Анатолий Вассерман о проблемах нового закона

Нижеследующий текст подготовлен (совместно с публицистом ­— и моим помощником на общественных началах — Романом Олеговичем Носиковым) для выступления в Государственной думе 2025-07-22 по мотивам голосования в третьем чтении по весьма нашумевшему проекту закона, куда ко второму чтению натолкали несметное множество поправок, никоим образом не связанных с концепцией, утверждённой в первом чтении.

===

Уважаемые коллеги!

Чтоб сделать предлагаемый законопроект приемлемым, необходимо исключить вводимую им статью тринадцать — пятьдесят четыре. Иначе вынужден буду голосовать против закона в целом и другим желаю. Вот почему.

Однажды Алексей Алексеевич Венедиктов (иноагент) заявил: пока мы в тридцать девятом не вернули себе русские земли, захваченные Польшей в двадцатом (как принято говорить в тоталитарной секте «либералы», захватили восточную Польшу), Хитлер не собирался на нас нападать. Ему напомнили: Хитлер заявил о желании захватить Россию ещё в двадцать пятом — в «Моей борьбе». Он ответил: «Майн кампф» — экстремистский материал; как Вы его прочли?

Новая статья защищает экстремистов по венедиктовскому методу: чтобы уличить в повторении уже осуждённых преступных заявлений, их надо найти, а за это — штраф. Более того, если человек даже не осознаёт преступность своих слов и для его вразумления достаточно указать на их первоисточник — теперь нельзя.

Сделаем исключение для правоохранителей? Их ресурсов не хватит для борьбы с нынешним потоком преступной агитации. Нужны усилия всех граждан.

Не зря наиболее яркая, эмоциональная и аргументированная критика новой статьи не от привычных нам либероидов, а как раз из от тех, кого либероиды презрительно называют охранителями — защитников позиций нашей страны и её руководства. Назову лишь нескольких историков и публицистов, знакомых мне лично: Армен Сумбатович Гаспарян, Александр Решидеович Дюков, Дмитрий Валерьянович Лекух, Роман Олегович Носиков… Сфера их интересов — расовая теория, события Второй Мировой Войны, теория и практика нацизма, причём не только немецкого, но и сотрудничавших с ним местных нацистов вроде бандеровцев и прибалтийских лесных братьев, их нынешние наследники… Все специалисты по этой тематике однозначно высказались, что новая норма лишит их возможности приносить Родине пользу.

Уж и не говорю о том, что статья сорок четыре нашей конституции говорит: «Каждому гарантируется свобода литературного, художественного, научного, технического и других видов творчества, преподавания». Каждому, а не только членам научных организаций. Изучение, критика невозможны, если доступ к объекту закрыт. Тем более — если знакомство с критикуемой информацией — наказуемо. Невозможно критиковать и обличать фашизм и нацизм, не зная, в чём он заключается, удовлетворяясь общим мнением и пересказами.

===

Вышеприведенное я могу прочесть вслух примерно за три минуты — обычное время для выступлений по мотивам голосования. Но в определённых случаях депутату даётся для выступления целых семь минут. Поэтому на всякий случай подготовлено и продолжение.

===

Люди, не имеющие прямого профессионального отношения к науке и публицистике, тоже возмущены. Ведь государство, опекая их столь навязчиво, ведёт себя как гиперопекающая мать в отношении слабоумного ребёнка. Их оскорбляет, что государство не доверяет их морали и интеллекту отличить добро от зла. Государство не верит в способность граждан понять, что некий текст — злобная клевета. Государство не уважает граждан, не доверяет им.

Такими законами государство создаёт вокруг гражданина виртуальную реальность, где зло якобы не существует. А человек взрослеет и делается зрелым только на опыте решения морально-этических задач — определения разницы между добром и злом. Защищая человека от знания о зле, мы создаём условия для его инфантилизации — сохранения в состоянии вечной незрелости. Мы дублируем условия антиутопии Достоевского «Великий Инквизитор». В ней Великий Инквизитор описывает превращение людей в безвольных детей. Он говорит, что нужно дать людям «тихое, смиренное счастье» — простое детское беззаботное счастье, избавляющее их от мук тяжёлого груза ответственности, испытаний и борьбы. Его рецепт — позволить людям оставаться детьми, потакать их инфантильным стремлениям и ни в коем случае не развивать в них взрослость и ответственность. Мы не сможем желать от таких людей гражданского поведения, решения демографической проблемы: служение и Родине, и семье — детям, супруге или супругу — это всё проявления взрослости.

Наконец, этой статьёй мы вооружаем против себя своих врагов, повторяя их ошибки, пока смешные для нас. В Прибалтике людей штрафуют и сажают за просмотр российских телеканалов. Мы говорим, что они боятся правды. Чего же боимся мы?

Во что верит чиновник, предложивший нам наказывать наших граждан за поиск информации? Фактически запрещая обществу знать, что в отношении него с давних пор и по сей день планируют экстремисты, этот чиновник защищает не общество от экстремистов, а экстремистов от общества.

Помните повесть Стругацких «Попытка к бегству»? Там люди будущего попадают на планету-концлагерь с фашистами и заключёнными, но даже не могут понять, что происходит, потому что зло забыто. Они беспомощны перед злом. И только бежавший из двадцатого века может их предупредить и помочь им.

Мы должны в корне изменить подход к информационной политике и политике информационной безопасности. Наше преимущество в том, что мы имеем роскошную возможность не врать — в отличие от наших оппонентов. Чиновники, требующие таких законов, очевидно, этого не осознают.

Мы должны не защищать гражданина как ребёнка, а позволить и помочь ему повзрослеть. Воспитание взрослого гражданина — единственный способ построить общество традиционных, то есть вечных, ценностей.

При нынешней моде на имитаторы интеллекта решение морально-этических задач — та сфера, где человек будет незаменим всегда. Потому что для них мало разума. Нужна способность любить и ненавидеть. Способность взрослого.

Это и есть наше конкурентное преимущество перед «цивилизованными» странами. Не будем упускать его.

===

К сожалению, выступление не состоялось по причинам, от меня не зависящим.