Кто такие герои? Это люди выдающиеся храбрости, которые самоотверженно совершают подвиги.
Бывает героизм по достижению новых рубежей физической вселенной, когда люди рискуют жизнями, чтобы достигнуть новых пределов этой вселенной, Например, полярники открыли для нас новые полярные земли. Или космонавты, Юрий Гагарин, которые распахнули человечеству двери в космос.
Но бывает героизм на войне, когда противником служит не враждебная природа, а вооруженные силы других людей, под другим флагом, с другой идеей.
Герой войн зачастую оказываются героями, потому что кто то не предусмотрел, дурак, вор-казнокрад или предатель.
Например, есть сказка Гайдара про Мальчиша Кибальчиша. Мальчиш стал героем на фоне предателя Плохиша. Но в сказке про Мальчиша есть ещё один момент, как это так получилось, что отцы и старшие братья погибли в бою, и почему Мальчишу пришлось стать героями. Это как надо вести войну, чтобы всё поколение погибло в боях. Вопрос к руководителям Мальчиша Кибальчиша.
Самый героизм проявляют на войне люди, когда их кто то предал, и они стоят за своё дело, на безнадёжной позиции, умирая под градом снарядов. Никто не узнает их имен. Как они совершили свой подвиг. Например, советские войска летом 1941 года, когда солдаты сражались в безнадёжной ситуации. И вполне заслужили свой памятник неизвестному солдату.
31 мая 1944 года, незадолго перед началом операции «Оверлорд», генерал Паттон произнес перед американскими солдатами одну из своих известнейших речей, которую он позже несколько раз повторял с небольшими вариациями. Начиналась она со следующих слов:
«Теперь я хочу, чтобы вы запомнили, что еще ни один ублюдок не одерживал победу в войне, погибнув за свою страну. Он победит в том случае, если заставит погибнуть за их страну других несчастных ублюдков».
Замечу, что генерал Паттон сказал одну важную вещь, что лучше отправить к героям врагов, чем самому геройски погибнуть. Убитые не выигрывают войн.
У героизма есть один неприятный вкус, что мошенники, предатели и сволочи могут своё предательство скрывать героизмом простых людей. Когда не подали танки, а послали солдат умирать с одними автоматами. Или пора заканчивать войну, но можно потянуть войну подольше и наварить прибыли за счёт героизма простых людей, отправленных воевать.
Комментарии
Вы находитесь в плену западных представлений о героизме. В которых герой - это одиночка, побеждающий вопреки неработающей системе, и, если не супермен, то погибающий в процессе.
А в восточных представлениях герой - это тот, кто сумел проявить максимум мастерства на своём месте в системе и повысил шансы системы на победу. Погибать при этом не обязательно - нужно просто очень хорошо выполнить свою работу.
Я не спорю, но ведь если на одном уровне кто то не выполнил свою работу, то эту работу выполняют на другом уровне. И выполнение этого на другом уровне может превратится в настоящий героизм.
Но тут важно не начать героизмом закрывать дырки на другом уровне.
Например, казнокрад ворует продукты, а волонтёры героически на свои деньги кормят солдат.
Тут как бы одно не должно противоречить другому. Восточная суть - если вы помогаете функциональности системы, то рано или поздно и система выздоровеет от казнокрадов. Ибо борьба с паразитами - есть одна из функций системы.
Подумайте сами. Ниже два варианта:
1. Все системные институты работают изо всех сил на решение проблемы. Я, как волонтёр, проактивно помогаю системе в решении тех задач, на которые у неё пока не хватает сил.
2. Система дерьмо. Все воры. Генералы в лампасах. Карлик в бункере. И только мой мавик спасает страну.
Как вы думаете, в каком из вариантов врагам и коррупционерам легче жить?
Это точно. Уверен, что афтырь знает и исконно пиндосское значение словосочетания "стать героем". Для несведущих это значит "подохнуть бездвоздмездно, т.е. даром". Героев в нашем понимании там нет, не было и не будет
Автор собственно именно это определение и использует. Для американцев ты можешь быть героем только если ты супермен и пубертатный подросток в одном лице. Укушенный чем-нибудь сильно галллюциногенным. А в остальном - просто должен выполнить работу на те деньги, которые тебе заплачены и в рамках инструкций, под которыми ты подписался. А дальше - можешь хоть в плен сдаться, хоть "отступить, перегруппировавшись".
А у нас понятие героя всё же ближе к восточной интерпретации - выполнение своего долга. Вот, поставили тебя в заслон, прикрыть отступающие войска. И стоишь ты там насмерть, выигрывая время для остальных. Или послали тебя в десант через Днепр с целью отвлечь войска противника от направления главного удара. Или послали в бой на борту Варяга - безнадёжный по раскладу, но защищающий флаг и поднимающий мораль тем, кто останется сражаться. Ну или хотя бы прислали тебе на срочное лечение 100 раненых, когда по норме у тебя ресурсов только на 25. Ты - герой.
А совсем в восточной интерпретации - и генерал, пославший людей на смерть, чтобы переиграть противника "в шахматы" - это герой.
Есть ещё один вариант героизма, когда сочетается западное "стать героем" и восточное, когда совершают подвиг.
Когда люди, для которых выражение стать героем, значит сдохнуть, посылают в бой людей, которым втирают про выполнение своего долга и героизм.
Это скорее пропагандистский вариант злодейства в типичном западном представлении. Попытка направить энергию индивидуумов на разрушение системы. Замечу, в западной картинке, как правило, герой сражается именно со своей системой и имеет целью уничтожения оной вплоть до состояния анархии.
Кромка леса, сосна, овраг,
Окопался наш батальон.
Впереди в перелеске враг
Занимает укрепрайон.
В перекрестье прицела — он.
Тот, кто хочет тебя убить.
Пусть не даст осечки патрон,
Ведь тебе так хочется жить.
На мгновенье припомнишь ты:
Ночь, луна, серебристый дуб,
Счастье, радость, цветы, мечты,
Трепет нежных, ласковых губ.
На войне нет красивых поз,
Безупречно скроенных фраз.
Есть пучок смертельных угроз
И простой, но ясный приказ.
Если нужно стрелять — стреляй,
Выполняя воинский долг.
Об одном прошу — не давай
От убийства впадать в восторг.
Ликовать, убивая, мог
Только впавший в бешенство зверь.
Всех нас создал равными бог.
Все когда-то умрут, поверь.
Только помни, что день за днем
С каждым выстрелом «калаша»
Потихоньку, шажок за шажком
Из груди уходит душа.
И настанет момент такой
(Самый страшный в жизни момент) -
По груди проведешь рукой,
А души под рукою нет.
Под рукою лишь зло и боль
И осколки былой мечты.
Грязной тряпкой лежит любовь,
Что сорвал и выбросил ты.
Вот тогда ты завоешь, брат,
И захочешь вернуть года.
Только знай, что душу назад
Невозможно вернуть никогда.
Благо дарю за стихи!!!
Подлый стих на самом деле !
...У героизма есть один неприятный вкус, что мошенники, предатели и сволочи ...
Проблема в том, что отличники служить не идут. Никогда и нигде.
А троечники-патриоты умеют только так. Честность и трудолюбие не делают дурака умным, а троечника - отличником.
Побеждает тот, кто сумеет организовать работу всех на общее благо.
У героизма есть один неприятный вкус, что мошенники, предатели и сволочи могут своё предательство скрывать героизмом простых людей. Когда не подали танки, а послали солдат умирать с одними автоматами. Или пора заканчивать войну, но можно потянуть войну подольше и наварить прибыли за счёт героизма простых людей, отправленных воевать.
рассуждизмы
Ну определение идеального героизма известно давно: герой это тот, кто совершает героический поступок зная, что об этом ни кто не узнает.
Т.е. действие по внутренним убеждениям и ответственностью перед своей совестью.
Это конечно же не отменяет героизма во всех других его проявлениях.
По книге, отцы, старшие братья и сам Мальчиш со товарищи стояли насмерть, давая время подойти Красной Армии. То есть, это было приграничное сражение, и погибло поголовно только мужское население приграничного района (или вообще только населённого пункта), а не всей страны. И, кстати, в конце Красная Армия таки приходит и множит буржуинов на ноль. Так что, к руководителям страны (а не Мальчиша Кибальчиша - у него в руководителях только его родители) вопроса нет: при внезапном нападении части прикрытия именно что должны стоять насмерть, прикрывая разворачивание основный войск. А во время войны все взросные мужчины, кроме стариков и детей, являются или военными, или потенциальными военными и в приграничье как раз и попадают в части прикрытия.
Часть прикрытия это войсковое подразделение, которое уже стоит вблизи границы и вступает в бой сразу.
Раздача повесток и сбор новобранцев в указанном месте два-три дня. Перевозка новобранцев в часть распределение, по подразделениям ещё несколько. Обучение и слаживание займёт недели-месяцы.
За это время ситуация в приграничье десять раз изменится. Либо враг, разгромив отряд прикрытия, прорвётся вглубь государства. Либо часть прикрытия, опираясь на укрепрайоны, продержится две недели. За это время основные силы Армии подойдут к границе.
Ну это же сказка. Не надо совсем уж буквально к ней подходить. В сказке и красна девица понесла от поцелуя добра молодца, и дитя в семь дней в богатыря вырастает...
Кстати, чуток цитат.
Переведу на несказочный язык. При нападении врага войска в приграничье вступили в бой, задерживая врага. Сразу же были призваны "партизаны", явно готовые к такому обороту: у отца Мальчиша даже вооружение прямо дома хранится, как у швейцарских резервистов. Вследствие подавляющего превосходства врага в силах следом была проведена мобилизация призывников. Из-за больших потерь и нехватки войск в армии прикрытия границы понадобился ещё призыв. Но поскольку в приграничье остались только старики, не годные к военной слубе даже в военное время, призыв сорвался. И тогда дети пошли добровольцами. Часть текста, касающуюся последниих событий, я процитировал в ответе Грину, поэтому дублировать ещё и тут не стал.
Да, этого момента, что красная армия в сказе о Мальчише собирает силы чтобы победить врагов, я подзабыл.
Но вопрос, почему в бой пошли малыши всё равно остаётся, но по другому.
Просто я читал про последние месяцы фашисткой Германии, когда малышей набирали в фольксштурм.
Да, сходство есть. Но есть и разница: Кибальчиша с друзьями никто не набирал, они добровольцы в чистом виде. Сами не захотели сидеть и ждать, пока Красная Армия придёт. Вот, специально нашёл текст и цитату выдернул:
"Плавать по морям необходимо, жить не так уж необходимо".
Древнегреческая пословица.
Это не пословица.
Ясно. А, что по героизму человечества в разных обстоятельствах по разным поводам. Вики не засчитана.