После очередного избиения москвича (на этот раз с ребёнком) группой агрессивных выходцев с Кавказа Глава Чеченской Республики потребовал прекратить критику кавказцев со стороны главреда RT Маргариты Симоньян. По мнению главы Чечни, постоянные упоминания в СМИ уроженцев Кавказа вредят единой самоидентичности.
Налицо типичное кавказское (присущее, впрочем, очень многим народам) лукавство — вспоминать о чём-либо только тогда, когда это выгодно. Почему «заботу» об единой самоидентичности россиян Глава Чеченской Республики проявляет лишь в деле оберегания от справедливой и к тому же неявной критики своих в очередной раз провинившихся земляков по региону? На указанном выше благородном поприще Рамзан Кадыров может преуспеть гораздо больше. Что мешает ему стать инициатором и подать личный пример в деле упразднения в нашем государстве национальных республик, президентов, парламентов, академий наук и прочих институтов, разделяющих граждан России по национальному признаку? Переименовать Чеченскую республику в Грозненскую область? Предложить переименовать Ингушетию, Татарию, Башкирию и прочие республики в Магаскую, Казанскую, Уфимскую и соответственно иные области?
Впрочем, и тогда никто не будет вправе пытаться запретить кому-либо называть вещи своими именами. Тем более, когда это служит правому делу — борьбе с распоясавшимся злом, наведению в стране элементарного порядка, обеспечивающего хотя бы приемлемый уровень безопасности жизни и здоровья населения в любой части нашего государства.
Проблема не в постоянных упоминаниях в СМИ уроженцев Кавказа в негативном контексте. По факту таких сообщений гораздо меньше, чем должно быть, да и необходимая жесткость оценок в них, как правило, отсутствует. А в том, что своими поведением и зачастую прямо-таки варварскими выходками кавказцы просто вынуждают упоминать об них преимущественно только в таком разрезе. И эта острейшая проблема может быть решена только, пусть и крайне запоздалой, но адекватной жесткой реакцией на неё как государства, так и всего общества. Включая, в первую очередь его кавказскую часть. Дай Бог и будет на то воля Всевышнего, чтобы последняя преуспела в обуздании своих распоясавшихся молодчиков, в привитии им норм цивилизованного поведения, адекватного месту их фактического обитания. Тогда никому (и, в первую очередь, не кавказским, но остальным народам, населяющим Россию) не нравящиеся одиозные «упоминания в СМИ уроженцев Кавказа» прекратятся сами собой. За отсутствием массовых фактов.
Только так и никак не иначе.
© 2021, Геннадий Благодарный. Все права защищены. Использование в СМИ разрешается только с согласия автора.
Комментарии
Создать кусочек гулага имени Кадыровых на территории Чечни. И всех накосячивших местных - туда, на исправление, под личное поручительство.
удаляю претензию... уточнение из МВД было, я не нашла сначала
Уроженцы Азербайджана. У троих - уже российское гражданство, у одного - нет.
неа... казахи
сори, действительно азербайджанцы... было уточнение
Три брата с фамилией Гасанов - казахи?
Какая странность на АШ наблюдается
1. Копируется статья с другого сайта (http://blagog.ru/)
2. На АШ она помечается как авторская. Но автор почему-то Blago, а не Геннадий Благодарный.
И это уже не в первый раз такая метаморфоза(с псевдонимами авторов) - статьи авторские в разных местах, а подписаны разными псевдонимами. Какой смысл?
Автор может писать в разных местах, это легитимный сценарий.
Известных авторов я проверяю сам.
Тут можете сами сделать запрос (пусть добавит, к примеру, какой-то код на том сайте, чтобы подтвердить, что он это он)
Совершенно верно. Это и в литературе и в публицистике тоже встречается.
Да я, в общем-то, без особых претензий написал.
Автор если захочет объяснит. А если ничего и не напишет, то это его право.
Зайдите на сайт (http://blagog.ru/) и ответ будет ясен
Да зашел, еще прежде чем написал мой первый коммент
И мне кажется что если бы вы на АШ зарегистрировались под вашей настоящей фамилией Геннадий Васильевич Благодарный http://blagog.ru/kontakty/2-gennadij-vasilevich-blagodarnyj#basic-details (а это не редкость на АШ), то это это было бы лучше для популяризации ваших идей и взглядов.
Но, впрочем, это мое старческое брюзжание
Процесс идёт. На прошлой неделе вошёл в клинч с чеченом. В процессе выяснилось, что он знает что за нехорошую фотку на фоне церкви дают срок. А за драки не дают. Если за драку в общественном месте дадут пару тройку хороших показательных сроков, то все прекратится.
А разве суд не обязан подходить ко всему, что выносится на его рассмотрение с одинаковой меркой
А вы требуете, чтобы к одним относились как-то по другому, чем к иным. В данном случае вы повздорили с чеченом. А завтра с русским.
Это ведь избирательное правосудие получается
Мы в ответе за тех кого приручили. Так что так, а не иначе.
А кто эти "мы"?
И когда эти "мы" и кого именно и как "приручили"
В правосудии существуют смягчающие и отягчающие обстоятельства
Это совершенно верно.
Но ведь комментатор настаивает на чем то особом
Так ведь и это не решит проблему. Поскольку те, кто получат "хорошие показательные сроки" являются представителями какой-то национальности или диаспоры
И колесо закрутится с еще большей скоростью и вовлечет еще больше участников.
Какое колесо? Дать острастку распоясавшимися от безнаказанности и всё устаканится
Вы кажется плохо изучали историю человечества
Вот вы пишете о себе
И что, вам ведь тоже, наверное, пытались "дать острастку"? Ведь правильно пытались. И разными методами.
Или я ошибаюсь и с вашим диссидентством никто и никогда не боролся?
И это("дать острастку") повлияло на ваши взгляды?
П.С.
Историю человечества и страны знаю хорошо. На Кавказе бывал не раз. И знаю из истории и собственного опыта, что Кавказ уважает только силу и всей душой презирает слабость. В том числе власти. В этом случае он просто плюёт на неё. И будет где тайно, а где с наслаждением показательно открыто делать это, пока не получит острастки
Сила - этот термин можно истолковать по разному.
1. Я признаю силу других и подчиняюсь
2. Я имею силу и могу постоять за себя
Вот вы бывали на Кавказе и имеете собственный опыт.
Можете ответить. кавказцы придерживаются 1-ого или 2-го толкования силы, как я их изложил выше
В контексте моего замечания «сила» означает "преимущество в силе другой стороны"
Это тавтология
Поясняю
Человек либо способен на поступок(действие), либо нет
А если человек начинает оценивать
то это не человек, а робот-калькулятор
И вот тут возникает вопрос, а как же уравнять возможности индивидуума, чтобы он всегда имел силу(способность на поступок)
А чем их сила? В том чтобы угнетать тех кто слабее? Это я считаю низость. Были бы они сильными, было бы свое государство, но нет и не будет.
Толпой на одного. Вот в этот раз орали "какой нах раз-на-раз", когда папаша предлагал один на один махаться. А вот если бы пахан приголубил кирпичем по башке самого визгливого, остальные забздели бы, замечено не раз, сам на СК живу. Они только толпой не ссыкливые.
По большому счету там проблема не в диаспоре. Работал некоторое время в Оренбурге. Там это модель поведения. Как то срезал дорогу с работы по ЖД путям и сказал об этом директору конторы. И несмотря на серьезную крышу, директор был в шоке. В их модели поведения это запредельно опасно, по причине местного хулиганства. И когда этот же директор приезжал в Калининград, то тоже был в шоке, что по городу можно гулять с девушкой в три часа ночи и это абсолютно безопасно и дружелюбно. И чем дальше на юг(невзирая на границы), тем более агрессивная среда. Знакомый "казахстанец" когда ездил в отпуск рассказывал местным о житие бытие, то встречал полное непонимание, что так безопасно может быть в городе.
Касательно же основного посыла заметки, то Кадыров абсолютно прав. Нехер везде лепить кавказцев до выяснения обстоятельств. Такая лепка это сознательный розжиг и не мешало бы ещё разобраться кто финансирует это дело и кто берет деньги под эту задачу.
И там и тут и везде это верно - модель поведения.
Это как приблатненные в определенный момент в СССР во дворах, на танцплощадках и в других общественных местах
Или драки наша деревня на чужаков. Или "погнали наши городских"
И ведь не показательными судами это все искоренялось. Хотя и суды по отдельным эпизодам были
Надо понять причины.
И искоренять причины, а не бороться с симптомами
Стенка на стенку - слышал?
Иль у татар такого не было?
И стенка на стенку и деревня на деревню - это ведь русские на русских.
Или я ошибаюсь?
И значит дело не в национальности? А чем же тогда
Или вот еще
"Ты один приходи, мы тоже одни придём" - это не русский культурный код.
А что это конкретно такое?
Традиция - знакомое слово?
Знакомо.
Но ты только слово сказал, а никаких мыслей по этому поводу сказать не хочешь.
Надо разжевать?
Всего лишь изложить твою точку зрения
Традиционное общество, обьективный факт, какая тут может быть точка зрения?
Ничего не прояснилось. Наооборот еще больше запуталось
не понятно про какой именно факт ты говоришь?
Существование традиционного общества на протяжении тысячелетий, это обьективный факт.
Если тебе это приходится разжевывать, то более сложное вряд ли для тебя удастся прояснить.
Смирись с этим.
Окей
Тогда выходит у русских традиция выяснять вопросы в силовом противостояний? Так по-твоему следует из "традиций"
Нет, не следует. Это твоя выдумка, которую ты нагло приписываешь мне.
Еще одна такая попытка, и пойдешь далеко.
Если ты заметил, я не приписываю, а лишь уточняю, так ли ты думаешь.
Поясняю свою позицию
Ты вклиниваешься в диалог, но не излагаешь своей фактической точки зрения(по крайней мере это уже который раз повторяется в диалоге со мной).
Её нужно из тебя клещами вытаскивать.
Так может и не стоит тебе вообще ничего комментировать.
А лучше собирать комменты других читателей? Подумай о такой методе работы на АШ. Может она лучше подойдет тебе
не уточняешь, а утверждаешь, т.е. приписываешь мне то, чего я не говорил
советы свои можешь попробовать Счетоводу давать.
Правда, не уверен, что он их оценит.
Можешь быть свободен.
Разницу между "стенка на стенку" и "боевая отара на одного" не видите?
И кстати, я по детским-подростковым временам помню стенки на стенки. В шахтерском поселке жил. Бывало. Так вот, там перед батлом, договаривались, только ко ли на кулаках или с палками. И нарушивших практически не было, ибо грозило серьезным понижением статуса в пацанячьей среде. т.е. считалось подлостью. И еще большей подлостью считалось избиение более слабого когалом. В таких случаях, самые отборные бойцы из района пострадавшего шли на "вражеский" район и гасили тех, кто участвовал. При этом, помощи проштрафимшимся ждать от своих же, не стоило, ее не было. Ибо тоже считалось подлостью.
И как это по вашему то же самое, что избиение одного стадом боевых гамадрилл, причем, если гамадрилл почувствует, что начинает конкретно выхватывать люлей, тут тебе и ножичек появится. "Это другое" (с) Это действительно другое. И вот эту стадность нужно уничтожать на корню, давая максимально возможные наказания, только за одно добавление формулировки "совершенное группой лиц".
И за попытку диаспор отмазать мразоту, приравнивать таковую диаспору к ОПГ а руководство на нары. И еще.. Изменить Конституцию, дав возможность отбирать свеже-полученное гражданство у тех, кто не желает ассимилироваться и уважать традиции страны и представляет общественную опасность, нарушая Законы РФ.
Вижу, конечно.
А что хотели этим "батлом" выяснить?
И разве никак нельзя было без "батла", ну другим методом
Для молодого парня подраться - это нормально. С возрастом проходит.
Так подраться можно по разному.
1. На кулачках
2. Имея в кармане гирьку от унитаза на цепочке(мол домой в сортир повесить)
Ну и наконец,
например, для студента МГУ? Тоже нормально
А может и шоу на ТВ пора устраивать? Раз нормально, то пусть на потеху зрителям.
Не понимаю, что Вы хотите сказать?
Здесь пишут (и я с этим согласен), что драться толпой на одного или с ножом на безоружного для русских традиций - это зашквар! А для кавказцев нет. Поэтому получается, что шансы не равны. А студенты МГУ разными бывают. В целом, для молодых, которым энергию выплеснуть некуда, драка - один из способов. Это не хорошо и не плохо. Разумным людям, конечно, не подобает кулаками вопросы решать. Насилие в целом я осуждаю.
Странно, но почему то они между собой разборки не устраивают?
Ведь на Кавказе национальностей десятки, если не сотни. И история показывает, что межнациональные взаимоотношения были весьма и весьма непростыми
Значит что-то уравнивает шансы, когда конфликтуют кавказцы разных национальностей.
Устраивают. Просто реже. У них кровная месть есть, поэтому совсем по беспоеделу чревато. Вы предлагаете в России ввести традиции кровной мести, чтобы драк стало меньше?
Значит есть что-то, что уравнивает "сильного" и "слабого". И возможно это не столько кровная месть. Потому что это где-то там вдали. Будет эта месть или не будет, это еще вопрос. Но подход интересен.
а что , у него гормоны другие или самки другого вида требуются?
Страницы