Сомнительная история Древней Руси. Часть 1

Традиционно основание Древнерусского государства связывают с призванием в 862 году на княжение Рюрика в Новгород (Призвание варягов) – На этой основе строится вся история древнерусского государства, описываемая как владение и управление теми и иными (всеми!) землями (с их населением) представителями исключительно одного рода, потомками какого-то Рюрика. Почему в эту чушь до сих пор охотно верят?

Государство Рюрика включало в себя территории южного Приладожья (Старая Ладога, Великий Новгород. В «государстве Рюрика» проживали славяне (словене и кривичи), финно-угорские племена (весь, меря, чудь) и варяги.  Кто такие варяги? – Вагры, прусы или шведы? По-моему, не стоит создавать проблему там, где её нет. Варяги — это варяги, племена, враждебные ильменским словенам и их союзникам (дружинникам), то есть – враги или, скажем, недружественные иностранцы.  Сама идея призвания врагов для управления собственной страной глупа. Подробности того, как обстояло дело с призванием рюриковичей историческая наука, якобы, точно не знает. Никогда и не узнает! Вряд ли найдётся документ – письменное приглашение Рюрику придти и править бестолковыми русичами. Некие подробности сообщает В.Н. Татищев в своей «Истории Российской», ссылаясь на Иоакимовскую летопись, не представив саму летопись, поэтому ему не охотно верят. Что же он сообщает? Что, инициатором приглашения варягов был князь Великого града при море (основанного им Выборга?), некий Гостомысл. По сохранившимся (более поздним) летописям, Гостомысл, будучи уже в преклонном возрасте, был посадником в Новгороде. Пригласил же он Рюрика править, видимо, только в собственном семействе (и хозяйстве!), поскольку остался без прямых наследников. Все его четыре сына «или на войнах убиты, или в дому умерли», не оставив потомства. Вот он и сосватал Рюрика к своей дочери Ефанде, которая, таки родила наследника не только ему, но и всем русским – будущего князя Игоря Рюриковича. Вот тут опять сомнительно. А кто такой Гостомысл в старости, кем князь стал? Великим князем? Нет. Он стал посадником – доверенным лицом какого-то более влиятельного лица в Новгороде. И, чего же ему доверили? На это намекает его прозвище: «Гостомысл» - человек с купеческим складом ума (гость = купец), купчина.  То есть, сперва, он, видимо, был назначен начальником торговой конторы русов (типа «Мёд и меха», «Россоль» или что то в этом роде), на месте будущего Новгорода рядом с аналогичной факторией немцев (Рюриково городище). Конечно, тот выборгский Гостосмысл Татищева и этот новгородский могли быть совершенно разными людьми, но идея историков, пишущих о них ясна – так или иначе обосновать изначально княжеское происхождение русской царской династии и её родство с западноевропейскими княжескими родами. Порассуждаю ещё и на эту тему.

У Татищева читаем:» Рюрик … был очень болен и начал изнемогать; видя же сына Ингоря весьма юным, доверил княжение и сына своего шурину своему Олегу, чистому варягу, князю урманскому». Там же читаем: «Олег шурин Рюрику. У Нестора именован просто свойственник. В манускрипте раскольничьем - вуй Ингорь, т. е. брат материн».

Мне одному кажется, что характеристика Олега – «чистый варяг» как бы излишняя, а, если воспринимать смысл слова «варяг», как враг, то, вообще, фраза читается абсурдно. Так кому доверил умирающий Рюрик опекунство над своим сыном Ингорем? Да, и какое, на самом деле, было имя Рюриковича, Ингор или Игорь? А, может, детишек было два – один Рюрика, а другой … С одним всё понятно, потому что естественно: Рюрик доверил воспитание сына Ингоря своему немецкому (?) дяде – брату матери, главе рода (какому-нибудь Хельги). С какой стати он бы стал оформлять опекунство на какого-то шурина, тем более что их могло быть больше десятка, раз жён у него было несколько и, тем более что любимой Ефанде, при этом, вряд ли чего досталось бы из наследства (у неё то братьев не было в живых). Тем не менее, князь Олег, правитель русов в повествовании нужен и от него никуда не деться, также как и от его последователей Игоря с Ольгой. О них то документальных свидетельств предостаточно. Сомнения есть только в их происхождении и деяниях.

По Татищеву, Олег – «чистый варяг», что, по-моему, маловероятно. Мне представляется, что русская государственность, вообще, строилась, несколько на других, не варяжских принципах, нежели западная. Русичи не столь агрессивны, как восточно-европейские славянские и германские племена, они более склонны обороняться от агрессора и договариваться с ним. Наверное, это связано с обширностью территории их жизненного пространства и привычкой выживать в относительно неблагоприятных природных условиях. Как говорено. «чужой земли мы не хотим ни пяди, но и своей вершка не отдадим». А. своё, в понимании русского государственника – не только лично княжеское, но и общинное.

Кем же был Вещий Олег? Почему бы ему не быть весьчим Олеком? Олек древнерусское слово из лексикона бортевого (лесного) пчеловодства, традиционного промысла русичей.  Олек — верхняя, головная часть пчелиной борти (дома), где начинаются соты. Вполне подходящее слово для именования главы племени или дружины (племенного союза), как альтернатива иностранному слову «князь». Почему весьчий? Ну, может, потомму, что был родом из племени весь, населяющем в то числе и часть нынешней Новгородской и Тверской областей (весь Егонская).

Предлагаю и свою версию происхождения имени Росс или Рус. Не было такого народа, пока не образовалось русское государство. Мы и сейчас русские, толлько тогда, когда говорим о себе в связи с нашим государством. Во всех других случаях мы москвичи, тверичи, сибиряки, кавказцы, казаки и т. д. Есть, конечно, карелы, татары, якуты, и коренные жители центральной России – «русские», но это (качество) уже трудно, порой, идентифицировать и оно является не более чем формальностью, графой в паспорте. Так вот, я допускаю, что имя Росс могло образоваться путём семантического сдвига в значчени слова. Например, немецкому прилагательному große (большой, великий – но, ведь также и – многочисленный, обширный), могло быть придано значение имени народа (г)Росс.  

Кто назначил Гостомысла посадником в Новгороде? – Видимо тот же, кто и основал город на месте бывшей фактории русичей на пограничной р. Волхов. А, почему он был назван Новгородом? Видимо потому, что до него столица была в другом месте.  Где-то в окрестностях Старой Руссы? Это был, явно, не Рюрик, но им вполне мог быть Вещий Олег – князь Новгорода (якобы, только после Рюрика) и Киева.

Какие главные деяния Олега? Став княжить в государстве Рюрика после его смерти (или, всё-таки, правил в своём государстве?), он расширил его, присоединив земли северян по левобережью Днепра вплоть до Киева, взял Киев (у варягов (!) - полянских князей (?) Аскольда и Дира) и основал там свою ставку. Этим событиям историками придаётся исключительно важное значение, так ка считается, что именно с этого времени – с конца IX или с начала X века берёт начало русская государственность. Но, почему так, а где же, куда делось «государство Рюрика»? – Думаю потому, что новые поднепровские земли (северян и полян) русского государства стали ареной борьбы с хазарским государством (каганатом), с Византией и с Римом.  По левобережью Днепра греки (цареградцы) пробивались к Балтике (в варяги) и на этом пути столкнулись с русичами, Причём, столкновение это носило характер не обычного отчаянного сопротивления жертвы (славян), а  открыттого наезда  со стороны россов, как равного по силе противника. Мало того, взятие Киева – города на правобережье Днепра и объявление его русской метрополией (= матерью городов, то есть столицей), бросало вызов Риму, считавшим эти земли (и населявшие их народы – тех же полян и древлян) своей вотчиной. Говорят, что в 907 г. Олег предпринял морской поход на Царьград, разорил его пригороды и в знак победы прибил свой щит к вратам византийской столицы. Собственно, о взятии Константинополя нигде не говорится. Русы только постучались во врата Царьграда, «прибили свой щит на его врата», что можно понимать не в прямом смысле: они вплотную подошли к границе Византийской империи, угрожали ей и немного пограбили её подданых (тех же хазар в окрестностях Чернигова). Да и, откуда у русичей мог взяться флот аж из 200 ладей, пригодных для дальних морских походов, и как они преодолевали днепровские пороги? Как бы там ни было, итогом деятельности Олега стало признание государственности Руси Византией (Русско-византийский торговый договор великого князя Олега с императором Львом VI (Философом)).