Из чего сде­ла­ли укра­ин­ский на­ци­о­на­ли­сти­че­ский про­ект

Из чего сде­ла­ли укра­ин­ство, укра­ин­ский на­ци­о­на­ли­сти­че­ский про­ект (вы­жим­ка из моего лон­гри­да 2014 года, за ко­то­рый при­мер­но ты­ся­ча укра­ин­ству­ю­щих при­шло ко мне в блог и по­же­ла­ло сдох­нуть )

Немно­гим более ста лет назад на тер­ри­то­рии, ко­то­рую се­го­дня за­ни­ма­ет боль­шое го­су­дар­ство, име­ну­е­мое Укра­и­ной, не про­жи­ва­ло ни од­но­го укра­ин­ца[1]. Само собой, и го­су­дар­ства та­ко­го не было.

Всё, что се­го­дня имеет т.н. Укра­и­на, по­лу­че­но за счет Рус­ско­го мира, его раз­ру­ше­ния, ослаб­ле­ния и ограб­ле­ния. Укра­ин­ство при­ду­ма­ли, чтобы умерщ­влять Рос­сию. Сила укра­ин­ства – это функ­ция от сла­бо­сти Рус­ско­го мира.

Укра­ин­ство – это бо­лезнь Рус­ско­го мира, ко­то­рая раз­ру­ша­ет его струк­ту­ры и функ­ции, при­во­дит к его некро­зу. Ана­ло­гия из жи­вот­но­го мира (ко­то­рый к нам го­раз­до ближе, чем ка­жет­ся) – это па­ра­зи­тар­ная ин­ва­зия.

Укра­ин­ство уже обо­шлось Рос­сии в по­те­рю де­сят­ков мил­ли­о­нов на­се­ле­ния, утра­те сотен тысяч квад­рат­ных ки­ло­мет­ров тер­ри­то­рии (в свое время с боль­шой кро­вью от­во­е­ван­ных, осво­ен­ных и за­се­лен­ных Рус­ским го­су­дар­ством и еди­ным рус­ским на­ро­дом, по­те­ре цен­тров пер­вой (цар­ской) и вто­рой (со­вет­ской) ин­ду­стри­а­ли­за­ции, важ­ней­ших тор­го­вых ком­му­ни­ка­ций и мор­ских пор­тов.

Укра­ин­ство все­гда было ору­жи­ем про­тив Рос­сии, ко­то­рым поль­зо­ва­лись по­ля­ки, ав­стрий­цы, немцы, фран­цу­зы, ан­гли­чане, аме­ри­кан­цы и ли­бе­раль­ные рос­сий­ские элиты. С конца 19 века оно стало на­сто­я­щей ма­ши­ной по рас­ко­лу Рус­ско­го мира и пре­вра­ще­ния рус­ских в вы­русь.

С каж­дым ми­ро­вым кри­зи­сом укра­ин­ский про­ект ста­но­вит­ся всё опас­нее для Рос­сии. Каж­дый раз он от­хва­ты­ва­ет новые куски Рус­ско­го мира. Сто лет назад укра­ин­ству­ю­щие су­ще­ство­ва­ли толь­ко под вла­стью Вены, плюс хилой рос­сы­пью в Ма­ло­рос­сии. За сто лет укра­ин­ство про­дви­ну­лись на ты­ся­чу ки­ло­мет­ров на во­сток и те­перь уби­ва­ет рус­ских непо­да­ле­ку от Ростова-​на-Дону. Нема­лые ско­пи­ща укра­ин­ству­ю­щих есть и в Москве, при­чем в эли­тах. Внут­ри идео­ло­гии по­треб­ле­ния все­гда гнез­дит­ся укра­ин­ство – идео­ло­гия пре­да­тель­ства ради обо­га­ще­ния, гор­ды­ни, тще­сла­вия.

О пред­по­сыл­ках укра­ин­ства

Татаро-​монгольское на­ше­ствие ока­за­лось раз­ру­ши­тель­нее на Юго-​Западе Руси, чем на Северо-​Востоке Руси, где людей всё же укры­вал лес (после Батыя менее чет­вер­ти раз­ру­шен­ных на­се­лен­ных пунк­тов было вос­ста­нов­ле­но на Юго-​Западе, в то время как на Северо-​Востоке – около по­ло­ви­ны). Оно сме­ни­лось (а если точ­нее до­пол­ни­лось) на­бе­га­ми ли­тов­ских языч­ни­ков, ли­тов­ским прав­ле­ни­ем, пе­ре­шед­шим в поль­ское иго и ре­гу­ляр­ны­ми крымо-​татарскими на­бе­га­ми за ясы­рем[2] – за­щи­та про­тив них была вы­стро­е­на куда хуже, чем в Мос­ков­ской Руси, по­то­му как за­щи­ща­лись в ос­нов­ном толь­ко пан­ские ре­зи­ден­ции. (Ми­ха­лон Лит­вин оста­вил со­от­вет­ству­ю­щие опи­са­ния – паны и шлях­та про­во­ди­ли время в по­пой­ках и пи­руш­ках, пока крым­ские та­та­ры вя­за­ли людей по де­рев­ня­ми и гнали их в Крым.) Ли­тов­ские ве­ли­кие кня­зья, они же по сов­ме­сти­тель­ству ко­ро­ли поль­ские, во­пре­ки рас­хо­же­му мне­нию, не осво­бо­ди­ли земли юго-​западной Руси от монголо-​татарcкого ига, но про­дол­жа­ли пла­тить за них дань как Зо­ло­той Орде, так и по­сле­ду­ю­ще­му Крым­ско­му хан­ству – и, ко­неч­но же, за счет про­сто­на­ро­дья.

Кре­пост­ное право в Юго-​Западной Руси, на­хо­див­шей­ся под поль­ским игом, ока­за­лось доль­ше по вре­ме­ни и охва­ты­ва­ло боль­ший про­цент на­се­ле­ния, чем на Северо-​Востоке. Боль­шин­ство го­ро­дов было под­чи­не­но панам-​магнатам, неко­то­рые вовсе за­кры­ты для пра­во­слав­ных, за­се­ле­ны по­ля­ка­ми или нем­ца­ми; рус­ское на­се­ле­ние ис­клю­ча­лось из всех го­род­ских при­ви­ле­гий – т.е. фак­ти­че­ски не могло за­ни­мать­ся ре­мес­ла­ми и тор­гов­лей, за­ни­мать какие-​либо долж­но­сти. Поль­ское кре­пост­ни­че­ство слу­жи­ло не об­ще­го­су­дар­ствен­ным ин­те­ре­сам (Ко­шиц­кий при­ви­лей осво­бо­дил шлях­ту от всех го­су­дар­ствен­ных обя­зан­но­стей), но лишь обо­га­ще­нию панов и шлях­ты, обес­пе­чи­вая их дар­мо­вой раб­си­лой для про­из­вод­ства зерна и про­че­го сырья на внеш­ний рынок.

С на­ча­ла 16 в. рус­ские му­жи­ки пол­но­стью пе­ре­хо­дят под власть польско-​литовского пана — на ос­но­вах част­но­пра­во­вых, как вещь. Ра­бо­та на пан­щине (бар­щине) по­сто­ян­но уве­ли­чи­ва­ет­ся, до­хо­дит до 5–6 дней в неде­лю. В конце кон­цов, мно­гие гос­по­да от­ни­ма­ют на­де­лы у своих кре­стьян и вы­да­ют им за по­сто­ян­ную ра­бо­ту на пан­щине «ме­ся­чи­ну», сво­е­го рода конц­ла­гер­ную пайку. Невы­ход на ра­бо­ту, как и в конц­ла­ге­ре, ка­ра­ет­ся смер­тью.

Шлях­та по­сто­ян­но рас­ши­ря­ет права вот­чин­но­го суда и до­хо­дит до пол­ной вла­сти над жиз­нью своих кре­стьян: по од­но­му гос­под­ско­му слову хлопа (му­жи­ка) могут за­му­чить на­смерть.

«Народ жалок и угне­тен тя­же­лым раб­ством, — сви­де­тель­ству­ет о пан­ских по­ряд­ках им­пер­ский посол Гер­бер­штейн. — Ибо, если кто в со­про­вож­де­нии толпы слуг вхо­дит в жи­ли­ще по­се­ля­ни­на, то ему можно без­на­ка­зан­но тво­рить все, что угод­но, гра­бить и из­би­вать…»

«Если шлях­тич убьет хлопа, то го­во­рит, что убил со­ба­ку, ибо шлях­та счи­та­ет кме­тов (кре­стьян) за собак»; «У них, без вся­кой с их сто­ро­ны про­вин­но­сти, гос­по­да по сво­е­му про­из­во­лу от­би­ра­ют землю и все иму­ще­ство, и как при­ня­то в неко­то­рых по­ве­тах, про­да­ют их как скот», – это сви­де­тель­ства поль­ско­го пи­са­те­ля 16 века Мод­жев­ско­го.

«Раз­гне­ван­ный гос­по­дин… не толь­ко раз­гра­бит все, что есть у бед­ня­ка, но и убьет его — когда за­хо­чет и как за­хо­чет», — пишет поль­ский иезу­ит Петр Скар­га.

«Мы дер­жим в бес­пре­рыв­ном раб­стве людей своих, до­бы­тых не вой­ною и не куп­лею, при­над­ле­жа­щих не к чу­жо­му, но к на­ше­му пле­ме­ни и вере, сирот, неиму­щих, по­пав­ших в сети через брак с ра­бы­ня­ми; мы во зло упо­треб­ля­ем нашу власть над ними, мучим их, уро­ду­ем, уби­ва­ем без суда, по ма­лей­ше­му по­до­зре­нию, — чи­та­ем у Ми­ха­ло­на Лит­ви­на. — На­про­тив того, у татар и моск­ви­тян ни один чи­нов­ник не может убить че­ло­ве­ка даже при оче­вид­ном пре­ступ­ле­нии, — это право предо­став­ле­но толь­ко су­дьям в сто­ли­цах. А у нас по селам и де­рев­ням де­ла­ют­ся при­го­во­ры о жизни людей.»

Сила угне­те­ния рус­ско­го про­сто­на­ро­дья в Речи Поспо­ли­той была и ве­ли­ка и ме­лоч­на. Это было угне­те­ние социально-​экономическое, национально-​религиозное, языково-​культурное.

Под­лин­ная ис­то­рия поль­ско­го ига над юго-​западной Русью – это ис­то­рия ее мед­лен­но­го, но непре­стан­но­го уни­что­же­ния. При­том уни­что­жа­ли её в ос­нов­ном те, кто вчера был рус­ским и кого ино­зем­ная власть пре­вра­ща­ла в сво­е­го рода яны­ча­ров.

В то время как го­су­дар­ство северо-​восточной Руси рас­про­стра­ня­лось от Дне­пра до Ти­хо­го оке­а­на, шло в Дикое поле, про­би­ва­лось к Чер­но­му морю и Бал­ти­ке, юго-​западная Русь таяла как льди­на, свер­ху вниз, на­чи­ная от гос­под­ству­ю­щих слоев об­ще­ства.

Укра­ин­ство было рож­де­но ок­ку­пан­та­ми в самой угне­тен­ной части юго-​западной Руси, более всего про­быв­шей под ино­зем­ной вла­стью.

Под­го­то­ви­тель­ный про­цесс шел несколь­ко веков, вме­сте с ис­ко­ре­не­ни­ем рус­ско­го куль­тур­но­го слоя, в первую оче­редь ду­хо­вен­ства, вме­сте с по­ло­ни­за­ци­ей знати и го­ро­жан, с за­се­ле­ни­ем го­ро­дов ино­зем­ца­ми, с вы­тес­не­ни­ем рус­ско­го языка, вме­сте с по­сто­ян­ны­ми ре­прес­си­я­ми про­тив пра­во­сла­вия. Всё это разо­рва­ло связь рус­ско­го на­се­ле­ния Речи Поспо­ли­той с северо-​восточной Русью. Куль­ту­ра Юго-​Западной Руси по­те­ря­ла пре­ем­ствен­ность с Древ­ней Русью, так что в итоге и бы­ли­ны «ки­ев­ско­го цикла» были за­пи­са­ны на бе­ре­гах Бе­ло­го моря (а в самом Под­не­про­вье ока­за­лись пол­но­стью утра­че­ны).

До на­ча­ла поль­ско­го ига Юго-​Западная Русь имела такой же пись­мен­ный и уст­ный рус­ский язык, что и Северо-​Восточная Русь[3]. А через три­ста лет он исчез из оби­хо­да знати и чи­нов­ни­че­ства, остав­шись язы­ком му­жи­ков, уни­жен­но­го про­сто­на­ро­дья. Язык, более не под­дер­жи­ва­е­мый уче­ны­ми книж­ни­ка­ми и вы­ве­ден­ный из офи­ци­аль­ной и об­ра­зо­ва­тель­ной сферы, из упо­треб­ле­ния гос­по­да­ми, терял норму, ко­вер­кал­ся, на­сы­щал­ся ино­стран­ной лек­си­кой, угод­ной гос­по­дам.

До на­ча­ла поль­ско­го ига пра­во­сла­вие в Юго-​Западной Руси было опо­рой рус­ской тра­ди­ции, куль­ту­ры и ду­хов­но­сти для всех, от зем­ле­дель­цев до кня­зей. Через две­сти лет стало хлоп­ской (раб­ской, му­жи­чьей) ре­ли­ги­ей, а через три­ста уни­что­же­но почти пол­но­стью.

Рус­ские церк­ви раз­ру­ша­лись или пе­ре­да­ва­лись ка­то­ли­кам и уни­а­там. Ле­то­пи­си, хра­нив­шие в цер­ков­ных хра­ни­ли­щах, по­ги­ба­ли вме­сте с церк­вя­ми; в итоге прак­ти­че­ски почти весь ле­то­пис­ный свод Юго-​Западной Руси был утра­чен.

Пра­во­слав­ные епар­хии и став­ро­пи­ги­аль­ные брат­ства (воль­ные пра­во­слав­ные объ­еди­не­ния) были лик­ви­ди­ро­ва­ны. Неко­му было осу­ществ­лять ру­ко­по­ло­же­ние в свя­щен­ный сан (под стра­хом смерт­ной казни за­пре­ще­ны были по­езд­ки в Моск­ву или Кон­стан­ти­но­поль для про­ве­де­ния этого та­ин­ства). Над пра­во­слав­ны­ми свя­щен­ни­кам из­де­ва­лись, их оби­ра­ли, били, пы­та­ли, ру­би­ли им паль­цы и языки, уни­жа­ли, как по­след­них хо­ло­пов. Пан­ский арен­да­тор драл день­ги с при­хо­жан за каж­дый пра­во­слав­ный обряд. С пра­во­слав­ных церк­вей сбра­сы­ва­лись ко­ло­ко­ла, пра­во­слав­ным за­пре­ща­лись любые пуб­лич­ные це­ре­мо­нии: кре­ще­ние, вен­ча­ние, по­хо­ро­ны. Пра­во­слав­ный клир за­го­нял­ся в унию кну­том и пря­ни­ком, и уни­а­ты ста­но­ви­лись ору­ди­ем, с по­мо­щью ко­то­ро­го ве­лось даль­ней­шее уни­что­же­ние пра­во­сла­вия. По­след­ние пра­во­слав­ные при­хо­ды на тер­ри­то­рии Речи Поспо­ли­той и Ав­стрий­ской мо­нар­хии были уни­что­же­ны сол­дат­ней и па­ла­ча­ми.

Му­жи­ки ока­за­лись в пол­ной вла­сти панов и шлях­ты, все дру­гие со­сло­вия ли­ше­ны права на об­ще­ние с осталь­ной Русью; поль­ское иго обер­ну­лось же­лез­ным за­на­ве­сом, раз­де­лив­шим рус­ский народ.

Пред­те­чей идео­ло­гии укра­ин­ства стали поль­ские ан­ти­рус­ские ми­фо­кон­струк­ции, со­здан­ные еще в 16 веке и эт­ни­че­ски раз­де­ля­ю­щие рус­ских, на­хо­дя­щих­ся под вла­стью поль­ско­го ко­ро­ля, и рус­ских северо-​восточной Руси, име­ну­е­мых «мос­ка­ля­ми», а также мон­го­ла­ми, угра­ми, фин­на­ми, сав­ро­ма­та­ми и т.д.

Все это ми­фо­твор­че­ство сей­час окон­ча­тель­но опро­верг­ну­то ДНК-​генеалогией; про­цент но­си­те­лей ко­рен­ной сла­вян­ской Y-​хромосомной гап­ло­груп­пы R1a1 в Рос­сии боль­ше, чем на тер­ри­то­рии Укра­и­ны. И, тем не менее, до сих пор ан­ти­рус­ские и, в сущ­но­сти, ра­сист­ские мифы, при­ду­ман­ные уш­лы­ми по­ля­ка­ми, вовсю ис­поль­зу­ют­ся про­па­ган­дист­ской ма­ши­ной укра­ин­ства.

В духе своих поль­ских учи­те­лей злоб­ные укро­фан­та­зё­ры со­чи­ня­ют, что до Петра Ве­ли­ко­го северо-​восточная Русь на­зы­ва­лась Мос­ко­ви­ей/Та­та­ри­ей и зло­чин­ные мос­ка­ли го­во­ри­ли на та­тар­ском/мон­голь­ском/уг­ро­фин­ском языке. Эта бре­дя­ти­на опро­вер­га­ет­ся всего одним взгля­дом, бро­шен­ным на любую стра­ни­цу из го­су­дар­ствен­ных актов, ле­то­пи­сей и ли­те­ра­тур­ных про­из­ве­де­ний Северо-​Восточной Руси, пред­став­лен­ных в любом кни­го­хра­ни­ли­ще мно­го­том­ны­ми со­бра­ни­я­ми – там всё на­пи­са­но на живом рус­ском языке. А ти­ту­ла­ту­ры её ве­ли­ких кня­зей и царей, неиз­мен­но вклю­ча­ю­щие «всея Руси», ясно по­ка­зы­ва­ют, как на­зы­ва­лась стра­на, ко­то­рой они пра­ви­ли.[4] (Увы, масс-​культура всё более при­уча­ет людей не ду­мать и не ис­кать ис­ти­ну, даже если она со­всем рядом с по­верх­но­стью.)

Ору­жие про­тив Рос­сии

Окон­ча­тель­но укра­ин­ство оформ­ля­ет­ся в по­след­ней чет­вер­ти 19 века, в это время вся тер­ри­то­рия как Австро-​Венгрии, так и соб­ствен­но Рос­сия ста­но­вит­ся зоной пе­ри­фе­рий­но­го ка­пи­та­лиз­ма. После по­бе­до­нос­но­го по­хо­да рус­ских войск в Вен­грию в 1849, когда их вос­тор­жен­но встре­ча­ло рус­ское на­се­ле­ние Галиции-​Лодомерии, после того, как там на­чал­ся подъ­ем об­ще­рус­ских чувств и воз­рож­де­ние ли­те­ра­ту­ры имен­но на рус­ском языке, ав­стри­я­ки на­ча­ли дей­ство­вать. И по­зва­ли на по­мощь ушлую поль­скую ин­тел­ли­ген­цию. Нерус­ский язык и ан­ти­рус­ская ми­фо­ло­гия для га­лиц­ких рус­ских были сма­ста­че­ны на вен­ские день­ги поль­ским пером. А если гру­бее, укра­ин­ство было сде­ла­но поль­ским х...м в ав­стрий­ском са­по­ге.

Укра­ин­ство пошло в гору, когда было пре­вра­ще­но австро-​венгерской вла­стью в со­ци­аль­ный лифт для людей, на­хо­дя­щих­ся на про­тя­же­нии пяти веков в со­сто­я­нии бес­про­свет­ной бед­но­сти и уни­жен­но­сти.

Нена­висть к рус­ско­сти – стала мо­то­ром укра­ин­ства. Нена­висть ко всему рус­ско­му была един­ствен­ным про­пус­ком в луч­шую жизнь для людей, про­вед­ших несколь­ко веков в со­сто­я­нии быдла. Пер­вый этап укра­и­ни­за­ции за­вер­шил­ся мас­со­вы­ми каз­ня­ми и ла­ге­рем смер­ти Та­лер­гоф для жи­те­лей Га­лиц­кой Руси, все еще оста­вав­ших­ся вер­ны­ми рус­ско­му един­ству...

Прой­дет еще немно­го лет и в акте про­воз­гла­ше­ния неза­ви­си­мо­го укра­ин­ско­го го­су­дар­ства от 30 июня 1941 г., при­ня­том в ок­ку­пи­ро­ван­ном на­ци­ста­ми Льво­ве, будет зна­чить­ся: “Об­нов­лен­ная Укра­ин­ская дер­жа­ва будет тесно со­труд­ни­чать с национал-​социалистическим рей­хом, ко­то­рый под ру­ко­вод­ством Адоль­фа Гит­ле­ра со­зда­ет новый по­ря­док в Ев­ро­пе и в мире и по­мо­га­ет укра­ин­ско­му на­ро­ду осво­бо­дить­ся от мос­ков­ской ок­ку­па­ции.” А укра­ин­ству­ю­щие уни­что­жат более мил­ли­о­на "неистин­ных" укра­ин­цев, при­чем с са­ди­сти­че­ским за­до­ром, при­ме­няя около 140 видов пыток и ис­тя­за­ний.

[1] Эт­но­ним “укра­ин­цы”, при­ду­ман­ный поль­ски­ми со­чи­ни­те­ля­ми Я. По­тоц­ким и Ф. Чац­ким, был окон­ча­тель­но на­вя­зан ав­стрий­ски­ми вла­стя­ми рус­ско­му на­се­ле­нию Га­ли­ции толь­ко в на­ча­ле 20 в. Даже пе­чат­ный орган га­ли­ций­ских укра­и­ни­за­то­ров име­но­вал­ся до 1905 г. Ruthenische Revue (Рус­ское обо­зре­ние) и лишь затем по­лу­чил на­зва­ние Ukrainische Rundschau (Укра­ин­ское обо­зре­ние). Что автор этих строк об­на­ру­жил, ли­стая эту га­зе­ту в жур­наль­ном зале пи­тер­ской пуб­лич­ки.

[2] «Один еврей, ме­ня­ла, видя бес­пре­стан­но бес­чис­лен­ное мно­же­ство при­во­зи­мых в Та­ври­ду плен­ни­ков наших, спра­ши­вал у нас, оста­ют­ся ли еще люди в наших сто­ро­нах или нет и от­ку­да такое их мно­же­ство», — пе­ре­да­ет Ми­ха­лон Лит­вин слова ли­тов­ско­го посла в Крыму. И польско-​литовские рабы це­нят­ся у крым­ских татар выше, чем мос­ков­ские — за счет той по­кор­но­сти, к ко­то­рой их при­учи­ли соб­ствен­ные гос­по­да. В от­ли­чие от мос­ков­ских рус­ских, под­дан­ные поль­ско­го ко­ро­ля и ли­тов­ско­го ве­ли­ко­го князя не пы­та­ют­ся бе­жать из крым­ской нево­ли. Ведь мно­гих из них ждет дома такая же нево­ля.

[3] Рус­ский язык се­ре­ди­ны 14 в. оди­на­ков в Юго-​Западной и Северо-​Восточной Руси. Вот гра­мо­та поль­ско­го ко­ро­ля Ка­зи­ми­ра на вла­де­ние име­ни­я­ми в Пе­ре­мышль­ской земле (ко­то­рая была позд­нее пол­но­стью по­ло­ни­зи­ро­ва­на и нынче на­хо­дит­ся в со­ста­ве Поль­ши). «А се я ко­роль Ка­зи­мир, Кра­ков­ский и Ку­яв­ский и гос­по­дарь Рус­кое земле, дал есмь слузе сво­е­му Ива­но­ви дво­ри­ще За­нь­во Ма­тей­чи­ча, штож слу­ша­ет Пе­ре­мыское во­ло­сти, а при­пи­сал есмь Ми­ки­ти­но дво­ри­ще к Пе­ре­мышль­ско­му, иж было на две, але я дал за одино, а дал есмь и землю рол­ную и с се­но­жатьми, што к тому дво­ри­щю слу­ша­ет се­но­жать на Мо­и­се­е­ве до­лине обьезд­на и земля рол­ная от Бе­ло­шев се­но­жа­ти по Ку­це­ву ниву…»

[4] Вот при­мер ти­ту­ла­ту­ры из го­су­дар­ствен­но­го акта вре­мен царя Ивана IV. «Лета 7079 (1571 г.) фев­ра­ля в 16 день по го­су­да­ре­ву ца­ре­ву и ве­ли­ко­го князя Ивана Ва­си­лье­ви­ча всеа Русии при­ка­зу, бо­ярин князь Ми­хай­ло Ива­но­вич Во­ро­тын­ский при­го­во­рил с детьми бо­яр­ски­ми, со ста­нич­ны­ми го­ло­ва­ми и со ста­нич­ни­ки о пу­тивль­ских, и о туль­ских, и о ря­зан­ских, и о ме­щер­ских ста­ни­цах, и о всех укра­ин­ных о даль­них и о ближ­них и о ме­сяч­ных сто­ро­жах… где б было Го­су­да­ре­вым укра­и­нам бе­реж­нее, чтоб во­ин­ские люди на Го­су­да­ре­вы укра­и­ны вой­ною без­вест­но не при­хо­ди­ли» (на­ча­ло из­вест­но­го «При­го­во­ра о ста­нич­ной и сто­ро­же­вой служ­бе», внес­ше­го важ­ный вклад в от­во­ё­вы­ва­ние Ди­ко­го поля; за­ме­тим и упо­треб­ле­ние слова «укра­ин­ный» и «укра­и­ны» в самом есте­ствен­ном смыс­ле – по­гра­нич­ный, по­гра­ни­чья). Если углу­бить­ся в ис­то­рию, то с 1305 г. ве­ли­кие кня­зья вла­ди­мир­ские име­ну­ют­ся ве­ли­ки­ми кня­зья­ми всея Руси (вла­ди­мир­ский стол был занят обыч­но самым силь­ным рус­ским кня­зем, со­от­вет­ствен­но во Владимире-​на-Клязьме на­хо­ди­лась и ка­фед­ра мит­ро­по­ли­та всея Руси). И уже с пер­вой по­ло­ви­ны 14 в. как вла­ди­мир­ское ве­ли­кое кня­же­ние, так и дан­ный титул при­над­ле­жа­ли потом­ству Ивана Ка­ли­ты.