Есть приметы полезные, программирующие на успех, есть вредные, программирующие на несчастье, а есть вирусные, рекламирующие стиль жизни

У каждого человека есть период в жизни, когда мы понимаем что сказки это всего-лишь сказки, и пытаемся в окружающей реальности найти сказку.

Тогда и обращаем свое внимание на мистику. Перелопачиваем доступную информацию, и в зависимости от субъективного ощущения законченности мистической теории начинаем верить или не верить.

Причем, никогда не впадая в крайности, ибо человек совсем без веры не может, а для абсолютной веры недостаточно фактов.

Тезис 1: Людей абсолютно не верующих не бывает.

В качестве иллюстрации расскажу о чем пишет известный борец с приметами Пахомова Анжелика в своей книге "Я ничего не боюсь" (Часть 8 "Не бояться – значит быть свободным. Установки, которые помогут вам справиться со страхом", Глава 2 "Вера в приметы и страх, что они сбудутся")

Анжелика сначала говорит что есть приметы полезные (программирующие на успех), а есть вредные (программирующие на несчастье).

Далее она нам рассказывает, что не получится верить в хорошие приметы и не верить в плохие, и наоборот.

Потом Анжелика объясняет что люди не верующие в приметы живут не хуже верующих, И рассказывает как можно побороть веру в приметы и стать неверующим.

В конце она делится собственным опытом. Мол в приметы не верит, Но есть одна примета, в магической нерушимости которой Анжелика уверена.

если говоришь заранее о событии, которое еще только должно состояться – сглазишь. Даже если событие должно точно-точно-точно состояться, путевка (договор, билет) уже в руках, все точно известно. После того как рассказала, происходят какие-то нереальные вещи, и планы рушатся. Даже бывает так – в итоге не рушатся, но происходит временный сбой, приходится преодолевать сложности…

Похоже хвастовство Анжелика искренне считает за грех, и веру в примету заменила на веру в заповедь божью.

Тезис 2: Приметы влияют на процесс принятия решений.

Приметы встраиваются в наше подсознание и используются нами в момент принятия какого-либо решения, в случаях: недостаточности основной аргументации, недостаточности времени для обдумывания, или созвучности внутренних желаний и картинки ближайшего будущего нарисованной приметой.

Тезис 3: Человек сам себя способен убедить в чем угодно, если это нужно для выживания или сохранения целостности сознания.

Приведу два примера:

1. Женщина, нуждается в заработке. Единственное место где она может выйти завтра на работу, это касса крупного магазина. Вокруг начинает свирепствовать эпидемия неизвестного вируса. Никто не знает правда это или нет. Все запуганы ужасами из средств массовой информации.

Женщине ничего не остается как убедить себя что никакой инфекции нет и выйти на работу. Причем она убеждает себя на столько сильно, что когда ее пытаются запугать друзья, близкие, чтобы она не рисковала и осталась дома, она вдруг вспоминает десятки аргументов подтверждающих теорию заговора и с пеной у рта доказывает что никакого вируса нет.

Она выходит на работу и в силу своей убежденности, даже реально подхватив страшный вирус, переносит болезнь на ногах, а порой вообще не замечая признаков болезни.

(Далее такая женщина превращается в активного пропогандиста теории мирового заговора, и начинает нести добро в массы.)

2. Мужчина слышит как по ящику рассказывают примету: "Встретить утром босую женщину – к несчастью. Первым утром увидеть мужчину – к успеху в делах".

Что делает нормальный мужчина? Правильно, включает дурака. Либо делает вид что не услышал, либо окружает себя правильными образами, вспоминая образ своего сына, брата, отца, сослуживца по армии, или историю как он боролся с какой-то другой приметой уводя поток мыслей всторону.

Отсюда делаю выводы:

1. Все приметы о которых мы себе позволили задуматься записываются к нам в подсознание (Исключение составляют немыслимые по технологии окна Овертона).

2. В силу своего желания бороться с предопределенностью, в силу своей мнительности, или в силу потребности иметь некую опору каждый для себя решает на сколько сильно приметы должны влиять на его процесс принятия решений.

3. Для каждой приметы человек способен выработать последовательность действий, выполнение которых выстраивает образ дающий ощущение защищенности.

4. Человек отказывается признавать разрушительное влияние приметы, потому что испытывает экзистенциальный или мистический страх примеряя ее на себя. А не примерив её на себя невозможно оценить вред влияния на других.