Иду на ВА

Знаменитое от Святослава: "Иду на Вы!", было или понято неправильно поздним переписыванием, или изначальный его посыл был скрыт для нас намеренно. Изречение обретает смысл лишь в виде: "Иду на ВА!".

С уничтожением языческих понятий, уже в позднейших переписках, вносились, возможно, и ненарочные изменения. Когда христианский летописец (переписчик) сталкивался со слово-определением, которое не понимал, он его додумывал своим разумением, а оное отличалось от истинного. Целые пласты знаний могли быть утеряны только на этих основаниях. «Иду на «ВА» - характерный пример оного.

До 30-х прошлого столетия, такое топонимное понятие, как "ВА" – синоним богатства и благополучия, а буквально "сыра-земля", еще не было ликвидировано новой властью (см. на картах Северо-Запада), и большое количество деревень сохраняли логику названий. Записное "Сергейцева", понималось раздельно - как «СЕРГЕЙ» (имя хозяина) - «ЦЕ» (это) – «ВА» (земля/вода). "Это земля-вода Сергея" - слышал и понимал человек прошлого, извлекая прямо из названия. Середея-ва (как валадение Середея), даже "Виноход-це-ва" (как "земля виноваров", что его разносили) - все это можно обнаружить еще на листах 1928 года. По этому поводу пришлось слышать высказывание одного старика: "Все умудрились украсть, и даже саму землю в названии!"

Земля Бориса - Бориса-ВА. Земля Степана - Степана-ВА. Были (словно Советсткой власти на северо-западе и заниматься было нечем) превращены в БорисоВО и СтепаноВО... Их не счесть. Когда-то АбрамцеВА, КузнецоВА… Переименованы ВСЕ и разом, словно прошлась дьявольская метла. Очень контрастную картину составляют все эти карты северо-западного пограничья, где по другую сторону границы (у прибалтов) «ВА» оставлено в неприкосновенности (в том числе и в исконно русских наименованиях: – Stolerova и десятках, если не сотнях примеров. Но латыши от этих и прочих передряг улизнули в 1918, а в им 1940 не напомнили, что нестыковочка получается. Но по нашу смысловое "ВА" изъято, словно поработала в этих местах очередная церковная инквизиция; надругалась над "язычниками", стараясь лишить их и этой памяти.

"ВА", как точное адресное понятие, принадлежит финно-угорской языковой среде, означает "реки" и "озера". И здесь спешу заметить, что в их (и нашем когда-то) ареале обитания единственно возможное вольное передвижение среди чащоб - это по "ВА".

Скорее всего слог "ВА" – когда-то буквально обозначение воды. Принимая во внимание наличие у нас пресных морей, того, что столетиями и мы жили на сваях, когда воды поубавило, мы стали звать "ВА" сырую землю, называя ее матерью. Понятие древнейшее.

Когда количество доказательных примеров превышает какой-то условный порог, теория, если и не считается доказанной, то отмахнуться от нее никак нельзя. А как быть со случаями, когда таких примеров подавляющее количество, а противная сторона не может предъявить либо ничего, либо мизер, а на ее доводы просто жалко смотреть? Причины переименований и отказа «официальной этимологии» рассматривать примеры, как доказательства, требуют собственного исследования. Возможно ли, что явление, столь наглядное, хранимое в названиях деревень, чем-то угрожало и продолжает угрожать?.. Ответа на этот вопрос у меня нет. Но есть другие.

Когда именно понятие «ВА» превратилось в комплексное слоговое определение «земельной округи прилегающей к воде» или «богатства-власти»? Что считалось более ценным и явным владением - «вода» или «земля»? С какого-то момента меж ними уже не ставили разницы? На сколько его понимали в христианское время, ведь «ВА» указывалось не только с добавлением поприща владельца (Столяр-о-ва, Виноход-це-ва, Кузнец-о-ва…), но и к уже христианскому имени. (Еще раз напомню – речь идет о Северо-западной части России – мест соприкосновений с балто-славянами и угро-финнами, переплетением культур.)

Добавлением слогового понятия «РА» получаем…

VARA – сила, власть, мощь, держава
VARAasema – припас, запасная позиция...
VARAkas – богатый (отметьте для себя добавление «КА» - о нем позднее)
VARAs - вор, поскольку богатый не может не быть вором,
VAsaRA - лето! – да, именно так: "земля под солнцем", и это уже балто-славянская группа.
VARAviksne – радуга!

ВАРА – холм или безлесная горушка, открытая солнцу, в другом значении – углубление в земле для огня, место огня в "варажнице".
ВАТРА (словацкое) – земляной костер, огонь внутри холма.
ВАРБИЩЕ - место костра на плоту (укладывалось дернами и землей)
ВАЛ, УВАЛ – земляное возвышение.
ВАРУНА - бог небесных вод и хранитель справедливости (у индусов, чью связь с нами, в том числе и языковую, никто не в силах отрицать)
ВАНЫ - боги плодородия (а это уже от наших соседей с другого бока - из скандинавской мифологии, о тесной связи с которыми особо настаивают западники).
"ВА" - Мать-Сыра-Земля, хранительница справедливости (ею клялись) и силы плодородия (вспомним героев, что черпали силы именно от нее, являлись непобедимыми, пока только соприкасались с нею). А огромнейшее количество дошедших до нашего времени обрядов и клятв, связанных именно с землей, как силой, как справедливостью, как свидетелем?

Вспомним древнее, но сохранившееся по наш день «муРАВА» (трава-мурава) в значениях тРАВА или муРАВей». Красиво! Именно: "к-РА-си-ВА", что в буквальном смысле - "к солнцу эта земля", "подобное солнцу", "земля солнца".

Думаете у одних только балтославян и финских народов?

ВАДИ (с аравийского) – сухие долины, периодически наполняемые (после сильных ливней) водой, высохшее русло реки.
ВАТТА (нем. и гол.) – полоса земли ежедневно затопляемая и обнажающаяся
ВАДА-чунал - орочи (везде) – вода/разлив
ВАССАЛ – феодал, получивший земельное владение (лен) от более крупного земельного владельца, и тем ему подчиненный.

ГАВАНЬ – естественное название, после длительного пути пристанище земля.

И отметим на этом фоне добавление «га» (движения)
ВАГАНТ (vagantes, лат): – синоним «путник», «ва» – земля, «га» – путь (буквально: идущий по земле), определение относили к странствующим (бродячим) – обыкновенно недоучившимся студентам, актерам, беглым монахам…
ВАЛГАЛЛА (др. скандинавское) – земля бога войны, путь воина-героя («га» - путь)
ВАЛЬКИРИЯ (др. скандинавское). Буквально «собирающая с земли павших», дева-богиня, отбирающая героев и сопровождающая тех в… валгаллу.

Добавление еще одного слогового понятия «КА» (смерть), опять расширяет понятие.
ВАРАКА (арх.) - крутой каменный берег, утес, береговая скала (добавление «ка» - как смертельный, возможно, принадлежало числу сакральных, определяло то место, что предназначалось казням преступников – сброса с него, а позже название было перенесено на все места со схожими характеристиками).

"Вар! Вар!", услышанное на штурме Рима (возможный аналог нашего "Ура!"), трактовались самими римлянами, как выкрикивание самоназвания племени, что "пришло по их души". Пример. Под стены вашего города явились иноземцы с явными намерениями – уже и атакуют, но вы стремитесь узнать - "кто такие?", затеять переговоры, в ответ слышите "Ура!", в этих обстоятельствах в истории вполне может появиться еще одно племя (народ), а затем бесследно исчезнуть. Назло историкам, что примутся ломать копья на счет его гибели или "растворения" в других народах. (И кстати, племя "ура" существует).

Но "интуиты" (есть такой вид людей, которые пытаются объяснять подобные непонятки не через тома филькин грамот позднейшего времени, а логикой момента события) уже в нашей современности трактовку "варвар" пытаются объяснять, в том числе, и призывом: "В ар! В ар!" - в смысле: "В землю! В землю!", понимания правильно общий смысл, но деля слоги логикой от обратного. То есть, исходя из того, что коль "РА" - "свет солнце", то "АР" - "тьма и земля". И то, что это, вне сомнения славянское племя (или скорее - объединение нескольких племен), попросту (былинно) грозилось забить своих оппонентов в землю.

У гуннов, что там отметились, "вар" означает долину (и именно - землю, которую можно обозреть, землю, которую можно вспахать, землю, открытую солнцу). Отмечу, что понятие женщины, как долины, которую можно вспахать, существовало у огромного числа народов вне зависимости от их соседства, и могло быть "убито" лишь отказом от такого рода деятельности или современным "перевоспитанием".

Крики "Вар! Вар!" - это рычащие требования земли и баб. (Если только и в самом деле там не присутствовал элемент солнца, который римляне "недослышали".)

Не берясь отрицать понятия "ар", как обратного (а особенности наших языковых понятий того времени позволяли «читать» и трактовать слово-осмыслы и в обратную строну), напомню одно славное, ничем не угрожающее, из небольшого числа тех, что нам удалось сохранить - Варвара. Ощущаете угрозу? Мне думаете это имя отражает тепло земли, связано с ним и плодородием.

Христианские опросники грехов (исповедальники) пестрят множеством вопросов, выявляя язычество. Нам интересен следующий: "дравася ли по мертвым"? (В другом записном варианте исповедальника звучит - "дРАВАши").

Речь о ритуальных боях, что принято было свершать у могил павших (в определенные календарные дни), тем самым их почитая. И опять же, обратите внимание на определение "РАВА" и понятие "Д", меняющее значение солнечного почтения к земле, к лежащим в ней. "Удраваси" - уронить на землю. После того, как упал, или хотя бы коснулся рукой земли, считался побежденным и выбывал.
/"Сделать дровами? " - остроумно, просто догадка, но не исключает верного определения, ведь человек - это "ствол", это древо, уронили - уже дрова./

В более поздних условиях, а также борьбы на поясах и прочих видов, усложняющих и делающих более зрелищной, вступало правило положить лопатками на землю (свабить). В кулачных же, боец уходил, даже если оступился, упал на колено, коснулся рукой земли или явил солнцу свою кровь. Правила предназначались для того, что снижать возможность калечинья.

И раз уж на то пошло, обратите внимание на смысловитость слова: ка-лечить». "КА" выступало понятием смерти, но следующее за ним меняло смысл, делая "смерть" неполной. Впрочем, последним могла подразумеваться и "личина", тогда калека являл собой "лик смерти" или "заглянувшего в лицо смерти". Вспомним также классику - "калики перехожие". Ну, а для полноты картины - индусскую богиню смерти Кали.

КАРА – смерть от высшей силы
РАКА – ларец с мощами святого, умершего насильственной смертью
КАТ – палач…
(Примеров сотни, и особо выделяются «военные» термины, поскольку связаны со смертью насильственной.)

По детству приходилось частенько ВАБИТЬ («свабить» - сбить на землю, например, птицу), применяется в игре, где на высоком пеньке стоит "чурак", а в него нужно попасть камнем (вабкой) и повалить, сбросить на землю. Входило в число тех разумно-обязательных подростковых игр варага, что сутью своей заранее готовили воинов и добытчиков. На них обретали необходимые навыки. И если интересуют правила той игры, напомню, что если попал в столб, а не в «голову» (что должен сбить), то разрешается бросить еще раз. Человек вертикален, сутью он тот самый столб и есть. Этому позднее обучал и стрелков. Промах «по вертикали» за таковой не считается – все одно попадешь. Держи горизонт, да считывай ветер.

Уже неоднократно указывалось на явное сходство слов "варажник" (варага) и варяг. Не нахожу в этом особо удивительного, поскольку нашими местами проходило несколько волоков. И до сих пор, когда в определенный день жгут общинный костер, принято в момент, как только пламя достигает максимальной высоты, трижды кричать вверх, как бы сопровождая его и призывая: "ВА-РА-ГА!" То же самое кричат в ливневый дождь, когда он застает тебя на воде, точно так же, раскидывая руки, как по радуге, запрокинув лицо вверх: «Ва-ра-га!» Иногда кричат и беззвучно – душой, и тому бывают причины.

«ГА» переходит в «ЖА» и обратно. (Пример перехода: «сапоги» и «сапожник»)
ВАРАЖА - особая группа звезд, в другом значении – куча горящих углей. В наших верованиях: звезды - это разбросанные угли божественных костров. Можно ли это отрицать?
ВАРАЖА - гадающая о путях земных

И не забудьте, что… ВАРАНГА – это элитная часть войск Византии, это гвардия, составленная из «северных варваров». И когда византийцы называли нас ВАРАНГАМИ, они не делали различий по отношению к тому, откуда явились эти «северные бородачи», каким путем те пришли – через Средиземное море или через море Русское. Название было одно на всех, а тогда еще соответствующее пониманию: ВА-РА-ГА. И это не название племени, это характеристика, образ жизни, взятые обязательства.

И Сергей Алексеев своим этнографическим определением («варга») был предельно точен. «Скольжение меж небом и землей» возможно лишь скольжением по воде, ибо только вода и позволяет это сделать. Сверху небо, снизу (под водой) земля (т.е. «ВА», по определению). «РА» - солнце (оно на небе), «ГА» - движение (скольжение), путь. То есть, как не крути – ВАРАГА или варга (гласные не всегда прочитывались, иногда записи составляли целиком из согласных). Определение «грамота» - такой же пример. Она принадлежала власти (ра), она рассылалась (га), правильнее (очевидно начальное) гарамота. И если к первым двум составным понятиям привязать «мота» (мотаться, тягамота и т.д.), то слово заиграет в своей первозданной логике.

ВАРГАнка - голова, разум, сВАРГАнить - сготовить, сделать, ВАРГАсить – пустомелить…

И кРАпива, что жжет словно огнем, напившаяся солнца, да считается «солнечной травой» - пример из числа тех же. И да, правильнее (начальное) ка-ра-пи-ва. Правильнее? Правило, право (пРАВА), добавление «п» частенько указывает на древность. Предки, предание, православие… Мы все славим РА, славим землю, потому и пРАВА-славные. Мы все желаем быть здРАВА. Мы знавали РА-сказы. Это жанровое деление, когда-то обозначение особых солнечных, отличающихся от просто Сказов, Былин и скомРА.

Наши скамРАхи (так их писали в начальных летописях) служили солнечному веселью, но обслуживали (изначально) КАпища. Капища – это кладбища, и это христианство связало их с нами, обозначив, как некие мрачные культовые с неизменными жертвоприношениями. Не более, чем в православии! Вы же приносите на могилы конфеты, разбрасываете по ним? Приносите еду и питье, и уже грех (крайнее неуважение), посетив чужую могилу (время РАдоницы, да Троицы – т.е в «родительские дни»), не принять подношение, не помянуть? Но мы (подростки) у могил вдобавок и состязались, высказывая этим уважение, показывая предкам – чего достигли. «А не дравасили ли ты на капищах?» - допрашивал поп на исповеди. (Один из обязательных вопросов исповедальника на северо-западе, спущенного церковью.) А исповедь то раз в год была обязательной…

Подводя итог.
Наше национальное самоосознание не должно строиться на высокомерном: «Мы вас прощаем!», вслед которого холопское ожидание, навязанное церковью: «Простите же и вы нас!», а на кратко-уважающем от Святослава: «Иду на ВА!» (Иду на ВА - вашу землю - коль вы, этакие козлы, утеряли уВАжение к ней!)

А теперь уже наукообразно – так принято (без примеров, ибо их сотни и займет много места):

«Итак, все перечисленные ассамские варианты в основе содержат «водяные корни», соответствующие русской «водяной лексике» (см. малую Таблицу) при этом, как мы уже подчёркивали, никак неосознаваемую в данной роли ни носителями этих языков, ни собственно национальными школами языкознания. Это «странное», на первый взгляд, «незамеча́емое» мировой лингвистикой широкомасштабное явление легко объяснимо в рамках исторического и психологического аспектов. Как мы уже подчёркивали, вода для предков действительно была источником жизни: средством пропитания (рыба, животные), одежды, света, прозрачности, отражения, передвижения, обожествления, течения судьбы, отсчёта времени и мн. др. Не будет лишним в который раз повторить, что такой подход отвечает всем без исключения рассмотренным нами 260 языкам. Где-то больше, где-то меньше, но в каждом из них можно встретить три, четыре или с десяток «различных значений» слов, которые, однако, все несут в себе сугубо «водяное значение». При этом объём «водяной лексики» в самом русском языке значительно превосходит не только объёмы других языков, даже очень древних, мёртвых или языкообразующих, типа греческого или латинского, но и заметно опережает древнеиндийский лексикон…»