При Царе было при Федоре,
Жила царица благоверная,
Святая София Премудрая.
5. Породила она себе три дочери,
Три дочери да три любимыя,
Четвертаго сына Егория,
Егория, света, храбраго:
По колена ноги в чистом серебре,
10. По локоть руки в красном золоте,
Голова у Егория вся жемчужная,
По всем Егорие часты звезды.
С начала было света вольнаго
Не бывало на Иерусалим град
15. Никакой беды, ни погибели;
Наслал Господь наслание
На Иерусалим град:
Напустил Господь царища Демьянища,
Безбожнаго пса бусурманища.
20. Победил злодей Иерусалим город;
Сечет и рубит и огнем палит;
Царя Федора в полон берет,
В полон берет, в столб закладывает.
Полонил злодей три отроцы
25. Три отроцы и три дочери
А четвертаго чуднаго отроца
Святаго Егория Храбраго.
Увозил Егорья в свою землю
Во свою землю во неверную.
30. Он и стал пытать, крепко спрашивать:
"А скажи Егорий, какова роду,
Какова роду, какова чину?
Царскаго роду, аль боярскаго,
Аль того чину княжевинскаго? -
35. Ты которой вере веруешь? -
Ты которому Богу молишься?
Ты поверуй веру ты ко мне царю,
Ко мне царю, к моим идолам!"
Святой Егорий свет глаголует:
40. "Ты злодей царище бусурманище!
Я не верую веры твоей неверныей,
Ни твоим богам, ко идолам,
Ни тебе, царищу бусурманищу!
Верую в веру крещёную,
45. Во крещеную, богомольную;
Самому Христу, Царю Небесному!
Во мать Пресвятую Богородицу,
Еще в Троицу неразделимую!"
Вынимал злодей саблю острую,
50. Хотел губить их главы
По их плеча могучия.
"Ой вы гой еси три отроцы
Три отроцы Царя Федора!
Вы покиньте веру христианскую;
55. Поверуйте мою латынскую,
Латынскую бусурманскую!
Молитесь богам моим кумирскиим,
Поклоняйтеся моим идолам!"
Три отроцы и три родны сестры
60. Сабли острой убоялися,
Царищу Демьянищу преклонилися:
Покидали веру христианскую,
Начали веровать латынскую
Латынскую бусурманскую.
65. Царище Демьянище
Безбожный царь бусурманище
Возговорил ко святому
Егорию Хораброму:
"Ой ты гой еси чудный отроце,
70. Святый Егорий Хорабрый!
Покинь веру истинную, христианскую,
Поверуй веру латынскую!
Молись моим богам кумирскиим,
Поклоняйся моим идолам!"
75. Святый Егорий проглаголует:
"Злодей царище Демьянище,
Безбожный пес бусурманище!
Я умру за веру христианскую;
Не покину веру христианскую!
80. Не буду веровать латынскую,
Латынскую бусурманскую,
Не буду молиться богам твоим кумирскиим,
Не поклонюсь твоим идолам!"
На то царище распаляется
85. Повелел Егорья свет мучити
Он и муками разноличными.
Повелел Егорья во пилы пилить:
По Божьему повелению,
По Егорьеву молению,
90. Не берут пилы жидовския;
У пил зубья позагнулися,
Мучители все утомилися,
Ничего Егорью не вредилося;
Егорьево тело соцелялося;
95. Возставал Егорий на резвы ноги:
Поет стихи херувимские,
Превозносит гласы все архангельские.
Возговорит царище Демьянище
Ко святому Егорью Хораброму:
100. "Ой ты гой еси чудный отроце,
Святой Егорий Хорабрый!
Ты покинь веру истинную, христианскую;
Поверуй в веру латынскую!"
А святой Егорий проглаголует:
105. "Я умру за веру христианскую;
Не покину веру христианскую!
Не буду веровать во латынскую,
Латынскую бусурманскую!"
На то царище опаляется,
110. В своем сердце разозляется.
Повелел Егорья в топоры рубить;
Не довлеть Егорье в топоры рубить:
По Божию повелению,
По Егориеву молению
115. Не берут Егорья топоры немецкие;
По обух лезья приломилися,
А мучители все приутомилися,
Ничего Егорью не вредилося;
Егорьево тело соцелялося;
120. Да возстанет Егорий на резвы нози:
Он поет стихи херувимские,
Превозносит гласы архангельские.
Возговорит царище Демьянище
Ко Егорию Хораброму:
125. "Ой ты гой еси от[ро]че Егорий Хорабрый!
Поверуй веру латынскую!"
А святый Егорий проглаголует:
"Я умру за веру христианскую;
Не покину веру Христианскую!
130. Не буду веровать латынскую!"
Царище Демьянище на него опаляется;
Повелел Егорья в сапоги ковать,
В сапоги ковать гвозди железные;
Не добре Егорья мастера куют:
135. У мастеров руки опущалися,
Ясные очи помрачалися,
Ничего Егорью не вредилося;
Егорьево тело соцелялося.
А злодей царище Демьянище
....
из собраний Петра Васильевича Киреевского
Конек-Горбунок, Ершов П.П.
Донесу я в думе царской,
Что конюший государской —
Басурманин, ворожей,
Чернокнижник и злодей;
Что он с бесом хлеб-соль водит,
В церковь божию не ходит,
Католицкой держит крест
И постами мясо ест
Илья Муромец и Соловей-Разбойник
Поскакал Илья по прямой дороге,
Прискакал на Соловьиное подворье
А двор у него на семи ветрах,
Стоит на семи столбах,
Железный тын вокруг двора,
На каждой тычине голова богатыря.
А на дворе палаты белокаменные,
Крыши слепят жёлтым пламенем,
Как жар горят крылечки золочёные,
Перила на них из дерева точёные!
Увидала дочка Соловья
Богатырского Ильюшина коня,
Закричала на весь двор,
Будто бы церковный хор:
Дочь Соловья
«Выходи скорее матушка,
Едет Соловей,наш батюшка!
Едет сам на большом коне
И мужичка везёт у стремени!»
Жена Соловья в окно взглянула,
Охнула,руками всплеснула:
Жена Соловья
«Что ты,неразумная,кричишь,
Что ты,бестолковая,говоришь!
Это едет деревенский мужик,
А у стремени наш батюшка висит,
Голова болтается,
Язык заплетается,
Кровь течёт из раны,
А вы радуетесь,болваны!»
Выбежала Пелька,старшая дочь,
Засвистела сдуру во всю мочь,
Доску железную схватила
Весом в девяносто пудов,запустила
Ею в Илью Муромца
Со всей своей дуростью,
Но Илья был ловок и силён ,
Левой рукой отбил палку он,
Отлетела к Пельке палка,
Убила Пельку - и не жалко!
(Пелька- полька? тут же женщина воительница в былинах- Поляница. часто сражается с богатырями. И, после битвы в одних, становится женой богатыря, в других пересказах оказывается родственницей , и даже дочерью)
И как нам поясняют- Слово «басурман» появилось в русском языке где-то в 14-ом веке во время татаро-монгольского ига. Чтобы получить дань с русских земель монгольские ханы посылали своих представителей – баскаков и бесерменов. Баскаки контролировали процесс сбора дани, а вот самим сбором занимались бесермены. По созвучию их прозвали «басурманами». Затем всех иноверцев стали называть басурмане.
Ой ли?!
abuser- англ.- Обидчик, обижающий, нападающий, совр.- Наркоман. Нем.-обидчик. Фр.- злоупотребляющий
man- англ. мужчина, человек
быть может изначально и не было никакой связи с мифическими азиатскими кочевниками?!
Комментарии
Вот как раз об этом и говорил Пыжиков. В своих книгах и видео роликах. Он опирался на архивы. Потому первое издание русских сказок Афанасьева было уничтожено что там басурмане не соответствовали официальной церковной истории. Потому были потеряны после сожжения Москвы Наполеоном архивы Пушкина, там так же басурмане не соответствовали официальной церковной истории.
с Пыжиковым не знаком. Киньте пожалуйста ссыли. Буду премного благодарен )
Что касаемо официальной церковной истории. то что вы имеете ввиду? С упразднением патриарха, вводом Синода, латинистам была открыта широкая дорога по формированию новой религии и правке книг и обрядов. Это не скрывается и вполне себе с свободном доступе.Церковная история переписана много раз- это и латинисткие правки, и новые синодальные реформы, и создание протоганиста в виде старообрядцев а затем его разгром, и новое время с востановлением института Патриарха.
У меня есть заметки о эмиссарах латинства. на АШ кажется только начало. Про Стефана Яворского. волосы шевелятся в разных местах от возможностей и аналогий с современностью в 404
Насчёт 404 и раскола. Сейчас буркаинцы стали новообрядцами, а РПЦ и православные в России стали старообрядцами. И новообрядцы пытаются опять и снова уничтожить старообрядцев. Прямо как в 16-17 веках. Насчёт Пыжикова - есть книги, есть ролики( были на йутупчике, если удалили - ищите у заинтересованных - есть такие ).
Некоторые следы того Сокровенного Знания можно увидеть в прозе Ивана Лажечникова.
Книги кое какие могу переслать в электронном виде. В личку пишите. Дополню. Оказывается у меня остались кое какие ролики скачанные. Если нужно сообщу как забрать.
В своей одноименной книге русский писатель Лажечников басурманом зовет иностранного врача. То ли итальянец, то ли немец. Антон Эренштейн. Хотя, глядя на фамилию... )))
Верно. Но иллюстраторы былин и сказок упорно рисуют нам басурманина-монгола
Кстати, в Ветхом Завете тоже фигурируют "железные пилы и молотилки", под которые евреи бросили жителей взятого обманом города. Это была механика какая-то?
Похоже на то, что ветхий Завет описывает события не самые удалённые по времени.