«Зло добром не побеждается» - великая трансформация Русского Гуманизма в контексте СВО и ментальной эволюции (часть первая)

Последние несколько месяцев с головы не выходит прошлогодняя дискуссия с Платоным Бесединым под его постом в Вк, относительно того «как правильно и как неправильно вести войну со злом». Мнения и мировоззрения в этом контексте у нас совершенно естественно разошлись, ибо мое видение русского гуманизма довольно сильно отличается от того, как его видел Платон и множество наших писателей. Однако, в этой дискуссии по количеству согласных со мной, я заметил, что в обществе появились интересные и положительные тенденции, а главное, запрос на коренной пересмотр нашей собственной философии.

Чтобы можно было кристально чисто понять, о каких переменах в нашей великой философии русского гуманизма идет речь, сперва необходимо тезисно понять, какие именно ценности, мировоззренческие установки и аксиомы он отстаивает.

И так, сегодняшняя версия русского гуманизма гласит:

• Добро сильнее зла по определению, даже если оно в критическом меньшинстве

• Добро всегда побеждает зло

• Зло можно победить только добром, а точнее — милосердием, полным прощением и отказом от наказания

• Люби, почитай и прости врага своего

• Милосердие врагу — высшая ценность и свидетельство высочайшей морали

Данные ментальные установки укоренились в нашем сознании и со временем просочившись в наше коллективное подсознание начало оказывать сильнейшее непосредственное негативное влияние на принятие решений и в последствии формировало нашу довольно сильно искаженную картину мира.

Самое главное — данная философия была внедрена в госпланирование, а также политику и геополитику, чем безумно и бесконечно осчастливило всех своих врагов.

Как бы там ни было, философия такого масштаба способна овладеть все сферы человеческой жизни, однако нашими элитами и значительной частью народа, включая интеллигенцию, она было воспринята слишком дословно и стала основой политики в самом широком смысле этого слова.

Проблемой русского гуманизма в том виде, в котором он существует последние 100 лет, вижу в его игнорировании человеческой сущности, отрицание материальной и темной стороны человеческого существования, что в свою очередь привело и приводят к колоссальным издержкам, потерям и целому ряду до сих пор продолжающийся социальных проблем.

По сути дело, мы отвергли Священное Писание и истины, указанные там (этого, кстати, не сделали даже англосаксы), но одновременно окрестили себя святым народом. Уж больно это напоминает евреев, а к чему их привела такая глупость мы прекрасно знаем с событий 30-40-ых годов прошлого столетия.

Самое парадоксальное, а парадоксы в нашей культуре повсеместно, это то, что мы и значительная часть нашей элиты непрерывно ссылается на истины Библии во время кризисных ситуаций, а это чудовищное лицемерие, хотя именно эта черта, опять же, у нас одна из самых порицаемых, а это очередной русский парадокс.

Такой инфантильный и в каком-то смысле даже кощунственный гуманизм породил её величество безответственность и легкомысленность, мол зачем думать, бороться, работать, развиваться, привлекать к себе, работать на опережение, зачем? Добро и так победит зла, а мы ведь хорошенькие, а значит победим. Лучшие того примеры — беспощадность и отсутствие милосердия к ближнему своему, иллюзорное представление об окружающем мире и омерзительное возвышение, даже подражание врагу своему.

Вот несколько примеров:

• Прощение французов за их нашествие и геноцид нашего народа. Тогда мы просто ушли с Франции, разгромили их воинские части и ушли, а реальной победы — ментальной и политической не достигли. Таким образом мы наплевали первую очередь на своих, на тех, кто погибли защищая нас, защищая Русь и так только усилили русофобию.

• Гонения на русскость во времена СССР, но амнистия лютым фашистам — от немцев до бандеровцев и еще территориальные подарки нацистским странам.

• Совершенно безумное прощение, помилование нацистов и бережное, нежное отношение к их имуществу (вспомните эту безумную сцену, где наш офицер ругает своего же за то, что он хотел уничтожить немецкие виноградники). Тут еще можно добавить то, как мы гордились тем, что возводили полевые кухни для фашистов и пренебрежительно отнеслись к западным славянам, помогавшим нам победить Гитлера. Совершенно ожидаемо результаты такой политики не заставили себя ждать и сегодня мы пожинаем и еще долго будем пожинать плоды собственной безответственности, тут без иллюзий.

• Наш гуманизм не стал привлекательным для окружающих нас народов (разве только для врагов, вот Папа Франциск восхищается), данной философии не приняли даже дружественные и религиозные народы, а мы так и не выразили искреннего желания понять истинные причины и увидеть собственные недостатки.

Однако постепенно, со скрипом, слезами на глазах и кровью, в нашем коллективном сознании начались проявляться зачатки понимания, что наш гуманизм и философия «кота Леопольда» привело к... немного — немало... к вымиранию и ослаблении.

В прошлом году и Владимир Путин и Дмитрий Медведев точно подметили, что если не катаклизмы и войны, которых мы могли предотвратить, то сейчас нас было бы 500 миллионов. Очень и очень постепенно мы только сейчас, да сейчас, после начала СВО и не раньше, начали понимать простую истину:

«подобный лечится подобным»

Да, она нас пугает, ибо уже несколько поколений воспитались в иллюзорности в стиле «мынетакие» и «дружбанародов», но как правильно говорили преподаватели, когда я еще учился в юрфаке - «закон можно изменить только другим законом, конституцию изменить только другой конституцией, а злоумышленника остановить может только ощущение ужаса от последствий». Именно это понимание и запрос в обществе растет, а про то, как и где мы можем эффективно его начать внедрять — в следующей статье.