Се­го­дня в Москве Свя­тей­ший Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Руси Ки­рилл от­крыл ХХ Все­мир­ный рус­ский на­род­ный собор, ко­то­рый в этом году по­свя­щён теме «Рос­сия и Запад: диа­лог на­ро­дов в по­ис­ках от­ве­тов на ци­ви­ли­за­ци­он­ные вы­зо­вы». В Зале цер­ков­ных со­бо­ров ка­фед­раль­но­го со­бор­но­го храма Хри­ста Спа­си­те­ля со­бра­лись пред­ста­ви­те­ли вла­сти, об­ще­ствен­ные де­я­те­ли и де­я­те­ли куль­ту­ры, учё­ные, пе­да­го­ги, выс­шее ду­хо­вен­ство, рос­сий­ские со­оте­че­ствен­ни­ки из-за ру­бе­жа, пред­став­ля­ю­щие рус­ско­языч­ную диас­по­ру.

В ходе вы­ступ­ле­ния глава РПЦ от­ме­тил, что взгля­нуть на про­бле­му от­но­ше­ний Рос­сии и За­па­да нужно «не с по­зи­ции сию­ми­нут­ной по­ли­ти­че­ской по­вест­ки дня, что может при­ве­сти к непра­виль­ным вы­во­дам», а с «ми­ро­воз­зрен­че­ской точки зре­ния, ис­то­ри­че­ской и ду­хов­ной».

«Когда речь за­хо­дит о вза­и­мо­от­но­ше­ни­ях Рос­сии и За­па­да, даже о самом этом сло­во­со­че­та­нии, то обыч­но воз­ни­ка­ют два типа ас­со­ци­а­ций. Пер­вая свя­за­на с пред­став­ле­ни­ем о том, что за­пад­ное об­ще­ство – неиз­мен­но яв­ля­ет­ся но­си­те­лем пе­ре­до­вых идей и до­сти­же­ний. С ним ас­со­ци­и­ру­ет­ся ком­форт, научно-​технический про­гресс. Рос­сия же "от­ста­ёт" в своём раз­ви­тии. Для того, чтобы встать на пра­виль­ные рель­сы, Рос­сии стоит толь­ко пе­ре­нять, ско­пи­ро­вать со­ци­аль­ное, по­ли­ти­че­ское, эко­но­ми­че­ское на­прав­ле­ние того раз­ви­тия, ко­то­рым со­про­вож­да­ет­ся жизнь За­па­да. То есть, ско­пи­ро­вать су­ще­ству­ю­щие мо­де­ли и вни­ма­тель­но изу­чать тен­ден­ции раз­ви­тия за­пад­но­го об­ще­ства. Как по­ка­за­ла ис­то­рия, такой под­ход до­го­ня­ю­ще­го раз­ви­тия едва ли можно на­звать от­ве­ча­ю­щим на­ци­о­наль­ным ин­те­ре­сам.  Кроме того, прин­цип до­го­нять апри­о­ри пред­по­ла­га­ет от­ста­лость: если мы до­го­ня­ем, то мы все­гда от­ста­ём».

По сло­вам Вла­ды­ки, в самом этом под­хо­де, ко­то­рый пред­став­ля­ет за­пад­ную мо­дель как иде­аль­ную и как при­мер для раз­ви­тия, «есть нечто опас­ное для раз­ви­тия Рос­сии».

«Обе мо­де­ли, опи­сы­ва­ю­щие от­но­ше­ния Рос­сии с США и стра­на­ми Ев­ро­пы, — как до­го­ня­ю­щая, так и кон­фрон­та­ци­он­ная — уже не со­от­вет­ству­ют ре­аль­ной духовно-​культурной си­ту­а­ции в мире. Нам очень важно это по­нять и от этого по­ло­же­ния от­тал­ки­вать­ся в опре­де­ле­нии бу­ду­ще­го от­но­ше­ний с За­па­дом»,

– под­черк­нул он.

Пат­ри­арх уве­рен, что Рос­сия и стра­ны За­па­да имеют па­рал­лель­ные, но са­мо­быт­ные пути раз­ви­тия.

«Сво­бо­да, да­ро­ван­ная нам Твор­цом, ис­клю­ча­ет на­ли­чие един­ствен­но­го, без­аль­тер­на­тив­но­го пути раз­ви­тия, на ко­то­ром одни на­ро­ды пре­успе­ва­ют, а дру­гие от­ста­ют. По­это­му пра­виль­но было бы го­во­рить не о встреч­ных путях раз­ви­тия Рос­сия и За­па­да и не о до­го­ня­ю­щем век­то­ре рос­сий­ско­го раз­ви­тия, но, вслед за ве­ли­ким рус­ским учё­ным Ни­ко­ла­ем Да­ни­лев­ским, при­знать факт па­рал­лель­но­го пути раз­ви­тия наших об­ществ»,

— от­ме­тил он.

По его сло­вам, па­рал­лель­ное в дан­ном слу­чае «не озна­ча­ет изо­ли­ро­ван­ное, не озна­ча­ет вза­им­но­го ис­клю­че­ния», но «на­ста­и­ва­ет на са­мо­быт­но­сти и на праве су­ще­ство­ва­ния двух этих воз­мож­ных путей раз­ви­тия».

«Ос­но­вы­ва­ясь на таких хри­сти­ан­ских на­ча­лах бо­же­ствен­но­го ми­ро­по­ряд­ка, как сво­бо­да и лю­бовь, мы долж­ны утвер­ждать рав­ное до­сто­ин­ство всех куль­тур и ци­ви­ли­за­ций, ис­клю­чая вся­кие по­пыт­ки дик­та­та и од­но­сто­рон­не­го на­вя­зы­ва­ния по­ли­ти­че­ских норм и куль­тур­ных стан­дар­тов, стре­мить­ся к вза­и­мо­по­ни­ма­нию и рав­но­прав­но­му вза­и­мо­обо­га­ща­ю­ще­му со­труд­ни­че­ству. В ос­но­ве от­но­ше­ний как между от­дель­ны­ми че­ло­ве­че­ски­ми лич­но­стя­ми, так и между че­ло­ве­че­ски­ми со­об­ще­ства­ми долж­но ле­жать со­труд­ни­че­ство и вза­и­мо­дей­ствие, но толь­ко не в ущерб своим ин­те­ре­сам и без про­ве­де­ния новых раз­де­ли­тель­ных линий, и без на­кле­и­ва­ния яр­лы­ков – "мир ци­ви­ли­зо­ван­ный", "мир вар­вар­ский", "ось добра" или "ось зла"».

Пат­ри­арх счи­та­ет, что все­воз­рас­та­ю­щий ис­лам­ский экс­тре­мизм свя­зан в по­след­нюю оче­редь с от­ка­зом За­па­да от хри­сти­ан­ских кор­ней.

«Дехри­сти­а­ни­за­ция Ев­ро­пы и Аме­ри­ки ста­вит под со­мне­ние общую цен­ност­ную ос­но­ву, имев­шую место на про­тя­же­нии боль­шей части XX века. Это при­во­дит к то­таль­но­му непо­ни­ма­нию, когда при об­суж­де­нии ост­рей­ших во­про­сов воз­ни­ка­ет вза­им­ная глу­хо­та. Когда одна сто­ро­на воз­му­щен­но спра­ши­ва­ет: "Как можно пуб­лич­но оскорб­лять ре­ли­ги­оз­ные чув­ства мил­ли­о­нов людей?", дру­гая не мень­шим воз­му­ще­ни­ем за­да­ёт встреч­ный во­прос: "Как можно по­ся­гать на чьё-​то право сво­бод­но­го са­мо­вы­ра­же­ния?"

… Нужно при­знать, что втор­же­ние в де­ли­кат­ные, преж­де та­бу­и­ро­ван­ные сферы, в том числе в сферу ре­ли­ги­оз­ных чувств, ослож­ня­ет вза­и­мо­по­ни­ма­ние части ев­ро­пей­ских и аме­ри­кан­ских элит не толь­ко с Рос­си­ей, но и с дру­ги­ми ми­ро­вы­ми куль­ту­ра­ми, ос­но­ван­ны­ми на тра­ди­ци­он­ной ре­ли­ги­оз­ной этике, и в первую оче­редь, ко­неч­но, му­суль­ман­ским миром».

«Мас­си­ро­ван­ное ин­фор­ма­ци­он­ное втор­же­ние во мно­гом по­до­гре­ва­ет и про­во­ци­ру­ет рост ис­лам­ско­го ра­ди­ка­лиз­ма, ко­то­рый оправ­ды­ва­ет свои дей­ствия агрес­сив­ной се­ку­ляр­ной по­ли­ти­кой и ду­хов­ной бес­прин­цип­но­стью, враж­деб­но­го в их пред­став­ле­нии за­пад­но­го об­ще­ства. По­это­му вызов меж­ду­на­род­но­го тер­ро­риз­ма, с ко­то­ро­го мы на­ча­ли пе­ре­чень общих вы­зо­вов в от­но­ше­нии ко­то­ро­го по­зи­ция Рос­сии, США и ев­ро­пей­ских стран пока до­ста­точ­но близ­ки, также дол­жен рас­смат­ри­вать­ся в связи с про­бле­мой раз­ру­ше­ния тра­ди­ци­он­ных нрав­ствен­ных и эти­че­ских норм. Это вза­и­мо­свя­зан­ные вы­зо­вы, угро­жа­ю­щие че­ло­ве­че­ству»,

– под­черк­нул глава РПЦ.

«Как ар­гу­мент вер­бов­ки чест­ных людей в ряды тер­ро­ри­стов, несо­мнен­но, при­сут­ству­ет эта ссыл­ка на обез­бо­жен­ную и де­гу­ма­ни­зи­ро­ван­ную ци­ви­ли­за­цию За­па­да, по­то­му что ничем дру­гим чест­но­го му­суль­ма­ни­на вы не со­блаз­ни­те. Но если вы го­во­ри­те, что встав в ряды за­щит­ни­ков ис­ла­ма, вы бо­ре­тесь с дья­воль­ской ци­ви­ли­за­ци­ей, то люди могут пойти по пути этого ис­ку­ше­ния. По­это­му нужно в связ­ке рас­смат­ри­вать все эти яв­ле­ния. И тер­ро­ризм, как непри­ем­ле­мое аб­со­лют­но яв­ле­ние в со­вре­мен­ном мире, несу­щее огром­ные стра­да­ния ни в чём не по­вин­ным людям. Но также и, несо­мнен­но, про­во­ци­ру­ю­щее этот тер­ро­ризм ра­ди­каль­ный се­ку­ля­ризм, ко­то­рый ис­клю­ча­ет иное мне­ние, иную точку зре­ния и пред­по­ла­га­ет, что весь мир дол­жен вы­стра­и­вать­ся по той мо­де­ли, ко­то­рую опре­де­ля­ют элиты неко­то­рых стран»,

– ска­зал Пат­ри­арх и до­ба­вил:

«На­рас­та­ю­щий цен­ност­ный раз­рыв между ци­ви­ли­за­ци­я­ми вы­зы­ва­ет тре­во­гу. Если не будет до­стиг­ну­то вза­и­мо­по­ни­ма­ние, мы не смо­жем пред­ло­жить при­ем­ле­мые для всех от­ве­ты на вы­зо­вы вре­ме­ни. Даль­ней­шее углуб­ле­ние про­ти­во­ре­чий рис­ку­ет пре­вра­тить­ся в непре­одо­ли­мую ми­ро­воз­зрен­че­скую про­пасть».

При этом, по сло­вам главы РПЦ, воз­мож­ность про­дол­же­ния диа­ло­га и «на­ве­де­ния мо­стов» не вы­гля­дит се­го­дня без­на­дёж­ной.

«Мно­же­ство фак­тов поз­во­ля­ют го­во­рить о том, что фун­да­мен­таль­ный отказ от тра­ди­ци­он­ных духовно-​нравственных цен­но­стей, на ко­то­ром на­ста­и­ва­ют за­пад­ные элиты, не на­хо­дит ши­ро­кой под­держ­ки в на­ро­де. Мы знаем, что, по­ми­мо при­выч­но­го нам офи­ци­о­за, фор­ми­ру­е­мо­го СМИ, есть дру­гая Аме­ри­ка и дру­гая Ев­ро­па. Внут­ри аме­ри­кан­ско­го и ев­ро­пей­ских об­ществ су­ще­ству­ет вы­ра­жен­ное стрем­ле­ние со­хра­нить свои хри­сти­ан­ские корни и куль­тур­ные тра­ди­ции. Это стрем­ле­ние на­хо­дит вы­ра­же­ние в ре­ли­ги­оз­ных по­ис­ках, ху­до­же­ствен­ном твор­че­стве и по­все­днев­ной жизни»,

– кон­ста­ти­ро­вал Пат­ри­арх.

Вла­ды­ка счи­та­ет, что самым ост­рым кон­флик­том со­вре­мен­но­сти яв­ля­ет­ся не «столк­но­ве­ние ци­ви­ли­за­ций», не борь­ба ре­ли­ги­оз­ных и на­ци­о­наль­ных куль­тур между собой, и даже не про­ти­во­сто­я­ние Во­сто­ка и За­па­да, Се­ве­ра и Юга, а столк­но­ве­ние транс­на­ци­о­наль­но­го, ра­ди­каль­но­го, се­ку­ляр­но­го гло­ба­лист­ско­го про­ек­та со всеми тра­ди­ци­он­ны­ми куль­ту­ра­ми и со всеми ло­каль­ны­ми ци­ви­ли­за­ци­я­ми.

«И эта борь­ба про­хо­дит не толь­ко по гра­ни­цам, раз­де­ля­ю­щим го­су­дар­ства и ре­ги­о­ны, но и внут­ри стран и на­ро­дов, — не ис­клю­чаю, что и внут­ри нашей стра­ны. И здесь про­ис­хо­дит столк­но­ве­ние двух миров, двух взгля­дов на че­ло­ве­ка и на бу­ду­щее че­ло­ве­че­ской ци­ви­ли­за­ции»,

– от­ме­тил глава РПЦ.

По его сло­вам, под­лин­ная аль­тер­на­ти­ва этому про­цес­су — не «война всех про­тив всех», не по­гру­же­ние мира в пу­чи­ну хаоса или граж­дан­ские столк­но­ве­ния внут­ри от­дель­но взя­тых стран, а новый диа­лог на­ро­дов, в рам­ках ко­то­ро­го каж­дая из ци­ви­ли­за­ций, в том числе и наша, рус­ская, могла бы су­ще­ство­вать, со­хра­няя свою иден­тич­ность.

«Толь­ко в рам­ках та­ко­го диа­ло­га мы смо­жем найти от­ве­ты на во­про­сы о том, как по­бе­дить тер­ро­ризм, как за­щи­тить тра­ди­ци­он­ную семью и право нерож­дён­ных мла­ден­цев на жизнь, как обес­пе­чить ми­гра­ци­он­ное рав­но­ве­сие, по­бе­дить голод и эпи­де­мии, как ува­жать убеж­де­ния друг друга, по­ни­мая, что у сво­бо­ды долж­ны быть мо­раль­ные огра­ни­че­ния. По­ла­гаю, что и Все­мир­ный рус­ский на­род­ный собор мог бы вне­сти свой ве­со­мый вклад в раз­ви­тие этого но­во­го диа­ло­га на­ро­дов. Убеж­дён, что толь­ко на ос­но­ве веч­ных духовно-​нравственных цен­но­стей воз­мож­но успеш­ное пре­одо­ле­ние су­ще­ству­ю­щих ци­ви­ли­за­ци­он­ных вы­зо­вов»,

– ска­зал Пат­ри­арх. 

В ходе от­кры­тия Все­мир­но­го рус­ско­го на­род­но­го со­бо­ра (ВРНС) пер­вый за­мгла­вы ад­ми­ни­стра­ции пре­зи­ден­та Сер­гей Ки­ри­ен­ко за­чи­тал об­ра­ще­ние пре­зи­ден­та Рос­сии Вла­ди­ми­ра Пу­ти­на к участ­ни­кам Со­бо­ра. В те­ле­грам­ме рос­сий­ский лидер от­ме­тил, что ВРНС иг­ра­ет важ­ную роль в спло­че­нии «всех кон­струк­тив­ных сил об­ще­ства во­круг незыб­ле­мых гу­ма­ни­сти­че­ских иде­а­лов и цен­но­стей. Имен­но они на про­тя­же­нии веков за­да­ва­ли жиз­нен­ные ори­ен­ти­ры и тра­ди­ции на­ше­го на­ро­да». Ин­те­рес к Со­бо­ру, по мне­нию В. Пу­ти­на, «убе­ди­тель­но сви­де­тель­ству­ет о том, что он по-​прежнему оста­ёт­ся в числе зна­чи­мых, ожи­да­е­мых со­бы­тий куль­тур­ной и об­ще­ствен­ной жизни».

«Собор неиз­мен­но от­ли­ча­ет­ся со­лид­ным со­ста­вом участ­ни­ков, со­дер­жа­тель­ны­ми дис­кус­си­я­ми, ши­ро­кой па­лит­рой об­суж­да­е­мых во­про­сов. Те­ма­ти­ка ваших встреч все­гда от­ра­жа­ет ак­ту­аль­ные гу­ма­ни­тар­ные ци­ви­ли­за­ци­он­ные про­бле­мы, име­ю­щие ис­клю­чи­тель­ное зна­че­ние для на­сто­я­ще­го и бу­ду­ще­го Рос­сии и дру­гих го­су­дарств»,

— го­во­рит­ся в об­ра­ще­нии пре­зи­ден­та.

Собор иг­ра­ет важ­ную роль и в кон­со­ли­да­ции об­ще­ства, яв­ля­ясь пло­щад­кой, объ­еди­ня­ю­щей пред­ста­ви­те­лей раз­ных ре­ли­ги­оз­ных кон­фес­сий, до­ба­вил С. Ки­ри­ен­ко. По его мне­нию, собор по­мо­га­ет ре­шать и во­про­сы без­опас­но­сти, а также меж­на­ци­о­наль­ные во­про­сы:

«Рус­ский на­род­ный собор стал и уни­каль­ной ин­тел­лек­ту­аль­ной пло­щад­кой, поз­во­ля­ю­щей от­кры­то об­суж­дать самые слож­ные во­про­сы раз­ви­тия нашей стра­ны и мира в целом».

В ходе ра­бо­ты Со­бо­ра пла­ни­ру­ет­ся об­су­дить мно­же­ство тем. В за­се­да­нии при­ни­ма­ют уча­стие ми­нистр куль­ту­ры РФ Вла­ди­мир Медин­ский, ли­де­ры КПРФ, ЛДПР и «Спра­вед­ли­вой Рос­сии» Ген­на­дий Зю­га­нов, Вла­ди­мир Жи­ри­нов­ский и Сер­гей Ми­ро­нов, за­ме­сти­тель главы ад­ми­ни­стра­ции Крем­ля Сер­гей Ки­ри­ен­ко, вице-​спикер Гос­ду­мы Ирина Яро­вая («Еди­ная Рос­сия»), ге­не­раль­ный про­ку­рор РФ Юрий Чайка.

На­пом­ним, Все­мир­ный рус­ский на­род­ный собор (ВРНС) — меж­ду­на­род­ная об­ще­ствен­ная ор­га­ни­за­ция, ос­но­ван­ная в 1993 году. В ра­бо­те фо­ру­ма тра­ди­ци­он­но при­ни­ма­ют уча­стие пред­ста­ви­те­ли всех вет­вей вла­сти, ли­де­ры об­ще­ствен­ных объ­еди­не­ний, пред­ста­ви­те­ли си­ло­вых ве­домств, выс­шее ду­хо­вен­ство тра­ди­ци­он­ных ре­ли­гий, де­я­те­ли науки, об­ра­зо­ва­ния и куль­ту­ры. Гла­вой ВРНС яв­ля­ет­ся Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Руси. С 2005 года Со­бо­ру был предо­став­лен спе­ци­аль­ный кон­суль­та­тив­ный ста­тус при ООН.

Пат­ри­арх Ки­рилл гла­вой Со­бо­ра яв­ля­ет­ся с 1 фев­ра­ля 2009 года.

По ма­те­ри­а­лам сайта Мос­ков­ско­го Пат­ри­ар­ха­та, РИА Но­во­сти, ТАСС, НТВ, те­ле­ка­на­ла «Ца­рь­град», из­да­ния «Рус­ский мир», Ве­стей.ру, из­да­ния «Ридус».

http://www.stoletie.ru/lenta/patriarkh_kirill_zajavil_ob_opasnosti_popyt...