять мудрость?.. Косвенно и через кумару, что описывают очевидцы. Кому принадлежал? Да всем! Это не отдельный родовой, не какой-то там «узкоспециализированный (как Перун или Волос), а всеобщий бог славян.

"Свянтовид был наивысший бог вандалов с четырьмя головами или ликами" (Кранций и Арнкиель, средневековые историки; цит. по Татищеву, 1995, т. 4)

Наиболее полное описание Световита дано Саксоном Грамматиком, который видел его статую (кумару) в Арконе: "В великолепном деревянном храме на площади, превосходящий рост человеческий, с четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из груди и две по хребту, но так, что из обеих передних и задних голов одна смотрела направо, а другая налево…"

фото 1

Нет, на фреске 14 века представлено иное – христианское понятие "четырехликого". Есть и более ранние, а вот со средневековья – как отрезало. Далее церковь отказалась продвигать и исследовать этот «божественный вопрос».

Фото 2

Следует отметить четкую согласованность и отсутствие разницы в отображениях личин. Пусть они, как сегодня говорят, и аллегоричны, но не попутаны ни местами, ни принадлежностью вида.

фото 3

Анатомического представления (я проголосовал бы за рентген) мы не получим, все языческие уничтожены, а на христианских прикрыты крылышками. Зато оно составило обязанности, а это как нельзя лучше раскрывает суть предмета, которое они взяли за образец. «Четырехликие и четырехкрылые ангелы – распространители познания и мудрости, справедливых взвешенных решений…» Есть разница с нашим пониманием Световита? Нет.

Нам любопытна не столь его "многоликость" (она – отражение сути дел), как характеристики, и то что западные источники попеременно называют Световита, то белым богом, то черным богом славян (а то и разом тем и другим, не берясь разделять «черное» от «белого»). "Отсюда злого бога Дьяволом и Чернобогом, т.е. черным богом, доброго же Белбогом, т.е. белым богом называли. Фигуру этого идола, высеченную в камне, можно поныне видеть на Руяне, на полуострове Виттов…"
(История Каменской епархии, 17 век)

СВЕТОВИТ (если исходить из описаний людей, выступающих его врагами – а других не оставлено) был двулик в одних случаях, но в других указан "четырехликим" (или четырехсторонним - глядящим на все четыре стороны), имеем случай, где лики его расположены не на стороны, а один над другим, короче... дело темное, хотя он и выступает "богом мудрости".

фото 4

Думается, подобными изображениями пытались отобразить не столько его характер, как задачи, возложенные на него. Так, чтобы те максимально соответствовали воображению людей.

фото 5

"Свентовит, наивысший бог сорбов-славян" (Френцель, 1719) Этот же автор, описывая серболужицкий пантеон (см. работу 1696 г.), говорит о Чернобоге, называя его антагонистом Свентовита.

Нет, он единовременно и Черно-Бог, и Бело-Бог. Собственным существованием указывает, что не может быть света без тьмы, а тьму мы способны распознать, только зная свет. Световит – Бог Воли, свободного выбора. Ра-з-ума! Ни один из богов, прошлых или неких будущих, сочиненных мыслью мудрецов и самовозникникающих из грязи фантазиями нищеты, любых времен и любых народов (кроме русского), не предлагал этого и не способен предложить большего.

Как только дело коснется Световита – последнего (а возможно и первого) бога русских язычников, бога равновесия и равноденствия, средь современных авторов начинается полная сумятица. Причем, зрелые мысли и внезапные озарения присутствуют буквально у каждого. Но средь этого, практически каждого «заносит», и начинает тащить в дом Свентовита все что угодно, непопадя. И это обычное дело, когда языческого бога пытается объяснить человек в него не верящий, не язычник, а то и вовсе христианин. Что касается усложнений, они выглядят искусственными, но к этому нужно отнестись с тем снисхождением, что наукообразный метод «познания правды» как раз этого и требует. Все усложнить, а иначе не засчитают. Последние попытки представить, что Свентовит и есть Белобог, оставляют не у дел Чернобога, а ведь это парное явление, и одно не может существовать без другого. Они связаны.

Я не единственный, кто считает, что Световит - это единовременно Белобог и Чернобог. Это логично. А календарное расположение его говорит о том же. Он делит "день и ночь", "лето и зиму" - оно древнейший бог "равноденствий" (весеннего и осеннего).

Спешу отметить, что понятия Христианства о черном и белом, добре и зле, рае и аде, не совпадают с языческими. Язычник не рассматривает Ад таким уж плохим, а Рай столь уж хорошим, то же что касается и остальных парных. Но исследователи периода безраздельного властвования христианской мысли над человеческими умами, объясняют, пеняют, указывают, винят язычество с положений собственного понимания о предмете… Язычник же видит, что добро не абсолютно, и зла не абсолютно, и отображает это. Сохранилось достаточно много высказываний от язычников, чтобы оперировать ими как материалом.

Два ангела…
Два деда…
Прочтите, как по легенде «Белый и Черный» лепят человека:

«Белый и Черный все сообща делают. Взялись Белый и Черный лепить человека. Половинку один, половину второй. Нашли камень пустой внутри, нашли годный чурак. Черный вылепил глаз, ухо к камню и руку и ногу к чураку. Придела и сказал: «Видеть дурное, слыщать дурное, делать дурное, дурными местами ходить. Белый тоже вылепил глаз, ухо, руку и ногу. Придела и сказал: видеть хорошее, слышать хорошее, делать хорошее, хорошими путями ходить тебе!» И человек пошел и не все хорошо делал, но и не во всем плох был – стал таким каков есть…»

Понятия "правое" и "левое" заложены очень давно. На "лево" не ходили? И правильно!

Еще говорят: "Когда дождь во вред – Черный наверху хозяином, когда дождь во благо, значит – Белый у власти..."
Просто все.

О непредвзятости христианских источников, как понимаете, речь не идет:

"Изображение идола Руяны, высеченное в камне, можно видеть в селе Альтенкирхен, в притворе храма. Более походящее на чудище злого демона, чем какого-либо бога; прежние жители острова называли его Святовитом…"
(Хитреус, "Саксонская хроника", 16 век)

"На острове Русция том живали люди идоло-поклонники, раны или рутены имянуемые, люты, жестоки в бою, против христиан воевали жестоко. За идолов своих стояли. От жестокосердечия великого едва познали после всех христианскую веру. Около острова многие грады под свою державу подвели и всем окрестным государствам грозны и противны были. Грамотного учения не искали, но заповедь между собой учинили, чтобы грамоте, не токмо воинским делам прилежные охотники были… "
(Меркатор, 16 век - цитирую по Забелину, 1908)

Но каково? Тут и остров Русский, и ране… Опять и опять "РА"? Последние хранители четырехликого (всевидящего) Бога? Бога Света? Любопытно, сколько их когда-то было по Европе – таких вот храмов и подобных хранителей? Ране, по определению, - «носители света», виты – «носители смыслов», Русский остров в комментариях не нуждается. И всему этому вдобавок свидетельствуют сохранившиеся или упомянутые в хрониках топонимы.

"Ране, у других называемые руанами – это жестокие племена, обитающие в сердце моря и сверх меры преданные идолопоклонничеству. Они первенствуют среди всех славянских народов, имеют короля и знаменитое святилище. Благодаря особому почитанию этого святилища, они пользуются наибольшим уважением, племена оружием себе подчиняя, и заставляя платить дань своему святилищу, жреца у них почитают больше. Чем короля. Войско они направляют, куда покажет гадание, а одержав победу, золото и серебро вносят в сокровищницу своего бога, остальное же делят между собой…"

СВЕТОВИТ – великий славянский «рубежный бог». Переходы названий четырехликого ("всевидящего"! - четыре лика, развернутые во все стороны, нужны были, чтобы видеть все) от "Свет" к "Свят", по ходу его почтеннейшей истории, вполне естественны. Он равно и «свет мудрости», «священная мудрость», «слово мудрости». Но укажем еще одно определение понятия "вит" (его находим, в так называемом, "общеславянском" языке) – это "Хозяин" или "Владелец". И опять никаких противоречий. "Хозяин Света", "Владелец Света"? Едва ли что-то меняет в понимании, если словиты (славяне) выступали не как хранителями, а как Хозяева Слов. А согласно языческим пониманиям – слов солнечных. И тогда столь ожесточенное уничтожение нашего природного языка "детьми луны" получает дополнительное обоснование.
Назвали другие или мы сами, уже не имеет значение. Закреплено. Достаточно ли понимания кем мы себя считали? Какими "язычниками", являлись, кем нам и приходился такой бог, как СВЕТО-ВИТ? За что отвечал, что он сам как «силовая нравственная категория»?..

Говоря о Световите, нельзя обойти взаимосвязанное. "Рожаниц" видим на линии перехода. Весна! Отход вод матери во время рождения ребенка, наполнение вод Природы, бурное пробуждение-рождение всего, чего только касается глаз. Рожаницы, да и только!

Рожаницы – "женский бог". Для нас, мужиков, малозначимый. (Кто бы сомневался!) Как уже сказал, значение женщины было снижено до степени, что их, "женских богинь", ранее властвующих в календаре, сократили до трех и сместили вниз, они оказавшись за чертой "весов". Если судить по прозвищу и прочим косвенным, мы имеем дело с некими мелкими обожествленными близняшками, сросшимися в сознании, вроде сиамских - их по преданиям никак не различают. Световит же (могучий бог мужчин) представлен двумя полярными характеристиками – черного и белого нрава, а еще он «четырехлик» (как минимум четырехсторонен), и сомневаться этому опять же нет причин – имеем несколько независимых источников, описывающих его «кумару». Этим все расставляется на свои места, хотя вывод смел, а потому спорен. Двуликим он представлен, когда выступает "как мужчина" (по осени), но два лика (весенних) у него женские. Не настаиваю, но… ЕРГА - единственная линия, что не меняет собственного названия, проходя через центр, указывая на весну (женское) и осень (мужское).

Если за каждым мужчиной (по поздним поэтическим преданиям) ходят два деда, нашептывая ему через плечи каждый свое, за женщинами стоят «рожаницы», и тоже что-то советуют наперебой. Вопрос в том, что мужчина, подумав, принимает сторону одного, а женщина, не обдумав, двух советчиц разом. Помните? «Два ангела сидят у меня на плечах…» Что за демоны порой вселяются в рожаниц, известно лишь им одним… Отсюда перейдем к БЕРЕГИНЕ – читайте следующую статью.

ПРИЛОЖЕНИЕМ:

Одним из способов борьбы на поприще «искусств» выступает подмена оригинала на схожее «произведение», но уже другой «художественной школы», с задачей сменить все направление. Световита заменил Святой Витт. Созвучно, не правда ли? Вам он может казаться знакомым, но уже к другому случаю.

Речь о болезни, что сегодня называют хореоманией (безудержное непроизвольное неконтролируемое желание танцевать), а в Средние века окрестили «плясками Святого Витта». (Само название пошло от поверья, что если станцевать перед статуей Святого Витта, то можно вернуть себе здоровье.) Существует версия о наркотической интоксикации: вещества, содержащиеся в одном грибе, паразитирующем на ржи и пшенице (спорынья), следствием чего начинаются судороги и мышечные спазмы, похожие на эпилептические, сопровождаемые психическим расстройством. Но это так и не доказано, и чем было вызваны эти массовые явления, неясно. Первые описанные случаи произошли на рубеже 12-13 веков. Самые массовые спустя 100 лет в городе Мец (Франция), там внезапно пустились в «пляс» без малого 11 тысяч человек. Жертвы входили в некий танцевальный транс, который было насильственно не прервать. Последняя же вспышка произошла в 1518 году (Германия) – здесь пляска подчинила себе 400 жителей Страсбурга. Известно, что некоторые умерли, не выдержав напряжения, многие пожизненно страдали от судорог. Кому приписали и сколько человек сожгли по этому поводу, неизвестно. Случившееся связывают и с массовым помешательством на фоне ужасов чумы.

Фото 6

На изображении сверху "Святой Вит" и его пляска. Не правда ли, сплетение тел отображает.

Сегодня можно только гадать, что здесь от нашего Световита, в чью честь тоже устраивали танцы (возможно, мухоморные). Теория заговора, на этот раз языческого, может стать очень прилипчивой. Световит был бы доволен.

Удивительно ли, что христианские эмиссары так и этак пытались перекроить «бога», а все что о нем помнили, пересказать на новый лад, вложив в умы собственную сказку и настойчиво ее повторяя (но еще не было телевизора, потому получилось неважно).

Гельмонд из Боссау о происхождении культа славянского бога Святовита (Svantevit) на острове Рюген:
"Дошедшее от предков древнее предание рассказывает, что во времена Людовика II из Корвейи вышли известные своей святостью монахи, которые, стремясь спасти славян, обрекли сами себя ради проповеди слова божьего на грозившие им опасности и смерть. Пройдя много славянских земель, они пришли к тем, которые называются ранами, или руянами, и живут в сердце моря. Там находился очаг заблуждений и гнездо идолопоклонства. Проповедуя тут со всей смелостью слово божье, они приобрели [для христианства] весь этот остров и даже заложили здесь храм в честь господа и спасителя нашего Иисуса Христа и в память св. Вита, покровителя Корвейи. Потом же, когда по попущению божьему дела изменились, то раны отпали от веры и тотчас же, изгнав священников и христиан, сменили веру на суеверие. Ибо св. Вита, которого мы признаем мучеником и слугой Христовым, они за бога почитают, творение ставя выше творца. И не найти под небесами другого такого варварства, которое ужасало бы священников и христиан больше, [нежели это]. Они гордятся одним только именем св. Вита, которому посвятили величайшей пышности храм и идола, ему именно приписывая первенство между богами."
(см. "Славянская хроника", 1.6)

И еще оттуда же, см 2.12, (пер. Л. В. Разумовской):
"Старое предание вспоминает, что Людовик, сын Карла, пожаловал некогда землю руян св. Виту в Корвейе, потому что сам был основателем этого монастыря. Вышедшие оттуда проповедники, как рассказывают, обратили народ руян, или ран, в веру и заложили там храм в честь мученика св. Вита, которого почитает эта земля. После того же как раны, они же руяны, с изменением обстоятельств отклонились от света истины, среди них возникло заблуждение, худшее, чем раньше, ибо св. Вита, которого мы признаем слугой божьим, раны начали почитать, как бога, поставили в честь его громадного идола и служили творению больше, чем творцу. И с тех пор это заблуждение у ран настолько утвердилось, что Святовит, бог земли руянской, занял первое место среди всех божеств славянских, светлейший в победах, самый убедительный в ответах. Поэтому и в наше время не только вагрская земля, но и все другие славянские земли посылали сюда ежегодно приношения, почитая его богом богов".

То есть, получается, что не христиане заместили языческого бога, а язычники взяли за основу культ христианского Святого Вита, понаделали кумар, и стали им поклоняться? (И эта бредятина, кстати, поддерживается до сих пор.)