Будущее имеет историю. Инстинкты правят

В предшествующих статьях (https://aftershock.news/?q=node/1084951, https://aftershock.news/?q=node/1085502, https://aftershock.news/?q=node/1085864) серии «Будущее имеет историю» описывались история возникновения современного вида homo sapiens, его развития и формирования основных социальных механизмов, влияющих на социальное поведение представителей вида, и предпосылки расслоения вида на условные Запад и Восток.

Для понимания отличий путей развития разных народов, государств, цивилизаций и полученных результатов необходимо определить хотя бы основные факторы, влияющие на социальное поведение людей и государств. Один был ранее обозначен, но механизм его действия не был описан. Им является государственная религия. Особенно показательно ее влияние, если рассматривать одну религию в разных версиях.

При всей неоднозначности трактовки исторических событий русский историк С. Соловьев прав в том, что судьбы государств и их населения во многом определяются природно-климатическими и географическими условиями занимаемых территорий. Это второй фактор, влияющий на доминирующее направление развития общества.

В сочетании с доминирующей в государстве религией они формируют колоссальный по мощности совокупный фактор. Он особенно сильно проявил свое действие на территории Европы, сформировав на ее пространствах две цивилизации, противостояние которых идет уже много веков.

Поскольку многие государства в определенный момент своего развития вырастали до масштабов империй, то их тип полностью определялся этим фактором.

Существует легко проверяемый факт, что все государства условной западной цивилизационной модели всегда создавали колониальные империи с паразитирующей метрополией и ограбляемыми колониями, разными правами жителей различных частей империи. В то время, как все империи других цивилизационных моделей были объединительными с универсальным пространством законов и прав на всех имперских территориях.

При этом другой тип империй органически не приживался в их цивилизационном пространстве и попытки создания таковых в исторически короткие периоды терпели поражение.

На наших глазах в ближайшее время потерпят крах экономические и военно-политические объединения государств колониального типа, известные нам как США и Европейский Союз, хотя даже в рамках этих объединений они явственно демонстрируют свою колониальную суть. Англосаксы, как самые квалифицированные колониалисты мира, в настоящее время приступили к грабежу колониального типа своего «собрата» для своего спасения на пороге кризиса. Да и ранее вели себя с ними ничуть не лучше. Эти объединения сформированы для единственной цели – колониального ограбления других стран вне этих объединений. И как только цель перестанет быть достижимой, а это происходит на наших глазах, они развалятся и займутся этим увлекательным занятием внутри своих объединений. Не сомневаюсь, что у нас будет возможность наблюдать это в ближайшее время.

Возвращаясь к фактору, попробую представить свое личное понимание механизма его действия.

Если взглянуть на карту, то бросается в глаза, что границы всех государств в своей основной части лежат по естественным природным препятствиям: горам, рекам, морям. Природно-климатические условия территорий в этих границах определяют особенности хозяйствования, социального структурирования и поведения. Это и особенности сельского и морского хозяйства, ресурсного и промышленного производства, величин городов и плотности народонаселения, культуры, распространенных религий и т.п.

В этом смысле природно-климатические условия Европы после распада Римской империи привели к возникновению в западной ее части множества мелких и средних по размерам государств. Именно такое разбиение оказалось самым выгодным для католической церкви, построенной по принципу государства, которая образовала папскую метрополию в Риме и колониальные администрации во многих государствах Европы. Таким образом, колониальная идеология католической церкви сформировала и возглавила то цивилизационное направление, которое является единственно приемлемым для попавших под ее влияние государств. Одно из немногих восточных колониальных империй - японская, стала таковой после того, как опылилась от европейских государств. Но она имеет аналогичные той же Англии географические и природно-климатический условия. Так что легло, как родное.

Возвращаясь к католической церкви можно отметить, что в период от распада Римской империи до завершения эпохи феодализма вела себя, как колониальная империя везде, как на территориях Европы, так и захватываемых европейцами землях. Она создала свои силовые структуры в виде инквизиции и орденских военных и хозяйственных формирований с базами во всех государствах Европы; курии - органы колониального управления, напрямую скопированные с диоклетиановских органов административного управления территориями; финансовую администрацию и ростовщическую структуру ордена храмовников (более известную, как орден тамплиеров), обеспечивающих непрерывное поступление и оборот доходов от грабительских набегов и налогообложения населения и элит государств. Сам феодализм во многом порождение католической церкви. Феоды были более эффективной формой доступа церкви к благам, а кроме того, до их укрупнения до размеров современных государств позволяли легко манипулировать ими, сталкивая между собой.

Церковь посредством своих орденов контролировала территории, дороги и торговлю, совершала вторжения в разные страны, в т.ч. русские земли, организовывала крестовые походы, в том числе участвовала в разграблении Византии, имела огромное количество земель и недвижимости, собирала церковные налоги.

Верхом цинизма церкви были монетизация грехов путем продажи индульгенций и превращение в доходный бизнес чумы 14 века, получившую название Черная Смерть и унесшую по разным оценкам от 30% до 50% населения Европы. Ее доходы превосходили доходы любой страны Европы в Средние века.

Церковь официально объявила ростовщичество грехом равным содомии. И всячески карала всех, кого она определяла виновным в этом грехе, но сама занималась этим в таких масштабах, что современным банкирам до нее еще расти и расти.

В ростовщичестве недаром выделяют два исторических периода: католический и банковский. Католическая церковь через связанных в сеть комтурии ордена храмовников, которых в 14 веке было более 5000 только в Европе, и аббатства под залоги (земли, жилища, товаров, компрометирующие документы и т.д.) предоставляли процентные ссуды. Кроме того, церковь взяла под крыло средиземноморские банки (венецианские, генуэзские, флорентийские), у которых сама брала ссуды, и продвигала их властителям европейских государств, напрямую и косвенно участвуя в этих операциях. В случаях, когда та или иная контролируемая система (государства, ордена, банки или торговые дома) выходили из-под него, то церковь организовывала их уничтожение. Достаточно вспомнить уничтожение ордена тамплиеров или первый глобальный финансовый кризис в Европе 1340-х из-за банкротства флорентийских банков, расположенных на папской земле и под их покровительством. Кстати, крестовый поход на Константинополь был организован католической церковью и финансировался ею совместно с венецианскими торговыми и банковскими домами, которые Византия выдворила со своей территории за чрезмерную алчность.

Потомки именно этих банковских систем сейчас крутят дела в Лондонграде и на Уолл-стрите.

Практически не было ни одного направления греховной с точки зрения христианства деятельности за которую церковь руками инквизиции не карала, и в которой она сама не была погружена по самые уши и получала от этого огромный доход. Это не могло не деформировать систему социальных установок, изначально заложенных в основу религии. Именно тогда основной социальной чертой населения условного Запада стало двоемыслие, когда другим демонстрируется социально правильное поведение, а в реальности поведение прямо противоположное и внутреннее содержание - голимый индивидуализм.

Однако, не надо считать католическую церковь этаким воплощением вселенского зла. Она является результатом сложного взаимодействия между церковью и населением стран, где она распространена. Между ними такое огромное количество обратных связей и, вследствие этого, они так плотно и непрерывно воздействуют друг на друга, что их невозможно разделить в этом процессе формирования социальных установок. Достигнутый результат их общее деяние, а церковь - это некий инструмент саморазвития и его сохранения.

Надо понимать, что «двойные стандарты», которые нас возмущают до глубины души, таковыми для западного обывателя не являются. Это веками внедряемый естественный для них образ мышления.

Их улыбки при встрече и готовность в любую минуту предать, сдать в гестапо или присоединиться с радостью к гонениям и есть результат сформированных социальных установок. Они этого даже не осознают и искренне не понимают наших претензий. Это поведение, внутренне неприемлемое для нас, но не противоречащее их социальным установкам, от слова вообще. Под внешней маской демонстрации социально правильного поведения скрываются доведенные до абсолюта инстинкты животного и социальные установки на их основе.

Еще одной стороной этой социальной деформации (на наш, но не их взгляд) является унификация социального поведения людей. Католическая церковь, используя инквизицию, вместе с государственными элитами подконтрольных стран веками вела селекцию их населения, безжалостно уничтожая любых, чье социальное поведение и мышление выходило за ею же установленные стандарты двоемыслия.

Известно, что основой развития является многообразие. Именно поэтому мы наблюдаем деградацию всех социальных институтов. Быстрое проникновение на всех уровнях в обычную практику жизни всех тех уродств, которые мы видим: феминизм, ювеналка, ЛГБТ, чайлдфри и прочие, обусловлено унификацией мышления и заточенностью всех социальных технологий под унифицированную реакцию. Такое поведение практически полностью воспроизводит социальное поведение членов стаи. Поэтому их так легко натравили на русских, как когда-то на евреев. Действие стайных рефлексов не предусматривает самостоятельности мышления членов стаи и осознанного реагирования на команду вожака.

В этом смысле глобалисты просто стараются раздвинуть масштаб стайного поведения населения западных стран до размеров всей западной цивилизации, для которой полями кормления должно стать все остальное население. «Золотой миллиард» - это и есть такая стая, возглавляемая глобальными вожаками из состава правлений транснациональных корпораций. В этом случае государства теряют смысл. Поэтому их так старательно и разрушают. Нужна одна стая хищников и остальное сплошное пространство полей кормления, не имеющее даже потенциально возможности организоваться.

Еще одним ярким проявлением действия животных инстинктов является повсеместная культура потребления. «Квалифицированный потребитель» - это доведенные до совершенства социальные установки животного, которым двигает гипертрофированные инстинкты голода и доминирования. Квалифицированный потребитель не отдает себе отчета о бессмысленности этого потребления, т.к. стайный зоосоциальный рефлекс основной массы населения не позволяет даже усомниться в неправильности общественного поведения.

Конечно, и среди них есть «неправильные», т.к. природа вариативна, но все время формирования этой цивилизации их старательно уничтожают. Хотя они продолжают появляться их влияние минимизировано до уровня шума. Вливание в их ряды бывших жителей стран социалистического лагеря и иммигрантов тоже мешает единству рядов, но тоже не критично. Понаехавшие и присоединившиеся при выборе своего пути ориентировались на свои близкие внутренние социальные установки, может быть не столь выраженные в следствие исторических событий.

Самое яркое проявление социальных установок это поведение всего западного населения, когда они выступают как граждане метрополий в колониях. Все без исключения население метрополий ведет себя по отношению к населению колоний как хозяева к рабам, точнее как хищник к жертве. Это колониальное мышление проявляется в идеологии национализма. Национализм – это не нечто привнесенное, это само содержание мышления западного обывателя, когда с него спадает социальная маскировка. Ведь действительно, зачем она при общении с населением колоний.

Поэтому и солдаты западных армий во время военных операций относятся к населению противника без сожаления. Если есть малейшая вероятность опасности, то они уничтожают его без переживаний, а часто с удовольствием. Часто это делается в превентивном порядке. Это относится не только к населению чужих стран. То же самое применяется и к гражданам собственных стран. Сейчас мы видим явное проявление этих социальных установок со стороны нациков на Украине. Не сомневаюсь ни минуты, то же самое будет во всех странах Запада, когда развернется настоящий кризис.

Завершившийся в 90-е годы процесс глобализации с максимальным разделением труда в мире, когда страны Запада заняли положение метрополий по отношению к остальному миру, создал уникальную ситуацию их критической зависимости. Что называется: за что боролись, на то и напоролись. Если какая-либо значимая колония выходит из этой глобальной системы, тем более, если несколько значимых колоний делают это, то это ведет к гибели метрополий.

Поэтому, демонстрация со стороны России такого выхода, поддержанная Китаем, арабским миром и другими странами, вызвала дикий страх и ненависть практически всех слоев общества в странах с преобладающим западным мышлением, т.к. явно продемонстрировала нежизнеспособность их образа жизни.

Они по полному праву считают, что представляют высшую стадию развития того вида человечества, который сформировался более 6,5 тыс. лет тому назад в момент формирования первых государств и классов. Возникшие тогда новые социальные установки доведены у них до совершенства.

Когда К. Шваб предложил концепцию инклюзивного капитализма, в которой малая часть вида грабит оставшуюся часть, лишая их права владеть собственностью и каких-либо прав в целом, он с полным правом полагал, что это вполне реализуемо в рамках понятного ему социального поведения того вида, членом которого является он и его коллеги. Для них это было настолько очевидно, что выступление В. Путина на Давосском форуме поразило его его сторонников, т.к. совершенно не укладывалось в их систему социальных установок. Наверное, именно тогда они в полной мере поняли, что вновь проявился другой вид людей, который они считали уже уничтоженным.

Грузию и Сирию они воспринимали, как выёживание подобных им элит. Ну качают права, чтобы поторговаться, ну и пусть качают. А вот Украина стала первым прямым столкновением двух видов за право выжить.

Глобальный кризис перепроизводства элит, когда из-под них уходит ресурсная база, прежде всего, вся создававшаяся веками колониальная система, представляет для всего населения западной цивилизации, включая их представителей и обслугу в колонизируемом мире, совершенно очевидную для них угрозу вымирания. Наши креаклы и прочие господа взвыли именно поэтому, что они часть этого вида и на уровне инстинктов чувствуют свою погибель, и отнюдь не в фигуральном смысле.

Это и есть точка бифуркации, начало отбора жизнеспособного вида, выбор будущего.