Тексты об идеологии как концепте вызвали на АШ пусть вялую, но реакцию. Камрад Марксист опубликовал текст "Религиозное сознание", где обсуждал социальные основания религии, так как в его мире, состоящем только из вещественных объектов и отношений вокруг обладания вещественными объектами никаких иных основ кроме "пищевых" у религий быть не может. Камрад Вестник в тексте "Несостоятельность ​​​​​​марксизма" опубликовал достаточно подробный разбор устаревшего или изначально несостоятельного в марксизме с точки зрения политэкономии.

Ранее в своих текстах указывал на то обстоятельство, что самым слабым звеном в цепи  марксистской теории оказались вопросы этики, хуже всего в ней проработанные. Для того, чтобы понять всю глубину проблемы, нужно копать ее от начала, от самых корней. Только двигаясь от истоков, можно добраться до спрятанных от глаз публики исходных мотивов и подсознательных установок, определявших целевые ориентиры и смысл деятельности тех или иных акторов исторических драм.  Поэтому, чтобы рассмотреть причины столь слабой проработанности этики марксизма, кратко, но пристально посмотрим на личность его создателя и среду его формирования. Что касается камрада Марксист, то я искренне сожалею, но проблему надо изучать от корней, а не от середины, как это пытаются делать многие, опираясь на вузовские учебники советского времени.   

Мы являемся свидетелями острой политической борьбы верхушки корпоративной группировки банковского бизнеса, олицетворяемой персоной Байдена с корпоративной группировкой хозяев реальных производств, олицетворяемой персоной Трампа. При этом мы знаем, что уже многие десятилетия власть в руках представителей финансового сектора, а сектор реальной экономики находится в подчиненном положении и приход Трампа был своего рода реваншем фабрикантов, пытающихся спасти себя и свой бизнес перед надвигающимся глубоким финансовым кризисом.

Как же получилось, что банкиры подмяли под себя фабрикантов? Для ответа на этот вопрос нужно ответить на другой вопрос: а как получилось, что Маркс в своем труде «Капитал» детально рассмотрел конфликтные отношения фабрикантов с наемными работниками и так мало касался капитала банковского и связанных с ним конфликтных отношений эксплуатации различных слоев общества? Для этого надо познакомиться с родственными связями Маркса, подробно разобранными в книге «Der preußische Regierungsagent» немецкого историка и писателя Вольфганга Вальднера, с фактами в руках заявившего, что Маркс был «кротом» в социалистической среде.

Предки Маркса (урожденного Хаима Хиршеля Мордехая) были по отцовской линии с 1723 года раввинам в земле Рейнланд-Пфальц на границе с Лотарингией в городе Трир, основанном еще Октавианом Августом в землях германского племени треверов. Отец Маркса Хиршель Леви Мордехай нарушил семейную традицию и принял лютеранство, став Генрихом Марксом (по мнению некоторых авторов для видимости), что открыло ему путь в общество «свободно мыслящих» буржуазных либералов. Он даже ступил в масонскую ложу в городе Оснабрюк в Нижней Саксонии.

Мать Маркса Генриетта – представительница богатого еврейского рода из Австрийской империи. Ее прапрадед был избран в 1699 г. главой еврейской общины Венгрии, а с 1705 года стал «монетным евреем» (Munzjude) - ведал монетной политикой австрийского двора. Его внук коммерсант Исаак Хейманс Пресбург перебрался в Голландию, где становится раввином местной еврейской общины и возглавляет синагогу в городе Неймеген (Нижний город). В 1785 г. он женится на Нанетт Соломон Барет – Коэн, дочери богатейшего амстердамского купца Барента Коэна, брат которого - английский финансист Леви Барент – Коэн. Старшая дочь Исаака и Нанетт – Генриетта вышла замуж за Хиршель Леви Мордехая. Таким образом, Карл Маркс по материнской линии – прямой потомок первосвященника Аарона (сподвижника Моисея), а по отцовской принадлежал священническому колену Леви, которому при разделе завоеванной в Ханаане территории земли не выделили, так как левиты должны были заниматься только служению Богу и землю не возделывали. Младшая дочь Исаака и Нанетт – вышла за муж за еврейского банкира, фабриканта и торговца Лиона Филипса, дети которого создадут фирмы, ставшие в итоге «Royal Philips Electronics» и «Philips Metal Filament Lamp Factory Inc.», объединенные в «Philips incorporation». Поэтому нет ничего удивительного, что двоюродная сестра бабушки Карла Маркса (Нанетт Саломон Барент-Коэн) вышла замуж за Натана Майера Ротшильда и родила Лионеля Натана Ротшильда, бывшего членом парламента от лондонского Сити в 1847-1868 и 1869-1874 годах и купившего титул барона.

В 1843 году Маркс женился на представительнице богатейшей прусской семьи Дженни фон Вестфален, брат которой Фердинанд фон Вестфален в 1850-1858 годах был министр внутренних дел Пруссии. Он по информации Вальднера управлял обширной шпионской сетью, которая следила за диссидентами. В 1849 году Маркс переезжает в Лондон и в читальном зале Британского музея пишет «Das Kapital». Нанял Маркса премьер-министр Великобритании Генри Джон Темпл, лорд Пальмерстон, известный как главный организатор Польского восстания и Крымской войны, гражданской войны в США и восстания тайпинов в Китае. Именно Пальмерстон организовал убийство Линкольна, т.к. считал, что национальный банк Линкольна представляет собой прямую угрозу британской гегемонии и хищническому банкингу.

Социалистическое движение возникло в Европе еще до выхода на политическую арену Маркса и уже имело своих лидеров, среди которых самым опасным для Маркса был Бакунин. Он не знал, что Маркс и Лионель Ротшильд родственники, но заявлял о связи Маркса с Ротшильдами. Не знал Бакунин и что Лига справедливости (Bund der Gerechten), позже переименованная в Лигу коммунистов (Bund der Kommunisten), заплатившая Марксу за написание «Коммунистического манифеста», фактически финансировалась Ротшильдами.

В 1869 году Бакунин писал: «Этот мир теперь, по крайней мере, по большей части, в распоряжении Маркса, с одной стороны, и Ротшильда, с другой. Это может показаться странным. Что может быть общего между социализмом и ведущим банком? Беда заключается в том, что авторитарный социализм, марксистский коммунизм, требует сильной централизации государства. А там, где есть централизация государства, обязательно должен быть центральный банк …».

Вольфганг Вальднер высказывает догадку, что спонтанная, не имеющая никаких личных причин (кроме острой конкуренции в Первом Интернационале с Михаилом Бакуниным, авторитета которого Маркс серьезно опасался) крайняя ненависть к России была также объясняется его связью с Ротшильдами, так как она воспринималась как наиболее стойкий оплот христианской цивилизации. Маркс и под его влиянием Энгельс писали о славянах вообще и о русских в частности как о варварах (völkerabfall). Вальднер пишет: «Если бы он дожил до того момента, чтобы он смог воочию увидеть своих идеологических наследников Владимира Ленина, Льва Троцкого, Григория Зиновьева, расправляющихся с миллионами, он, без сомнения, захлебнулся бы от оргазмической радости от ужасов, постигших их мужчин, женщин и детей» и указывает, что Маркс использовал газету «Die Neue Rheinische Zeitung» (NZR) для провоцирования войны против России.

В январе 1949 года он писал в этой газете: «Еврей освободил себя по-еврейски, не только обретя финансовую власть, но и потому, что через него и без него деньги стали мировой силой, а практический еврейский дух стал практическим духом христианских наций. Евреи зашли так далеко, что христиане стали евреями. Да, практическое господство иудаизма над христианским миром достигло своего нормального, однозначного выражения в Северной Америке <....>  Какова была реальная основа еврейской религии? Практическая потребность, эгоизм. Бог практической потребности и эгоизм - это деньги. Деньги - это ревнивый Бог Израиля, перед которым не может устоять ни один другой Бог. Деньги унижают всех богов людей и превращают их в товары. Бог евреев стал Богом вселенной. Настоящий Бог евреев - деньги. Их Бог - только иллюзорный вексель. Поэтому мы признаем в иудаизме общепризнанный антиобщественный элемент, который был поднят до своего нынешнего пика историческим развитием, в котором евреи охотно помогали, и теперь ему необходимо распустить себя. <....> В своем окончательном значении эмансипация евреев - это освобождение человечества от иудаизма. Классы и расы, слишком слабые, чтобы осваивать новые условия жизни, должны уступить. Они должны погибнуть в революционном холокосте» и «Главная миссия всех других рас и народов, больших и малых, состоит в том, чтобы погибнуть в революционном Холокосте».

Главным редактором NZR в период прихода в нее Маркса был Мозес (Моисей) Гесс – автор «Красного катехизиса» и один из основателей «вульгарного марксизма», а также, одновременно, политического сионизма и «теологии революции». Его идейным учеником станет Теодор Герцль, основатель Всемирной сионистской организации. Один из главных тезисов Гесса: «Прежде всего — расовая борьба. Борьба классов второстепенна» (в книге «Рим и Иерусалим: исследование еврейского национализма»), а главной целью евреев по Гессу - мессианское государство и перестройка Вселенной в соответствии с Божественным планом. Марк Леон в книге «Маркс прежде марксизма» написал: «Только поняв Моисея Гесса, человека повлиявшего на Маркса, Энгельса и Бакунина — трёх основателей I интернационала, — можно постичь сатанинские глубины коммунизма». В 1961 году останки Мозеса Гесса были перевезены в Израиль, где в надписи на могильном памятнике он именуется создателем социалистического движения в Германии, что в целом реальности соответствует.

Маркс познакомился с Гессом еще студентом и именно Гесс сделал его социалистом. Социалистом Гесс сделал и Энгельса. После встречи с Энгельсом в Кёльне Гесс написал: «Он покинул меня сверхревностным коммунистом. Так я творю опустошение». В этот период Маркс увлечен уже становящимся модным в Европе культом Сатаны. В своем стихотворении «Заклинания запавшего в отчаяние» студент Маркс пишет: «Мне не осталось ничего, кроме мести, Я высоко воздвигну мой престол, Холодной и ужасной будет его вершина, Основание его — суеверная трепет. Церемониймейстер! Самая чёрная агония! Кто посмотрит здравым взором — Отвернётся, смертельно побледнев и онемев, Охваченный слепой и морозной смертью». Слова: «Я высоко воздвигну мой престол» соотносятся со словами книги пророка Исайи: «А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис. 14:13).

В стихотворении «Скрипач» Маркс писал: «Адские испарения поднимаются и наполняют мой мозг до тех пор, пока не сойду с ума, и сердце в корне не переменится. Видаешь этот меч? Князь тьмы продал его мне». В это же время Маркс написал поэму «Оуланем» - анаграмма имени Еммануил (стандартный прием черной магии) из пророчества о Мессии «...Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7:13). На самом деле в тексте «Так чему же конкретно учил Иисус? 17. Человек Иисус Христос. Второй Адам» уже писал, что это не имя, так как в маcоретском тексте на иврите оно написано двумя словами (“עמנו אל” - «с нами Бог»), а имена всегда пишутся одним словом.

В «Оуланем» Маркс пишет: «Всё сильнее и смелее я играю танец смерти. И он тоже, Оуланем, Оуланем. Это имя звучит как кончина. Звучит, пока не замрёт в жалких корчах. Скоро я прижму вечность к моей груди. И диким воплем изреку анафема всему человечеству». Хорошо лично знавший Маркса Фриц Радец в книге «Карл Маркс» написал: «Его сердце разрывалось скорее от ненависти, чем от любви к людям». Полная же характеристика личности Маркса как сатаниста дана Тадфордом в книге о Марксе «Князь тьмы». Энгельс после знакомства с Марксом написал: «Кто это несётся следом с диким неистовством? Охваченный бешенством, как бы стремясь ухватить далёкий полог неба и стянуть его на землю, он вытягивает длани высоко в воздух, сжат злобный кулак, он неистовствует без устали, будто десять тысяч бесов вцепились ему в волосы».

Арнольд Кюнсли в книге «Маркс. Психография» описывает историю самоубийств обеих дочерей и зятя Маркса (Лаура - супруга социалиста Лафарга, похоронила троих своих детей, а потом вместе с мужем покончила жизнь самоубийством. Элеонора также договорилась с мужем самоубиться, но тот в последнюю минуту отказался, а она умерла). Элеонора - любимая дочь Маркса, вышла замуж за Эдуарда Эвелинга, сподвижника одной из основоположниц теософии Анны Бизанд. Образец стихотворчества последнего: «Мои стихи, необузданные и дерзновенные, Да вознесутся к тебе о, сатана, царь пира. Прочь с твоим краплением, поп, И твоим заунывным пением. Ибо никогда о, священник, Сатана не будет стоять за тобой. Твоё дыхание о, сатана, Вдохновляет мои стихи; Твоя молния потрясает умы. Сатана милостив; Подобно урагану, С распростёртыми крыльями он проносится. О, народы! О, великий сатана!».

Трое первых детей Маркса умерли от недоедания, хотя Маркс легко мог бы зарабатывать уже одним только превосходным знанием языков. Но он жил на подачки Энгельса (всего около 6 миллионов французских франков золотом). У Маркса еще был незаконнорожденный ребёнок от служанки, которого Энгельс записал на себя. При всем этом Маркс был не дурак выпить, что признано даже директором института Маркса и Энгельса в Москве в книге «Карл Маркс как мыслитель, человек и революционер».

В книге «Гений и богатство» биограф Маркса Бауэр, описывает расточительность Маркса: «Будучи студентом в Берлине, сынок получал от папы карманных денег 700 талеров в год. Эта сумма была колоссальной, ибо в то пора только 5% населения Германии получали более 300 талеров в год». Маркс страстно желал получить наследство. Когда одинешенек его дядя был при смерти, он писал: «Если „собака“ умрёт, я вылезу из нищеты». Энгельс отвечал на это: «Поздравляю тебя с болезнью помешивающего тебе получить наследство и надеюсь, что катастрофа не замедлит». Когда «собака» умер, Маркс писал 8 марта 1855 года: «Весьма ликующее событие! Вчера нам сообщили о смерти 90-летнего дяди моей жены. Моя жена получит приблизительно 100 фунтов стерлингов. Могло быть и вяще, если бы „старый пёс“ не оставил часть денег своей экономке». Не странно убеждение Маркса, что преобладающие интересы человека лежат в экономической сфере.

В завершении остается добавить только слова Бакунина: «Революционер — человек обречённый. Все нежные эмоции родства, любви, дружбы, благодарности и даже самой чести должны быть задавлены в революционере. Он не революционер, если ему чего-либо плачевно в этом мире. Он знает только одну науку — науку разрушения».

Это очень краткое описание вопроса. Даже если не копаться в книгах, а просто прогуляться по инету, можно накопать еще много интересного. Главное, что из изложенного нужно увидеть камраду Марксист - за коминтерном с самого начала стоял фининтерн, перманентная революция Троцкого (Бронштейна-Животовского) и всемирная республика советов необходимы были для сноса национальных государств и открытия дороги мировому правительству.  Мы все еще в разных вариантах разыгрываем сценарии двухвековой давности и Путин подобно Сталину в очередной раз ломает сценарий мондиалистов и занимается воссозданием Российской империи на новой основе. За это его так ненавидят и поэтому именуют вторым Сталиным.