Ориентация в современных политических процессах

„все же это – начало болезней“ (Мф. 24:8)

 

Политические темы воспринимаются некоторыми православными христианами как грубое дело, способное увести нас от здорового духовного настроя. Такое отношение к политическим вопросам в чем-то оправдано, но в то же время надо учитывать следующее обстоятельство: политическая обстановка и события являются внешним выражением существующих и развивающихся духовных настроений людей. Таким образом, антихрист, который будет мистически отображать богоборчество и человеконенавистничество дьявола, в политической реалности, в третий период своей жизни (последние три с половиной года земной истории)[1] будет действовать в политической реальности как мировой тиран. Именно потому, что политическая ситуация и происходящие политические процессы «материализуют» реальное духовное состояние общества, здесь я проанализирую характерные политические процессы в мире и то, как эти процессы следует понимать верующему.

Характерным для апостасийной эпохи, в которой мы живем, является массовое отступление людей от Бога, которое сопровождается их сосредоточением на устройстве земного благополучия – обеспечение комфортной земной жизни и удовольствий. Апостасия сопровождается нравственной деградацией и распространением плотского мышления[2]. Отступлению способствует глобализация и появление так называемого „сетевого общества“[3]. Апостасийние процессы еще более ускоряются социальными структурами и движениями, разрушающими традиционные ценности и порядки, например ЛГБТ-сообщества, движения за политические и другие свободы (например ювенальная юстиция, легализация легких наркотиков, эвтаназия, аборты...). Усиление процессов ограничения суверенитета государств (особенно в Евросоюзе), путем изъятия власти в пользу внешних центров силы, таких как Еврокомиссия, НАТО, Всемирная организация здравоохранения...

Апостасийние процессы не протекают с одинаковой скоростью в разных регионах мира. В одних частях мира Отступление развивается быстро, а в других процессы апостасии замедляются. Наиболее быстро Отступление происходит в экономически развитых обществах западного типа (ЕС, США, Канада, Австралия, Япония...), а замедление наблюдается, например, в России. Со своей стороны, Запад стремится навязать свой менталитет другим типам обществ (Россия, Китай, Индия, мусульманский мир, Азиатско-Тихоокеанский регион, Африка, Латинская Америка) путем преобразования их в самоподобные общества потребительского типа. Ввиду того, что потребительское мировоззрение особенно привлекательно для падшей человеческой природы, усиление деградационных процессов в Последние времена сопровождается повсеместным внедрением так называемых западных „ценностей“. Обращаю внимание на то, что потребительские настроения преобладали у людей перед потопом (Бит. 6:1-13), также Спаситель предсказал, что установки людей в Последние времена будет такими же, как у людей перед потопом: „как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех“ (Мф. 24:37-39). Такой прообраз представляет настрой людей в Содоме: „Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится“ (Лк. 17:28-30).

Запад пытается более привлекательно упаковать то, что он предлагает и хочет. Например, преподносит свои желания как позицию „мирового сообщества“; часто для разрушения установленный порядок, желанная „прогрессивными“ силами, но неприемлемая для общества, истинная цель скрывается за официально провозглашаемой благой целью (за „Зеленым планом“ по сохранению климата скрывается стремление перераспределить значительные ресурсы и власть[4]; за гуманитарной целью „Стамбульской конвенции“ по борьбе с домашним насилием скрываются попытки разрушить традиционные семейные ценности путем легитимации ЛГБТ-культуры). Западные ценности тоже выглядят привлекательно[5]: уважение к человеческому достоинству, свободы, демократии, равенства, верховенства закона, прав человека[6]. Более конкретно могут быть указаны, например: право на жизнь, право на неприкосновенность личности, право на свободу и личную неприкосновенность, свободу слова, совести и религии, свободу собраний и ассоциаций, право собственности и свободу экономической инициативы, свободное передвижение и проживание, равенство перед законом, презумпция невиновности, право на защиту. Ведь в случае необходимости основные западные ценности бесцеремонно попираются Западом. Вот несколько примеров[7], которые легко заметить:

1) „свобода слова“ – преследование Джулиана Ассанжа[8] и Едуарда Сноудена[9] со стороны США и их западноевропейских союзников; цензура со стороны транснациональных интернет-СМИ против Дональда Трампа[10]; цензура в отношении российских СМИ и блогеров[11], в связи с военным конфликтом на Украине, начавшимся 24.02.2022 г.[12]; введение ЕС и США санкций против российских деятелей культуры[13] за выражение позиций, которые не нравятся западным политикам;

2) „свобода совести и религии“ – в 2022 году с молчаливого согласия Евросоюза власти Латвии незаконно вмешались в дела Православной церкви в Латвии[14]; украинская государственная власть так же ведет себя в отношении Украинской Православной Церкви.

3) „право собственности“ и „свобода экономической инициативы“ – по политическим мотивам активы „замораживаются“ (по сути, конфискуются) и ограничивается экономическая активность стран, организаций и частных лиц через санкционные механизмы; 

4) „демократия“ – незаконное вмешательство в избирательные и особенно в послевыборные процессы суверенных государств, часто на том основании, что выборы были сфальсифицированы; поддержка (в том числе организация) беспорядков с целью свержения законной власти в суверенных государствах[15]; непризнание референдума от 16.03.2014, на основании которого Крым присоединился к Российской Федерации[16]; оказание давления на политиков с целью принятия решений, наносящих ущерб избирателям и игнорирование национальных интересов (например разрушение боеспособности армии, неучастие в прибыльных инфраструктурных проектах, отказ от ключевых энергетических мощностей).

Ведь настоящая западная „ценность“ – это отсутствие ценностей, а основной движущий мотив - потребительский – обеспечение власти, ресурсов и удовольствий. Это понятно: „все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего“ (1 Ин. 2:16). С оставлением христианства, еще хуже, с противопоставлением христианству, потребительский тип общества возвращается (но и погружается глубже) к примитивным „ценностям“, но представленным в привлекательной упаковке. Подходящей иллюстрацией духовной пагубности этого отступления являются слова св. ап. Петра из его второго послания (2 Пет., гл. 2), и прежде всего: „Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб. Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди” (2 Пет. 2:19-21).

Текущие политические процессы, связанные с военным конфликтом на Украине, начавшимся 24.02.2022 г., раскрывают некоторые характерные черты современной политической, а значит и духовной обстановки в мире. На самом деле эти процессы развивались и до 24.02.2022 г., но после этой условной даты события, видимо, ускорились. Западная политическая элита консолидировалась (в основном в политическом и культурном плане) и выступила против России. По своей сути противостояние коллективного Запада и России носит идеологический характер — либерализм против традиционализма.

За последние две десятилетия в российском обществе необратимо развился процесс укрепления традиционных ценностей (в том числе на законодательном уровне[17]), что идет вразрез с установками и желаниями западной политической элиты. Обратный процесс искоренения традиционных ценностей (в том числе и христианства) необратимо развивается в обществах западного типа, причем Запад целенаправленно стремится распространить и навязать свою „прогрессивность“ всему миру. После распада советского лагеря Запад целенаправленно и постепенно приступил к трансформации бывших социалистических обществ в похожие на себя либерально-демократические сообщества. Аналогичные процессы Запад пытался реализовать и в исламском мире – т.н. инициатива США „Большой Ближний Восток“[18]. Но если в отношении стран бывшего соцлагеря Запад добился определенных успехов (большинство этих стран - члены ЕС и НАТО), то в мусульманском мире успехи незначительны. Роль России в этих процессах оппозиционна – российская политическая элита противостоит Западу, как и в переформировании по западному образцу государств, ментально более близких к Западу (например, события в Грузии - 2008 г.; Украине - 2014 г.; Беларуси - 2020 г.), а также реформирование стран мусульманского мира (например, Сирии). Также российское государственное руководство поддерживает и сотрудничает с политической элитой стран, стремящихся осуществлять независимый от коллективного Запада путь развития (например, Китая, Ирана, Турции, Венесуэлы).

В бывших европейских социалистических странах Западу удалось провести „демократизирующие“ реформы, превратившие их народы в общества западного типа. Демократизирующие реформы проводились и в России, но сохранение известной политической и культурной самостоятельности российского общества (что отчетливо заметно по преобладающим настроениям в русском народе и его властных кругах), естественным образом не позволяло процессам в России развиваться как и в остальных бывших социалистических странах. Наоборот, в России на определенном этапе после начала демократических преобразований, постепенно усиливались традиционалистские настроения в обществе. Отчасти это связано с тем, что в России „демократизация“ происходила медленнее и люди имели возможность видеть недостатки навязанных реформ, а также более отчетливо заметили скрытое враждебное отношение западной элиты не только к русскому обществу, но и другим народам.

В действительности экономические реформы, навязанные Западом „новым европейским демократиям“, заключались в приватизации, при котором наиболее ценные предприятия (такие сектора, как банковское дело, страхование, горнодобывающая промышленность, телекоммуникации, торговля и т. д.) приобретались западными инвесторами и транснациональными компаниями, что сочеталось с ростом задолженности стран перед различными кредиторами (например Международный валютный фонд, Всемирный банк, выпуск государственных ценных бумаг и другие подобные инструменты). Наиболее важная часть культурных реформ включала: разпространение влиятельных СМИ; введение соответствующего законодательства; сокращение финансирования образования и культуры[19]; активизация деятельности неправительственных организаций (правозащитных, культурных, просветительских, сект...), оказывающих непосредственное влияние на общество; участие в различных программах (международных, правительственных, по линии ЕС и т.д.).

Подобные „демократизационные“ процессы в 90-х годах ХХ века развивались и в России, но с начала ХХI века деструктивная часть „демократизации“ общества в России прекратилась. В последующие два десятилетия российское политическое руководство сумело в значительной степени остановить деградирующие процессы в стране (сепаратизм, экономическую разруху, разгул преступности, культурный упадок), не позволило полностью изменить российское общество по западно-либеральному образцу и начало активнее противостоять политике, проводимой Западом, путем экспорта либеральных экономических и культурных реформ на присоединение к его лагерю новых стран. Следует учитывать тот факт, что некоторые наблюдатели определяют Россию как „сверхдержаву“. Россия обладает политическими, военными, экономическими и культурными возможностями, с помощью которых она противостоит стремлениям коллективного Запада построить в мире либерально-демократическое (в основном материалистическое) общество, к которому стремились Фрэнсис Фукуяма и Джордж Сорос.

Российская культурно-политическая модель представляет реальную угрозу навязываемому западному менталитету, поскольку предлагает приемлемую альтернативу: сочетание суверенных демократических принципов в политике с сохранением традиционных ценностей; свобода экономической инициативы при социальной ответственности государства перед гражданами. Ведь есть и в ЕС политические лидеры, которых не согласны с крайним политическим и культурным либерализмом – таков, например, Виктор Орбан, который также выступает против целенаправленной дехристианизации европейской культурной идентичности. К сожалению, в ЕС голоса традиционалистов слишком слабы и общество уверенно движется ко все большему отступлению от естественных человеческих (в том числе христианских) ценностей. В отличии от „христианской“ Европы, в России, которая является крупнейшей православной страной, большие слои населения сознательно относятся к Вере благожелательно.

 

Общество в Украине не является единым - население западной части страны симпатизирует Западу, а население восточной и южной Украины симпатизирует России. В 2014 году в результате Евромайдана и последовавшего за ним государственного переворота, организованного США[20], власть в стране захватили прозападные силы, которые все более агрессивно стали навязывать свои пожелания по всей Украине. 24.02.2022 г. Россия военным путем выступила против вхождения Украины в западный лагерь (ЕС и НАТО). Российское государственное руководство отчетливо осознавало, что Запад целенаправленно готовил Украину к тому, чтобы в будущем создать военные проблемы Российской Федерации. Россия была вынуждена начать войну, четко осознавая, что население Украины через марионеточное украинское политическое руководство является заложником Запада.

Следует отметить, что война иногда неизбежна – добро надо защитить от зла. Вот почему бывают и справедливые войны - для защиты принадлежащих ресурсов, для защиты суверенитета, для сохранения культурной идентичности и традиционного образа жизни - такова нынешняя война, которую Россия вынуждена вести с Западом. Не всегда тот, кто начинает войну, является агрессором - такая справедливая война упоминается и в Священном Писании: „И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе“ (Откр. 12:7-8).

Однако бывают и несправедливые войны: для захвата чужих ресурсов, для наказания непокорных государств, для принуждения чужих народов жить так, как хочет агрессор. Такова, например, иракская война США и их союзников в 2003–2011 годах, а также военные действия НАТО против сербов (операция „Обдуманная сила“ против боснийских сербов в 1995 году и операция „Союзная сила“ против Югославии в 1999 году). Хотя эти войны не были санкционированы Советом Безопасности ООН, они были начаты под сфабрикованными предлогами (например, „пробирка“ Колина Пауэлла о войне в Ираке[21]), проводились бесчеловечно (применение несоразмерной силы, боеприпасы с обедненным ураном, белый фосфор...) и закончилась тяжелыми последствиями для мирного населения, Запад до сих пор считает, что действовал правильно. Если объективно сопоставить реальные причины военных действий России на Украине и то, как там воюют ее военные, с реальными причинами и способами ведения войны США и их союзниками, то Россию теперь нельзя обвинять в агрессии. Однако коллективный Запад максимально воспользуется созданной им ситуацией, чтобы дискредитировать российскую социальную модель и политически ослабить Россию.

Именно западный тип обществ наиболее целенаправленно отходит от христианских ценностей, и этот процесс неизбежно связан с противостоянием этих безбожных обществ тем средам в мире, которые не сочувствуют их противоестественным ценностям. Все отчетливее проявляется нарастающая тенденция к утверждению русофобских настроений в обществах западного типа - как во властных кругах, так и в широких слоях их населения. Усиление русофобии в сегодняшнее апостасийное время (совершенно неестественно, такие отклонения наблюдаются даже у православных людей) доказывает, что в будущем российские общественно-политические круги сыграют однозначно положительную роль для Веры. Дьявол предвидит формирование в русском обществе здоровых настроений, что и побуждает его мобилизовать характерные для него клеветнические уловки. Именно русофобские настроения значительной массы духовно больных людей подсказывают нам, какое общество в будущем, будет меньше затронуто противоестественными богоборческими антиправославными настроениями. Показательно, что русофобские настроения не могут быть разумно объяснены их носителями. Даже для самих русофобов их антагонизм ко всему русскому имеет поверхностные мотивы, которые легко опровергаются разумными аргументами. Приведенные причины антироссийских настроений вроде бы "сшиты белыми нитками", но "необъяснимо", почему же тогда антироссийские настроения так сильны – конечно это связано с навязчивыми и сильными дьявольскими (клеветническими) внушениями[22]. Поэтому возможная военно-политическая победа коллективного Запада в украинском конфликте над Россией значительно ускорила бы процесс апостасии в мире.

Архим. Сергии (Язаджиев), который во время Второй мировой войны был иеродиаконом св. Серафима (Соболева) говорит, что тогда духоносный светитель мудро сказал: „Пусть большевики приедут и повесят нас, но нам с немцам не по пути“. И теперь можем сказать: нам с Западом не по пути.

Стоян Георгиев, 05.03.2023 г.

 

Выдержка из статьи: „Изложение неправильностей митрополита Фотия (Сиромахова) в отношении эсхатологии“ https://oblacy.info/ru/101-predstaviane-nepravilnosti-m-fotii_ru