Отпустите нас! Оставьте в покое! Дайте жить собственным укладом! Не вмешивайтесь! предоставьте права как аборигенам севера! Это некоторым образом вопль души. А заметка служит приложением к предыдущей статье о "выживании вне города".
Среди многих схожих, есть такая жанровая картина художника второй половины 19 века, крайне наглядная, ибо «про жизнь», с отражением ряда обычаев и деревенского уклада. Попробуйте разглядеть умозрительно:
«Озеро, береговая линия, тянущаяся вдаль, сети висят, баньки «по-черному», ближняя топится, и привалившись к ней сидит старик, смотрит на детишек, брызгающихся в воде, тут же, уже на переднем плане, баба на кладках чистит рыбу, мужик с запряженным конем с ней разговаривает, то ли привез что-то, то ли собрался увозить, а вдали купают коней…»
В общем - идиллия… Да, та самая, что на 2 миллиона штрафов, да три тюремных срока, посмей вы только реализовать нарисованное, каким-либо способом перенести в наше современные, опробовать некую «общинную реставрацию». Ибо…
1. Транспортное средство в 200-метровой зоне!
2. Сетки без лицензии (из расчета за метр)!
3. Рыба! Штраф не за вес, а поштучно, в том числе и за «сорную», что котам, за каждый хвост ценник, каждую породу. И чем меньше она, тем «больше» начет (см. в приложениях). А ведь у деревенского рыбака так велось - меньше пары ведер поймал, не стоило и возиться – всю родню надо обеспечить и себе оставить.
4. Баньки в санитарной зоне!
5. Чистка рыбы, да помыв коня в водоеме!
6. Дети голые!
(Последнее аккурат, на статью изображенному мужику на картине - смотрит непонятно, статью художнику - рисовал, поди, с натуры! - статью за репродукции - распространение и сбыт!, покупателю – за хранение... Налицо педофилия, а в целом секта, групповуха (усугубляет). Прокурору озвучить, прессе подхватить, судье решать – как власть укажет, а общественности - возмущаться на все стороны.
7. А родителям, что детей отпустили, через «западную надзорную комиссия» (забыл - как там ее кличут?), оформить их изъятие…
Право, возмутительная деревня!
Так уж случилось, что оценку деревне, ее обычаям, ее укладу дает город. Он ставит препоны не только ее образу жизни, но и возможности выжить. Вопрос "города" и "деревни" - это вопрос двух, все более расходящихся, цивилизаций, поляризующихся мировоззрений. (Причем, в случае "БП", городской выживальщик намерен спасаться в деревне и притащить весь свой город с собой.) Город последние сто лет был занят составлением директив – как жить деревне, что ей можно, а что нельзя. Сегодня наметилось усиление этого давления. Свидетельством тому, буквально последние законы о земле, недрах, лесе, рыбной ловле…
Закон запрещает ловить неводами рыбу на озерах Псковской области. Но тем самым он уменьшил количество рыбы, хотя был направлен обратному. Прочие парадоксальные случаи, направленные видимому сохранению биологических ресурсов (но оказывающиеся обратным), обстоятельно опишу отдельно, а пока отмечу, что…. Этим мы видим пример закона, что попутно убил несколько нравственных обычаев, что просуществовали столетия и служили общинно-связующим, среди них – традицию отдачи первой, самой богатой тони, деревне, напротив которой происходит ловля, с обычаем наделения рыбой сирот и вдов.
Рыбы в наших озерах до войны было много-много больше. Теперь уже нет. Почему? Да, как сказал выше, именно потому, что ее запретили ловить! Парадокс? Нет. Законы для деревни издает город, а он не только не в курсе того, что они ломают, как они вредят, но ему это еще и не объяснишь. Еще и в советское время на озерье, запретили ловить рыбу «дедовским способом» - неводами. Но теперь даже вникни и отмени он, город, свои непродуманные (и даже преступные!) распоряжения, ничего не изменится, рыбы не прибавит. Деревни, которые столетиями ловили рыбу, исчезли. Ловили бреднями, а под праздники неводом. Озера (берега) не зарастали, не успевали, бредни и невода поднимали бузу до песка, отлавливался крупняк, поднятое долго служило кормом молодняку, что быстрее нарастал, набирал массы. Сейчас же это дело затягивается на годы. Некоторыми озерами стал нарастать донный мох - выжирать кислород, ранее он срывался неводом. Рыбешка стала - что люди. Неказистая.
Но хуже этого, нарушен естественный процесс - вековой уклад жизни. Уничтожен целый свод обычаев, сопутствующих процессу ловли. Обычаев нравственных и воспитывающих.
Законы издают, а о явлениях пишут люди, которые с ними никогда не соприкасались, а то, что слышали - звон неизвестно с каких рук. Но они в одночасье становятся знатоками предмета – им внимают. Им невдомек, почему следует обязательно устраивать «палы травы», ловить неводами, а проживая в условиях природной среды «носить бороду». То, другое и третье способствует выживанию.
Комментарии
Раньше сетями и неводами ловили для себя, а сейчас если б разрешено было - каждый день высаживались бы ездоки специфичной внешности и гребли бы сеткой все подряд, до размера лягушки / на продажу. Так что старые технологии не прокатят, если охрану на каждом пруду не ставить. Местами рыбнадзор ставит фотоловушки, помогает не всегда.
Речь не о сетях, я тоже против них. Невода! Все невода, и даже небольшие бредни, запрещены. Неводом, в отличие от сетки, скрытно не половишь. Это артельное дело. У невода есть определенного размера ячея - мелкая рыба проходит. Можно контролировать. А сетки только изыскивать - тралить. Неводом срывается донный мох, который душит рыбу, и не дает ей добраться до корма. И неводом невозможно охватить большое пространство, да и мало мест с которых его можно запустить/обметать, а потом выволакивать. Обыкновенно такие места были напротив деревень. Там где лес от воды, ничего не получится - он падает в воду, топляк зарастает тем же мхом - не вытащить.
Нужно и срочно определять озера (речь об относительно крупных окружностью от 5-10 км) на которых разрешить ловить неводом ЗАРЕГИСТРИРОВАННЫМ артелям из числа исключительно МЕСТНЫХ жителей. нужно дать наконец вздохнуть этим озерам, которые загубили неумными городскими распоряжениями.
Сейчас обалдело наблюдал, как таджикоузбек монтажной пеной заделывал промежуток между опалубкой и щебнем под ним лежащим.
Времена меняются и нравы. Рыбнадзор свирепствует в местах коммерческого лова. Есть куча мест, которые как жили так и живут.
Может это их таджикоузбекская национальная традиция? Деды заделывали, и он заделывает )
Похоже его пеной заделали.
Как он опалубку потом выдирать будет, вот бы посмотреть. 6м 50х200 запененную снизу!
Не о том речь. Я единственный рыбак по 10 км на обе стороны. Рыбнадзора не видел лет 30. Их кормовая база: дачники и заезжие рыбаки (в основно с белоруссии - там батька с этим делом крайне строг). А выезжают прихватом, и сетки тралить, лишь на крупные озерах. Но теперь, поскольку местного жителя обыкновенно, по-соседски, отпускали, их, рыбнадзор, объединяют в те же бригады, чтобы с разных районов, и следили друг за другом. Но от этого, пока их соберут, уже загодя знаешь - когда начнут, где, и когда уберутся.
Вон чо, дедушка голыми детишками рыбу кормит, от того и уловы были, а не от сгребания донных мхов.
А палы! Я вот устраиваю палы еще по снегу, выжигаю открывшиеся прогалины, а потом следующие. И не я один.
А это штрафы. а потом почти уголовка. А раньше все выкашивалось, ничего не оставляли.
А почему приходится? А потому что, московские городские уроды, примерно 10 лет тому обратно, выкупили в районе молочный комбинат (пообещав, что его расширят и даже будут выпускать мороженное), но в тот же день закрыли и уничтожили оборудование.
Результатом, в той же "центральной усадьбе", где люди держали на своих хозяйствах по две-три коровы, а в целом их было под сотню, сегодня осталось 4 хвоста. Молоко сдавали на комбинат - они сами ежедневно приезжали молоковозкой. Все выкашивалось или выедалось - выпасы.
Оставляли вынужденно пару лет траву траву - пошел неконтролируемый пал, ни пойми от чего - четыре дома сгорело, не удержали.
Опять же я выпаливаю в своих пределах от клеща. И теперь его нет.