1. Выбор идеологии. В каждом нормальном обществе должна преобладать идеология самой прогрессивной партии, способная противостоять плюрализму примитивных мировоззрений, массово распространенному в буржуазных странах, и пригодная к использованию для построения и постоянного развития нормальных устройств обществ. В качестве самой передовой идеологии невозможно использовать мировоззрения каких-либо авторитетов, так как их придуманные рассуждения являются только слабым отражением природных закономерностей естественного развития людей и обществ. В качестве идеологии, способствующей постоянному прогрессивному развитию нормальных устройств обществ, невозможно также использовать разные виды примитивных идеологий либерализма, консерватизма и религий, которые предвзято искажают устройство действительности. Буржуазные разработчики идеологий способны только придумывать разные идеологии, а не выводить их из природных закономерностей развития людей и обществ. Настоящая прогрессивная идеология передовых партий и самых развитых групп не может быть узко национальной, а должна быть способной развивать любые народы. Государственные идеологии правящих чиновников разных стран не всегда совпадают с идеологией передовых партий, мировоззрениями прогрессивных групп, и с общественной моралью. Для их совпадения надо что-то из них или развивать, или деградировать. Все примитивные идеологии чрезмерно преувеличивают значение какой-либо части устройства действительности, в интересах особо привилегированных групп из сторонников этих мировоззрений. Всё устройство действительности может объективно отражаться при анализе взаимосвязей всех общих понятий человеческого языка, но не при анализе только предвзято выделенной части общих понятий, как в примитивных идеологиях. Поэтому логично проверить, можно ли систематизировать постоянные естественные взаимосвязи всех общих понятий/категорий языка, которые по-отдельности давно пытаются выявить философы. Если логично и последовательно рассуждать, то можно понять, что основой самой прогрессивной идеологии самой развитой части обществ может быть только научное мировоззрение, созданное в виде выводов из анализа системы всех общих понятий человеческого языка, в которой максимально объективно отражается естественная последовательность развития человека и общества.
2. Выявление системы общей для всех языков. Форму для систематизации всех общих понятий языка невозможно произвольно придумать, её логично взять из уже известных систем природных объектов. Объединив все известные системы природных объектов в комплекс систем, получим естественную общую форму их систематизации, пригодную для систематизации и математических понятий и всех общих понятий/категорий, выявленных в толковых словарях. Выявив из словарей все общие понятия/категории и их постоянные естественные взаимосвязи, логично расположим их в найденной общей форме для всех систем, и получим систему языка, которая фактически является качественным развитием толковых словарей. В этой системе языка отражены все основные природные закономерности устройства действительности, заключённые в человеческом языке.
3. Устройство системы языка. Система языка состоит из двух разнонаправленных последовательностей общих понятий, соответствующих двум последовательностям реальностей разного уровня развития. Обе последовательности общих понятий естественно разделены на четыре части, в каждой их которых общие реальности, обозначаемые соответствующими им общими понятиями, имеют свои особые свойства и качества. Вся система языка состоит из примерно 400-от общих понятий и соответствующих им реальностей. Первая начальная последовательность общих понятий, обозначает естественную последовательность слаборазвитых реальностей, необходимых человечеству для выживания в диких условиях первобытных, рабовладельческих, феодальных, и буржуазных подобий обществ. Все реальности из первой последовательности являются ценностями только для слаборазвитых обывателей, с примитивными религиозными, консервативными и либеральными мировоззрениями, которые буржуазные обыватели наивно считают общечеловеческими. Вторая последовательность общих понятий обозначает естественную последовательность более развитых реальностей, необходимых для естественного развития людей и обществ. Все реальности из второй последовательности являются ценностями для постоянно развивающихся личностей, стремящихся к построению нормальных устройств обществ. Все общие понятия естественно делятся на четыре группы обозначающие: состояния, отражения, отношения и деятельность. Причём группа общих понятий, выражающая состояние реальностей, выражает все возможные состояния реальностей именно во времени. Группа общих понятий, выражающая отношения реальностей, выражает все возможные отношения реальностей именно в пространстве. Меньшая часть всех общих понятий выражает суть общих реальностей, а все остальные общие понятия выражают разнообразные проявления этих реальностей. Одна суть соответствует сразу нескольким проявлениям одной общей реальности. Например, объединение отдельных групп может обозначаться, в зависимости от степени и типа этого объединения, как: народ, общество, демократия, коммунизм, цивилизация.
4. Научное мировоззрение. В виде выводов из анализа системы языка качественно развивается научное мировоззрение до его пригодности к построению и постоянному развитию нормальных устройств обществ. Некоторые из принципов научного мировоззрения: а) В нормальных устройствах обществ более развитые группы должны влиять на менее развитые группы, а не наоборот, как в буржуазных подобиях обществ. б) Реальности общественного значения не должны приватизироваться, а реальности частного значения не должны обобществляться. в) Всё развитие людей и обществ должно быть направлено на возвышение людей над организмами. г) Все основные природные закономерности, изучаемые естественными науками, имеют соответствие в разных науках и, в своеобразном виде, отражаются в системе языка. д) На каждом этапе развития человечества застревает часть самых слаборазвитых обывателей, имеющих догматичные примитивные мировоззрения. е) Человека от животных и организмов отличает только соотношение воспроизводства и использования общих реальностей двух уровней, причём, чем выше развитие какого-либо человека, тем больше он может воспроизводить и использовать каждую общую реальность высшего уровня. ж) В буржуазных подобиях обществ чрезмерно воспроизводятся и используются слаборазвитые реальности, а в нормальных обществах будущего все реальности будут воспроизводиться и использоваться оптимально.
P.S. Потенциальным критикам данного текста надо понимать, что здесь изложены только предварительные рассуждения на эту тему, требующие почти бесконечного уточнения сообразительными энтузиастами и учёными многих будущих поколений. Некоторые подробности есть по адресу: https://zen.yandex.ru/id/5e975a9c0020b62e27513bac?clid=300 Главным является описание выявления и устройства системы языка расположенное в середине блога, а остальные второстепенные тексты являются предварительным анализом системы языка.