Так ли это? "Немцы, в количестве 75% опрошенных, либо российскую угрозу вообще не видят, либо не считают её серьёзной"

Московская военная пропаганда всё больше полагается на религию, чтобы продолжать убеждать российское население в необходимости украинской войны, несмотря на уход с завоёванных украинских территорий и застопорившееся военное наступление. Тема не нова, но за последние месяцы количество и качество пропаганды с религиозным оттенком в России значительно изменилось. В начале полномасштабного нападения на Украину религия играла роль в основном в рамках концепции «Русского мира», поскольку православная вера и православная церковь являются важной опорой этой неоимпериалистической идеологии, наряду с русским языком, культурой и историей.

В этом смысле тема «православия» появилась в речи Путина к нации 21 февраля 2022 года, которая была призвана настроить россиян на предстоящее нападение. В качестве доказательства того, что «Украина никогда не имела консолидированной традиции собственной подлинной государственности», президент указал на то, что столетия назад люди в Украине называли себя «русскими» и «православными». Он имел в виду тех казаков, которые в середине XVII века призвали русского царя начать войну против Польши и Литвы, в результате чего Киев и Украина к востоку от Днепра с тех пор принадлежат царской империи.

Эта история, по всей видимости, думал российский президент, теперь повторится. Теперь и военное вторжение может быть снова оправдано как помощь русскоязычному православному населению Украины. В этом контексте меры, принятые украинскими властями против Украинской православной церкви (УПЦ), которая в то время ещё находилась под контролем Московского патриарха, пришлись как раз кстати для Путина. В дополнение к предполагаемой угрозе НАТО для России, давление, оказываемое украинскими властями на УПЦ, чтобы отделиться от Русской православной церкви (РПЦ), вместе с предполагаемой украинской «де-русификацией» её населения, обеспечили второй нарратив для легитимации российского вторжения.

Но Путин просчитался. Ни население, ни УПЦ не приветствовали его солдат в Украине. Украинская дочерняя церковь РПЦ немедленно призвала московского патриарха Кирилла обратиться к российскому правительству с требованием немедленно прекратить «братоубийственное кровопролитие на украинской земле». Когда Кирилл не сделал ничего подобного, но неоднократно пытался богословски оправдать войну, УПЦ на соборе в конце мая объявила себя независимым от Москвы. Наконец, 23 ноября руководство УПЦ также решило освятить святое масло для помазания, которое является высшим символом церковной независимости в православных церквях.

УПК - не единственная дочерняя церковь Московского Патриархата, которая решилась на этот шаг. 20 октября Латвийская православная церковь также заявила о своём полном отделении от РПЦ. Латвийский закон, принятый в сентябре, обязал их сделать это. Интересно, что ни её глава, митрополит Рижский Александр, ни какой-либо другой епископ публично не критиковал требуемое государством отделение от Москвы. Похоже, что Московский Патриарх также основательно заблуждался относительно церковных последствий своей позиции в отношении «спецоперации» Путина [а может быть просто церковных иерархов держали за 🥚🥚, или угрожали им и их прихожанам такими немыслимыми карами, что у них просто не было выбора? – прим. «Мекленбургского Петербуржца»]. Но на Кирилла можно положиться. 20 ноября, в свой 76-й день рождения, Патриарх объявил в проповеди, что между ним и президентом существует согласие по важным текущим вопросам.

В результате своего просчёта Путин был вынужден объявить частичную мобилизацию 21 сентября. Вскоре после этого, во время своего выступления в Большом Кремлёвском дворце по случаю аннексии Донецкой, Луганской, Запорожской и Херсонской областей, он присоединился к богословско-моральному оправданию войны, пропагандируемому Кириллом с марта. Теперь Путин также оправдывает борьбу «за великую историческую Россию» защитой будущих поколений от распространения Западом «извращений», таких как толерантность к гомосексуализму или разрешение на изменение пола, что приведёт к «вымиранию» человечества. Это высмеивает веру и традиционные ценности, извращает религию и является, продолжал Путин, «откровенным сатанизмом».

В своей попытке пересмотреть историю и обратить вспять «величайшую геополитическую катастрофу ХХ века» российский президент также полагается на религию как на ускоритель в реализации своих ирредентистских целей. Учитывая военные проблемы русских на Украине, он тоже сакрализирует войну и демонизирует украинского противника. Радикальные политические идеологи делали это и раньше. Например, Вячеслав Никонов, председатель государственного фонда «Русский мир», ещё в апреле заявил по российскому телевидению, что Россия воюет в Украине против «сил абсолютного зла» и должна победить в этой «священной войне» любой ценой.

С нелепым оправданием войны как борьбы с гомосексуализмом и другими извращениями Путин следует за патриархом, который уже заявил 6 марта, что конфликт в Украине имеет метафизическое значение как борьба за Божественную истину и против греха. России пришлось прийти на помощь страдающим братьям по вере на Украине, потому что Запад хотел принудить жителей Донбасса к греху и требовал, чтобы они терпимо относились к гомосексуализму и проводили гей-парады.

Вполне уместно, что 5 декабря президент подписал закон, который в целом криминализирует позитивное изображение гомосексуальности в литературе, искусстве и СМИ. На слушаниях по законопроекту в Государственной Думе православный протоиерей Андрей Ткачёв, выходец с Украины, назвал закон необходимым условием победы России. Бог дает победу только тем, кто морально достоин её.

Обвинение в сатанизме, направленное Путиным против Запада, уже было использовано в апреле российским ультранационалистом Александром Дугиным для оправдания войны на Украине. В своей статье Дугин назвал войну на Украине противостоянием «духовных реальностей». Либо Украина вернется «под власть Христа и его непорочной матери, либо останется под властью сатаны», - сказал Дугин. С борьбой на Украине началась великая эсхатологическая битва между «православной цивилизацией» и «миром западного Антихриста». За чумой пандемии Короны теперь следует второй всадник апокалипсиса - война. Украина нужна не России, а Христу.

Если поначалу фантазии Дугина о последнем времени не встретили особого отклика, то после того, как Путин осудил якобы «сатанизм» Запада, ситуация изменилась. В дополнение к военным целям денацификации и демилитаризации Украины, российская пропаганда теперь включала и «десатанизацию». Первым к этому призвал глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров. Но Алексей Павлов, заместитель секретаря Совета безопасности России, также заявил, что сатанинские культы берут верх в Украине и что Россия должна «десатанизировать» Украину. Переворот на Украине в 2014 году уже был делом рук неоязыческих сил. А экс-президент Дмитрий Медведев, который уже некоторое время пытается выделиться как самый радикальный представитель Кремля, 4 ноября, в российский «День народного единства», оскорбил украинское правительство как «кучку сумасшедших и наркоманов» и заявил, что задача России - остановить верховного правителя ада на Украине, какое бы имя он ни носил - «Сатана, Люцифер или Иблис». В начале декабря российское государственное телевидение всерьёз обсуждало, является ли сам Зеленский Антихристом или только одним из его демонов [РенТВ что ли? 🤔 – прим. «МП»].

Заявления патриарха Кирилла также стали более экстремальными. Долгое время в его выступлениях доминировал нарратив о «Святой Руси» и «единой крестильной купели» Киевской Руси как псевдоисторической основе российских претензий на Украину. Когда стало ясно, что война не будет выиграна за несколько недель, патриарх призвал верующих обратиться к святому Георгию, Божией Матери и, прежде всего, к верховному «полководцу» Бога, Архангелу Михаилу, чтобы Россия одержала победу. В середине сентября, когда российские войска выводились из Харьковской области, Кирилл провозгласил, что если во главе государства будет стоять православный крещёный верующий, то «страна будет защищена от любых военных авантюр» и «никогда не совершит военных преступлений». Если такая страна применяет военную силу, то это оправдано не только «морально, но и духовно». Через четыре дня после объявления Путиным о частичной мобилизации Патриарх заявил, что солдаты, теряющие жизнь при исполнении воинского долга, жертвуют собой ради других по образу Христа, и что такая жертва «смывает» все грехи, совершённые человеком.

Рассуждая о прощающем грех действии крестной смерти Христа на смерть солдат на поле боя, патриарх Кирилл перешёл грань ереси. Это утверждение не только противоречит православной доктрине, но и смертельно напоминает обещание индульгенции, которое папа Урбан II связал с участием в Первом крестовом походе в 1095 году. В то время крестоносцам было обещано отпущение всех грехов и «неувядающая слава в Царстве Небесном». Сегодня подобное можно найти в исламистской доктрине шахидизма, согласно которой воин, потерявший жизнь в бою против неверных, получает прощение всех своих грехов и попадает прямиком в рай. Тем более симптоматично, что ещё в 2016 году Кирилл поддержал мнение Путина о том, что православие ближе к исламу, чем к католицизму, которое он обосновал тем, что православие и ислам, в отличие от католицизма, придерживаются традиционной морали.

В то же время Патриарх также принял апокалиптическую интерпретацию Дугина о войне на Украине. В речи, произнесенной 25 октября на так называемом "Всемирном соборе русского народа", он заявил, что будущее человечества зависит от того, что выберет человек - традиционные и духовные ценности или тривиализацию греха как варианта поведения человека. На самом деле, сейчас на карту поставлена борьба с «властителем тьмы». Пока Россия сопротивляется всем этим разрушительным тенденциям и остаётся «островом свободы» в верности вере и традиции, остальной мир будет иметь знак надежды и шанс предотвратить надвигающийся глобальный апокалиптический конец. Этим Кирилл намекнул на идею «катехона» из 2-го послания к Фессалоникийцам, эсхатологической силы, которая пока ещё останавливает противника Бога, Антихриста. Таким образом, патриарх также принимает идею, которую Дугин и другие ультранационалисты распространяли в течение многих лет. И это превращение российской атаки на Украину в эсхатологическое действие по божественному мандату также явно еретическое.

Но не только в России, но и на Украине тона становятся всё более резкими. В последние недели служба внутренней разведки Украины, СБУ, провела несколько сотен обысков в учреждениях УПЦ. Несмотря на объявленную независимость от Московского патриархата, украинские власти продолжают считать эту церковь пятой колонной Москвы. Один из её священников недавно был приговорён к двенадцати годам тюремного заключения за военный шпионаж в пользу России, но, по всей видимости, затем был депортирован в Россию в рамках обмена заключенными. Из-за уличающих материалов, якобы найденных во время обысков, президент Зеленский тем временем наложил санкции на четырнадцать епископов и двух священников УПЦ. Также пострадал украинско-российский миллиардер Вадим Новинский, который был рукоположен в дьяконы УПЦ в 2020 году.

В то же время президент Украины поручил правительству внести законопроект, согласно которому религиозные организации в будущем смогут работать на Украине только в том случае, если они не связаны с «центрами влияния» в России. Это была реакция Зеленского на законопроект, предложенный партией экс-президента Порошенко, согласно которому УПЦ будет полностью запрещена, и только конкурирующей Автокефальной православной церкви Украины будет разрешено называть себя «православной». Пресс-секретарь последней, архиепископ Евстратий, в начале декабря оскорбил УПЦ, назвав её «побеленным гробом православия», несмотря на то, что обе православные церкви в равной степени страдают от российских атак с земли и с воздуха.

Такой запрет на УПЦ не устоит в Европейском суде по правам человека, он также станет зерном на мельнице пропаганды Москвы и, следовательно, контрпродуктивным для Украины. Это разделило бы православие в Украине ещё глубже, чем оно уже разделено, не только на уровне иерархии, но и на уровне верующих. Насколько напряжённой является церковная ситуация в Украине, было продемонстрировано 9 декабря на мессе по случаю 32-й годовщины хиротонии митрополита Онуфрия, главы УПЦ. Когда один из консебрантов упал в обморок, а потир с кровью Христа опрокинулся и вылился на мантию Онуфрия, было сказано, что это плохое предзнаменование не только для Онуфрия, но и для будущего УПЦ. Господь отвернулся от этой церкви и лишил её Своей благодати, потому что она навлекла на себя тяжкий грех. Не только в Москве, но и в Киеве религиозная пропаганда сегодня вездесуща.

Райнхард Флогаус преподаёт восточные церковные исследования в Берлинском университете имени Гумбольдта.