Африканские сказки

Африканские сказки.

В ближайшие дни, с 24 по 28 июля, Российская делегация во главе с министром иностранных дел Сергеем Викторовичем Лавровым посетит Африку.

Он посетит Египет, Уганду, Эфиопию и Республику Конго.

Страны, который войдут в турне отметил на карте.

Основными темами визита будут поставки продовольствия, удобрений, энергоносителей.

Военное и военно-техническое сотрудничество.

Это общие темы. Если пройтись отдельно по странам, то в Египте будет обсуждаться развитие Российской промышленной зоны, вопрос Ливии и явное и закономерное с нашей стороны охлаждение отношений с Израилем. Отдельной строкой пройдёт обсуждение наметившегося обострения Турецко-Иракских отношений.

*Тут примечание от Воронов — не плохо было бы обсудить с Египтом парковку пары наших сухогрузов с качественным цементом в Суэцком канале, это после консультаций с Китайскими товарищами разумеется.

Республика Конго важна как транзитный путь из Центрально-Африканской республики к морю. И в наших интересах обеспечить развитие ЦАР и помочь им получить устойчивый транзит добываемых природных ресурсов. Ведь одной музыкой сыт не будешь.

Даже если у тебя самый лучший на континенте оркестр классической музыки.

Есть и другая повестка — освобождение Конго от французской зависимости. И выход из контролируемой Францией финансовой системы.

Да и сами земли Конго богаты полезными ископаемыми. Российским компаниям есть где приложить свои усилия для обоюдной выгоды.

Пожалуй с официозом пока и закончим.

Представим, что наша делегация, из участников АфтерШока планирует поехать в Африку на важные переговоры.

И нам нужно понять, что за люди там живут и с чем их едят.

Это шутка конечно, эти люди сами кого хочешь съедят.

 

Есть один замечательный способ понять, в общих чертах, как мыслит общество и какие принципы социума и практики ведения дел приняты на определённой территории.

Нужно просто почитать их сказки.

Это информация, которая закладывается в людей с самого детства и во многом определяет дальнейшие жизненные принципы человека.

Забегая вперёд сделаю выводы, а после вернёмся к сказкам:

Африканские общеcтва жёсткие и традиционалистские, на севере и в центре Африки присутствует сильное влияние Ислама, что видно по местным адаптациям «Тысячи и одной ночи». Силён мистицизм и вера в духов.

Общества высококонкурентные. В них не табуируется прессинг по вопросам внешности, здоровья и физической силы. Если ты не обладаешь богатырскими статями- будь добр прокачивать скилл хитрости или лести.

Становится объяснима высокая до сих пор рождаемость — бездетность женщины является осуждаемым пороком и признаком неполноценности.

Многожёнство не порицается — если мужчина готов и в состоянии содержать несколько жён, это считается признаком успешности.

Общества готовы жертвовать своими членами в пользу действующей власти, которая в праве устанавливать жестокие но понятные законы. Большинство это приемлет.

И красной нитью проходит воспитание в детях недоверия к чужакам. И полной уверенности, что чужак постарается тебя объегорить.

Львиная доля африканских сказок содержит в себе тот же смысл, как и известная у нс история о скорпионе, который уговорил черепаху перевезти его на другой берег реки.

И всё равно её ужалил — натура у него такая.

Ссылку на сказки выложу в комментарии- они короткие и в большинстве своём простенькие.

И эта небольшая цитата из одной из сказок, по моему мнению очень точно отражает Африку: « Потому что человек и есть самый жестокий зверь на земле. Ты просто не думаешь о жестокости человека, потому что привык к ней. Человек — твой собрат, он всегда рядом с тобой, ты каждый день видишь его, слышишь его смех. Люди кажутся тебе простыми и добрыми, а на самом деле человек подобен океану со спокойной поверхностью и бурливыми глубинами.»

 Теперь же предлагаю почитать одну из африканских сказок, которая вполне соответствует сегодняшнему сегодняшнему дню.

Признаюсь честно, чуть подрихтовал повествование.

Как говорил Дарвин, все мы вышли из Африки, так что смело можем сочинять африканские сказки.

Про великий совет зверей.

Однажды звери собрались на Великий совет и сообща постановили, что отныне не будут пожирать друг друга, а будут жить в мире и дружбе. Льва они избрали своим владыкой. Затем выработали законы и определили наказания тем, кто нарушит эти законы.

Лев устроил свою резиденцию в большом лесу, где жил в окружении ближайших своих придворных Шакала, Кабана, Лисы, Зайчихи, Осла, Курицы и Коровы. У каждого из них были свои обязанности: Кабан служил Льву циновкой, Шакал одеялом. Зайчиха подушкой, Курица несла яйца. Лис носил воду, Осел дрова, а Корова давала молоко.
Жили звери в мире и покое. И хищники и травоядные бок о бок паслись на зеленых лугах. Вечно продолжалось бы их благоденствие, если бы не Шакал, советник Льва. Он-то все и нарушил. Ему одному, коварному и злобивому, не пришлись по сердцу новые порядки. Воспоминание о былых временах, когда у него вдоволь было и свежее мясо, и теплая кровь, бередили ему душу. И только страх перед Львом и его острыми когтями удерживал Шакала до поры до времени. Но в конце концов он решился прибегнуть к хитрости и начал тайно подстрекать придворных к непослушанию.

Тут оговоримся, что Лев и сам соскучился по свежему мясу и свежей крови. Он помнил, как бежал по саванне со своим прайдом загоняя антилоп. И как жаркий ветер развивал его гриву.

И питанием травой очень тяготился.

Он с гневом отверг идеи Шакала о возврате к мясному рациону. И изгнал его.

Прошло некоторое время, и Лев, как всем показалось, успокоился, стал забывать о Шакале. Он больше не искал его и никого о нем не расспрашивал. На самом же деле Лев решил хитростью заманить Шакала в свою пещеру.
Лев притворился больным и немощным, будто вот-вот отдаст богу душу. Разнесся слух, что он просит всех зверей навестить его, чтобы перед смертью повидаться с ними и простить друг другу все обиды. Звери поверили и пришли. Один за другим входили они в пещеру, а Лев с каждым из них в одиночку расправился и съел. Никто не вышел оттуда живым и невредимым.
Явился и Шакал. Но прежде чем войти, он крикнул:
- Как ты себя чувствуешь, царь зверей Лев прислушался, узнал голос Шакала и принялся жалобно стонать, словно настал его смертный час.
- Войди, Шакал, поцелуемся в знак примирения, я умираю!
Однако хитреца Шакала не так-то просто обмануть.
- Мириться давай, но я спешу по своим делам и зайти не могу,- ответил он.
Уж как только Лев не заманивал Шакала, но тот не поддавался на уговоры.
- Я вижу только следы, ведущие в твою пещеру, но следов, ведущих наружу, я что-то не вижу,- ответил Шакал. Лев не выдержал и взревел:

- Будь ты проклят, предатель! Пусть вина за убийство тех, кого ты предал, тяжким грузом ляжет на твою совесть! И знай, отныне мы враги, с сегодняшнего дня между мной и тобой, моим и твоим потомством вражда до конца света!
По сей день между львами и шакалами жива вражда. Когда ночью в деревне слышен вой одного или стаи шакалов, значит, нет поблизости льва. Когда же, напротив, царит тишина и шакалы молчат, значит, где-то поблизости бродит царь зверей, хозяин этого края.

Экстраполирую сказку на нашу реальность — конечно с художественными допущениями, шакал сильно напоминает одно островное государство.

Да и европейское стадо бодренько бежит в логово льва. Думаю осенью и добежит.

Кстати, шакал, технично выскочивший из стада пару-тройку лет назад внимательно посматривает, ждёт точки невозврата для Европы.

И смотрит, не пора ли начать строить глазки русскому Медведю.

Которому и лев не указ.

Он в тайге сам и Царь и прокурор.

 

Тут Вороны позволят себе побыть бабой Вангой.

Островная змея на наших глазах меняет Шкуру.

Про старую лохматую Шкуру всё понятно.

Кого же выберут новой Шкурой.

Если выберут Безбашенную танкистку, то остаётся только путь противостояния с Россией.

Вариант же с Индусом, более интересен, так оставляет больше возможностей. Назовём их степенями свободы.

Даже есть вариант хинди-руси бхай-бхай, а все провалы и скандалы сваливаем на Борея.