После написания книги по саморегуляции (см. предыдущие статьи блога) накопился некоторый опыт прочтения её заинтересованными лицами:  "Понятно написано, воды нет". 

Но, наблюдая поведение одной из читательниц осознаю, что понято далеко не всё. Начинаю объяснять:  "Вот вы рассказали и всё стало ясно - а читала не понимала".

Поэтому, следуя технологии написания книги, способствующей пониманию её содержания:

1) расскажи о чём хочешь написать;

2) напиши о чём обещал рассказать;

3) расскажи о чём написал.

пишу второе послесловие в том числе для тех кто начинает знакомиться с книгами с заключения.

Итак, основная идея книги по саморегуляции - негармоничное взаимодействие с собой и окружающими является основной причиной ухудшения здоровья и благополучия (см. статью 1).

Саморегуляция в книге рассматривается как метод решения проблемы укрепления здоровья.

Кому данный подход может быть интересен?

Педагоги для работы с детьми используют теорию возрастного развития ребёнка. Она позволяет, в частности, знать и  эффективно использовать возрастную мотивацию детей для решения образовательных задач.

Аналогично действуют квалифицированные руководители, бизнес-тренеры,  коучеры. В качестве теории, описывающей развитие взрослых, используются спиральная динамика Гревса, шкала Хокинса и др. (см. статью 11). 

Для анализа вопроса мотивации к освоению саморегуляции используем теорию развития человека, изложенную в книге  К. Меньшиковой «В каком измерении ты живёшь».

Выдержки из книги.

"Измерение это процесс оценки и процесс сравнения.

Понятие многомерности человеческого сознания подразумевает, что процессы происходящие в нём можно оценить с использованием разных способов измерений..

1-ый способ — оценка процессов через ощущения. Главное — это удовольствие или неудовольствие тела. Человек часто использует в своей речи оборота «я чувствую», «я ощущаю», «я вижу», «я слышу». Человек старается жить в ощущении «здесь и сейчас», завтрашний день их страшит, а вчерашний забывается быстро. Человек любит природу, живёт в физическом мире  ориентируясь на реальные ощущения, реальный физический результат. Это первое измерение сознания. На его основе можно стать успешным спортсменом, целителем, поваром, крестьянином.

2-ой способ — оценка эмоций. Принцип оценки: нравится — не нравится. Люди этого толка имеют громкий голос и яркую внешность. Склонны к крайностям и колебаниям между ними — восклицания «Превосходно!», «Какой ужас!». Ходят по проторенной дороге всю жизнь. Стимуляторы помогают им переживать эмоции и выводить лишнее из сознания, справиться со страхом и пробудить решимость. Мир второго измерения — это мир переживаний и ярких чувств. На основе второго измерения можно эффективно проводить эмоции, что необходимо для артистов и используется в продажах.

3-ий способ — оценка процессов через описание в системе собственных знаний. Принцип оценки правильно (соответствует правилу) — не правильно. Люди третьего измерения стремятся к порядку, склонны к перфекционизму, стараются быть лучшими в своей области. Они проводники мыслей и идей. Чувства находятся в глубине, что приводит к одиночеству. Их самомнение — обратная сторона тоски и одиночества. Возможны зависимости на этой основе. Способны на поступок в рамках правил. Стараются всё происходящее вокруг вписать в рамки своего мировоззрения и отчаянно спорят с теми, кто имеет другой взгляд на мир. Но при этом они абсолютно на веру воспринимают точку зрения того, кого считают непререкаемым авторитетом. Не способны посмеяться над собой. Люди третьего измерения карьеристы и учёные.

4-ый способ — оценка процессов с точки зрения применения. Принцип оценки — как можно использовать, полезно — вредно (эффективно - неэффективно, примечание автора). Это практик, рационалист, человек дела и человек действия, видит лишь результат, выгоду, конкретную цель, причину и следствие, ресурсы. Учатся невероятно быстро и достигают эффекта с минимальными затратами. Яростные трудоголики по сути своей. Ради реализации идеи способны на многое и ожидают того же от сотрудников. Живут по своим понятиям, слабо согласующимся с общепринятой моралью. Люди 4-го измерения — это бизнесмены, чиновники и дипломаты, политики.

5-ый способ - оценка процессов с точки зрения ценностей, смыслов. Принцип оценки — важно, не важно. Люди пятого измерения создают человеческие ценности, наполняют их значением и делают эти идеи смыслом жизни для всех остальных. Они производят радикальные изменения, перевороты мыслей и судеб, изменяют ход течения истории. Это крупные учёные, лидеры движений, крупные политики и религиозные деятельности, стратегические инвесторы".

 

Методические примечания.

1) Психологи, как правило работают с проблемами людей с сознанием 1-3 измерения.

2) Мотивационная граница перехода из третьего измерения сознания в четвёртое.

Человек с сознанием третьего измерения не может решать проблемы. Для решения своих проблем человеку необходимо выходить за рамки имеющегося у него  знания. А для этого уметь достраивать свою картину мира. Человек третьего измерения опирается на идеологию лидера, социальной группы. Он не ставит самостоятельно свои цели. Его основное ограничение - это убеждение, что качества человека неизменны. А решение проблем требует от человека постоянного преодоления своих ограничений.

Человек третьего измерения "отталкивает" проблемы, а человек четвёртого видит в решении проблем новые возможности.

Человек четвёртого измерения имеет методологию (см. статьи 6,7) и уверенность (310 баллов по шкале Хокинса, см. статью 13) (конец фиолетового - 200, красного - 250, синего - 310. оранжевого - 350, зелёного - 400, жёлтого 500, бирюзового 540.)), позволяющую ему самостоятельно думать и опираться на картину мира, сформированную в опыте реализации собственных целей. 

Методологические примечания.

1) Карта (теория) - это не территория (реальность). Есть определённые расхождения в описании уровней развития сознания авторами разных классификаций, что не мешает выделять общее и использовать его на практике.

2) Сознание конкретного человека есть динамично изменяющаяся совокупность разной степени развитости сознаний нескольких уровней.

 

Свой уровень сознания можно определить по качественным характеристикам уровней и/или пройдя тесты.

а) Тест Джозе Стивенсона описывает стадии взросления человека.

б) Тест спиральная динамика Гревса определяет уровни сознания.

 

С точки зрения человека четвёртого измерения (оранжевый 310 и зелёный 350 уровни сознания) качества личности человека определяются не прошлым, а будущим - человек формирует свои качества в процессе достижения своих целей (см., например, книгу Б. Харди "Гибкая личность"). Для человека "входящего" в четвёртое измерение пишутся книжки типа путь к успеху, см., например, Т. Гагин "Путь достигатора".

Большинство научных сотрудников не решают проблемы, а уточняют вопросы в рамках парадигмы, в которой они работают. 

3) Развивающие семинары (организационно-деятельностные игры, НЛП, йога и цигун, обучение экстрасенсорике, школы бизнеса, проектные семинары, коучинг) посещают люди переходящие из 3-его в 4-е измерение и четвёртого измерения. Развивающие семинары являются наиболее распространённой формой развивающего образования в настоящее время, что позволяет сделать вывод о переходе общего уровня общественного сознания в 4-е измерение. Об этом же свидетельствует активное внедрение проектного метода обучения в школе.

4) Мотивация перехода в пятое измерение (400 по шкале Хокинса) связана с ухудшением здоровья достигатора-трудоголика 4-го измерения. Понимание, что причиной ухудшения здоровья являются внутренние конфликты и негармоничность деятельности, поиск гармонии и начало внутренней интеграции выводят в пятое измерение. При этом человек необязательно становится крупной социальной фигурой. Наоборот он может сбрасывать излишние для него социальные обязанности для повышения качества своей деятельности и жизни. И людей 5-го измерения не мало. 

Переход в пятое измерение связан с принятием целостной картины мира и осознанием причинно-следственных связей между собственными убеждениями, ценностями, мыслями, решениями, поведением и событиями своей жизни. Это взаимосвязь на востоке называется кармой.

Иллюстрация личного развития через четвёртое измерение в пятое здесь.

Развивая свою картину мира человек приходит к вечной мудрости или говоря другими словам к единой науке, к освоению учений типа интегрального подхода К. Уилбера, метамодерна Пискарёва, эниологии В. Рогожкина (см. соответствующие книги), к управлению качеством (см. статью 6).

В настоящее время, руководствуясь научными данными о том, как работает мозг, к вечной мудрости подтянулись и фитнес тренеры.

Для примера рассмотрим технологию из книги Р.К. Даунс "Мне хорошо! Как маленькие изменения в мышлении ведут к большому счастью" (на титульном листе 2022-ой год издания).

Далее конспект-вольный пересказ содержания книги Даунс.

Как не чувствовать себя хорошо - пытаться сделать как можно больше дел используя силу воли.

Это не провал - и вы не неудачник.

Заблуждения о том, как добиваться результатов и прочных изменений.

* Необходимо сразу начать с радикальных преобразований и больших сдвигов.

* Необходимо быть дисциплинированным, целеустремлённым человеком.

* Необходимо иметь несгибаемую силу воли.

* Необходимо уметь сдерживать себя.

* Необходимо сосредоточиться только на привычках.

* Необходимо установить высокие стандарты и быть строгим к себе до тех пор пока они не достигнуты.

* Успех лучше всего оценивать по внешним показателям в сравнении с другими людьми и в двоичной системе: вы либо справляетесь, либо нет.

 

Хорошее самочувствие - это счастье!

Мышление + метод = эффект хорошего самочувствия.

Существует тип мышления позволяющий наслаждаться процессом преобразований, быть более гибкими и достигать настоящего, прочного успеха.

Хороший метод - это простая система стратегий и привычек, предназначенных для получения желаемых результатов без чрезмерных усилий.

Хорошее самочувствие - это индивидуальное состояние (может быть чувство лёгкости, благополучия, смысла и удовлетворения).

Всё что от вас требуется для достижения хорошего самочувствия - это открыться идее, что перемены возможны, отказаться от старых типов мышления и действий, готовность к маленьким изменениям и принятие новых практик.

 

Первое. Управляйте своим мышлением.

Образ мышления  - представляет собой набор повторяющихся стереотипных циклов мышления.

В качестве примера опишем образ мышления о тренировке.

1) Вы воспринимаете  информацию или опыт. 

Мысль "Я пропустил тренировку".

2) Эта ситуация запускает шаблон мышления.

1 - "Всё пропало" или другой шаблон 2 - "Ничего страшного, я и так перегружен".

3) Разная оценка ситуации вызывает разные действия.

1 - бросить тренировки, 2 - уменьшить нагрузку на тренировке.

4) Разные действия ведут к разным результатам.

Вывод - изменяя шаблоны мышления можно улучшать результаты.

 

Второе. Устремлённое мышление является причиной загнанности.

Устремлённое мышление - это до боли знакомый надрывный подход борьбы, блокирующий долгосрочные преобразования и ухудшающий самочувствие.

"Достигаторство" настолько укрепилось в нашей культуре, что мы часто не замечаем его.

Базовые компоненты "достигаторства".

Перфекционизм - переживания по поводу своего несовершенства. Когда люди, зацикленные на идеальных результатах, совершают оплошность, у них в коре головного мозга регистрируются сильные всплески активности (чувство вины), по сути ошибка становится потрясением для всей системы. Страх ошибки блокирует развитие: "Если я не могу сделать это правильно, я вообще не буду этим заниматься".

Мышление "Всё или ничего" - жертвовать всем ради получения результата, требует почти сверхчеловеческих усилий, вызывая негативные психические и физические последствия. Можно быстро получить результат, но затем высока вероятность срыва, часто результат не стоит затраченных усилий или не достигается вообще.

"Мне совсем не нравится моя работа, но я не могу уволиться, так, что, думаю, оставить всё как есть и буду страдать".

Токсичное сравнение - цикл: сравнение -> осознание собственной неадекватности -> чувство вины, стыда, неудовлетворённости. Часто токсичное сравнение связано с внешностью и достижениями окружающих. Оно обманывает вас и заставляет думать, что вы недостаточно хороши, заставляет быть маленькими и скромными, чувствуя себя совершенно несчастными.

"Она намного (сильнее, моложе, стройнее, богаче) меня".

Маркетинговая машина использует устремлённое мышление для формирования потребностей и осуществления продаж.

 

Третье. Мышление хорошего самочувствия.

Это мощный сдвиг в работе сознания, способ перенастройки мышления, который уведёт вас от топтания на месте к целенаправленному движению к свободе. Для перенастройки мышления необходимо проявить внимание к себе и осознавать свои шаблоны, выделить в ежедневном распорядке время на практику изменения мышления (пару раз в день по 5-10 минут) и прилежно практиковать. Сосредоточьтесь на одной практике за раз. После её освоения переходите к следующей.

Сострадание к себе - это благожелательная встреча с самим собой и осознание того, что будучи человеком, вы неизбежно совершаете ошибки.

Техника

1 Побалуйте себя небольшим актом благожелательности к себе: найдите тихое место для того, чтобы посидеть и подышать, или совершить короткую прогулку. Смысл в том, чтобы научиться ставить заботу о себе на первое место, даже самым незначительным образом.

2 Уберите возможные отвлечения для того чтобы сделать что-то доброе для себя (расслабиться, попить чаю, почитать книгу,...).Напомните себе, что вы достойны сострадания и теплоты.

3 Подумайте о моменте, когда вы допустили оплошность. Чтобы вы сказали своему ребёнку или близкому другу, который сделал бы тоже самое? Теперь скажите эти слова себе. Повторяйте столько раз, сколько потребуется.

Эта практика избавляет от завышенных ожиданий от самого себя.

Сострадание к себе прочно связано с оптимизмом, верой в собственные силы и личной инициативой.

Этот мягкий поход делает человека сильнее, выносливее и успешнее, но у многих людей вызывает внутреннее сопротивление. Согласно исследованиям , у людей, способных сочувствовать себе, гораздо больше шансов добиться успеха  в долгосрочной перспективе, чем у тех, кто считает, что доброта к себе - это для нытиков и слабаков.

Правило два из трёх - если тренировка (работа) пропущена, то надо наверстать упущенное в два следующих дня.

Сила середины - даёт гибкость мышления, предоставляет возможность выбора между крайностями, осознание обилия вариантов, существующих за пределами противоположностей. Это помогает справляться с неудачами.

Техника.

1 При возникновении затруднения с началом дела. Установите таймер на 5 минут. Сделайте всё возможное за это время, и остановитесь. Если захочется работать больше - отлично. Если нет - тоже хорошо.

2 При выборе из двух вариантов. Спросите себя: "Существует ли ещё что-то кроме этих двух опций? Возможно есть третий путь? Найдите как можно больше альтернативных решений.

3 При осознании тупика. Спросите себя: "Правда ли это, или есть другие альтернативные варианты?".  

Благодарность - сосредоточение на вещах за которые я благодарен.

Фокус в том, чтобы научить ваш мозг замечать хорошее в жёстких, трудных, иногда изнуряющих аспектах повседневной жизни. Видение картины в целом (а не только негативных её сторон) позволяет ощутить основательное спокойствие. Вместо того, чтобы измерять себя по чужой шкале, я просто улыбаюсь, потому, что у меня есть своя зона контроля, мой собственный проект, который работает на меня.

Техника.

1 - Каждый день записывайте три вещи, за которые вы благодарны.

2 - Один раз в день запечатлевайте на камеру вашего телефона маленькие моменты благодарности.

3 - Если вы замечаете, что сравниваете, то остановитесь и сосредоточьте своё внимание на том, за что вы благодарны в этой ситуации.

 

Четвёртое. Хороший метод.

Привычка (что надо делать) опирается на стратегию (как надо делать), стратегия опирается на образ мышления.

Без изменения устремлённого образа мышления новую привычку сформировать не удаётся.

Мышление хорошего самочувствия и хороший метод формируют систему небольших изменений, которые взаимными усилиями создают долгосрочные, устойчивые результаты.

Хороший метод решает проблему: "Бросить курить - это очень просто - я делал это тысячу раз".

Компоненты хорошего метода.

Переключение целей - это стратегия поддержания приоритетности и автоматизации определённых привычек, приводящих к результатам.

Погружение - стратегия вовлечённости в процесс, и сохранения регулярности в долгосрочной перспективе.

От оптимизации к удовлетворённости - стратегия направленная на повышение качества принимаемых решений через поиск компромиссов.

Диета решений - стратегия снижения усталости от необходимости принятия решений.

 

Техника определения вашего представления о хорошем самочувствии

1 Напишите в режиме мозгового штурма 10 слов, описывающих то, как вы хотите чувствовать себя.

2 Обведите 5 слов, которые вам наиболее близки.

3 Для этих 5 слов опишите все причины, почему вы хотите себя чувствовать именно так.

4 Выберите 3 слова, к которым подобрались более актуальные причины - они и будут вашим ориентиром-представлением о хорошем самочувствии.

 

Пятое. Переключение целей.

Временный всплеск мотивации, возникающей в момент постановки цели, быстро испаряется. Чем дальше в будущем находится вознаграждение, тем менее ценным оно становится.

Процесс вместо цели - это стратегия, которая переключает внимание с конечной точки на движение к ней. Люди, которые ставят целью процесс, достигают результата быстрее и гораздо чаще, сохраняют его в долговременной перспективе,  и также чувствуют себя значительно счастливее на протяжении всего пути.

Пример - написание книги. Ежедневное действие - сидеть перед компьютером и писать текст. Таков процесс. Не то, что будет дальше, только то, что есть сейчас. Но процесс - это часто то, что мы хотим отложить и избежать. Процесс часто бывает беспорядочным, неидеальным и распадающимся. Для таких случаев есть мышление хорошего самочувствия - мягкость вместо безупречности, шаг за шагом.

Стратегия организации деятельности (переключение цели) - разбиение процесса на мини этапы и большие победы. Сосредоточение на мини этапах и получение радости от процесса и продвижения по "дистанции".

 

Шестое. Погружение.

Важно выполнять действия и привычки наиболее значимые для получения результата.

Было установлено, что наибольшая польза для здоровья - снижения риска рака, сердечных заболеваний и диабета - зависит не от интенсивности физических упражнений, а лишь от того, что вы меньше сидите. Иными словами - тяжёлые тренировки не нужны, а необходимо просто вставать и двигаться так, чтобы вам было хорошо.

Среди всех способов расточать усилия, время и деньги в погоне за счастьем только пять факторов оказывают существенное влияние на благополучие и удовлетворённость жизнью: переживание положительных эмоций, наличие работы и/или хобби, прочные отношения с семьёй и друзьями, чувство смысла жизни и радость от достижения цели.

Необходимо концентрироваться на том, что действительно способствует получению хорошего опыта - на нескольких важных элементах которые важны для достижения цели. 

Погружение - это определение наиболее важных действий (будущих привычек) и их выполнение, а не попытка охватить всё.

Формирование привычки - это создание связки сигнал -> действие. Например. Включаю компьютер -> начинаю писать книгу, проснулся -> корректирую эмоциональное состояние и делаю тибетскую гормональную гимнастику (см. статью 11), почувствовал стрессовое напряжение -> встал, походил, сделал дыхательную практику (см. статью 3), осознал и  проработал негативное эмоциональное состояние и скорректировал стереотип мышления.

Для большинства людей качественный ночной сон и есть  наиболее важное действие, приводящее к результатам.

Создайте комплекс основных действий, которые позволят вам чувствовать себя хорошо и начнут работать на вас прямо сейчас.

Техника.

1 Пару дней письменно фиксируйте все свои действия.

2 Распределите их на три группы по степени положительного влияния на ваше самочувствие от лучших к худшим.

3 Определите привычки на которые надо тратить меньше времени и которые требуют большего, и также те которые надо добавить. Усильте желаемые привычки по методу сигнал -> действие.

 

Седьмое. От оптимизации к удовлетворённости.

Стремление принять идеальное решение часто блокирует действие. Мы находим либо оптимальные решения для упрощённого мира, либо удовлетворительные для реального. Стремление достичь максимум или сделать правильный выбор может привести к негативным последствиям. Принцип принятия решения в кризисных ситуациях - лучше принять не самое правильное мышление и действовать, чем ничего не делать.

Люди, которые делают удовлетворительный выбор (лучший из возможных с учётом реалистичных альтернатив), опираются лишь на несколько важных критериев при принятии решений и сосредотачиваются на поиске приемлемых вариантов в текущих обстоятельствах, не доводя себя до безумия  или ощущения поражения в поисках идеального варианта.

Техника.

1 Выберите решение, которое вы бы хотели принять. Например по поводу занятием спортом.

2 Пишите крайности. Всё - занимаюсь спортом и бросаю учёбу. Ничего - не занимаюсь спортом.

3  Напишите список компромиссов (от чего вам придётся отказаться или оставить всё как есть) для ваших крайних вариантов.

4  Разработайте пересечения - варианты сценариев между крайностями.

5 Рассмотрите варианты. Ответьте на вопросы. Стоит ли компромиссов сценарий Всё? Сценарий Ничего? Есть ли более подходящие компромиссы в промежуточных вариантах?

6 Примите удовлетворительное решение.

 

Восьмое. Диета решений.

То, что мы называем силой воли или самоконтролем - это лишь форма метальной энергии, которая может лишь быстро истощаться на фоне необходимости принимать большое количество решений.

Формула усталости: принятие решений + переключение между задачами = равно истощение ментальной энергии = меньше силы воли и самоконтроля.

Диета решений - это запланированное ограничение количества вариантов.

Выход - создание шаблонов решений (не надо творчески решать стандартные задачи) и среды поддерживающей его реализацию и затрудняющей реализацию вредных привычек (например, система расположения предметов в доме, отсутствие в доме вредных продуктов).

Техника.

1 Определите проблемные области требующие каждодневных решений (например, что надеть утром, что приготовить на ужин и т.п.)

2 Разработайте стандартные решения.

3 Обустройте среду. Стратегии: система расположения, на видное место, подальше от глаз.

4 Попробуйте реализовать шаблон и подкорректируете его в случае необходимости.

 

Методические комментарии к разработке Даунс.

1) Есть две основных сложности продуктивного и здорового образа жизни.

а) Прокрастинация - откладывание дел (процесса практики). Именно практика даёт результат, но тяжело начать и легко заняться чем-нибудь более лёгким - посмотреть почту, ролик, и т.п.

б) Поздний отход ко сну из-за желания больше сделать, дочитать книгу, убраться, убеждения - не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня. Человек к вечеру устаёт и его работа в это время малопродуктивна. 

Причина этих сложностей заключается в том, что человек, решая текущие задачи, ставит себе сверх высокие цели, к которым трудно приступить и их выполнить в течение дня. У Даунс гениальное, работающее решение: цель - это начать практику, не ставя "норму выработки", а там как пойдёт (прекращение практики при исчерпании ресурса оптимального состояния). 

2) Как отмечает Даунс, изменение шаблонов длительный процесс. Она даёт решение - какие шаблоны и как изменить. Это базовые стереотипы организации деятельности, и в этом сила предлагаемого решения. 

На практике человек сталкивается с проблемами - с задачами, теория решений которых неизвестна. Вся книга "Осознанность" содержит инструментарий решения проблем (управление вниманием и состоянием, эмоциональная саморегуляция, диалектическое и проектное мышление, развитие интуиции, управление качеством, здоровый образ жизни,...).

Человек, принявший вызов решения проблем выходит на путь развития. Структуру этого пути, проанализировав мифы и сказки народов мира, выявил Д. Кэмпбелл (см. его книгу "Тысячеликий герой"). Это описание цикла развития, который проходит человек решая проблему.

Описание цикла развития используется как теория для управления развивающей деятельностью.

Простейшее описание цикла развития - это его разбиение на две фазы: мышление (теория) и действие (практика) (см. статьи 9, 11) Раскрывается содержание этих фаз в контуре обратной связи теории автоматического регулирования - коррекция поведения осуществляется на основе фиксации ошибки после действия предыдущего цикла (см. статью 8). Процесс мышления описывается схемами рефлексии затруднения в деятельности и творческого процесса (см. статью 2). Взаимодействие двух противоположностей (системы из двух элементов) описывается в диалектике (см. статью 10).

Разбиением цикла развития на три части используют китайцы для управления конфликтами (см. книгу А.П Девятого "Практическое китаеведение. Базовый учебник." )

В развивающем образовании и в инновационной деятельности цикл развития часто делят на четыре части.

Это цикл освоения компетенции (см. статью 9) и цикл управления проектами (разработка проекта, формирования системы деятельности проекта, реализация проекта, оформление результатов проекта) (см. статью 22). Для структуры описания теории всего (интегрального подхода) К. Уилбер использует разбитый на четыре части квадрат.

То же самое делает П. Пискарёв  в метамодерне (теории гуманитарного знания), описывая различные аспекты цикла развития и взаимосвязь между ними. Например, схема пути Героя.

 

В культуре описывается цикл-путь развития человека. Можно предположить что путь героя начинается при осознании им проблем традиционной семьи (сознание третьего - первой половины развития сознания четвёртого измерения). Культура (сказки, мифы, эпос, описание сновидений) описывает трансформацию человека в процессе развития сознания человека второй половины развития сознания четвёртого измерения.

Описание пути героя состоит из трёх фаз (отделения героя от традиционной матрицы отношений, трансформация героя, возвращение героя) и содержит разбиение цикла развития на 8 или 12 этапов.

Пример выдержки из книги. С.Гиллиген (СГ), Р.Дилс  (РД). "Путешествие героя. Путь открытия себя".

Подход излагаемый авторами этой книги - это третье поколение НЛП и третье поколение эриксоновского гипноза.

"Существует некая витальность, жизненная сила, ускорение, которое воплощается через тебя в действие, и, поскольку ты только один такой существуешь во все времена, эта экспрессия уникальна. Если ты заблокируешь ее, она никогда не будет существовать, не выразится ни через какого другого носителя и будет потеряна навсегда. В мире ее не будет. И не тебе решать, насколько она хороша или как она соотносится с другими. Твое дело — держать канал открытым.

РД: В этом заключается сущность путешествия героя: сохранение своего канала открытым. Ключевая часть этого путешествия — идентифицировать и отпустить все то, что перекрывает ваш канал и заставляет вас терять свою витальность и жизненную силу. То есть, мы будем стараться найти и преобразовать темные силы, которые блокируют вас от проявления вашей уникальной энергии в этом мире. Одна из основных целей нашей программы состоит в том, чтобы помочь вам освоить такие способы, с помощью которых вы сможете сохранять свой канал открытым — при взаимодействии с детьми, с партнером, с коллегами по работе или просто в повседневной жизни - даже во время присутствия на семинаре. Это ваша работа во время вашего путешествия героя — держать свой канал открытым, — и пусть жизнь течет через вас.

Базовые предпосылки подхода.

1) Дух пробуждается.

2) Дух пробуждается через вас.

3) Каждая жизнь - это путешествие героя.

Некоторые люди довольствуются тем, чтобы просто жить как «диванный картофель», — в Таро это называется «жизнь в тихом отчаянии». И у некоторых это получается: просто окончить часы своей жизни, прожив ее, как в тумане. Другие же, которых я называю удачливыми, так не могут — их душа причиняет им ужасное беспокойство и страдание, чтобы сказать: «Проснись! Пробудись! Твоя жизнь — это нечто большее, чем этот низкопробный транс!»

Один из вопросов, которых мы коснемся в этой работе, — как распознать, что ваши проблемы — это «призыв к возвращению» на путь или «призыв к пробуждению» вашего героя, чтобы вы смогли позитивно и с пользой отнестись к этим неминуемым проблемам, используя их для своего собственного роста и пробуждения.

РД: Я много работаю в компаниях и организациях в качестве тренера и консультанта. И мне хорошо видно, когда организация потеряла свою душу или когда люди продают свои души или свою целостность. Основная работа тренера — это помочь людям заново пробудить их связь с их собственными душами.

На уровне идентичности можно сказать, что в нас существуют две движущие силы — душа и эго. Эго — это наша часть, сотканная из ран. Оно связано с тем, что в психологии называют «идеальным Я» каким, мне кажется, я должен быть, чтобы меня любили, чтобы меня принимали, чтобы у меня все было хорошо. Это эго становится ловушкой для души — и вы можете увидеть это в различных организациях. Но чудеса иногда случаются, и душа снова оказывается на месте и снова поет свою уникальную песню и разворачивается в своем уникальном путешествии.

Хочу привести вам интересный организационный пример: есть у меня коллега, принимавший участие в исследовании, которое проводила крупная телекоммуникационная компания в результате своего огромного провала, — оказавшись в ситуации сильной конкуренции, ей нужно было быстро разработать некий продукт, чтобы сохранить свое участие в определенном секторе рынка. Проект был настолько важен, что в его разработке было задействовано около тысячи человек. Но оказалось, что один из конкурентов обошел эту компанию, выставив на рынок продукт лучшего качества, более экономичный и более быстрый в изготовлении. Причиной же для проводимого исследования явилось то, что этот конкурент добился успеха с командой, состоящей всего лишь из 20 человек. И встал большой вопрос: как это может быть, чтобы 20 человек настолько превзошли 1000? На языке путешествия героя мы бы сказали, что 20 человек с их открытыми каналами — это 20 душ, приверженных своему призванию, — всегда будут превосходить по быстродействию тысячу эго, которые просто выполняют свою работу и ничего более.

1. Зов

РД: Путешествие начинается с зова. Мы входим в мир, и мир предлагает нам обстоятельства, которые призывают или притягивают нашу уникальную жизненную силу — или витальность, как сказала бы Марта Грэм. Экхарт Толле, который написал книгу «Сила настоящего», говорит, что основная функция души в том, чтобы пробудиться. Мы входим в этот мир не для того, чтобы бездействовать. Мы пришли, чтобы пробудиться и еще раз пробудиться и расти и развиваться. Таким образом зов — это всегда призыв к тому, чтобы расти, участвовать, привнести в мир больше той витальности, или жизненной энергии, или вернуть ее людям.

СГ: Часто призыв к действию исходит от проблемы, кризиса, предвидения или от кого-то, нуждающегося в помощи. От чего-то утраченного, что нужно восстановить, или какая-то сила в мире ослабла — и ее нужно обновить, некая центральная часть жизни была повреждена — и требуется ее исцеление, брошен вызов — и на него нужно ответить. Но вместе с тем зов может прийти от вдохновения или радости: вы слышите отрывок какой-нибудь великой музыки, и пробуждаетесь к миру красоты, которую страстно хотите проявить в этом мире; вы чувствуете удивительную любовь к воспитанию, и она зовет вас, чтобы проявить эту архетипическую силу в обществе; вы влюбляетесь в свою работу, и это — все, о чем вы можете думать. Как мы увидим, призыв к путешествию героя может исходить и из большого страдания, и из большой радости, иногда одновременно из того и другого.

РД: Мы должны подчеркнуть, что призвание героя сильно отличается от личной цели, исходящей от эго. Эго хотело бы другой телевизор и еще немного пива, или по крайней мере быть богатым и известным Путешествием героя. Душа же этого не хочет и в этом не нуждается, она хочет пробуждения, исцеления, соединения, созидания, она пробуждается по зову глубинных задач, но не для прославления эго, а чтобы служить и прославлять жизнь. Так, когда пожарник или полицейский вбегают в горящее здание, чтобы кого-то спасти, это не есть цель их желаний. Это — вызов, риск, и никакой гарантии на успех. Иначе вам не надо было бы быть героем. Таким образом, призыв требует мужества. Он требует от вас, чтобы вы стали чем-то большим, чем были до того.

СГ: Другая тема, которую мы будем исследовать, касается того, что вы можете слышать призыв в разные моменты своей жизни совершенно по-разному. В одном из наших упражнений мы попросим, чтобы вы проследили хронологию вашего призыва. Вот, например, простая версия просьбы для такого выяснения: «Уделите несколько минут тому, чтобы оглянуться на свою жизнь, и позвольте себе осознать те разные события, которые действительно вас затронули, которые пробудили в вас красоту и глубокий смысл жизни». Или вот похожий вопрос: «Что вы делаете в своей жизни такого, что выводит вас за пределы вашего обычного состояния Я?» Ваши ответы на эти вопросы выявят некоторые из способов, которыми вы почувствовали призыв.

Мы и дальше будем подчеркивать, что, когда вы слышите призыв, ваша душа возвышается и ваш дух проясняется. Обращая внимание на то, как это происходит, вы можете начать ощущать, отслеживать и поддерживать свое путешествие героя. Это то, что имел в виду Кэмпбелл, когда сказал: «Следуйте за своим блаженством!» Многие неверно поняли это как поддержку гедонизма и не поняли смысл, который вкладывал Кэмпбелл: место, в котором ваш дух сильнее всего разгорается — когда вы чувствуете «блаженство» — это знак того, что именно здесь вы кое-что должны сделать в этом мире.

РД: Как ранее говорил Стивен, иногда призыв исходит от симптомов или от страдания. Когда моей матери было чуть больше пятидесяти, у нее повторно обнаружили рак молочной железы с метастазами по телу — не только на другой груди, но еще и в яичниках, в мочевом пузыре и в костном мозге практически всех костей тела. Врачи в лучшем случае давали ей несколько месяцев. Как вы можете себе представить, это была худшая вещь из всех, что когда-либо с ней происходили. Сначала она очень сильно чувствовала себя жертвой и совсем не героем.

Я помогал ей с выяснением таких вопросов, как: «Какой призыв несет в себе рак? Какой он призывает меня стать?» Моя мать глубоко открылась к этому исследовательскому путешествию, и оно полностью изменило ее жизнь. К большому удивлению докторов она прекрасно восстановилась и прожила еще 18 лет почти полностью без симптомов. Позже, оглядываясь назад на то время, она говорила: «Это было самое лучшее, что когда-либо случилось со мной! Мне повезло. Я прожила две жизни: одну до того, как у меня повторно обнаружили рак, и одну после. И моя вторая жизнь была гораздо лучше первой».

Вопрос, который мы будем исследовать в этой программе — «К чему призывает вас жизнь?» Вероятно, это призвание не так уж и просто, вероятно, это не приглашение пойти прогуляться в парке. Призвание — это, вероятно, самое трудное, это красивый, но сложный путь. Этот путь обычно разрушает статус-кво. Когда я работаю с людьми в компаниях, я обращающих внимание на то, что призвание — это не просто улучшение настоящего. Призвание и предвидение привносят будущее в настоящее и могут полностью разрушить настоящее, лишив вас возможности действовать привычным образом.

Ключевая часть путешествия героя — это принятие призыва и обязательства совершить путешествие.

2. Отказ от призвания

РД: Именно потому, что призыв может оказаться вызывающе сложным, часто он сопровождается тем, что Кэмпбелл называет «отказом». Герой хочет избежать всех хлопот, которые это вызовет. «Нет, спасибо. Пусть кто-нибудь еще это делает. Для меня это слишком трудно. У меня нет на это времени. Я не готов». Это типичные высказывания, которые используются для того, чтобы отказаться от призвания.

СГ: И в то время, как некоторые из негативных ответов на призыв могут возникать изнутри, некоторые приходят снаружи — от семьи, друзей, критиков (которых Кэмпбелл называет «людоедами») или от общества. Вам могут сказать: «Это нереально». Или, как гипнотически произносят многие девушки и женщины: «Это было бы эгоистично». Такие слова иногда вынуждают вас отвернуться от своего призвания, хотя, к счастью, не всегда.

У меня был друг по имени Аллан. Он был одной из крупных фигур в американском постмодернизме. Сколько он себя помнил, он всегда хотел стать художником. Но его отец был крупным адвокатом в Нью-Йорке и хотел, чтобы его сын пошел по его стопам. Он все время настаивал: «Ты не будешь художником. Ты будешь моим младшим партнером». Он привел молодого Аллана в свою адвокатскую фирму и показал ему офис, который уже был для него зарезервирован. Невероятно, но его имя уже было написано на дверной табличке.

У Аллана было очень креативное и упрямое бессознательное. У него развилась серьезная астма, которая вынудила его переехать в лучший климат Тусона, в штат Аризона, далекий от гипнотического радиуса действия его отца. Пока он рос в Аризоне, Аллан развивал свое искусство. Это — прекрасная иллюстрация того, как подстраховалось его бессознательное, чтобы он смог реализовать свое призвание. Многие люди рассказывают подобные истории — как они разными способами, большими и маленькими, уклонялись от притеснений, чтобы продолжать следовать своему духу.

РД: В случае с моей матерью, когда она начала всматриваться внутрь себя и проводить в себе эти изменения, ее хирург посмотрел ей прямо в глаза и недвусмысленно заявил, что подобный способ исследования — «полнейшая чушь» и может «свести ее с ума». А врач, у которого она работала медсестрой, заметил: «Если вы действительно заботитесь о своей семье, вы не оставите их неподготовленными», — что само по себе является интересным «гипнотическим внушением». Это внушение имеет форму пресуппозиции: «Вы умрете, а пытаться жить — эгоистично. Вы должны подготовить себя и всех своих близких к вашей смерти, и хватит поднимать шум». Вскоре после этого моя мать решила перестать с ним работать.

Интересно, что примерно шесть лет спустя этот доктор тяжело заболел. Он даже и близко не был так продвинут, как моя мать, и потому в качестве ответа на болезнь он лишил себя жизни. Так никто никогда и не смог выяснить, была ли его жена добровольным участником всего этого, но умерла она вместе с ним. Поскольку, конечно, не мог же он «ее оставить неподготовленной».

Так что бывают послания, которые приходят изнутри или снаружи, чтобы перекрыть дорогу вашему призванию. Ключевая часть нашей работы будет состоять в том, чтобы распознать их и выйти за рамки этих посланий.

3. Пересечение порога

РД: Как только вы отвечаете на призыв и принимаете на себя обязательства встать на путь и пройти путешествие героя, это приводит к тому, что Кэмпбелл называет «пересечением порога». Теперь вы находитесь в путешествии, вы находитесь в испытании. «Пусть начнутся игры». Слово «порог» имеет несколько значений. Одно из них подразумевает, что за порогом лежит новый рубеж, новая территория, неизвестная, неопределенная и непредсказуемая, призрачная земля обетованная.

Другое значение порога — то, что вы достигли внешних пределов зоны вашего комфорта. Перед порогом вы находитесь на известной территории, вы находитесь в своей зоне комфорта, вы знаете рельеф этой местности. Как только вы пересекаете порог, вы оказываетесь вне зоны своего комфорта. Поэтому все становится трудным, сложным, опасным, часто болезненным, а возможно — даже фатальным. Ступить на эту сложную новую территорию — решающий момент путешествия героя.

Третье значение порога — то, что он является роковой чертой: вы не можете вернуться. Это похоже на то, как если у вас есть ребенок — вы не можете просто сказать: «Ой, я допустил ошибку. Это слишком сложно. Я больше его не хочу. Заберите его обратно». Однажды переступив порог, для вас существует только одна возможность — идти вперед.

Таким образом, порог — это такой момент, когда вы собираетесь ступить на новую и сложную территорию — туда, где вы прежде никогда не бывали и откуда нельзя вернуться назад.

СГ: И именно в этом месте ваш обычный интеллект вас подведет. Ваше обычное сознание знает только, как создавать различные версии того, что уже происходило (немного напоминает перестановку шезлонгов на Титанике в попытке спасти судно). Оно не может создавать новые реальности. Поэтому, как вы понимаете, ваше обычное сознание не может являться ведущей системой в путешествии, и тогда как правило возникают реакции дезориентации — паралич, замешательство, дрожь, неуверенность, обморок и т. д. Это все — «тонкие сигналы», которыми вас зовут выйти за рамки того, где вы когда-либо были прежде.

В этой работе идея о том, что ваше обычное сознание не может руководить вашим путешествием героя, будет центральной. Вот почему одна из наших главных практических задач — как в такие моменты преобразовать ваше сознание в то, что мы называем порождающим Я — только оно способно поддержать вас мудростью и храбростью и проложить курс вашего путешествия героя.

4. Обретение хранителей

РД: Кэмпбелл указывает, что, когда вы собираетесь отправиться в путешествие героя, вы должны найти себе хранителей. Кто они — те, кто споет мою песню и напомнит мне о том, кто я такой? Кто они - те, у кого есть знания и средства, которые мне понадобятся и о которых я ничего не знаю? Кто сможет напомнить мне, что путешествие возможно, и предложить мне свою поддержку, когда я буду больше всего в ней нуждаться? Кто они - мои учителя, мои наставники, мои покровители, мои пробудители?

В этом заключается значительная часть вашего научения в путешествии - постоянный поиск. Разумеется, это ваше путешествие и никто другой за вас его не совершит. Вы - тот, кого вы больше всего должны будете слушать, у кого учиться и с кем консультироваться. Но, в то же время, вы не можете совершить это путешествие в одиночестве. Это не экскурсия эго. Это - нечто такое, что бросит вам вызов за пределами всех возможностей, которыми вы сейчас обладаете.

В этом отношении мы считаем, что полезно провести различие между героем и чемпионом. Герой - в общем, нормальный человек, который призван жизнью к действию в экстраординарных обстоятельствах. Чемпион - это человек, борющийся за некий идеал, который он считает правильным путем, правильной картой мира. А все, кто против этого идеала, - враги. Таким образом чемпион накладывает на других свое собственное представление о мире.

СГ: Поэтому чемпион будет говорить что-то подобное: «Вы или с нами, или против нас», и другие незабываемые слова, которые вы слышите от многих священников и политиков. (Смех.)

РД: «Мы боремся за правду, справедливость и американский путь... во всем мире». (Смех.) «И мы собираемся освободить вашу страну, оккупируя ее».

СГ: Одно небольшое замечание о хранителях. Ими могут быть реальные люди - друзья, наставники, члены семьи. Ими могут быть также исторические фигуры или мифические существа. Например, когда я задумываюсь о своем пути целителя и терапевта, я иногда размышляю обо всех тех, кто прошел по нему до меня, целые поколения людей отдали свою любовь и посвятили свои жизни тому, чтобы выковать традиции и наработать способы исцеления. Находясь в медитации, я чувствую их поддержку, идущую через время, из разных культур и разных мест, и приходящую ко мне, чтобы поддержать мое скромное путешествие. Поэтому следующий важный вопрос, который нам предстоит выяснить, это - «Как мне почувствовать своих хранителей и как мне оставаться в соединении с ними - с теми, кто может направить и поддержать меня в моем путешествии?»

5. Лицом к лицу со своими демонами и тенями

СГ: Ключевое различие между героем и чемпионом заключается в их отношении к тому, что Кэмпбелл назвал «демонами». Демоны - это сущности, которые пытаются помешать вашему путешествию, временами угрожая даже самому вашему существованию и существованию тех, с кем вы связаны. Одна из основных задач в путешествии героя - то, как обходиться с «негативной инаковостью» и внутри, и вокруг себя. Чемпион хочет доминировать и разрушает все, что отличается от его эго-идеала. Герой действует на более высоком уровне - на уровне относительной трансформации демонов. Герой призван сделать нечто такое, что преобразит не только его самого, но еще и относительно большую область, в которой он живет. Это изменение происходит на глубинном уровне, и, опять же, такое изменение требует другого вида сознания - которое и является одной из основных тем нашего совместного путешествия.

РД: Во многих отношениях кульминация путешествия героя - это конфронтация с тем, что мы называем «демоном», с тем, что воспринимается как недоброжелательное присутствие, которое угрожает вам и настроено воспрепятствовать вам достичь своего призвания. Кэмпбелл указывает, что первоначально демон воспринимается как нечто, находящееся вне вас и настроенное против вас, однако путешествие героя приводит вас к пониманию, что проблема не в том, что находится вне вас, а в том, что внутри вас. И демон, в конечном счете, - это просто энергия, которая ни хороша и ни плоха. Это всего лишь энергия, феномен.

А то, что превращает это нечто в демона, — тот факт, что я его боюсь или он путает меня. Если бы я его не боялся, оно не стало бы демоном. И то, что превращает кого-то или что-то в демона — это моя реакция: мой гнев, мое разочарование, мое горе, вина, стыд и т. д. Это то, за счет чего проблема кажется такой трудной. Демон служит нам зеркалом; Он разоблачает нашу внутреннюю тень — реакции, чувства или части нашего собственного Я, с которыми мы не знаем, как быть. Иногда я называю их нашими «внутренними террористами».

СГ: С практической точки зрения, демон мог бы оказаться зависимостью, депрессией, бывшей женой... (Смех.)

РД: Для организации демоном может стать финансовый кризис, рецессия, новый конкурент и т.д.

СГ: Вашим демоном мог бы стать Саддам Хуссейн, Усама бен Ладен или Джордж Буш. (Смех.)

РД: Демоном может стать проблема со здоровьем или ваш босс, ваша мать, теща или ребенок. Дело в том, что в конечном счете мы (и Джозеф Кэмпбелл) полагаем, что то, что делает нечто демоном — это ваше к нему отношение.

6. Развитие внутреннего Я

РД: Таким образом, путешествие героя — это всегда путешествие преобразования, особенно — преобразования самого себя. Когда я работаю в компаниях и организациях, я рассказываю о различии между внешней игрой в бизнес и тем, что автор Тимоти Голви называет «внутренней игрой». Успех в любой деятельности — является ли это спортом, вашей работой, близкими отношениями, художественным поиском — требует определенной степени совершенного владения внешней игрой (например, состав игроков, окружение, правила, физически необходимые навыки, образцы поведения). Многие люди могут довольно хорошо освоить внешнюю игру, но самого высокого уровня исполнения можно достичь только при овладении внутренней игрой. Это зависит от способности человека справляться с напряжением, неудачами, давлением, критикой, кризисом, потерей доверия и т.д.

Один из навыков, которым должен научиться герой, как играть в эту внутреннюю игру. Она включает в себя намного больше, чем наш когнитивный разум. Она является функцией эмоционального и телесного интеллекта, а также духовной мудрости, которая включает в себя установление связи с широким полем сознания — глубинное восприятие информации за рамками эго и интеллекта. В путешествии героя вы должны расти. Вы не можете быть героем и отказаться расти и учиться.

СГ: Культивирование внутренней игры можно описывать разными способами. Мы будем называть его здесь развитием внутреннего Я, развитием интуитивного интеллекта, который соединяет сознательный разум человека с широким полем сознания, что порождает большую уверенность, более глубокое понимание, более тонкое осознавание и увеличивает возможности человека на многих уровнях.

7. Преображение

РД: По мере того, как вы развиваете внутри себя новые возможности и находите своих хранителей, вы становитесь готовы встретиться со своими демонами (и в конечном счете — со своими собственными внутренними тенями) и участвовать в большой трансформационной задаче путешествия. Кэмпбелл называет такие задачи вашими «испытаниями».

СГ: Это время большой борьбы, преданности и сражений, которое ведет к появлению новых знаний и новых средств. Именно здесь вы создаете внутри себя и в мире то, что никогда не существовало прежде. Вот что мы подразумеваем под словом порождающий: выход за рамки того, что когда-то уже существовало, чтобы создать нечто совершенно новое. Этот процесс, конечно, может занять длительный период времени. Он может занять двадцать лет брака, целую жизнь, посвященную работе, или годы исследований и инноваций. Будет много отступлений и неудач, будет время, Когда будет казаться, что все потеряно и будущего нет. Все это предсказуемые элементы путешествия героя. Герой — это тот, кто может ответить на этот вызов и породить новые способы и возможности, чтобы с успехом с ним справиться. Стадия преображения — это когда вы преуспели в своем путешествии.

8. Возвращение домой

РД: Заключительная стадия путешествия героя — это возвращение домой. У него несколько важных целей. И одна из них - поделиться тем, что вы узнали в своем путешествии, с другими. Ведь путешествие героя — это не просто индивидуальная экскурсия эго, это процесс преобразования и самого человека, и большего сообщества. Поэтому, когда герой возвращается, он должен найти способ, чтобы разделить свое понимание с другими. Часто герои становятся учителями. Но, чтобы завершить путешествие, герой не только должен поделиться с другими, он должен получить их признание. Ведь за время путешествия вы преобразились и уже не тот, кем были раньше. И нужно, чтобы другие воздали вам должное и с уважением приняли ваше путешествие.

СГ: Например, есть у меня хороший друг — известный психолог, который написал очень интересную работу. И он рассказывал мне, что когда он был ребенком, то любил смотреть старинные фильмы о жизни великих ученых — таких, как Мария Кюри, Луи Пастер и Зигмунд Фрейд. Каждый из этих кинофильмов служит обобщенным образцом «путешествия героя»: раннее призвание, принятие обязательств, великие испытания, с трудом совершенные открытия и т.д. Обычно в конце таких кинофильмов ученый стоит перед большой аудиторией — перед теми же людьми, которые презирали его раньше и нападали на него во время путешествия, — и получает какую-то большую награду, как признание работы всей его жизни. Мой друг отмечал, что после просмотра таких кинофильмов он всегда воспаряет духом и чувствует внутри себя призвание принести в мир что-то очень значимое. А рассказал он мне об этом совсем недавно — уже после того, как перед тысячами людей ему была вручена награда за его жизненные достижения, и он почувствовал, как окончание того кинофильма совершается в его собственном реальном мире, как будто он гипнотически настроился на это многими годами раньше, глядя на происходящее на экране. Те фильмы отражали его зов, и его вознаграждением стало признание того, что он преуспел в великой задаче своего путешествия.

Однако, как указывает Кэмпбелл, даже на данном этапе может возникать большое сопротивление. Иногда герой не хочет возвращаться. Он устал, возможно он беспокоится, что другие его не поймут, или возможно — он возвеличился в своем новом состоянии более высокого сознания. Так же как люди, бывает, отказываются ответить на призыв, так же они могут отказаться от возвращения. Иногда, как объясняет Кэмпбелл, должен появиться какой-то другой человек или существо и позвать героя вернуться домой.

Другая проблема состоит в том, что сообщество может и не приветствовать возвращение лидера. Моисей может спуститься с горы и обнаружить, что его люди развлекаются на вечеринках; воины могут вернуться домой из сражения, а их там не ждут... или пережитых ими ужасов никто не видел и не отметил; люди могут не захотеть слушать историю человека, чье путешествие показывает им, что они должны исцелить самих себя. Поэтому, как только великое сражение в состоянии высшего сознания успешно закончено, встает следующая большая задача — его интеграция в обычное сознание повседневной жизни.

В книге "Путь героя" описывается семинар-тренинг личного развития. Дальше - первое упражнение этого семинара.

УПРАЖНЕНИЕ «СОЕДИНЕНИЕ СО СВОИМ ЦЕНТРОМ

СГ: Первая стадия: как вы можете развить у себя и использовать порождающее телесное состояние? Чтобы исследовать этот вопрос, мы хотели бы познакомить вас с несколькими чувственными упражнениями по центрированию.

РД: Вот упражнение для того, чтобы вы могли центрироваться. Есть причина, почему мы даем это упражнение первым. Мы полагаем, что центрирование — это первое и важнейшее умение, которое потребуется в вашем путешествии героя. И мы будем возвращаться к нему много раз на протяжении всей программы — тренируясь и повторяя порядок погружения в свой центр.

СГ: Затем мы попросим вас выполнить второе упражнение вместе с партнером — в этом упражнении вы используете свое соединение с центром, чтобы начать исследовать свое призвание.

РД: Итак, мы утверждаем: призыв приходит из вашего центра. Вероятно, у всех нас был такой опыт, что, когда сталкиваешься с чем-то сложным или когда происходит нечто экстраординарное, это активизирует ваш центр. Как будто нечто просыпается, потому что начинаешь чувствовать эту энергию, эту деятельность в центре себя. Если вы не равняетесь на свой центр, энергия, проходящая через него, может оказаться пугающей, ошеломляющей. Вы можете потеряться в этой энергии, она может завладеть вами негативным образом. Но если вы опираетесь на свой центр, то можете покровительствовать той энергии, что через него проходит, позитивным и созидательным образом.

(Примечание: сейчас мы начинаем групповой процесс чувственного центрирования. Во время этого и других групповых событий наш стиль коммуникации в основном меняется на более мягкий, медленный и более гипнотический, таким образом мы одобряем и поддерживаем участников в переходе от эго-интеллекта к чувственному сознанию. В тексте мы используем многоточие, чтобы показать, где между словами была сделана пауза длительностью в несколько секунд и более (в целях большего чувственного углубления), и курсив — там, где определенные слова или фразы были тонально выделены (для большего чувственного акцента).

СГ: Чтобы начать упражнение, сядьте, примите удобное положение. Устраивайтесь и успокаивайтесь...

РД: ...и поставьте обе ноги на пол — так вы сможете почувствовать, как они опираются на землю.

СГ: Другое слово для центрирования — это балансировка. Центрируясь, мы настраиваемся на точку равновесия в каждом измерении своего сознания. Итак, вы не слишком далеко вовне (открывает руки наружу) и не слишком далеко внутри (сутулится внутрь), но вы находите точку равновесия, когда вы одновременно можете находиться и снаружи, и внутри. Хотя центрирование включает в себя расслабление, это не такое расслабление, как например во время просмотра телевизора или когда вы пьете пиво в баре, — это расслабление плюс внимание, которому учатся художники и атлеты. Быть и расслабленным, и осознавать — и то, и другое одновременно.

РД: Вы будете центрированными и осознающими, если не будете отключаться от своего центра. Для начала почувствуйте, как ваше сознание опускается вниз. Проходит вниз — в тело и сквозь него. Почувствуйте подошвы своих ног. На ваших подошвах — целая вселенная ощущений, она всегда там находится, но не всегда вами осознается.

СГ: Так что просто уделите некоторое время тому, чтобы начать этот процесс. Вы можете делать это с открытыми глазами или с закрытыми. Экспериментируйте. Это — ваш собственный процесс обучения внутри себя.

РД: По мере того как вы погружаетесь внутрь, помните главное: вы не засыпаете. На самом деле наоборот — вы все больше пробуждаетесь, подключаетесь и пробуждаетесь.

СГ: Устраиваетесь... и успокаиваетесь.

РД: Следующий шаг — это дыхание.

СГ: По мере того как вы центрируетесь... ваше внимание сдвигается от мышления к Дыханию.

РД: Ваше дыхание всегда в настоящем. Когда вы устанавливаете связь со своим Дыханием, вы оказываетесь в настоящем.

СГ: И по мере того, как вы сливаетесь со своим дыханием, возможно, вы также начнете чувствовать, как выравнивается ваш позвоночник. Почувствуйте свой позвоночник мягким... и светящимся.

РД: В центрированном состоянии вы не сутулитесь вперед. Вы можете вообразить, как нежные нити света на темени короной венчают вашу голову и мягко подтягивают вас вверх, поднимая за макушку вверх, прямо к небу.

СГ: Мы, как человеческие существа, потратили много времени на то, чтобы стать вертикально ходящими. Давайте пользоваться этим преимуществом.

РД: Другой способ помочь позвоночнику стать длиннее состоит в том, чтобы мягко приподнять и открыть грудную клетку.

СГ: Просто некоторое время подышите... вверх и вниз... внутрь... своего позвоночника... Таким образом ваше сознание начинает переходить от мышечного напряжения к этим простым ощущениям тонкой энергии в позвоночнике.

РД: И, следуя за нашими словами, помните: не уходите, не выходите наружу. Оставайтесь здесь.

СГ: И в то же время вы слышите наши слова как бы на заднем плане... А на переднем плане у вас... просто приятное ощущение дыхания... вверх и вниз через позвоночник.

РД: Как будто ваше дыхание переносит энергию от земли к подошвам ног, а затем — вверх через ваш позвоночник к шее.

СГ: По мере того как вы дышите... вверх и вниз... через внутреннюю часть своего позвоночника... вы можете очень просто благословить себя... сделав простое внушение самому себе... может, это будут слова позаботься о себе... или... люби себя... прими себя... нечто такое, что вы можете пронести как благословение себе или самоутверждение через сознание своего позвоночника.

РД: Это может быть простое обращение к себе, например, откройся... или пробудись....

СГ: И по мере того, как вы настраиваетесь на свое дыхание... на осознание своего позвоночника... на энергии, двигающиеся вверх и вниз по позвоночному каналу... и начинаете опускать это простое самовнушение через свой позвоночник... вы можете добавить еще несколько внушений, чтобы углубить свое состояние... Первое: телу ничего не надо делать, только расслабляться... Телу ничего не Надо делать, только расслабляться... Телу ничего не надо делать, только расслабляться... Отпускайте все напряжение, по мере того как вы все глубже открываетесь в это центрированное сознание.

РД: И, делая так, возможно, вы ощутите эту «струну»... поднимающуюся через вашу коронную чакру¹... мягко поднимающуюся по позвоночнику и через голову вверх... глубоко внутри почувствуете, как открывается ваш канал... открывается...

СГ: И чтобы помочь себе в дальнейшем, вы можете добавить к первому внушению еще одно, соединив их вместе; разуму не за что цепляться. Разуму не за что цепляться... Разуму не за что цепляться.......Это хорошо. Хорошо... Дыхание глубокое... Это хорошо...Хорошо... Настройтесь на свой позвоночник... Хорошо... хорошо... Телу ничего не надо делать, только расслабляться... Это хорошо... это хорошо... Разуму не за что цепляться... ... Это очень хорошо... это очень хорошо...

РД: Вы дышите...

СГ: Отпустите все мысли, отпустите все убеждения...

РД: ...и дышите...

СГ: ...в разуме без разума... в разуме без всякого содержания... ничего не надо делать... только расслабляться... не за что цепляться...

РД: ...и дышите.

СГ: И из этого центрированного, выровненного (по вертикали прим. перев.²) места... без мыслей... как это прекрасно — узнать, что вы можете воспринимать события вне своего сознательного разума...

РД: ...открываясь к большему разуму...

СГ: ...и одно из внутренних ощущений, которые вы можете получить от сверхсознания... — это внутреннее чувство глубокого благополучия и центрированности, которое было когда-то у вас в прошлом.

РД: Запомните эти позитивные трансцендентные³ переживания, когда ваш канал открыт... а ваш центр соединен с чем-то еще более глубоким.

СГ: Позвольте сверхсознанию перенести вас назад вместе с нежными потоками... вашего дыхания... к тому времени вашей жизни... где вы чувствовали себя глубоко... глубоко целым... и умиротворенным.

РД: Когда вы были в состоянии ощущать эту витальность... и чувствовать эту жизненную силу... струящуюся через все ваше тело... состояние совершенства без всяких усилий.

СГ: И по мере того, как вы воспринимаете эти ощущения, вдохните их в настоящий момент... сконцентрируйте все свое сознание... на том, чтобы вдохнуть их в настоящий момент времени, вдохнуть их в свое тело.

РД: И по мере того как вы это делаете... отметьте... где сфокусировано ваше внимание в этих ощущениях... в вашем теле? Где находится центр в вашем теле... когда вы в этих переживаниях глубокого благополучия?

СГ: Если бы вы вышли в мир с этим ощущением благополучия... где— ваш центр?

РД: И по мере того, как вы ощущаете... где в теле находится ваш центр... возьмите свои руки... и поместите их на тело — туда, где вы... наиболее концентрированно и явно ощущаете присутствие своего центра.

СГ: Если бы вы собирались что-то сказать из этого благополучного состояния... где был бы центр вашей речи?

РД: Удостоверьтесь, что центр находится где-то ниже шеи и выше ног... в теле. Найдите этот центр в теле.

СГ: Обратите внимание, вы можете... прикоснуться к своему центру... также как вы прикоснулись бы к кому-то, кого вы сильно любите... так что качество вашего касания... может пробудить центр... а также пробудить вас самих... Познакомьтесь с этим способом соединения со своим центром... он позволит вашему сознанию... вашему духу... вашему глубинному осознанию... стать с ним едиными.

РД: Вы можете также встретиться с трудными временами своей жизни... где вы смогли остаться центрированными... остаться глубоко связанными с самим собой... зная: что бы ни происходило вне вас, в вас или вокруг вас... вы всегда останетесь в соединении со своим центром.

СГ: И пока вы просто чувствуете... и исследуете... это качество простой глубокой связи со своим центром... — это великая вещь, которую надо ценить... это ваша опора, ваша основа. Вы можете покинуть ее, но она никогда не сможет покинуть вас... Она всегда там присутствует — песня, которую нужно спеть... И когда вы чувствуете из этой основы... когда вы говорите из этой основы... когда вы думаете из этой основы... в вашей жизни происходит что-то очень хорошее. Так что, возможно, вам просто захочется узнать... прежде чем мы подойдем к этому первому эксперименту..: — есть ли у вас какое-нибудь обещание, которое вы хотите дать, или какое-нибудь простое обязательство?

РД: И что будет вашим якорем для этого состояния... вашим символом... который позволит вам возвращаться в это место... все легче и легче... в качестве направляющей линии вашей жизни?

СГ: Зная, что каждый раз, когда вам захочется вернуться, вы можете коснуться этого места... почувствовать этот якорь... чтобы дать себе знать: теперь я возвращаюсь в свой центр. Я возвращаюсь домой к самому себе... Я вновь подключаюсь к своему источнику... И, как сказал великий ирландский поэт Йейтс, «когда я — дома сам с собой, что бы я ни делал — всегда кончается поэмой любви»... Да здравствует путешествие героя... Да здравствует путешествие героя... Да здравствует путешествие героя!

РД: (Голос постепенно становится менее гипнотическим, тем самым невербально перенаправляя внимание участников обратно в комнату.) Теперь посидите некоторое время и глубоко подышите через свой центр. Позвольте дыханию вдохнуть энергию в центр... чтобы оживить его, привнести туда больше жизни... и по мере того как вы это делаете, позвольте себе начать возвращаться сюда, в окружающий вас мир. И по мере того как ваше внимание будет переориентироваться вовне, пусть ваше сознание остается настроенным на ваш центр.

Слишком часто, как только мы открываем глаза или сдвигаем свое сознание, мы легко покидаем свой центр. Так что удерживайте свое основное внимание на этом центре, в то время как вы начинаете двигаться и осматриваться в комнате. Так вы не уйдете из своего центра и ему не позволите уйти — вы смотрите наружу и входите в мир из своего центра. Добро пожаловать обратно!

Надеемся, что ваш первый опыт удался. Посидите несколько минут и подумайте над тем, что с вами произошло. Было ли вам просто все отпустить или трудно? Каким было ваше благословение или самовнушение? Как оно на вас подействовало? На что это было похоже — найти свой центр и соединиться с ним? Появился ли у вас символ и какой?"

1 Имеется в виду сахасрара (санскр.) — тысячелепестковый лотос.—Прим. перев.

2 Англ. aligned — от aligne — выровнять, расположить в линию. — Прим- перев.

3 То есть выходящие за пределы обычного опыта (англ. transcendent—трансцендентный, превосходящий, необыкновенный). — Прим. перев.

 

С разбиением пути (путешествия) героя на 12 частей и практикой его использования можно ознакомиться здесь.

.Интересен конечный результат путешествия  героя. Он обозначается как целебное снадобье, волшебный  эликсир.

Что же это такое? По аюрведе причиной болезней является конфликт несоответствия поведения человека и изменения ситуации. Другими словами - человек "привязан" к привычному поведению и не развивается, гармонизируя свои отношения с миром, а борется с изменениями..

Можно предположить, что "волшебный эликсир" - это способность к развитию - к решению проблем и разрешению противоречий в режиме реального времени. Как замечает П. Пискарёв, человек достигает уровня развития, при котором он начинает жить без борьбы (социально-психологическую защиту (см. статью 17) никто не отменял, примечание  автора). И этот уровень развития нарабатывается во время путешествия героя.

Человек обычно сталкивается с комплексом жизненных проблем, когда он начинает вести самостоятельную жизнь и создаёт собственную семью. До этого момента проблемы его жизнеобеспечения решали родители. 

Есть такое высказывание из романа Льва Толстого "Анна Каренина": "Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему". 

Если обратиться к собственному жизненному опыту,  то можно выявить типовую структуру традиционной семьи. В ней есть лидер, который "строит" семью, исходя из своих представлений о жизни. Метод "строительства" - психологическое давление и манипулятивное навязывание картины мира и принимаемых решений.

Результат - блокирование лидером развития членов семьи и постоянный внутрисемейный конфликт, следствием которого являются зависимости, несамостоятельность детей и подавляемого супруга, перегрузка лидера, болезни членов семьи, катастрофические события. Другими словами - это накопление негативной кармы.

. 

Психологическое примечание к треугольнику Картмана.

В семьях и организациях большой процент людей не умеют решать проблемы. Это приводит к деструктивным психологическим играм вокруг проблемных ситуаций - уход от ответственности и искажение статистики, поиск виноватых, наказание невиновных и награждение непричастных, формирование отношений тиран-жертва, психологических защит, скрывающих психотравмы, комплексы неполноценности и беспомощности. Энциклопедия психологических деструктивных игр содержится в книге Э. Берн "Игры в которые играют люди".

Следствием деструктивных психологических игр является процесс формирования болезней (см. статью 5) и их статистическое распределение: агрессивные "тираны" - преимущественно сердечно сосудистые заболевания и травматизм, депрессивные "жертвы" - преимущественно рак и болезни обмена (см. статью 2).  

 

Таким образом, путь героя - это принятие на себя ответственности за свою жизнь, обретение самостоятельности и выход из отношений тиран-жертва, в отношения сотрудничества.  Результатом может явиться создание творческой семьи, члены которой поддерживают развитие друг друга. Управление семьёй осуществляется на основе коллективного руководства супругов (равных партнёров), и семья живёт на принципах самоорганизующейся команды, с высоким уровнем самоуправления детей. Семья не тратит энергию на внутренние конфликты, быстро творчески разрешая возникающие противоречия - профессионалы всегда договорятся друг с другом. И также возможны формирование и реализация проекта развития организации направленного на решение организационных проблем и повышение уровня организационной культуры (см. статью 14)

По представлениям эниологов (см. книгу Е.А. Кузнецов, О.А. Машков "Основы практической эниологии") и восточной медицины, накопление негативной кармы у субъекта (человека, семьи, организации,...) выше определённой меры приводит к смерти субъекта.

Рассмотрим с точки зрения накопления кармы мотивацию и поведение людей с сознанием разных измерений.

3-е измерение.

Красные - борьба за власть, часто в режиме открытой войны (борьба без правил). Высокий уровень агрессии и быстрое накопление кармы.

Синие - делание карьеры и избегание ответственности за решение проблем. Переживания по поводу несправедливости мира и плохих окружающих их людей. Медленное накопление проблем и негативной кармы, но при социальном кризисе резкий обвал.

4-е - измерение.

Оранжевые - конкурентная борьба за рынки и манипулятивное управления людьми с более низким уровнем развития сознания. Сильная гордыня, как компенсация перенапряжения и плохого самочувствия. Быстрое накопление негативной кармы.

Зелёные -  осознание причин своих проблем, отработка кармы, личное и профессиональное развитие. Уменьшение кармы.

5-е измерение.

Жёлтые - решение проблем выживания и развития своих систем (семья, организация, сообщество). Личная негативная карма близка к нулю.

 

Выше описанное - это системная гипотеза.

Какие из неё следуют предположения, которые можно проверять на практике.

1) На практике встречается ситуация, которою можно назвать обвалин - у человека начинается сыпаться здоровье (в том числе социальное благополучие(обостряются конфликты)), а врачи вылечить не могут, а часто не могут и поставить диагноз.

Эниологи, специалисты по аюрведе, квалифицированные врачи и целители всегда начинают работу с пациентом с устранением причины - психологических установок и поведения человека, приведших к болезни. Другими словами - это называется коррекцией кармы, или устранение этических нарушений (см., например, книги Лазарева по диагностике кармы).  А затем, в случае покаяния человека, идёт работа с энергетикой и физиологией.

2) Накопление катастрофизма у "красного" приводит его в вере в Бога и "посинению".

3) Ухудшение здоровья "оранжевого" "чемпиона-достигатора-личности типа А" стимулирует его на поиск причин болезней и осознание взаимосвязи личных последствий реализации собственных стереотипов и поведения. Человеку становится интересен анализ последствий собственных решений - риск менеджмент или говоря другими словами - этика, и он "зеленеет".

Вступление на путь духовного развития начинается с принятия на себя этических обетов. Я имел возможность наблюдать, как вступая в буддийскую сангху (общину), многие люди колеблются беря на себя обязательства: не врать, не воровать,...

Основой этики является ненасилие и доброта к себе и окружающим. Приведённая выше методика инструктора по йоге и осознанности Даунс может служить первым шагом на пути духовного развития - практическая любовь к самому себе.

4) Для человека, ставшего на духовный путь, интересны ответы вопросы: "Куда и как надо идти?"  Можно предположить, что путешествие героя - это символическое описание пути "зелёного" в пятое измерение.

Научная группа К. Уилбера интегрировала в систему здорового образа жизни лучшие практики развития (перекрёстная тренировка тела, ума и духа - см. книгу Кен Уилбер, Адам Б. Леонард, Терри Паттен, Марко Морелли "Практика интегральной жизни").

Пример из книги "Практика интегральной жизни" влияния развивающей практики на карьеру - Кунг-фу или МВА?

"У одного из наших друзей успешно продвигалась деловая карьера, когда он начал серьёзно заниматься китайскими боевыми искусствами. В своей карьере он подошёл к такой точке, где он посчитал нужным взять годовой отпуск и пройти курс МВА. Но он понимал, что обучение потребует отказа от практики боевых искусств. Он решил, что на тот момент ему важнее практика, и не стал настаивать на обучении.

Смешно, но его карьера пошла в гору даже быстрее, чем, как он надеялся, это должно было случиться после получения степени МВА. Он просто двигался и двигался вверх по карьерной лестнице. Когда он оглядывается назад, он понимает, что даже если бы единственной его мотивацией было продвижение карьеры, его решение не отказываться от боевых искусств всё равно осталось бы правильным. «Кунг-фу помогло мне в продвижении моей карьеры, потому что оно воспитывает такие качества, как стремительность, присутствие, адаптивность, гибкость тела и разума, концентрация, дисциплинированность и ясность ума. Привнесение моей практики в работу – вот что помогло мне продвинуться».

 

Есть российские специалисты,  проводящие развивающие семинары.

Например.

В. Евтюшкин, книга "Семь вечных духовных практик". 

П. Пискарёв, книга "Алгоритм снятия ограничений".

П. Сухова,  книга "Правила игры мироздания".

и многое другие.

Моя книга "Осознанность", опубликованная в блоге Саморегуляция, вводит в смыслы и практику развивающего образования, в ней описаны базовые техники саморегуляции и техника безопасности жизни, 

Технология, содержащаяся в книге "Осознанность", является инструментарием устранения кармы и, соответственно, улучшения здоровья.

Ведь что такое карма - это нерешённые проблемы, породившие конфликты, или говоря другими словами - невыученные уроки жизни.

Уровень негативной кармы у человека эниологи определяют с помощью рамки и кинезиологического тестирования (см. статью 8). Можно предположить  наличие корреляции между уровнем негативной кармы и системными показателями здоровья (см. статью 13).

Осознание негативных эмоций является первым шагом решения проблемы - осознание наличия затруднения и его причины. Системный анализ (см. статью 16) и интуиция (см. статью 21) помогают найти решение проблемы. Эмоциональная саморегуляция и теория конфликтов (см. статью 8) помогают реализовать решение на практике.

Поддерживает освоение  эмоциональной саморегуляции последовательное от простого к более сложному описание техник медитации и эмоциональной саморегуляции в статьях книги "Осознанность".

Техника прощения является способом прекращения конфликта. Она основана на понимании процесса развития: ну, по неопытности, столкнулся с партнёром по жизни, получил ответную реакцию, которая помогла глубже понять жизненную ситуацию. Простил партнёра и себя, поблагодарил партнёра за урок, и пошёл дальше своей дорогой.

 

Навык саморегуляции. Работа с тенью.

Из книги Кен Уилбер, Адам Б. Леонард, Терри Паттен, Марко Морелли "Практика интегральной жизни"

"Что такое тень?

Все знакомы с тройкой «тело, ум, дух», но ПИЖ (практика интегральной жизни) добавляет «тень» в качестве ещё одного центрального компонента по-настоящему интегральной практики. Тело, ум, дух и тень – это минимум необходимых направлений для практики, иначе трансформирующий процесс становится неустойчивым; и позже мы обсудим почему. Мы представляем модуль тени первым именно потому, что в других подходах к практике именно о нём чаще всего забывают.

Термин «тень» относится к «тёмной стороне» души – тех наших аспектов, которые мы отвергаем, отрицаем, прячем от самих себя, проецируем на других людей, а также от которых отказываемся любыми другими способами. На языке психотерапии тень называется «подавленным бессознательным» – подавленным, потому что мы выталкиваем его из области нашего сознания, или «подавляем», и бессознательным, потому что мы не осознаём этого!

Но то, что мы этого не осознаём, не означает, что тень не оказывает влияния на нашу жизнь, – просто она выражает себя искажённым и нездоровым образом (то, что часто называется «неврозом»).

Цель работы с тенью, или модуля «тень», – высвободить это подавленное содержание и реинтегрировать его, чтобы укрепить наше психологическое здоровье и достичь ясности. Преимущества работы с тенью естественным образом распространяются и на другие основные модули (тело, ум, дух), а также буквально на все области жизни: от взаимоотношений до секса, от эмоций и энергичности до работы и личных финансов.

Одно из самых больших преимуществ работы с тенью – это то, что она высвобождает энергию , которая в противном случае была бы заблокирована внутри нас. Сохранение тени требует огромных усилий! Так много энергии требуется на то, чтобы постоянно скрывать нежелательные аспекты самого себя от самого себя. Работа с тенью высвобождает эту энергию, и мы можем в дальнейшем использовать её для роста и трансформации.

Представьте себе, что доступное для трансформации количество энергии исчисляется в денежных единицах. У вас на счёте 600 долларов, а продвинуться на следующий уровень развития стоит 800. Что, если при высвобождении подавленной в подсознании энергии вы получите дополнительно ещё 400? Даже если вы сможете высвободить 200 долларов из этих «энергетических денег», этого будет достаточно для перехода на следующую стадию. Работа с тенью не только облегчает боль и страдания (которые возникают, когда мы сопротивляемся динамике собственной психики), она также может показать существенную разницу между ростом и стагнацией.

Психотерапия и работа с тенью – один из самых важных вкладов Запада в трансформационные практики. Сколь потрясающим ни было понимание древними духовными традициями духовного развития, всё же они не могли адекватно оценить психодинамику тени. На самом деле одна из самых больших ошибок духовных традиций – ошибка, которую пытается исправить ПИЖ, – это предположение, что такие практики, как медитация, могут трансформировать всего индивидуума, тогда как обычно они оставляют за кадром некоторые очень важные аспекты «я», включая в особенности тень. В результате практикующий слишком часто достигает высших состояний сознания без соответствующей тщательной и сознательной интеграции своей «тёмной стороны».

Фрейд допустил несколько больших ошибок, и сейчас модно заниматься его разоблачением, но его глубокое понимание природы тени остаётся неоценимым: непринятые стремления и чувства вытесняются из полного осознания и скрыто формируют вашу жизнь .

Десятилетия работы с тенью тысячей исследователей и терапевтов по всему миру снова и снова доказывали справедливость этого фундаментального понимания природы тени.

Дело ещё больше осложняется тем, что тень по своей природе стремится спрятаться от сознавания. Хотя бы отчасти вы не хотите видеть свою тень . Вот почему необходимо вести с ней особую работу. Но до тех пор, пока вы её не разглядите, она будет незаметно оказывать смутное влияние на ваш выбор и поведение, иногда саботируя ваше развитие и всю вашу жизнь целиком.

Нравится вам или нет, это ваш выбор:

Стать хозяином своей тени . То есть работать на сознавание ваших подавленных бессознательных стремлений, чувств, потребностей и возможностей и посредством этого более свободно делать выбор…

…или подчиниться ей . То есть позволить своим отчуждённым стремлениям и чувствам формировать те результаты, которые вы получаете в жизни (полностью вне зависимости от вашего сознательного выбора).

Для работы с тенью существует множество способов. На протяжении десятилетий большинство тех, кто упорно занимался проработкой тени, обращались к помощи профессиональных психотерапевтов. Хотя обычно это происходит в процессе индивидуальной терапии, это также могут быть семинары-интенсивы или сессии групповой психотерапии.

Пространство психотерапии удивительно разнообразно. В нём вы обнаружите множество школ психоанализа и других видов психодинамической терапии, несколько категорий когнитивной терапии, широкий спектр терапевтической работы, направленной на чувствование, интеграцию и исцеление эмоций, а также множество соматических или телесных подходов. Это лишь поверхностное перечисление доступных возможностей.

Человеческая психика может быть повреждена, ограничена и ранена множеством самых разных способов на каждой стадии человеческого развития. Также мы ещё естественно сжимаемся и закрываемся перед лицом самого бытия как такового. Каждый вид травм или ограничений ведёт к возникновению уникального и определённого вида тени или невроза. Эмерджентно возникающее поле интегральной психотерапии картографирует эти разнообразные патологии и выявляет, какие терапевтические подходы лучше всего использовать для их излечения.

Другие факторы также влияют на терапевтический выбор. Иногда становится возможной или подходящей только краткосрочная терапия. Иногда из-за глубины или серьёзности патологии совершенно необходима долгосрочная терапия. Интегрально информированный психотерапевт имеет доступ к самому широкому спектру вариантов форм терапии способен выбрать наиболее подходящий.

Некоторые несчастные страдают от особенно серьёзных психологических нарушений. Психиатрические больные, например с шизофренией, до настоящего времени лучше всего реагировали на физиологическое лечение (психофармакологию); для них психотерапия обычно является дополнительным видом помощи. В то же время, как правило, интегральный подход к лечению принимает во внимание как внутренние, так и внешние методологии для того, чтобы найти разумный баланс между ними даже в самых сложных случаях.

Для остальных – людей, живущих довольно хорошо и желающих повысить качество жизни посредством, так сказать, «уборки в подвале», – психотерапия может стать желанной роскошью. Это способ получить профессиональную и сострадательную помощь в глубинных раскопках своего теневого материала, расширении самосознания и раскрытия новых возможностей нашего внутреннего мира.

Но, если у вас нет средств, времени или склонности к поиску профессионального психотерапевта прямо сейчас или если вы хотите воспользоваться такой услугой, но ещё и получить дополнительный инструмент для самостоятельной работы, дистиллированная форма работы с тенью может показаться вам особенно полезной.

Процесс 3-2-1 , золотая практика – это прямое, экономичное и высокоэффективное упражнение для установления контакта со своей тенью и её интеграции. (Как и любая другая золотая практика ПИЖ, процесс 3-2-1 необязателен – с другой стороны, работа с тенью сама по себе определённо обязательна , если вы хотите жить интегральной жизнью). В следующей главе мы научимся процессу 3-2-1. Но сначала мы подготовим почву: поговорим о происхождении тени и приведём некоторые примеры её действия в нашей жизни.

 

Процесс 3-2-1 «Работа с тенью»

Происхождение тени

Если маленький ребёнок злится на свою мать, но эта злость угрожает чувству «я» малышки («Я целиком и полностью нахожусь в зависимости от нашей с мамочкой любящей связи»), она может диссоциироваться от этого чувства или подавить его.

Но отрицать злость – это не значит избавиться от неё; таким образом злость всего лишь становится чужеродной для сознавания: она должна злиться, но это не может быть её собственная злость. Подобные чувства перемещаются за границы «я» и проявляются как чужие или незнакомые события в поле сознавания.

Подавление и проекция происходят в три шага, как в приведённом примере.

1. Я жутко зла на мамочку. Но эта злость угрожает моей связи с теплом, едой, комфортом, любовью, безопасностью и выживанием. Я схожу с ума!

2. Но это плохо! Поэтому я подавляю свою ярость. Я должна спроецировать его на свой внутренний образ «тебя» или «их», или, что ещё хуже, на реальных людей, которых я даже не знаю. Злость продолжает возникать, но поскольку злюсь не я, то это должен быть кто-нибудь ещё. И вот внезапно мир наполняется ужасно злыми людьми!

3. Если я достаточно сильно подавила свою злость, то я просто больше не распознаю её. Она не имеет ко мне никакого отношения. Я напугана и печальна (что вполне соответствует жизни в этом злобном мире). Посредством подавления своего гнева мои первичные реальные (и поэтому «подлинные») эмоции («сумасшедшие») теперь переживаются только в форме вторичных реакций и, таким образом, «неподлинных» эмоций («напугана, печальна и расстроена»). Другими словами, я создала внутреннюю ловушку – вот что мы понимаем под вторичными, неподлинными эмоциями (в данном случае страха и печали), которые ещё больше отдаляют меня от неприемлемой злости, которая была моим начальным, или первичным и подлинным чувством. Вторичная эмоция может переживаться очень сильно и искренне, но она не является корнем проблемы и с ней самой по себе работать нельзя.

 

Работа с тенью является центральным модулем , потому что я никогда не смогу разобраться с этими печалью и страхом без того, чтобы распознать, какая эмоция на самом деле стоит за ними – злость, и затем присвоить её себе.

Всегда, когда я отвергаю и проецирую свои стремления, чувства и качества, они проявляются «там», где пугают меня, раздражают меня, расстраивают меня или превращаются в наваждение. Большую часть времени то, что наиболее беспокоит, расстраивает, восхищает или покоряет меня в других людях, – это на самом деле мои теневые стремления или качества, которые теперь воспринимаются не как свои собственные, но как существующие «где-то там».

Для меня тень кажется существующей «где-то там», но она направляет мои чувства и стремления. Моя тень подсознательно и непреднамеренно формирует моё поведение, создавая такие его модели, которые я не могу изменить, потому что не распознаю их. Есть только один выход: сквозь тень.

Давайте рассмотрим возникновение тени более подробно.

Отождествление с 1-м лицом : отколотая часть меня однажды была «мной». Но, неважно по каким причинам или благодаря каким обстоятельствам, этот аспект показался угрожающим моему чувству «я». Если бы мы были в состоянии распознать и принять первичную эмоцию или стремление: «Я злюсь (или я напуган, или мне грустно, или я ревную), и это нормально», её не надо было бы отчуждать и затем вытеснять на кого-то или что-то «где-то там».

Отождествление со 2-м лицом : когда аспект «я» становится недоступным, мы выталкиваем его из области сознавания на 2-е лицо. Другими словами, те диссоциированные аспекты нашего «я», которых мы боимся, стыдимся или которые не одобряем, становятся частями, которые я вижу в тебе, а не во мне самом. «Это ты привязчивый, нетерпеливый или ленивый, а не я».

Ты злишься.

Ты убит горем.

Ты ___________. (Заполните пропуск)

Но не я. Я не злюсь. Я не горюю… или какую ещё эмоцию вы отвергаете.

Отождествление с 3-м лицом : и наконец, когда исходящая от определённой эмоции или ситуации угроза чувству «я» слишком велика, требуется полное отрицание, и мы сдвигаемся от обладания этой эмоцией (1-е лицо) и связывания её с другими людьми (2-е лицо) к тотальному отрицанию её как «оно» – что-то, к чему я не имею никакого отношения (3-е лицо). Придавая эмоции качество «оно», мы выталкиваем её ещё дальше из сознавания. «Злость? О чём вы вообще говорите?» Отколотое качество становится отчуждённым «оно», тёмным и неизвестным – тенью.

1-е лицо = говорящий (я)

2-е лицо = тот, с кем говорят (ты)

3-е лицо = тот, о ком говорят (он/она/оно)

Вот ещё один пример действия тени.

Гарри хочет заняться налогами , поэтому он отправляется в свой кабинет. Но, когда он садится за стол и смотрит на бумаги, происходит странное. Он протирает стол. Точит карандаши. Наводит порядок в файлах. Просматривает страницы в Интернете о сокращении налогов. Он читает ещё какие-то интересные страницы и просматривает некоторые любимые журналы. Мысли его уходят в сторону. Может, ему просто нанять бухгалтера и делопроизводителя?

Он не выходит из кабинета, потому что его желание покончить с налогами всё же больше, чем его нежелание. Но он начинает забывать о своём побуждении и, таким образом, отчуждать его от себя и проецировать.

Краем сознания Гарри знает, что кто-то хочет, чтобы он занялся налогами. Именно поэтому он продолжает бродить здесь. Но сейчас он уже почти забыл, кто именно хочет, чтобы он занялся этими чёртовыми налогами. Постепенно всё это предприятие начинает сердить и раздражать его.

Всё, что ему нужно для завершения проекции – то есть для того, чтобы полностью забыть своё собственное желание привести в порядок дела с налогами, – это подходящий кандидат, на которого бы он смог «повесить» своё проецируемое стремление.

Входит ничего не подозревающая жертва.

Домой возвращается жена Гарри. Она задаёт невинный вопрос: «Как идут дела с налогами?»

Гарри раздражённо отвечает: «Отвали от меня!» Проекция завершена. Теперь Гарри считает, что не он, а его жена хочет, чтобы он занялся этими дурацкими налогами. Внешне она так мило себя вела, но на самом деле она тонко давила на него всё это время!

Если бы это побуждение на самом деле не имело отношения к Гарри, он, скорее всего, бы ответил, что ещё не начинал и как раз думал, когда бы он действительно хотел этим заняться. Но он не ответил таким образом, потому что у него было внутреннее чувство, что кто-то на самом деле хочет, чтобы он занялся налогами сегодня. Поскольку он твёрдо знает, что это не он , то это должен быть кто-то ещё. Как только появляется подходящий кандидат – жена, – он тут же проецирует своё побуждение на неё.

После того как Гарри спроецировал своё стремление, он ощущает его внешним стремлением, требованием, идущим извне. Другое название для внешнего стремления – давление . На самом деле каждый раз , когда человек проецирует какое-то своё стремление, он будет ощущать давление извне. Верите или нет, но таково происхождение всего внешнего давления. Внешнее давление может быть эффективным только в том случае, если оно может зацепиться за ваше собственное спроецированное стремление!

А что, если бы его жена на самом деле ворчала про налоги, если бы она ввалилась к нему в кабинет и потребовала уже разобраться с ними, наконец? Ведь это изменило бы картину полностью? В этом случае Гарри чувствовал бы именно её давление(вместо своего собственного), правда?

Нет. Это никак не изменило бы нашей истории. «Крючок» из неё получился бы получше, если бы она демонстрировала те же качества, которые Гарри на неё проецировал. Она стала бы такой привлекательной для его проекций…

Но какая разница, если это всё равно было бы его спроецированное стремление?

Конечно же, его жена может давить на него – и она может также раздражать его по каким-то причинам, – но на самом деле он не почувствует давления, пока тоже не захочет делать то, о чём его просит жена.

Так что же нужно сделать?

Поскольку подлинная природа каждого конкретного теневого элемента, по определению, спрятана от нашего сознания, нам нужно научиться распознавать симптомы тени и реконструировать решение при помощи чего-то вроде «инженерного анализа». Здесь может помочь интегральная теория. Тень возникает, когда побуждение, импульс или чувство 1-го лица ошибочно вытесняют или проецируют на 2-е или 3-е лицо. Ещё раз, возникновение тени – это процесс 1-2-3. Это происходит так быстро! Единственное, что может нам помочь, – это обратить процесс вспять: 3-2-1. Итак, получается процесс 3-2-1 .

Возможные результаты практики 3-2-1

● Реинтеграция отколотых частей «я».

● Растворение энергетических границ и высвобождение энергии.

● Возникновение сострадания и эмпатии.

● Могут возникнуть прочие инсайты как понимание источника возникновения проекций.

● Творческие стратегии или способы действия возникают в сознавании.

● Ситуация или человек больше не раздражает, не подчиняет себе, не опустошает, не отвлекает.

Процесс 3-2-1 использует сдвиг в перспективах для того, чтобы выявить диссоциированные проекции или теневой материал и реинтегрировать его в область полного осознания. Эта практика помогает нам встать лицом к лицу с нашими скрытыми аспектами, давая нам возможность восстановить контакт с ними и пережить их более полноценно, более здоровым образом.

Пока предательские маленькие осколки нашей личности болтаются по нашему подсознанию, они проявляются не как интегрированные аспекты «меня», но как отчуждённые «другие». Чем больше осколков «других» мы потеряли в нашей психике, тем сложнее нам расти. Когда какой-либо аспект «я» вытесняется из области сознавания, здоровое развитие определённой стадии нарушается.

Также запомните : энергия, которая уходит на приведение в действие и подавление теневых элементов и удержание их вне области сознавания, – это та самая энергия, которой нам не хватает на переход к следующей стадии развития нашего потенциала.

 

Принести свет сознания в тень

Мастера айкидо до мозга костей уверены в том, что неизвестное может ранить нас, а с чем-то знакомым можно справиться. Чтобы осознать и восстановить отколотые части «я», это «1-2-3 отчуждение», мы должны вернуться к cоединению с этим изолированным аспектом себя. Другими словами, мы восстанавливаем взаимоотношения с тем, что было диссоциировано.

Мы начинаем с «третьей» части процесса: рассматриваем то, что мы сделали как «оно» (перспектива 3-го лица), и встречаемся с ним, возвращаясь к соединению с ним и вступая с ним в прямой контакт. Затем мы берём то, что мы видели как «оно», и восстанавливаем частичное осознавание этого аспекта нашего «я», говоря ему «ты» (перспектива 2-го лица). Мы говорим с ним, взаимодействуем с ним, ведём с ним диалог, входим в контакт с ним. Во «второй» части процесса мы видим этот крючок, но ещё не отождествляемся с ним. Затем, в конце концов, в «первой» части процесса мы берём то, что высветилось лишь частично как «ты», и полностью принимаем его как «я» или «моё», и становимся им (перспектива 1-го лица). Таким образом, у нас получается процесс 3-2-1: от перспективы 3-го лица ко 2-му и затем к 1-му. «Оно» возвращается в «ты» и потом окончательно становится «я», действительным аспектом меня самого.

Мы встречаемся с этим, говорим с этим и, наконец, «становимся» этим . Вот в чём заключается суть процесса 3-2-1, очень простого способа достичь невероятного понимания себя в отношении подавленных измерений своей души.

 

Золотая практика. Процесс 3-2-1

Сначала выберите, с чем вы будете работать. Обычно проще всего начать с «трудного человека», который привлекает вас, отталкивает или тревожит (например, любимый человек, начальник или родитель). Кроме того, вы можете поработать с образом сновидения или телесным ощущением, которое беспокоит вас или каким-либо другим образом постоянно обращает на себя ваше внимание. Помните, что волнение может быть как положительным, так и отрицательным.

Вы можете распознать теневой материал двумя способами. Он или…

…делает вас гиперчувствительным в негативном смысле – вы легко заводитесь, реактивно реагируете, раздражаетесь, злитесь, обижаетесь или расстраиваетесь. Или это может быть настроение или эмоциональный тон, который заполняет всю вашу жизнь…

…ИЛИ…

…делает вас гиперчувствительным в позитивном смысле – вы легко сходите с ума от влюблённости, хотите обладать чем-то, это становится наваждением, чрезмерно привлекательным или постоянно идеализированным образом, от которого полностью зависят ваш мотивация или настроение.

Затем выполните три этапа этого процесса.

 

3 – встреться с этим

Изучите ваше волнение как можно подробнее, а затем опишите его в дневнике или поговорите с пустым креслом, опишите человека, ситуацию, образ или ощущение ярко и детально, применяя местоимения 3-го лица, такие как «он», «его», «она», «её», «они», «их» и т. д. Это возможность исследовать волнующий опыт полностью, в особенности то, что беспокоит вас. Не снижайте силу вашего беспокойства – воспользуйтесь возможностью описать его как можно более точно и детально.

 

2 – поговори с этим

Вступите с этим объектом вашего сознания в воображаемый диалог, используя местоимения 2-го лица («ты» или «твой»). Это ваша возможность вступить в отношения с этим беспокойством, поговорить прямо с человеком, ситуацией, образом или ощущением вашего сознавания. Вы можете начать с таких вопросов, как: «Кто/что ты такое? Откуда ты? Что ты хочешь от меня? Что ты хочешь мне сказать? Какой дар ты принёс мне?» Затем позвольте беспокойству ответить вам. Представьте, что оно бы вам сказало, и запишите или проговорите это вслух. Позвольте себе удивиться тому, что возникает в этом диалоге.

 

1 – стань этим

Теперь, записывая или проговаривая от 1-го лица, используйте местоимения «я», «моё», «мне», станьте человеком, ситуацией, образом или ощущением, которое вы исследуете. Смотрите на мир, включая вас самих, полностью с перспективы этого волнения и позвольте себе обнаружить не только вашу похожесть, но и то, что вы на самом деле одно . И наконец, запишите утверждение идентификации: «Я – это…» или «… – это я». Это по самой своей природе почти всегда кажется диссонирующим или «неправильным». (В конце концов, именно это отрицала ваша психика всё это время!) Но просто попробуйте это, поскольку в этом есть зерно истины.

Последний шаг (1-й в 3-2-1) также часто имеет вторую часть, когда вы завершаете процесс реинтеграции тени. Не просто посмотрите на мир с этой перспективы на мгновение, но на самом деле прочувствуйте эти прежде исключённые эмоции или побуждения до тех пор, пока они явно не станут ощущаться вашими собственными. Тогда вы можете включить их и интегрировать.

Для того чтобы завершить процесс, позвольте прежде исключённой реальности стать осознаваемой не только абстрактно, а на множественных уровнях вашего бытия. Это породит сдвиг в сознавании, эмоциях и тонких энергиях; энергия и внимание, которые до этого уходили на отрицание, вновь высвободятся. Вы поймёте, что процесс сработал, по ощущению большей лёгкости, свободы, мира и открытости, а некоторые чувствуют даже некоторое состояние опьянения или эйфории. Это даёт возможность участвовать в жизни совершенно по-новому.

 

Пример 1: Фил навещает друга детства

3 – встреться с этим

Я с трепетом предвкушаю визит к лучшему другу детства. Последний раз, когда я приезжал к нему, эта сцена с ним и его женой заставила меня ужасно нервничать. Да он просто тряпка! Его жена управляет его жизнью! У него невероятно надёжная, безопасная и бесперспективная работа. Он не пьёт из чаши жизни – по усам течёт, в рот не попадает; он никогда не почувствует ветер в своих волосах. Если бы он хоть раз поддался своим импульсам, он был бы живее раза в два. Он сам себя предаёт. Меня просто тошнит от этого. Когда я с ним, это выводит меня из себя.

2 – поговори с этим

Фил: Почему ты позволяешь жене принимать все решения?

Джо: Это не так. Просто я уважаю её точку зрения.

Фил: Как ты можешь быть довольным своей второсортной, бесперспективной работой?

Джо: Эй, это хорошая, честная работа, и она мне нравится.

Фил: Почему ты не занялся консультированием или не организовал собственную компанию?

Джо: Мне достаточно того, что у меня есть. Это более безопасно и занимает меньше времени. Что с этим не так?

Снова и снова Фил продолжает своё исследование, и снова и снова получается, что Джо хочет безопасности, надёжности и отсутствия драматических переживаний в своей жизни, тогда как Фил верит в то, что нужно рисковать, выходить за свои границы и жить на пределе.

1 – стань этим

Фил становится Джо. Фил говорит: «Я хочу безопасности, надёжности и спокойной, предсказуемой жизни».

Интеграция с тенью

Фил понимает, что он настолько отказался от своей потребности в безопасности и надёжности, что его легко задевают эти качества в Джо. Он, как и любой другой человек, нуждается в двух сторонах: волнении, жизнерадостности, риске, страсти, интриге, больших достижениях, с одной стороны, и надёжности, безопасности, предсказуемости и комфорте – с другой. Вернув себе отчуждённую сторону, он может стать более целостным и принимать осознанные решения, учитывая весь спектр своих ценностей.

Обычно это принимает форму как прозрения, так и сдвига энергии. Фил может продолжить практику, чтобы более глубоко понять и реинтегрировать свою потребность в безопасности и надёжности, и таким образом стать более свободным в своих последующих выборах. Он сможет по-новому ощутить сострадание и эмпатию по отношению к Джо. Он может осознать, например, что он идеализировал своего отца-хулигана, которого он потерял в двенадцать лет, и это отбросило тень на другие важные части его внутреннего мира. Он даже может научиться по-новому справляться с вызовами, которые бросает ему жизнь; например, он может понять, что он с удовольствием проводит время с Джо и его семьёй, но только день или полтора, а остальное время он бы предпочёл пожить в отеле, чтобы не переутомляться. Интеграция с тенью может включать в себя все эти возможности, и она может быть ничем более конкретным, чем простым расслаблением его предыдущей импульсивной реакции.

 

Пример 2: Кэти отдаёт свою силу Биллу

3 – встреться с этим

Я встретила Билла на интернет-сайте знакомств, где я указала, что ищу очень умного мужчину. Меня страшно потянуло к Биллу, стоило мне прочесть информацию о нём: профессор Чикагского университета, защитил две диссертации – по теоретической физике и философии!

На первых же нескольких свиданиях я ловила каждое его слово – полностью обезоруженная широтой его знаний и понимания. Чем больше он говорил о черных дырах и М-теории, Канте и Кьеркегоре, тем большее влечение я к нему чувствовала.

Мы встречаемся примерно три месяца, и я начинаю замечать нечто, что меня действительно беспокоит. Я полностью теряю свой голос рядом с ним. Он столько всего знает о стольких предметах, что я перестаю понимать, какой вклад я могу привнести в наш разговор. Он уже настолько умён, что ему просто нечему у меня учиться.

Мне по-прежнему нравится проводить время с Биллом, потому что он действительно великолепен, но мне кажется, что он не доволен нашим общением.

2 – поговори с этим

Кэти: Тебе нравится проводить со мной время?

Билл: Конечно, мне нравится. Именно поэтому на протяжении последних нескольких месяцев я постоянно хочу тебя видеть.

Кэти: Но тебе не скучно разговаривать со мной? Ты ничему новому не учишься от меня.

Билл: Напротив, Кэти, я считаю, что ты удивительная женщина. Ты научилась гораздо большему, чем ты думаешь, организовав свой бизнес и полностью выстроив его с нуля. Это больше, чем просто удача, – управлять своей фирмой так успешно, как это делаешь ты. Я бы так не смог, конечно же, и я многому научился, слушая твои рассказы.

Кэти: Но ты не замечаешь, какой я становлюсь застенчивой и со всем согласной рядом с тобой?

Билл: То, что я полжизни провёл в школе, не означает, что я всегда прав! Я призываю тебя бросить мне вызов, не соглашаться со мной, говорить то, что у тебя на уме. Я очень ценю людей с независимым мышлением и уникальным взглядом на мир, и я хочу слышать твоё мнение чаще – в особенности если оно отличается от моего собственного!

1 – стань этим

Кэти становится Биллом. Кэти говорит: «Я умная. Моё мнение является ценным».

Интеграция с тенью

Где-то в прошлом Кэти узнала, что проявлять свой ум перед мужчинами неправильно. Поэтому она отвергла и спрятала свои интеллектуальные способности. В этом случае тенью Кэти было позитивное качество – ум. Она спроецировала свои интеллектуальные способности на Билла. Она почувствовала такое сильное притяжение к Биллу в начале их знакомства, потому что это было «объятие тени». Её страстная влюблённость относилась не только к Биллу, но и к своим отчуждённым интеллектуальным способностям. Посредством процесса 3-2-1 она вернула их себе.

За этим последовала полная переоценка собственного образа, для чего она следующие несколько дней активно вела дневник. По мере того как она осваивалась с этим откровением, она почувствовала себя более уверенно и стала менее склонна отдавать свою силу окружающим. После небольшого перерыва она решила продолжить отношения. Но больше она не идеализирует умственные способности Билла, как тогда, когда ей было необходимо заполнить пустоту внутри. Она намного больше уважает себя. Таким образом, она может видеть его самовлюблённость и его недостатки и принимает его как равного партнёра, как многомерное человеческое существо.

 

Пример 3: Тони медитирует с чудовищем

Вскоре после развода Тони начали мучить ужасные кошмары, которые повторялись по несколько раз в неделю. Каждый раз ему снилось одно и то же гротескное чудовище с острыми зубами и холодной, скользкой кожей, неустанно преследующее его в разных фантастических местах его снов. Ужасная тварь ненавидела Тони и хотела убить его. Каждый раз, когда чудовище уже почти хватало Тони, он просыпался в темноте весь в поту, и всё его тело дрожало от страха.

Тони давно практиковал медитацию и поделился своими переживаниями с учителем; тот посоветовал ему медитировать на страх, связанный с этим чудовищем. Несколько следующих месяцев Тони следовал указаниям учителя, свидетельствуя страх, чувствуя страх, расслабляясь внутри него, чтобы страх мог раскрыться и «самовысвободиться». Идея состояла в том, что когда Тони полностью позволяет своему уму расслабиться и «просто быть», связанная в его эмоциях энергия может высвободиться и использоваться более свободно.

После четырёх месяцев упорной практики кошмары не прекратились, а в некотором смысле даже усилились. Чудовище по-прежнему страшнее ада и по-прежнему стремится убить Тони.

Тони решил попробовать процесс 3-2-1 в дополнение к регулярным медитациям. Вот отрывок из его записей.

3 – встреться с этим

Кажется, что я внутри компьютера. Странные вспышки и техногенные сооружения окружают меня. Обстановка кажется неестественной, суровой и незнакомой. Я чувствую, как что-то выслеживает и преследует меня, словно я беспомощная жертва. Взглянув за плечо, я вижу высокую зловещую фигуру, сокрытую во мраке. Я знаю, что это чудовище ненавидит меня и хочет убить. Страх сковывает каждую мышцу моего тела. Я неуклюже пытаюсь выбраться и спотыкаюсь в этом незнакомом мире. Несмотря на все мои усилия, убийца всё приближается… приближается… ещё ближе, пока он почти не догоняет меня. Я распахиваю глаза, полностью парализованный страхом.

2 – поговори с этим

Тони: Почему ты преследуешь меня?

Чудовище: Потому что я ненавижу тебя и хочу тебя убить.

Тони: А почему ты ненавидишь меня и хочешь убить?

Чудовище: Потому что я страшно зол на тебя.

Тони: Почему же ты злишься на меня?

Чудовище: Потому что ты отвратительный и презренный и заслуживаешь смерти!

Тони: Как ты чувствуешь это?

Чудовище: Это как пылающая топка гнева!

Тони и чудовище продолжают исследовать чувства и опыт монстра.

1 – стань этим

Тони становится монстром. Тони говорит: «Я в бешенстве! Во мне кипят гнев и злоба, и я хочу убивать!»

Интеграция с тенью

Благодаря процессу 3-2-1 Тони понял, что за его страхом прятался неистовый гнев. После развода он диссоциировал свой гнев, и тот стал отколотым теневым элементом, представляющимся ужасным чудовищем его кошмаров. Только возвратив себе свой гнев, он смог прекратить подавление и высвободить энергию более интегрированного «я».

Он понял, что был немного подавлен последние несколько лет. Тони чувствовал себя истощённым, поскольку постоянно лишал себя неукротимой энергии той первичной эмоции, которую он так долго отвергал. Он начал более энергично упражняться в спортивном зале, уделяя особое внимание тренировкам по кикбоксингу. Также он нашёл хорошего терапевта, с которым занялся восстановлением доступа к чистой энергии своего бытия и направлением её в правильное русло.

Одной только медитацией с этим не справиться. Ежедневная практика Тони по свидетельствованию своего страха была образцовой. Но этот страх – не изначальная эмоция, а симптом первичной эмоции, гнева. Тони мог свидетельствовать свой страх хоть двадцать лет (как и делают многие люди), а первичное подавление – гнев – осталось бы на своём месте. Без присвоения изначальной эмоции гнев Тони будет проецироваться и создавать чудовищ вокруг, которые будут пугать его (тогда как пугает его собственный гнев, а не чудовища), и, поскольку он пытался войти в контакт со своим страхом и преобразовать его, он никогда не смог бы войти в контакт и высвободить настоящую эмоцию, гнев – основную причину возникновения пугающих ночных кошмаров.

Медитация не способна работать с реальным механизмом диссоциации (1-2-3) и терапевтическим присвоением (3-2-1); медитация – это способ войти в контакт с вашим вечным «я», и в то же время она поддерживает отсутствие подлинности в вашем конечном ежедневном «я», разделившим себя на части и проецирующим некоторые из них на окружающих. Здесь отвергнутые части спрятаны даже от солнца медитации – застарелая тень в подвале сведёт на нет любое ваше движение отсюда в вечность.

Таблица.  Вторичные, неподлинные эмоции и побуждения, переведённые в свои первичные, подлинные формы.

Часто вы можете перевести теневой симптом 3-го лица обратно в первоначальную форму 1-го лица. Используйте таблицу, приведённую выше, в качестве удобного справочника. Это наиболее часто встречающиеся примеры перевода тени в симптом (и наоборот). По мере практики процесса 3-2-1 вы больше узнаете о собственной теневой динамике.

 

Минутный модуль

Вы можете практиковать процесс 3-2-1 в любое время, когда вам это нужно. Два особенно полезных периода времени для этого – сразу же после пробуждения и непосредственно перед отходом ко сну. Как только вы хорошо изучите 3-2-1, вам потребуется не больше минуты, чтобы применить эту практику к тому, что вас беспокоит.

Утром . Первым делом (перед тем как встать с постели) вспомните ваш последний сон и подумайте, какие люди или объекты несут в себе эмоциональный заряд. Встретьтесь с этим человеком или объектом, удерживая его в уме. Затем поговорите с ним (или войдите с ним в резонанс, просто почувствуйте, каково это будет – столкнуться с ним лицом к лицу). Наконец, станьте этим человеком или объектом, примерив на себя его точку зрения. Для знакомства с этим упражнением нет нужды ничего записывать – вы можете провести весь процесс в уме.

Вечером . Перед тем как лечь в постель, выберите человека, который беспокоил или привлекал вас в течение дня. Встретьтесь с ним или с ней, поговорите с ним/с ней и станьте им/ей (как описано выше).

И снова напомним, что вы можете проводить процесс 3-2-1 тихо сами с собой в любое время, когда вам это понадобится – днём или ночью".