Может ли религия воспитывать посредством художественной литературы?

Религия в принципе способна воспитывать посредством беллетристики. Но далеко не всякая религия. Попытки католика Толкина и англиканца Льюиса закончились художественными, а следовательно, и воспитательными неудачами.
В православии последняя аналогичная крупная попытка была предпринята намного раньше, а именно, Гоголем при написании второго тома "Мёртвых душ". Гоголь был намного более сильным писателем и тонким мыслителем, чем Толкин и Льюис. И хотя его труд был более удачным, чем их книги (это видно по сохранившимся фрагментам второго тома "Мёртвых душ"), он всё же сжёг его, поняв, что не смог на должном уровне выполнить задачу воспитания.
Воспитательные задачи двух разновидностей коммунистической религии пытались выполнить Ефремов и братья Стругацкие. Их попытки тоже закончились неудачей. Тут опять, как и в случае с Гоголем, у братьев Стругацких удачные художественные произведения получились тогда, когда они не проповедовали религию.
Тем не менее, удачные попытки художественно проповедовать некую религию существуют. Назову лишь два примера: цикл Филенко про Кратова и "Звёздный странник" Сергея Афанасьева. Особенно показателен второй пример, так как эротическое (или даже сексуальное) фэнтэзи об устройстве мироздания Афанасьева изобилует очевидными провалами. Например, автору не удаётся связать концы с концами в очень большом количестве случаев и довольно часто ему отказывает художественный вкус. Однако в целом это удачное художественно-воспитательное произведение.