Из­бран­ное из НХ (#11). Ин­дик­то­вые даты

6. ДА­ТИ­РОВ­КА ЕВАН­ГЕЛЬ­СКИХ СО­БЫ­ТИЙ ПО ПАЛЕЕ. (НЕЗА­ВИ­СИ­МАЯ ПРЯ­МАЯ ДА­ТИ­РОВ­КА ПО СТА­РО­МУ ИС­ТОЧ­НИ­КУ).

6.1. ТРИ ЕВАН­ГЕЛЬ­СКИЕ ИН­ДИК­ТО­ВЫЕ ДАТЫ В СТА­РИН­НОЙ ПАЛЕЕ.

Ока­зы­ва­ет­ся, в ста­рых текстах можно найти и пря­мые да­ти­ров­ки еван­гель­ских со­бы­тий. В дан­ном раз­де­ле мы рас­ска­жем о еван­гель­ских датах, со­дер­жа­щих­ся в ста­рин­ной рус­ской Палее из Ру­мян­цев­ско­го фонда Го­су­дар­ствен­ной Биб­лио­те­ки. На­пом­ним, что Палея - это ста­рая цер­ков­ная книга, в на­сто­я­щее время уже вы­шед­шая из упо­треб­ле­ния, но до XVII века за­ме­няв­шая собой биб­лей­ский Вет­хий Завет для рус­ских чи­та­те­лей. Палея осве­ща­ла также и но­во­за­вет­ные со­бы­тия. При этом, ино­гда до­пол­няя Еван­ге­лия. От­ме­тим, что Палея су­ще­ствен­но от­ли­ча­лась от при­выч­но­го се­го­дня ка­но­на Вет­хо­го За­ве­та. Это был не про­сто ва­ри­ант при­выч­ной нам Биб­лии, а со­вер­шен­но са­мо­сто­я­тель­ная книга. Но она осве­ща­ла те же со­бы­тия, что и со­вре­мен­ная нам ка­но­ни­че­ская Биб­лия.

Сна­ча­ла сде­ла­ем необ­хо­ди­мые по­яс­не­ния по по­во­ду дат в ста­рых ис­точ­ни­ках, сле­дуя нашей книге "Биб­лей­ская Русь", гл.19. Из­вест­но, что в ста­рых ле­то­пи­сях ши­ро­ко при­ме­нял­ся сле­ду­ю­щий спо­соб за­пи­си дат, впо­след­ствии пол­но­стью вы­шед­ший из упо­треб­ле­ния.

Номер года за­да­вал­ся не одним чис­лом, как се­го­дня, а тремя чис­ла­ми, каж­дое из ко­то­рых ме­ня­лось в весь­ма огра­ни­чен­ных пре­де­лах. Числа эти имели соб­ствен­ные на­зва­ния: "ин­дикт", "круг Солн­цу", "круг Луне". Каж­дое из них еже­год­но уве­ли­чи­ва­лось на еди­ни­цу, но как толь­ко до­сти­га­ло по­ло­жен­но­го ему пре­де­ла, сбра­сы­ва­лось до еди­ни­цы. А потом снова каж­дый год воз­рас­та­ло на еди­ни­цу. И так далее. Таким об­ра­зом, вме­сто од­но­го, в прин­ци­пе бес­ко­неч­но­го счет­чи­ка лет, ис­поль­зу­е­мо­го се­го­дня, в ин­дик­то­вом спо­со­бе при­ме­ня­лось три ко­неч­ных цик­ли­че­ских счет­чи­ка. Они за­да­ва­ли год трой­кой неболь­ших чисел, каж­дое из ко­то­рых не могло выйти из пред­пи­сан­ных ему узких гра­ниц. Это были:

- ин­дикт, ко­то­рый ме­нял­ся от 1 до 15 и снова сбра­сы­вал­ся на 1;

- круг Солн­цу, ко­то­рый ме­нял­ся от 1 до 28 и снова сбра­сы­вал­ся на 1;

- круг Луне, ко­то­рый ме­нял­ся от 1 до 19 и снова сбра­сы­вал­ся на 1.

Ле­то­пи­сец, ис­поль­зу­ю­щий ин­дик­то­вый спо­соб ле­то­счис­ле­ния, мог на­пи­сать, на­при­мер, сле­ду­ю­щее: "дан­ное со­бы­тие про­изо­шло в ин­дикт 14, круг Солн­цу 16, круг Луне 19. А на сле­ду­ю­щий год слу­чи­лось то-то и то-то в ин­дикт 15, круг Солн­цу 17, круг Луне 1. А еще через год про­изо­шли такие-​то со­бы­тия, в ин­дикт 1, круг Солн­цу 18, круг Луне 2". И так далее.

По­сколь­ку участ­ву­ю­щие в ин­дик­то­вом ле­то­счис­ле­нии числа-​ограничители 15, 28 и 19 яв­ля­ют­ся вза­им­но про­сты­ми, то любое их со­че­та­ние по­вто­ря­ет­ся толь­ко через ко­ли­че­ство лет, рав­ное про­из­ве­де­нию этих чисел: 7980 = 15 x 28 x 19. Таким об­ра­зом, по­вто­ре­ние ин­дик­то­вой даты про­ис­хо­дит лишь через 7980 лет. Сле­до­ва­тель­но, на от­рез­ке вре­ме­ни про­дол­жи­тель­но­стью почти во­семь тысяч лет ин­дик­то­вый спо­соб за­да­ет год со­вер­шен­но од­но­знач­но.

В XVII веке ста­рин­ный спо­соб счета лет по ин­дик­там, кру­гам Солн­цу, кру­гам Луне уже по­те­рял свое прак­ти­че­ское зна­че­ние. Од­на­ко в текстах пред­ше­ству­ю­щей эпохи XIV-​XVI веков он был еще очень рас­про­стра­нен. Пе­ре­пис­чи­ки XVII века не по­ни­ма­ли смыс­ла таких дат и ис­ка­жа­ли их при пе­ре­пи­сы­ва­нии. Не ис­клю­че­но, что в неко­то­рых слу­ча­ях ис­ка­же­ния были вне­се­ны на­ме­рен­но с целью уни­что­же­ния ста­рой хро­но­ло­ги­че­ской тра­ди­ции. Так, на­при­мер, часто опус­кал­ся круг Солн­цу. Ино­гда сами слова "круг Солн­цу" или "круг Луне" в ру­ко­пи­си при­сут­ству­ют, но числа, вы­ра­жа­ю­щие их зна­че­ния, утра­че­ны. И тому по­доб­ное.

Рис.1.33

В ста­рых текстах круг Солн­цу, вхо­дя­щий в ин­дик­то­вую дату, мог да­вать­ся не прямо, а как вру­це­ле­то такого-​то пер­ста руки Да­ма­с­ки­но­вой. Дело в том, что зна­че­ния круга Солн­цу в преж­ние вре­ме­на часто рас­по­ла­га­лись в осо­бой таблице-​картинке по паль­цам (пер­стам) руки Да­ма­с­ки­но­вой. В ней под каж­дым зна­че­ни­ем круга Солн­цу ука­зы­ва­лось со­от­вет­ству­ю­щее ему вру­це­ле­то, рис.1.33. Как легко убе­дить­ся, глядя на рис.1.33, перст и вру­це­ле­то пол­но­стью за­да­ют круг Солн­цу. По­это­му, ска­жем, вме­сто "Круг Солн­цу 11" в ста­рин­ной ле­то­пи­си могло сто­ять "Круг Солн­цу 6 на ми­зин­це". В самом деле, смот­рим на рис.1.33 и видим, что вру­це­ле­то 6 на ми­зин­це руки Да­ма­с­ки­но­вой дей­стви­тель­но дает круг Солн­цу 11. Но позд­ней­ший пе­ре­пис­чик, уже от­вык­ший от ин­дик­то­вых дат и, на­про­тив, при­вык­ший к ле­то­счис­ле­нию по эре, мог не по­нять такой за­пи­си, и, ска­жем, опу­стить слово "ми­зи­нец". Этим он пре­вра­щал круг Солн­цу из 11 в 6. Или, на­при­мер, мог пе­ре­пу­тать на­зва­ние пер­ста. По­доб­ная за­ме­на сдви­га­ет ин­дик­то­вую дату на СОТНИ и даже ТЫ­СЯ­ЧИ лет. Такие ошиб­ки в ин­дик­то­вых датах воз­ни­ка­ли часто. В этом и со­сто­ит их неудоб­ство для гло­баль­ной хро­но­ло­гии. По­нят­но, что со вре­ме­нем от по­доб­но­го спо­со­ба за­пи­си дат от­ка­за­лись.

Од­на­ко, к сча­стью, ак­ку­рат­ные пе­ре­пис­чи­ки во мно­гих слу­ча­ях все-​таки со­хра­ни­ли для нас пол­ные или ча­стич­ные ин­дик­то­вые даты, из­вле­чен­ные из ста­рых тек­стов. Об­ра­тим­ся к ста­рой рус­ской ру­ко­пис­ной Палее, хра­ня­щей­ся в Ру­мян­цев­ском фонде Го­су­дар­ствен­ной Биб­лио­те­ки, г.Москва, шифр Ф.256.297. В ней даны сразу три даты, от­но­ся­щи­е­ся к Хри­сту. А имен­но, ин­дик­то­вые даты РОЖ­ДЕ­СТВА, КРЕ­ЩЕ­НИЯ и РАС­ПЯ­ТИЯ.

Про­ци­ти­ру­ем Палею: "В лето 5500 РО­ДИ­СЯ пло­тию пред­веч­ный царь Гос­подь Бог наш Исус Хри­стос де­каб­ря в 25 день. Круг Солн­цу тогда бе 13, Луна же 10, ин­дик­та 15-го, в день недель­ный в 7-ой час дни" (Палея, лист 275, обо­рот). См. рис.1.34.

Рис.1.34

"Цар­ство тре­тие Ти­ве­рия ке­са­ря. В лета 5515 по Ав­гу­сте ке­са­ри вос­прия цар­ство Ти­ви­рий сын Ка­у­ли­ев, и цар­ство­ва в Риме 23 лета. При сем велий трус бысть и ра­зо­ре­нии, 13 гра­дов даже и до земля со­кру­ши­ша­ся. В 15 лето Хри­стос ОТ ИВАН­НА ВО ИОР­ДАН­СТЕЙ РЕЦЕ, 30-ти лет воз­рас­та сво­е­го ме­ся­ца ген­ва­ря в 6-ой день в 7-ой час дни ин­дик­та 15 круг Солн­цу 3 бе­зи­мен­на­го пер­ста. И от того вре­ме­ни избра себе уче­ник 12, и чу­де­са нача тво­ри­ти, и по кре­ще­нии бысть на земли 3 лета до свя­тыя своея стра­сти. При сем Ти­ви­рии бысть и СПА­СЕ­НАЯ СТРАСТЬ И ВОС­КРЕ­СЕ­НИЕ Гос­по­да на­ше­го Исуса Хри­ста. Лет во 18-е лето царств[а] Ти­ви­ри­е­ва по­стра­да Гос­подь наш Исус Хри­стос спа­се­ния ради че­ло­ве­ча в лета 5530 марта в 30 день, в пяток в 6-й час дни, ин­дик­та 3, круг Солн­цу 7, Луна 14, а пасха жидом" (Палея, лист 256, обо­рот, лист 257). См. рис.1.35.

Рис.1.35

В дан­ном месте ста­рин­ной Палеи при­ве­де­но несколь­ко дат, раз­ных по своей сути. Две даты - это пря­мые даты по ви­зан­тий­ской эре от Адама, а имен­но, 5500 год для Рож­де­ства Хри­сто­ва, 5515 год - для на­ча­ла цар­ство­ва­ния Ти­ве­рия и 5530 год - для рас­пя­тия Хри­ста. Все три даты, за­пи­сан­ные таким об­ра­зом, были вполне по­нят­ны как для позд­не­сред­не­ве­ко­вых хро­ни­стов XVI-​XVII веков, так и для уче­ных но­во­го вре­ме­ни. Они не тре­бу­ют рас­шиф­ров­ки и пе­ре­во­дят­ся в года по н.э. про­стым вы­чи­та­ни­ем числа 5508 или 5509 (в за­ви­си­мо­сти от вре­ме­ни года). По­яс­ним, что для ме­ся­цев с ян­ва­ря по ав­густ юли­ан­ско­го ка­лен­да­ря надо вы­чи­тать 5508, а с сен­тяб­ря по де­кабрь - вы­чи­тать 5509. Сле­до­ва­тель­но, пе­ре­пис­чи­кам и ре­дак­то­рам не пред­став­ля­ло труда ис­прав­лять по­доб­ные за­пи­си дат в со­от­вет­ствии с по­след­ни­ми ве­я­ни­я­ми в хро­но­ло­гии. Более того, как мы те­перь по­ни­ма­ем, по­доб­ные даты впер­вые на­ча­ли встав­лять­ся пе­ре­пис­чи­ка­ми (или ре­дак­то­ра­ми) имен­но в XVI-​XVIII веках. Но в самих ста­рин­ных пер­во­ис­точ­ни­ках, ко­то­рые они пе­ре­пи­сы­ва­ли или ре­дак­ти­ро­ва­ли, даты "от Адама", как пра­ви­ло, от­сут­ство­ва­ли. Вме­сто них сто­я­ли ар­ха­ич­ные ин­дик­то­вые даты.

К сча­стью ста­рые, ис­ход­ные ин­дик­то­вые даты неко­то­рые пе­ре­пис­чи­ки ста­ра­лись все-​таки со­хра­нить. Хотя уже не вполне по­ни­ма­ли их смысл, а по­то­му неволь­но пор­ти­ли их. На­при­мер, пу­та­ли круг Луне и воз­раст Луны (что да­ле­ко не одно и то же!). Или оши­ба­лись в паль­цах руки Да­ма­с­ки­но­вой при ука­за­нии круга Солн­цу. С чем мы и столк­нем­ся.

Преж­де всего про­ком­мен­ти­ру­ем пря­мые ска­ли­ге­ров­ские даты, про­став­лен­ные в Палее. Сразу ска­жем, что они НЕ СО­ГЛА­СУ­ЮТ­СЯ со сто­я­щи­ми тут же со­от­вет­ству­ю­щи­ми ин­дик­то­вы­ми да­та­ми. Так на­при­мер, для даты Рож­де­ства 5500-м годом от Адама дан ин­дикт 15, круг Солн­цу 13, круг Луне 10. Од­на­ко на самом деле в 5500 году от Адама ин­дикт был 10, круг Солн­цу 12, а круг Луне 9. Перед нами - со­всем дру­гой набор ка­лен­дар­ных дан­ных. При­чем сме­ще­ни­ем на несколь­ко лет по­ло­же­ние не ис­пра­вить. От­ме­тим также, что в 5508 году от Адама, то есть в стан­дарт­ном на­ча­ле н.э., ин­дикт был 3, круг Солн­цу 20, а круг Луне 17. Тоже - со­вер­шен­но дру­гой набор дан­ных.

То же самое видим и с пря­мой ска­ли­ге­ров­ской да­ти­ров­кой Кре­ще­ния на 30-м году после Рож­де­ства, то есть при­мер­но в 5530 году от Адама, если ис­хо­дить из про­став­лен­ной в Палее ска­ли­ге­ров­ской даты Рож­де­ства 5500 годом. Но в 5530 году от Адама ин­дикт был 10, круг Солн­цу 14. То есть ин­дикт не схо­дит­ся. И опять-​таки по­ло­же­ние нель­зя ис­пра­вить сме­ще­ни­ем даты на несколь­ко лет. При под­гон­ке ин­дик­та "уйдет" круг Солн­цу и на­обо­рот.

Та же кар­ти­на для пря­мой ска­ли­ге­ров­ской да­ти­ров­ки рас­пя­тия. В Палее при­ве­де­но 5530 от Адама. Но тут, ско­рее всего, утра­че­на цифра Г=3, по­сколь­ку перед этим прямо ска­за­но, что рас­пя­тие про­изо­шло через 33 года после рож­де­ния. А для Рож­де­ства дана ска­ли­ге­ров­ская да­ти­ров­ка 5500 от Адама. Но ни для 5530, ни для 5533, ин­дик­то­вая да­ти­ров­ка не схо­дит­ся. Для рас­пя­тия в Палее ука­зан ин­дикт 3 и круг Солн­цу 7. А в 5530 году ин­дикт был 10, круг Солн­цу 14, как мы уже го­во­ри­ли. А в 5533 году, сле­до­ва­тель­но, ин­дикт был 13, круг Солн­цу 17. Опять - со­всем дру­гие цифры.

ВЫВОД. Пря­мые ска­ли­ге­ров­ские да­ти­ров­ки для Рож­де­ства, Кре­ще­ния и рас­пя­тия были, ско­рее всего, про­став­ле­ны в Палее уже позд­ни­ми ре­дак­то­ра­ми, и были взяты, так ска­зать, из "ска­ли­ге­ров­ско­го учеб­ни­ка по ис­то­рии". А ин­дик­то­вые даты яв­ля­ют­ся остат­ка­ми ар­ха­ич­ной за­пи­си и при­шли сюда из ста­ро­го пер­во­ис­точ­ни­ка. Ве­ро­ят­но, ре­дак­то­ры оста­ви­ли их, по­сколь­ку уже плохо их по­ни­ма­ли, и к сча­стью, по­счи­та­ли без­опас­ны­ми. И со­хра­ни­ли!

Итак, в ци­ти­ро­ван­ном тек­сте Палеи со­дер­жат­ся три ин­дик­то­вые даты. Одна из них - пол­ная и две непол­ных. Пе­ре­чис­лим их.

ПЕР­ВАЯ ДАТА ука­зы­ва­ет Рож­де­ство: круг Солн­цу 13, Луна 10, ин­дикт 15.

ВТО­РАЯ ДАТА ука­зы­ва­ет Кре­ще­ние: ин­дикт 15, круг Солн­цу 3 безы­мен­но­го пер­ста. Круг Луне не ука­зан.

ТРЕ­ТЬЯ ДАТА ука­зы­ва­ет рас­пя­тие и вос­кре­се­ние: ин­дикт 3, круг Солн­цу 7, Луна 14 = иудей­ская пасха.

По­яс­ним, что в по­след­нем слу­чае "Луна 14" озна­ча­ет, ско­рее всего, не круг Луне, а 14-​дневный воз­раст Луны, то есть пол­но­лу­ние. Что, кста­ти, тут же и по­яс­ня­ет­ся сло­ва­ми: "а пасха жидом". На­пом­ним, что иудей­ская пасха, со­глас­но хри­сти­ан­ским цер­ков­ным ис­точ­ни­кам, про­ис­хо­ди­ла в "14-ю Луну", то есть, вы­ра­жа­ясь со­вре­мен­ным язы­ком, в аст­ро­но­ми­че­ское пол­но­лу­ние.

От­ме­тим, что пе­ре­пис­чик уже не чув­ству­ет раз­ни­цы между вы­ра­же­ни­я­ми "Луна 14" в тре­тьей дате (здесь это - воз­раст) и "Луна 10" в пер­вой (здесь это - круг Луне). Хотя в ис­ход­ном тек­сте, по-​видимому, фор­му­ли­ров­ка была более чет­кой. Ясно, что для пе­ре­пис­чи­ка, даже если он об­ла­дал спе­ци­аль­ны­ми зна­ни­я­ми, эти даты были уже непо­нят­ны. И здесь нам по­вез­ло, по­сколь­ку непо­нят­ные да­ти­ров­ки переписчик-​хронолог или ре­дак­тор не был в со­сто­я­нии "ис­пра­вить". И более того, не мог осо­знать, на­сколь­ко они опас­ны для ска­ли­ге­ров­ской хро­но­ло­гии. На­ив­но по­ла­гая, что если он их не по­ни­ма­ет, то их по­нять во­об­ще невоз­мож­но. Но время идет впе­ред и то, что было невоз­мож­но в XVII-​XVIII веках, се­го­дня ста­но­вит­ся до­ступ­ным.

При­сту­пим к рас­шиф­ров­ке трех ин­дик­то­вых дат из Палеи: Рож­де­ства, Кре­ще­ния и рас­пя­тия. Ка­за­лось бы, самый про­стой спо­соб их рас­шиф­ро­вать - по­ни­мать их прямо так, как они на­пи­са­ны. Но если брать их бук­валь­но, они дают бес­смыс­лен­ный ответ. И даже - внут­ренне про­ти­во­ре­чи­вый.

Возь­мем, на­при­мер, первую дату: "круг Солн­цу 13, круг Луне 10, ин­дикт 15". Перед нами - пол­ная ин­дик­то­вая дата, ко­то­рая, сле­до­ва­тель­но, имеет един­ствен­ное ре­ше­ние на про­ме­жут­ке от 1 года "от Адама" до 7980 года. То есть от 5508 года до н.э. до 2472 года н.э. Здесь 7980 = 15 х 19 х 28 яв­ля­ет­ся про­из­ве­де­ни­ем вза­им­но про­стых пе­ри­о­дов трех ин­дик­то­вых цик­лов - ин­дик­та, круга Солн­цу и круга Луне, см. выше. Ре­зуль­тат таков: бук­валь­ное по­ни­ма­ние пер­вой даты дает 1245 год от Адама, то есть 4265 год до н.э. (По­сколь­ку дата де­кабрь­ская, то здесь мы вы­чи­та­ем 5509). По­лу­чив­ша­я­ся "да­ти­ров­ка" Рож­де­ства Хри­ста явно бес­смыс­лен­на. Се­ре­ди­на пя­то­го ты­ся­че­ле­тия до н.э. - слиш­ком рано даже для ска­ли­ге­ров­ской вер­сии хро­но­ло­гии. К тому же такая дата не со­от­вет­ству­ет двум дру­гим ин­дик­то­вым да­ти­ров­кам, ука­зан­ны­ми в том же тек­сте. На­при­мер, для вто­рой даты, име­ю­щей много ре­ше­ний (по­сколь­ку она непол­ная), бли­жай­шее к 1245 году от Адама "ре­ше­ние" та­ко­во: 1470 год от Адама - с уче­том того об­сто­я­тель­ства, что Кре­ще­ние долж­но быть ПОСЛЕ Рож­де­ства. Но при этом воз­раст Хри­ста в мо­мент Кре­ще­ния по­лу­чил­ся бы более 400 лет, что явно бес­смыс­лен­но.

ВЫВОД. Перед нами - уже несколь­ко под­пор­чен­ные ин­дик­то­вые даты.

Тем менее, пе­ре­пис­чи­ки были, надо по­ла­гать, до­ста­точ­но ак­ку­рат­ны и порча вряд ли яв­ля­ет­ся на­ме­рен­ной. А ошиб­ки, воз­ни­ка­ю­щие непред­на­ме­рен­но, воз­ни­ка­ют, как пра­ви­ло, в слож­ных или дву­смыс­лен­ных ме­стах. На­при­мер - близ­кое и пу­та­ю­ще­е­ся на­пи­са­ние букв, неспо­соб­ность пе­ре­пис­чи­ка по­нять какой-​то спе­ци­аль­ный тер­мин и т.д. По­это­му, имея сразу три да­ти­ров­ки, ОТ­НО­СЯ­ЩИ­Е­СЯ К КО­РОТ­КО­МУ ПРО­МЕ­ЖУТ­КУ ВРЕ­МЕ­НИ, у нас есть на­деж­да ис­пра­вить вкрав­ши­е­ся в них ошиб­ки и вос­ста­но­вить под­лин­ные ста­рые даты. За­да­дим­ся во­про­сом: су­ще­ству­ет ли спо­соб, до­пус­кая ми­ни­маль­ные ошиб­ки пе­ре­пис­чи­ка, про­чи­тать все три ука­зан­ные даты таким об­ра­зом, чтобы все они ока­за­лись близ­ки по вре­ме­ни друг к другу и к упо­мя­ну­той выше неза­ви­си­мой аст­ро­но­ми­че­ской да­ти­ров­ке Виф­ле­ем­ской звез­ды? По­па­дет ли дата Рож­де­ства в ин­тер­вал от 1120 года до 1160 года? А даты Кре­ще­ния и рас­пя­тия - при­бли­зи­тель­но через 30-40 лет после нее, в со­от­вет­ствии с еван­гель­ски­ми ука­за­ни­я­ми о воз­расте Хри­ста. Под­черк­нем, что мы фор­му­ли­ру­ем весь­ма жест­кие усло­вия. Удо­вле­тво­рить ко­то­рым слу­чай­но для всех трех ин­дик­то­вых дат даже с уче­том ве­ро­ят­ных опи­сок пе­ре­пис­чи­ков, прак­ти­че­ски невоз­мож­но. Чи­та­тель в этом легко может убе­дить­ся из по­сле­ду­ю­ще­го ана­ли­за.

6.2. ПРО­БЛЕ­МА РАС­ШИФ­РОВ­КИ СТА­РЫХ ИН­ДИК­ТО­ВЫХ ДАТ.

## СЛУ­ЧАЙ­НЫЕ И "СИ­СТЕ­МА­ТИ­ЧЕ­СКИЕ" ОШИБ­КИ, ВНО­СИВ­ШИ­Е­СЯ ПЕ­РЕ­ПИС­ЧИ­КА­МИ В СТА­РЫЕ ДАТЫ.

Опи­сан­ная выше си­ту­а­ция с ин­дик­то­вы­ми да­та­ми, взя­ты­ми из ста­ро­го тек­ста, ти­пич­на. Во мно­гих слу­ча­ях при пря­мом пе­ре­во­де в даты н.э. они дают бес­смыс­лен­ные и не со­гла­со­ван­ные между собой ре­зуль­та­ты. Сле­до­ва­тель­но, воз­ни­ка­ет про­бле­ма де­шиф­ров­ки по­доб­ных дат. Преж­де всего необ­хо­ди­мо по­нять, какие имен­но ошиб­ки могли вкрасть­ся в такие даты. Один вид по­доб­ных оши­бок - слу­чай­ные. На­при­мер, пе­ре­пис­чик мог пе­ре­пу­тать по­хо­жие друг на друга буквы-​цифры, ска­жем, альфу с дель­той, что пу­та­ло еди­ни­цу с чет­вер­кой. Это - одна из ти­пич­ных оши­бок в гре­че­ских и сла­вян­ских ру­ко­пи­сях. Они обыч­но воз­ни­ка­ли слу­чай­но, про­сто из-за неак­ку­рат­но­сти. Но все-​таки хо­ро­ший пе­ре­пис­чик де­ла­ет такие ошиб­ки редко, и когда да­ти­ро­вок много, то ма­ло­ве­ро­ят­но, чтобы по­доб­ные ошиб­ки вкра­лись во все даты или в боль­шин­ство из них.

И со­всем дру­гое дело - ошиб­ка, свя­зан­ная с непо­ни­ма­ни­ем какого-​то уже за­бы­то­го об­сто­я­тель­ства. Такая ошиб­ка вли­я­ет "си­сте­ма­ти­че­ски", сразу на все или почти все даты. И тща­тель­ный ана­лиз, про­ве­ден­ный нами, по­ка­зал, что дей­стви­тель­но в ин­дик­то­вых датах по­доб­ные "си­сте­ма­ти­че­ские" ошиб­ки могли воз­ни­кать. В первую оче­редь по сле­ду­ю­щим двум при­чи­нам.

ПРИ­ЧИ­НА ПЕР­ВАЯ - ПЕР­ВО­НА­ЧАЛЬ­НОЕ НЕСОВ­ПА­ДЕ­НИЕ ТОЧЕК СМЕНЫ ТРЕХ ЦИК­ЛОВ В ТЕ­ЧЕ­НИЕ ГОДА. О чем впо­след­ствии было за­бы­то, хотя явные следы пер­во­на­чаль­но­го несов­па­де­ния со­хра­ни­лись.

ПРИ­ЧИ­НА ВТО­РАЯ - СТА­РЫЙ СПО­СОБ СЧЕТА КРУ­ГОВ СОЛН­ЦУ ПО ВРУ­ЦЕ­ЛЕ­ТАМ НА ПЕР­СТАХ РУКИ ДА­МА­С­КИ­НО­ВОЙ. При таком спо­со­бе круг Солн­цу изоб­ра­жал­ся не чис­лом от 1 до 28, а чис­лом от 1 до 7 (оно и на­зы­ва­ет­ся "вру­це­ле­то") с ука­за­ни­ем - на каком имен­но пер­сте дан­ное число на­хо­дит­ся: ука­за­тель­ном, сред­нем, безы­мян­ном или на ми­зин­це. При этом круги Солн­цу, обо­зна­ча­е­мые одним и тем же чис­лом на раз­ных пер­стах, счи­та­лись близ­ки­ми зна­че­ни­я­ми. И могли пу­тать­ся. Дру­ги­ми сло­ва­ми, обо­зна­че­ние паль­ца в дате было не очень устой­чи­вым и ино­гда даже про­сто опус­ка­лось, осо­бен­но при со­кра­ще­нии даты. По­доб­но тому, как мы се­го­дня часто опус­ка­ем стар­шие цифры в ука­за­ни­ях годов.

Опи­шем си­ту­а­цию по­дроб­нее. Нач­нем с пер­вой при­чи­ны: несов­па­де­ние точек от­сче­та цик­лов. Об­ра­тим­ся к ис­то­рии воз­ник­но­ве­ния ин­дик­то­во­го цикла (ин­дикт) и двух пас­халь­ных цик­лов (круг Солн­цу и круг Луне).

## УЧЕТ ВОЗ­МОЖ­НО­ГО СМЕ­ЩЕ­НИЯ НА­ЧА­ЛА ИН­ДИК­ТА ПО ОТ­НО­ШЕ­НИЮ К КРУ­ГАМ СОЛН­ЦУ И ЛУНЕ.

Из­вест­но, что на­ча­ло ви­зан­тий­ско­го (гре­че­ско­го) ин­дик­та - это 1 сен­тяб­ря. То есть имен­но 1 сен­тяб­ря ме­нял­ся номер ин­дик­та. См., на­при­мер, труд В.В.Бо­ло­то­ва, где дан­ный во­прос де­таль­но об­суж­да­ет­ся [83], т.1, с.102-103. В пра­во­слав­ных ме­ся­це­сло­вах 1 сен­тяб­ря по ста­ро­му стилю так и обо­зна­ча­ет­ся: "на­ча­ло ин­дик­ту, си­речь но­во­му лету". Счи­та­ет­ся, что СЕН­ТЯБРЬ­СКОЕ на­ча­ло года - ви­зан­тий­ско­го про­ис­хож­де­ния. То есть воз­ник­ло в Новом Риме на Бос­фо­ре. Счи­та­ет­ся, что на­ча­ло ин­дик­то­во­го года было уста­нов­ле­но на сен­тябрь Кон­стан­ти­ном Ве­ли­ким якобы в IV веке н.э. [393], с.88. На самом деле, как мы те­перь по­ни­ма­ем, речь идет о конце XIV века (сдвиг при­мер­но на 1050 лет), когда Дмит­рий Дон­ской = Кон­стан­тин Ве­ли­кий уста­но­вил на­ча­ло года на СЕН­ТЯБРЬ. Ско­рее всего, в честь своей по­бе­ды в Ку­ли­ков­ской битве 8 СЕН­ТЯБ­РЯ 1380 года. По­дроб­но­сти мы из­ло­жим далее. Счи­та­ет­ся, что им­пе­ра­тор Кон­стан­тин уста­но­вил на­ча­ло года не на 1 сен­тяб­ря, но впо­след­ствии его пе­ре­нес­ли на 1 сен­тяб­ря из со­об­ра­же­ний удоб­ства [393], с.88. По­вто­рим, что Ку­ли­ков­ская битва про­изо­шла 8 сен­тяб­ря, в день Рож­де­ства Бо­го­ро­ди­цы. Сен­тябрь­ские "ин­дик­ти­о­ны обыч­но на­зы­ва­ют­ся ин­дик­ти­о­на­ми Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го" [83], т.1, с.103.

Счи­та­ет­ся, что ранее, до Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го, рим­ский год на­чи­нал­ся с 1 ЯН­ВА­РЯ [393], с.207. Якобы такое на­ча­ло года было уста­нов­ле­но в Риме в 45 году до н.э.

Но на­ря­ду с сен­тябрь­ским, "бос­фор­ским" (гре­че­ским) на­ча­лом но­во­го года, в ста­ри­ну су­ще­ство­ва­ло и ИЮНЬ­СКОЕ - еги­пет­ское на­ча­ло но­во­го года, при­уро­чен­ное к на­ча­лу сбора уро­жая. Дело в том, что "в Егип­те зем­ле­дель­че­ские ра­бо­ты кон­ча­лись го­раз­до ранее и обык­но­вен­но к 12 числу ме­ся­ца науни (по на­ше­му - к 6 числу июня)... на­чи­на­ет­ся под­ня­тие ниль­ских вод" [83], т.1, с.104. Таким об­ра­зом, ар­ха­ич­ный еги­пет­ский год на­чи­нал­ся в се­ре­дине лета и был при­уро­чен к лет­не­му солн­це­сто­я­нию в се­ре­дине июня. А не к осен­не­му рав­но­ден­ствию в сен­тяб­ре, как ви­зан­тий­ский год. Наши ис­сле­до­ва­ния еги­пет­ских зо­ди­а­ков по­ка­за­ли, что дей­стви­тель­но, наи­бо­лее древ­ние еги­пет­ские зо­ди­а­ки, как, на­при­мер, Ат­риб­ские (от­кры­тые Флин­дер­сом Петри) несут в себе ука­за­ние на июнь­ское, ар­ха­ич­ное на­ча­ло года [МЕТ3]:4, раз­дел 7.1.9. А вот позд­ней­шие еги­пет­ские зо­ди­а­ки уже от­счи­ты­ва­ют год от сен­тяб­ря, то есть по-​византийски, по-​гречески. Таким об­ра­зом, еги­пет­ский ин­дик­ти­он на­чи­нал­ся с июня [83], т.1, с.103. Его также на­зы­ва­ли "ниль­ским ин­дик­ти­о­ном" [83], т.1, с.104.

Счи­та­ет­ся, что рим­ский ин­дик­ти­он был на­ча­лом "фи­нан­со­во­го года" в Рим­ской им­пе­рии [393], с.82; [83], т.1, с.108. Ин­дик­ти­о­ны, в от­ли­чие от кру­гов Солн­цу и Луне, не были свя­за­ны с пас­халь­ны­ми вы­чис­ле­ни­я­ми [83], т.1, с.108.

Об­ра­тим вни­ма­ние, что на­ча­ло года все­гда при­вя­зы­ва­лось к одной из точек рав­но­ден­ствий или солн­це­сто­я­ний. Зим­нее солн­це­сто­я­ние рас­по­ло­же­но неда­ле­ко от 1 ян­ва­ря, ве­сен­нее рав­но­ден­ствие - неда­ле­ко от 1 марта, лет­нее солн­це­сто­я­ние - неда­ле­ко от 1 июня и, на­ко­нец, осен­нее рав­но­ден­ствие - неда­ле­ко от 1 сен­тяб­ря. О на­ча­ле ин­дик­тов в марте све­де­ний, прав­да, не со­хра­ни­лось. Од­на­ко год в марте на­чи­нал­ся, по­это­му слу­чай мар­тов­ских ин­дик­тов, стро­го го­во­ря, ис­клю­чать нель­зя.

По­сколь­ку мы на самом деле не знаем - какой ин­дикт имел в виду автор древ­не­го ис­точ­ни­ка, из ко­то­ро­го ин­дик­то­вые даты по­па­ли в Палею, то мы долж­ны рас­смот­реть все че­ты­ре ва­ри­ан­та. А имен­но, на­ча­ло ин­дик­та в сле­ду­ю­щие мо­мен­ты: 1 ян­ва­ря, 1 марта, 1 июня, 1 сен­тяб­ря.

Пе­рей­дем те­перь к кру­гам Солн­цу и Луне. В от­ли­чие от ин­дик­та, они яв­ля­ют­ся календарно-​астрономическими цик­ла­ми, тесно свя­зан­ны­ми с вы­чис­ле­ни­ем пас­ха­лий. По­это­му и на­ча­ло у них было, во­об­ще го­во­ря, дру­гим. Если об­ра­тить­ся к пра­во­слав­ной пас­ха­лии, то из нее можно из­влечь, что на­ча­ло ука­зан­ных цик­лов было в марте. Так на­при­мер, в "Ру­ко­вод­стве к пас­ха­лии" XIX века прямо го­во­рит­ся: "В Цер­ков­ном счис­ле­нии и до­се­ле оста­ет­ся пер­вым Март; по­то­му что от 1-го числа его ведут на­ча­ло свое, упо­треб­ля­е­мые в Пас­ха­лии Круги Сол­неч­ный и Лун­ный, также Вру­це­ле­то и Вы­со­кос" [738], с.12.

По­яс­ним, что сол­неч­ные круги или круги Солн­цу тесно свя­за­ны с так на­зы­ва­е­мы­ми вру­це­ле­та­ми или вру­це­лет­ны­ми бук­ва­ми, с по­мо­щью ко­то­рых вы­чис­ля­лись дни неде­ли на то или иное ка­лен­дар­ное число. Ска­жем, на 1 марта дан­но­го года. А пе­ре­скок вру­це­лет­ных букв про­ис­хо­дит все­гда между фев­ра­лем и мар­том, по­то­му что фев­раль со­дер­жит до­пол­ни­тель­ный день в ви­со­кос­ные годы. По­это­му закон пе­ре­хо­да вру­це­лет - раз­ный для обыч­ных и ви­со­кос­ных годов. Таким об­ра­зом, в самом опре­де­ле­нии пас­халь­ных вру­це­лет и кру­гов Солн­цу под­ра­зу­ме­ва­ет­ся мар­тов­ский год [393], с.69. От­ме­тим, что в за­пад­ной ка­то­ли­че­ской церк­ви, где ка­лен­дар­ные вы­чис­ле­ния были при­вя­за­ны к ян­вар­ско­му на­ча­лу года, вру­це­ле­та­ми поль­зо­вать­ся не могли и вме­сто них ис­поль­зо­ва­ли дру­гой прием, ос­но­ван­ный на так на­зы­ва­е­мых "вос­крес­ных бук­вах" [393], с.92-93.

Тем не менее, тео­ре­ти­че­ски нель­зя ис­клю­чать слу­чай, что в ста­рин­ной Палее име­лось в виду какое-​то дру­гое, более ар­ха­ич­ное на­ча­ло кру­гов Солн­цу и Луне. На­при­мер, в ста­рин­ной "Тол­ко­вой Палее" на­хо­дим сле­ду­ю­щее утвер­жде­ние: "Пер­вое убо лето круга лун­на­го ген­ва­рем на­чи­на­ет­ся" [625:2], с.127. То есть, со­глас­но Палее, круг Луне на­чи­нал­ся в ян­ва­ре. В дру­гих ста­рых ис­точ­ни­ках это на­ча­ло могло быть июнь­ским, близ­ким к лет­не­му солн­це­сто­я­нию. В самом деле, из ис­то­рии аст­ро­но­мии из­вест­но, что 19-​летний лун­ный цикл изоб­рел "древне"-​греческий аст­ро­ном Метон якобы в 432 году до нашей эры [704], с.461. Ис­то­ри­ки аст­ро­но­мии со­об­ща­ют: "Циклы Ка­лип­па про­дол­жа­ют тра­ди­цию, на­ча­тую Ме­то­ном, от­крыв­шим... и введ­шим в упо­треб­ле­ние в Афи­нах 19-​летний лунно-​солнечный цикл... ЗА НА­ЧА­ЛО ПЕР­ВО­ГО ЦИКЛА (КАК УТВЕР­ЖДА­ЮТ ГРЕ­ЧЕ­СКИЕ ИС­ТОЧ­НИ­КИ) БЫЛА ПРИ­НЯ­ТА ДАТА СОЛН­ЦЕ­СТО­Я­НИЯ -431 года, июнь 27... в афин­ском ка­лен­да­ре этой дате со­от­вет­ство­ва­ло 13 ски­рофо­ри­о­на" [704], с.461.

Здесь для нас осо­бый ин­те­рес пред­став­ля­ет со­об­ще­ние ста­рых ис­точ­ни­ков, что ЗА НА­ЧА­ЛО ПЕР­ВО­ГО ЦИКЛА МЕТОН ПРИ­НЯЛ ДАТУ ЛЕТ­НЕ­ГО СОЛН­ЦЕ­СТО­Я­НИЯ. Кон­крет­ная дата, при­ве­ден­ная выше (27 июня 432 года до н.э. или в дру­гих обо­зна­че­ни­ях: -431 года) - это уже итог вы­чис­ле­ний и ин­тер­пре­та­ций ска­ли­ге­ров­ских хро­но­ло­гов, ос­но­ван­ных на оши­боч­ной хро­но­ло­гии Скалигера-​Петавиуса.

От­ме­тим, что ска­ли­ге­ров­ская да­ти­ров­ка де­я­тель­но­сти Ме­то­на по­рож­да­ет некую, по сути дела, нере­шен­ную, про­бле­му в ис­то­рии аст­ро­но­мии. Ее ана­лиз при­вел нас к неза­ви­си­мой да­ти­ров­ке эпохи со­зда­ния Ме­то­но­ва цикла около X века н.э. См. по­дроб­но­сти в книге "Биб­лей­ская Русь", гл.19:4.5.

По по­во­ду "есте­ствен­но­го на­ча­ла" пас­халь­ных цик­лов бы­то­ва­ли раз­ные мне­ния. Так на­при­мер, Мат­фей Вла­старь счи­тал, что "есте­ствен­ное" на­ча­ло круга Солн­цу - это 1 ок­тяб­ря. И даже при­ду­мал этому некое схо­ла­сти­че­ское объ­яс­не­ние. А имен­но, "ни в какой дру­гой месяц, кроме ок­тяб­ря, не сов­па­да­ет 1 число ме­ся­ца с пер­вым днем пер­во­го сол­неч­но­го пе­ри­о­да (то есть - круга Солн­цу - Авт.)" [17], с.363. На­ча­ло же пас­халь­но­го круга Луне, ока­зы­ва­ет­ся, зачем-​то пе­ре­дви­га­ли с марта на ян­варь [17], с.363. При­чем ни­ка­ких вра­зу­ми­тель­ных обос­но­ва­ний не при­во­ди­лось, кроме од­но­го: это можно без­бо­лез­нен­но сде­лать, по­сколь­ку "ян­варь и фев­раль, взя­тые вме­сте, со­став­ля­ют ровно два лун­ных ме­ся­ца" [17], с.363.

Под­черк­нем, что в пас­халь­ных рас­че­тах пе­ре­нос на­ча­ла кру­гов Солн­цу и Луне на ту или иную дату прак­ти­че­ско­го зна­че­ния не имел, по­сколь­ку рас­че­ты от­но­си­лись лишь к марту и ап­ре­лю. В узкий про­ме­жу­ток между ап­ре­лем и мар­том не по­па­да­ет ни одна из точек рав­но­ден­ствий и солн­це­сто­я­ний, по­это­му к какой из этих точек при­вя­зать от­счет пас­халь­ных кру­гов, - неваж­но. По­это­му со вре­ме­нем о ста­рых при­вяз­ках нача́л пас­халь­ных цик­лов к тем или иным датам стали за­бы­вать.

От­сю­да вы­те­ка­ет сле­ду­ю­щий вывод. В ка­че­стве точки от­сче­та кру­гов Солн­цу и Луне, ско­рее всего, дол­жен был вы­сту­пать март. Но, стро­го го­во­ря, нель­зя ис­клю­чать и трех дру­гих воз­мож­но­стей: июнь, сен­тябрь и ян­варь. Важно, что точка от­сче­та ин­дик­та, во­об­ще го­во­ря, могла быть дру­гой, чем точка от­сче­та пас­халь­ных кру­гов. И это необ­хо­ди­мо учи­ты­вать при рас­шиф­ров­ке ин­дик­то­вых дат. Иначе мы по­лу­чим ошиб­ки НА СОТНИ ИЛИ ДАЖЕ ТЫ­СЯ­ЧИ ЛЕТ. При­ве­дем при­мер.

Пусть, на­при­мер, ин­дикт ме­нял­ся в сен­тяб­ре, а круг Солн­цу и круг Луне - в июне. Тогда в одном и том же сен­тябрь­ском году ин­дикт будет по­сто­я­нен, а круг Солн­цу и круг Луне по­ме­ня­ют свои зна­че­ния. Ранее июня и после июня они будут раз­лич­ны! Но если в ин­дик­то­вой дате из­ме­нить круг Солн­цу и круг Луне на еди­ни­цу, со­хра­няя ин­дикт, то ДАТА ИЗ­МЕ­НИТ­СЯ ОЧЕНЬ СИЛЬ­НО. Ска­жем, пусть ин­дикт в неко­ем сен­тябрь­ском году был 12, круг Солн­цу в на­ча­ле года был 20, а круг Луне в на­ча­ле года рав­нял­ся 5. Через де­вять ме­ся­цев, в июне, ин­дикт оста­нет­ся преж­ним (он сме­нит­ся лишь в сен­тяб­ре), то есть будет равен 12. А круг Солн­цу и круг Луне из­ме­нят­ся и ста­нут рав­ны­ми 21 и 6, со­от­вет­ствен­но.

Пред­по­ло­жим далее, что древ­ний хро­нист за­пи­сал в свою ле­то­пись две даты в дан­ном сен­тябрь­ском году, см. рис.1.36. Ска­жем, ок­тябрь­скую и июль­скую даты. Для пер­вой даты он впи­сал сле­ду­ю­щее: ин­дикт 12, круг Солн­цу 20, круг Луне 5. А для вто­рой даты: ин­дикт 12, круг Солн­цу 21, круг Луне 6.

Се­го­дня, пе­ре­счи­ты­вая ука­зан­ные даты на "эру от Адама" без учета раз­ни­цы в мо­мен­те пе­ре­ско­ка, мы по­лу­чим сле­ду­ю­щий "ре­зуль­тат". Пер­вая дата: 1392 год от Адама, вто­рая дата: 2457 год от Адама. Мы видим, что раз­ни­ца между ними со­став­ля­ет более ты­ся­чи лет, см. рис.1.36. Хотя из­на­чаль­но обе даты на­хо­ди­лись внут­ри од­но­го и того же сен­тябрь­ско­го года. Ясно видно, к каким огром­ным ошиб­кам могла при­во­дить такая "за­быв­чи­вость" хро­ни­стов. Есте­ствен­но, ука­зан­ный нами при­мер чисто усло­вен и при­зван лишь по­ка­зать ве­ли­чи­ну воз­ни­ка­ю­щих оши­бок.

Рис.1.36

Сле­до­ва­тель­но, пе­ре­счи­ты­вать ста­рые ин­дик­то­вые даты на со­вре­мен­ное ле­то­счис­ле­ние надо весь­ма осто­рож­но, имея в виду, что в ста­рой дате вполне может быть скрыт опи­сан­ный здесь "под­вод­ный ка­мень". Как имен­но сле­ду­ет по­сту­пать, мы по­дроб­но опи­шем ниже.

## УЧЕТ ВОЗ­МОЖ­НОЙ НЕОПРЕ­ДЕ­ЛЕН­НО­СТИ В УКА­ЗА­НИИ ПЕР­СТА НА РУКЕ ДА­МА­С­КИ­НО­ВОЙ.

Что ка­са­ет­ся на­зван­ной выше вто­рой ошиб­ки, то ее учесть проще, хотя она при­во­дит к боль­ше­му ко­ли­че­ству ва­ри­ан­тов. Как мы уже ска­за­ли, круг Солн­цу мог ука­зы­вать­ся по пер­стам руки Да­ма­с­ки­но­вой, см. рис.1.33. На­при­мер, вме­сто круга Солн­цу 21 могли пи­сать: "5 на сред­нем пер­сте" (ино­гда его име­но­ва­ли "ве­ли­ким пер­стом", по­сколь­ку он самый длин­ный). В самом деле, об­ра­тив­шись к рис.1.33, мы видим, что "пятое вру­це­ле­то на сред­нем пер­сте" со­от­вет­ству­ет "кругу Солн­цу 21", см. рис.1.37.

Рис.1.37

Но древ­ний хро­нист, оче­ви­дец со­бы­тий, во­об­ще го­во­ря, мог и не ука­зать "пер­ста" для со­вре­мен­ной ему даты и при­ве­сти толь­ко "вру­це­ле­то 5", то есть всего лишь цифру 5. Для его со­вре­мен­ни­ков этого было до­ста­точ­но, по­сколь­ку зная эпоху со­бы­тий, не со­став­ля­ло ни­ка­ко­го труда од­но­знач­но вос­ста­но­вить "перст". Ведь и се­го­дня мы часто го­во­рим "де­вя­но­сто вось­мой год" вме­сто пол­ной фразы: "одна ты­ся­ча де­вять­сот де­вя­но­сто вось­мой". Но с те­че­ни­ем вре­ме­ни эпоха со­бы­тия за­бы­ва­ет­ся. По­сле­ду­ю­щие ле­то­пис­цы, от­де­лен­ные от хрониста-​очевидца мно­ги­ми де­ся­ти­ле­ти­я­ми, и уже не име­ю­щие точ­ных све­де­ний о при­бли­зи­тель­ной эпохе опи­сы­ва­е­мых со­бы­тий, вы­нуж­де­ны были из каких-​то своих со­об­ра­же­ний вос­ста­нав­ли­вать недо­ста­ю­щий "перст", что есте­ствен­но могло при­во­дить к ошиб­кам. По­это­му при рас­шиф­ров­ке ин­дик­то­вых дат, стро­го го­во­ря, необ­хо­ди­мо вме­сте с ука­зан­ным в ис­точ­ни­ке круга Солн­цу рас­смат­ри­вать еще три зна­че­ния, име­ю­щие оди­на­ко­вую с ним цифру на дру­гих пер­стах. Всего на руке Да­ма­с­ки­но­вой "зна­ча­щих паль­цев" - че­ты­ре, см. рис.1.33.

Даже если перст в дате ука­зан прямо, все равно сле­ду­ет пе­ре­брать и дру­гие пер­сты, по­сколь­ку этот "перст" мог быть до­бав­лен позд­ней­шим пе­ре­пис­чи­ком. Во­об­ще надо от­ме­тить, что когда речь шла о ка­лен­дар­ных или пас­халь­ных вы­чис­ле­ни­ях, круги Солн­цу, име­ю­щие оди­на­ко­вую цифру (то есть вру­це­ле­то) на раз­ных пер­стах, счи­та­лись в каком-​то смыс­ле "близ­ки­ми". См., на­при­мер, [738], с.17.

Ошиб­ка в пер­сте могла воз­ни­кать не толь­ко из-за невни­ма­тель­но­сти пе­ре­пис­чи­ков, но и по сле­ду­ю­щей при­чине. Се­го­дня на руке Да­ма­с­ки­но­вой круги Солн­цу воз­рас­та­ют слева на­пра­во, от ука­за­тель­но­го - к ми­зин­цу, см. рис.1.33. Это по­нят­но. В наше время и в XVII веке, когда пе­ча­та­лась Сле­до­ван­ная Псал­тырь, от­ку­да мы за­им­ство­ва­ли "руку Да­ма­с­ки­но­ву", уже давно пи­са­ли слева на­пра­во. Но в древ­но­сти, по-​видимому, ино­гда пи­са­ли спра­ва на­ле­во, как до сих пор де­ла­ют, на­при­мер, арабы. Если круг Солн­цу по паль­цам руки Да­ма­с­ки­но­вой был впи­сан в ле­то­пись, когда пи­са­ли спра­ва на­ле­во, то оче­вид­но, по­ря­док паль­цев по воз­рас­та­нию кру­гов Солн­цу будет об­рат­ным. По­это­му, там, где более позд­ний хро­нист впи­сал бы, ска­жем, "сред­ний палец", более ран­ний автор ука­зы­вал безы­мян­ный палец. По­сколь­ку ячей­ка, от­ве­ча­ю­щая од­но­му и тому же кругу Солн­цу, при пись­ме слева на­пра­во будет на одном паль­це, а при пись­ме спра­ва на­ле­во - на дру­гом. Вме­сто ми­зин­ца ока­жет­ся ука­за­тель­ный. Вме­сто сред­не­го - безы­мян­ный. И т.п.

Как мы уви­дим, имен­но такая си­сте­ма­ти­че­ская ошиб­ка и про­яв­ля­ет­ся в ин­дик­то­вых да­ти­ров­ках Палеи. По сути это даже не ошиб­ка ис­точ­ни­ка. Пе­ре­пис­чик в точ­но­сти вос­про­из­вел то, что было перед его гла­за­ми. Но вид самой таб­ли­цы мог из­ме­нить­ся на зер­каль­но сим­мет­рич­ный. Что необ­хо­ди­мо учи­ты­вать при рас­шиф­ров­ке ин­дик­то­вых дат.

6.3. ПЕ­РЕ­СЧЕТ СТА­РЫХ ИН­ДИК­ТО­ВЫХ ДАТ НА СО­ВРЕ­МЕН­НОЕ ЛЕ­ТО­СЧИС­ЛЕ­НИЕ С УЧЕ­ТОМ ВОЗ­МОЖ­НО­ГО НЕСОВ­ПА­ДЕ­НИЯ ТОЧЕК СМЕНЫ ЦИК­ЛОВ, ПОД­РА­ЗУ­МЕ­ВА­Е­МЫХ В ДАН­НОЙ ДАТЕ.

Как уже объ­яс­ня­лось, при пе­ре­сче­те ста­рой ин­дик­то­вой даты в сен­тябрь­ский год по эре от Адама необ­хо­ди­мо учи­ты­вать, что в ста­ром пер­во­ис­точ­ни­ке ин­дикт "пе­ре­ска­ки­ва­ет" в некий мо­мент X, в то время как круг Солн­цу и круг Луне "пе­ре­ска­ки­ва­ют" в некий, во­об­ще го­во­ря, дру­гой мо­мент Y. Но пе­ре­вод ин­дик­то­вых дат в года по эре от Адама осу­ществ­лял­ся позд­ни­ми и со­вре­мен­ны­ми хро­но­ло­га­ми обыч­но без учета дан­но­го об­сто­я­тель­ства по сле­ду­ю­ще­му пра­ви­лу. Ин­дикт - это оста­ток от де­ле­ния зна­че­ния сен­тябрь­ско­го ви­зан­тий­ско­го года от Адама на 15, круг Солн­ца - оста­ток от де­ле­ния его на 28, а круг Луне - от де­ле­ния на 19. Но здесь мол­ча­ли­во пред­по­ла­га­ет­ся, что круг Солн­цу и круг Луне "пе­ре­ска­ки­ва­ют" все­гда 1 сен­тяб­ря, так же, как ин­дикт. Но это не будет со­от­вет­ство­вать ис­точ­ни­ку, в ко­то­ром под­ра­зу­ме­ва­ет­ся, что "пе­ре­ско­ки" про­ис­хо­дят в раз­ные мо­мен­ты года. В итоге мы можем со­вер­шен­но непра­виль­но вы­чис­лить год со­бы­тия, ука­зан­ный в до­ку­мен­те.

Чтобы из­бе­жать ошиб­ки, нам нужно знать мо­мен­ты X и Y. Зная их, мы можем при­ве­сти све­де­ния пер­во­ис­точ­ни­ка к со­вре­мен­но­му виду, при­год­но­му для ис­поль­зо­ва­ния со­вре­мен­ных таб­лиц пе­ре­сче­та. А имен­но, нужно либо умень­шить на еди­ни­цу взя­тые из до­ку­мен­та зна­че­ния круга Солн­цу и круга Луне после точки Y, что со­от­вет­ству­ет пе­ре­не­се­нию их "пе­ре­ско­ка" на на­ча­ло сле­ду­ю­ще­го ин­дик­то­во­го года. Либо на­обо­рот, уве­ли­чить их на еди­ни­цу в про­ме­жут­ке от X до Y, что от­ве­ча­ет сдви­гу точки их "пе­ре­ско­ка" на на­ча­ло те­ку­ще­го ин­дик­то­во­го года. Два ука­зан­ных спо­со­ба при­во­дят, есте­ствен­но, к раз­ным от­ве­там. И толь­ко один из них будет пра­виль­ным. Если мы не знаем, как имен­но сле­ду­ет по­сту­пать, то необ­хо­ди­мо рас­смот­реть оба ва­ри­ан­та, см. рис.1.38.

Рис.1.38

Пусть, на­при­мер, в ис­точ­ни­ке под­ра­зу­ме­ва­ет­ся ян­вар­ский ин­дикт, но мар­тов­ские круги Солн­цу и Луне. Пусть нам нужно пе­ре­не­сти их на­ча­ла на три ме­ся­ца назад, сов­ме­стив их с про­шед­шим ян­ва­рем. Как мы уви­дим, имен­но это и нужно будет сде­лать для ис­сле­ду­е­мой нами Палеи. Сле­ду­ет по­сту­пать так.

Для ме­ся­цев - ян­варь и фев­раль - нужно уве­ли­чить круг Солн­цу и круг Луне, ука­зан­ные в ис­точ­ни­ке, счи­тая их уже "пе­ре­ско­чив­ши­ми" 1 ян­ва­ря. В то время как в пер­во­ис­точ­ни­ке пред­по­ла­га­лось, что они пе­ре­ско­чат лишь 1 марта. Этим мы как бы ис­кус­ствен­но сме­ща­ем точку зре­ния древ­не­го ав­то­ра, пе­ре­во­дя ее в нашу, со­вре­мен­ную. После чего уже можно при­ме­нять со­вре­мен­ные таб­ли­цы пе­ре­сче­та ин­дик­то­вых дат в да­ти­ров­ки по эре от Адама, а затем и по н.э.

Рис.1.39

Опи­сан­ный спо­соб пе­ре­сче­та ин­дик­то­вой даты со сме­щен­ны­ми на­ча­ла­ми цик­лов изоб­ра­жен на рис.1.39. А имен­но, надо рас­смот­реть два слу­чая.

а) Для дат от 1 ян­ва­ря до 28-29 фев­ра­ля надо уве­ли­чить круг Солн­цу и круг Луне, дан­ные в пер­во­ис­точ­ни­ке, на еди­ни­цу. Затем - рас­счи­тать ви­зан­тий­ский, сен­тябрь­ский год от Адама по остат­кам от де­ле­ния. И на­ко­нец вы­честь число 5508. По­лу­чим номер ян­вар­ско­го года нашей эры. Есте­ствен­но, от­ри­ца­тель­ные зна­че­ния будут со­от­вет­ство­вать годам до н.э. (по аст­ро­но­ми­че­ско­му счету, то есть с вклю­че­ни­ем ну­ле­во­го года).

б) Для дат с 1 марта по 31 де­каб­ря под­прав­лять круги Солн­цу и Луны не нужно. Но при пе­ре­сче­те на года н.э. так же, как и в преды­ду­щем слу­чае, все­гда вы­чи­та­ет­ся 5508. Дело в том, что в про­ме­жу­точ­ном вы­чис­ле­нии сен­тябрь­ско­го года от Адама мы при ука­зан­ном спо­со­бе со­вер­шим ошиб­ку для ме­ся­цев с сен­тяб­ря по де­кабрь, умень­шив ре­зуль­тат на еди­ни­цу. Это ком­пен­си­ру­ет­ся тем, что мы будем вы­чи­тать для ука­зан­ных ме­ся­цев по-​прежнему 5508, а не 5509, как сле­до­ва­ло бы при пе­ре­сче­те с ви­зан­тий­ской сен­тябрь­ской эры от Адама на года н.э. для про­ме­жут­ка с сен­тяб­ря по де­кабрь.

6.4. РАС­ШИФ­РОВ­КА ТРЕХ ЕВАН­ГЕЛЬ­СКИХ ДАТ СТА­РИН­НОЙ ПАЛЕИ.

Нач­нем с рас­шиф­ров­ки ин­дик­то­вой даты Рож­де­ства, по­сколь­ку она яв­ля­ет­ся пол­ной и для нее по­лу­чит­ся мень­ше всего воз­мож­ных ре­ше­ний. В Палее ска­за­но: ин­дикт 15, круг Солн­цу 13, круг Луне 10. Как мы уже ви­де­ли, при бук­валь­ном по­ни­ма­нии такой за­пи­си, по­лу­ча­ет­ся бес­смыс­лен­ный ответ. Сле­до­ва­тель­но, здесь, ско­рее всего, мы стал­ки­ва­ем­ся с одной или с обе­и­ми пе­ре­чис­лен­ны­ми выше "си­сте­ма­ти­че­ски­ми" ошиб­ка­ми. Здесь и ниже будем пред­по­ла­гать, что слу­чай­ных опи­сок пе­ре­пис­чи­ки не до­пу­сти­ли. В про­тив­ном слу­чае мы не смо­жем найти ни од­но­го ре­ше­ния, удо­вле­тво­ря­ю­ще­го по­став­лен­ным нами жест­ким тре­бо­ва­ни­ям. На­пом­ним, что три ис­ко­мые даты из Палеи долж­ны рас­по­ла­гать­ся на опре­де­лен­ных рас­сто­я­ни­ях друг от друга, а имен­но, около 30 лет от Рож­де­ства до Кре­ще­ния и 30-40 лет от Рож­де­ства до рас­пя­тия.

С уче­том того, что пер­во­на­чаль­но в дате Рож­де­ства не был ука­зан перст руки Да­ма­с­ки­но­вой и что потом его "вос­ста­но­ви­ли", но непра­виль­но, мы имеем че­ты­ре ва­ри­ан­та для круга Солн­цу. Ука­зан­ный в Палее круг Солн­цу 13 от­ве­ча­ет цифре 2 на сред­нем пер­сте, см. рис.1.33. Тому же вру­це­ле­ту 2 на дру­гих пер­стах со­от­вет­ству­ют такие круги Солн­цу: на ука­за­тель­ном - 24, на безы­мян­ном - 2, на ми­зин­це - 19. Все ва­ри­ан­ты надо пе­ре­брать. Для каж­до­го ва­ри­ан­та мы про­во­ди­ли три рас­че­та: без по­пра­вок в кру­гах Солн­цу и Луне, затем с по­прав­кой на +1 и, на­ко­нец, с по­прав­кой на -1. Таким об­ра­зом, мы учли все воз­мож­но­сти, вы­те­ка­ю­щие из двух пе­ре­чис­лен­ных воз­мож­ных оши­бок.

Мы на­пи­са­ли ком­пью­тер­ную про­грам­му, поз­во­ля­ю­щую вы­пол­нить ука­зан­ные вы­чис­ле­ния, см. При­ло­же­ние 3.

В ре­зуль­та­те по­лу­чил­ся сле­ду­ю­щий ответ, см. таб­ли­цу 1.

Таб­ли­ца 1.

В по­лу­чив­шей­ся таб­ли­це есть толь­ко три даты, ко­то­рые в прин­ци­пе могут быть осмыс­ле­ны. А имен­но: 87 г.н.э., 867 г.н.э. и 1152 г.н.э. Осталь­ные - либо глу­бо­кая древ­ность, за­дол­го до на­ча­ла н.э., либо уже XX век. При­чем, среди трех осмыс­лен­ных дат одна ИДЕ­АЛЬ­НО со­от­вет­ству­ет по­лу­чен­ной нами выше неза­ви­си­мой да­ти­ров­ке Рож­де­ства Хри­сто­ва в се­ре­дине XII века. Это 1152 год н.э.

Под­черк­нем, что ве­ро­ят­ность слу­чай­но­го по­па­да­ния одной из трех дат, раз­бро­сан­ных по полутора-​тысячелетнему ин­тер­ва­лу, в неболь­шую окрест­ность 1150 года очень мала. А по­лу­чив­ше­е­ся у нас по­па­да­ние - почти точ­ное! 1152 год пре­крас­но со­от­вет­ству­ет всем най­ден­ным нами выше неза­ви­си­мым да­ти­ров­кам Рож­де­ства Хри­сто­ва.

Но по­смот­рим те­перь, что дадут дру­гие две да­ти­ров­ки по Палее - для Кре­ще­ния и рас­пя­тия. Они могут под­твер­дить да­ти­ров­ку Рож­де­ства 1152 годом, а могут и не под­твер­дить. На­при­мер, если в дан­ные ин­дик­то­вые да­ти­ров­ки Палеи вкра­лись слу­чай­ные ошиб­ки. Или если пер­во­ис­точ­ник ука­зы­вал какую-​то дру­гую дату. Но ясно одно, что "слу­чай­но" все три даты не могут по­пасть в одну и ту же эпоху. И тем более - на за­ра­нее ожи­да­е­мую, уже опре­де­лен­ную нами выше се­ре­ди­ну XII века.

При­ве­дем в виде двух таб­лиц (таб­ли­ца 2 и таб­ли­ца 3) все воз­мож­ные ва­ри­ан­ты рас­шиф­ров­ки дат Кре­ще­ния и рас­пя­тия. Звез­доч­кой мы от­ме­ча­ем круг Солн­цу, непо­сред­ствен­но ука­зан­ный в Палее. В слу­чае, если палец в Палее ука­зан прямо, мы от­ме­ча­ем звез­доч­кой также и "двой­ствен­ный" палец (при воз­мож­ной зер­каль­ной сим­мет­рии таб­ли­цы, об­суж­ден­ной нами выше). Еще три зна­че­ния круга Солн­цу, вхо­дя­щие в таб­ли­цу, от­ли­ча­ют­ся от прямо ука­зан­но­го из­ме­не­ни­ем пер­ста, то есть имеют с ним одно вру­це­ле­то.

Таб­ли­ца 2.

Таб­ли­ца 3.

В слу­чае Кре­ще­ния круг Солн­цу в Палее да­ет­ся как "3 безы­мян­но­го пер­ста". Ему со­от­вет­ству­ет 3-е вру­це­ле­то на безы­мян­ном пер­сте. То есть при бук­валь­ном по­ни­ма­нии тек­ста Палеи круг Солн­цу будет 14, см. рис.1.33. Од­на­ко с уче­том воз­мож­ной ошиб­ки в пер­сте мы долж­ны рас­смот­реть также и дру­гие три слу­чая: круг Солн­цу 8 (3 на ука­за­тель­ном), круг Солн­цу 25 (3 на сред­нем) и круг Солн­цу 3 (3 на ми­зин­це).

Для даты рас­пя­тия Палея дает: ин­дикт 3, а круг Солн­цу 7. Этот круг Солн­цу от­ве­ча­ет 1 на ми­зин­це. Сле­до­ва­тель­но, мы долж­ны рас­смот­реть также ва­ри­ан­ты: круг Солн­цу 12 (1 на ука­за­тель­ном), круг Солн­цу 1 (1 на сред­нем) и круг Солн­цу 18 (1 на безы­мян­ном).

По­сколь­ку круг Луне ни для Кре­ще­ния, ни для рас­пя­тия, не задан, то фор­маль­ных ре­ше­ний по­лу­ча­ет­ся су­ще­ствен­но боль­ше, чем для Рож­де­ства. Что же мы видим из при­ве­ден­ных таб­лиц?

Есть толь­ко два воз­мож­ных спо­со­ба рас­шиф­ро­вать ука­зан­ную в Палее трой­ку дат в точ­ном со­от­вет­ствии с еван­гель­ским опи­са­ни­ем. Оба ре­ше­ния, то есть обе трой­ки, в точ­но­сти со­от­вет­ству­ют пря­мо­му ука­за­нию Палеи, что от Рож­де­ства до Кре­ще­ния про­шло 30 лет, а от Кре­ще­ния до рас­пя­тия - 3 года. Речь идет о сле­ду­ю­щих воз­мож­но­стях.

Пер­вый ва­ри­ант: 87 г.н.э., 117 г.н.э., 120 г.н.э.

Вто­рой ва­ри­ант: 1152 г.н.э., 1182 г.н.э., 1185 г.н.э.

ДРУ­ГИХ РЕ­ШЕ­НИЙ НЕТ. При этом вто­рое ре­ше­ние на­хо­дит­ся в ИДЕ­АЛЬ­НОМ со­от­вет­ствии с осталь­ны­ми неза­ви­си­мы­ми да­ти­ров­ка­ми, по­лу­чен­ны­ми нами выше. В част­но­сти, с аст­ро­но­ми­че­ской да­ти­ров­кой Виф­ле­ем­ской звез­ды в се­ре­дине XII века.

Те­перь мы можем по­лу­чить окон­ча­тель­ный ответ на по­став­лен­ный выше во­прос.

УТВЕР­ЖДЕ­НИЕ. а) Все три ин­дик­то­вые еван­гель­ские даты в ста­рин­ной Палее (Ру­мян­цев­ский фонд Го­су­дар­ствен­ной биб­лио­те­ки, ру­ко­пись ф.256.297) до­пус­ка­ют един­ствен­ную рас­шиф­ров­ку, от­ве­ча­ю­щую Еван­ге­ли­ям и со­гла­су­ю­щу­ю­ся с дру­ги­ми неза­ви­си­мы­ми да­ти­ров­ка­ми, по­лу­чен­ны­ми выше. Рас­шиф­ров­ки всех трех дат Палеи яв­ля­ют­ся стро­ги­ми в том смыс­ле, что они не пред­по­ла­га­ют каких-​либо оши­бок пе­ре­пис­чи­ков, со­вер­шен­ных по небреж­но­сти. Бе­рут­ся в рас­чет толь­ко ука­зан­ные выше две "си­сте­ма­ти­че­ские" ошиб­ки, ко­то­рые переписчик-​хронолог при всей тща­тель­но­сти своей ра­бо­ты был не в со­сто­я­нии из­бе­жать.

б) Ре­ше­ние та­ко­во:

де­кабрь 1152 года для Рож­де­ства,

ян­варь 1182 года для Кре­ще­ния и

март 1185 года для рас­пя­тия.

ЗА­МЕ­ЧА­НИЕ 1. Что ка­са­ет­ся ука­зан­ных в Палее дней неде­ли и точ­ных ка­лен­дар­ных дат Рож­де­ства и рас­пя­тия, то они яв­ля­ют­ся, оче­вид­но, вы­чис­лен­ны­ми, ис­хо­дя из за­дан­ных пря­мых ска­ли­ге­ров­ских да­ти­ро­вок. Под­счет легко было про­из­ве­сти по пас­ха­лии или с по­мо­щью вру­це­лет­ных букв. Так на­при­мер, в 5533 году от Адама пят­ни­ца при­хо­ди­лась на 30 марта, что легко из­влечь из пас­ха­лии. По­это­му в Палее рас­пя­тие Хри­ста да­ти­ро­ва­но имен­но 30 марта. На­пом­ним, что Хри­ста, со­глас­но Еван­ге­ли­ям, рас­пя­ли в пят­ни­цу. Ска­ли­ге­ров­ские ре­дак­то­ры про­сто нашли дату, когда в по­след­них чис­лах марта была пят­ни­ца. Ее и впи­са­ли в Палею.

ЗА­МЕ­ЧА­НИЕ 2. Мы видим, что в двух или, может быть, во всех трех слу­ча­ях (если не учи­ты­вать упо­мя­ну­тую выше воз­мож­ность зер­каль­но­го от­ра­же­ния таб­ли­цы) - для Рож­де­ства, Кре­ще­ния и рас­пя­тия - ин­дик­то­вая дата, со­хра­нив­ша­я­ся в до­шед­шей до нас ре­дак­ции Палеи, непра­виль­но ука­зы­ва­ет палец руки Да­ма­с­ки­но­вой. Как уже было ска­за­но, эта ошиб­ка могла воз­ни­кать или слу­чай­но из-за того, что пер­во­на­чаль­но палец не был ука­зан вовсе, а потом его до­пол­ня­ли позд­ней­шие пе­ре­пис­чи­ки. Или си­сте­ма­ти­че­ски из-за того, что сна­ча­ла на руке Да­ма­с­ки­но­вой круги Солн­цу пи­са­ли спра­ва на­ле­во, а потом стали пи­сать слева на­пра­во. Итак перед нами в луч­шем слу­чае две, а в худ­шем слу­чае три ошиб­ки в трех ис­пы­та­ни­ях. Воз­ни­ка­ет во­прос - ка­ко­ва ве­ро­ят­ность са­мо­го "пло­хо­го", ма­ло­ве­ро­ят­но­го слу­чая? То есть того, что во всех трех слу­ча­ях палец ока­зал­ся невер­ным бла­го­да­ря слу­чай­ной ошиб­ке? Дру­ги­ми сло­ва­ми, что его чисто слу­чай­но все три раза ука­за­ли непра­виль­но?

Про­стой под­счет по­ка­зы­ва­ет, что при слу­чай­ном вос­ста­нов­ле­нии утра­чен­но­го паль­ца на руке Да­ма­с­ки­но­вой, ве­ро­ят­ность того, что три раза из трех будет до­пу­ще­на ошиб­ка, до­ста­точ­но ве­ли­ка. Она со­став­ля­ет при­бли­зи­тель­но 1/2. В самом деле, ве­ро­ят­ность сде­лать ошиб­ку один раз равна 3/4, по­сколь­ку всего на руке Да­ма­с­ки­но­вой ис­поль­зу­ют­ся че­ты­ре паль­ца (ука­за­тель­ный, сред­ний, безы­мян­ный и ми­зи­нец). Сле­до­ва­тель­но, ве­ро­ят­ность слу­чай­но по­пасть на пра­виль­ный палец равна 1/4. А ве­ро­ят­ность ошиб­ки 3/4. Сле­до­ва­тель­но, ве­ро­ят­ность оши­бить­ся неза­ви­си­мо все три раза равна 27/64, то есть при­бли­зи­тель­но 1/2. Иными сло­ва­ми, пять­де­сят шан­сов из ста за то, что имея три ин­дик­то­вые даты, мы во всех трех из них встре­тим ошиб­ку в паль­це. Что мы и видим в дан­ном слу­чае.

Сде­ла­ем здесь общий ком­мен­та­рий. Се­го­дня мы имеем дело, как пра­ви­ло, с тек­ста­ми, про­шед­ши­ми ска­ли­ге­ров­скую ре­дак­цию XVII-​XVIII веков. По­это­му, если мы хотим из­влечь из них под­лин­ные да­ти­ров­ки ста­рых со­бы­тий, то долж­ны опи­рать­ся на те числа, ко­то­рые ска­ли­ге­ров­ские ре­дак­то­ры не могли по­нять и "ис­пра­вить". Се­го­дняш­ние по­пыт­ки "вы­чис­лять" даты на ос­но­ве про­стых со­об­ра­же­ний, до­ступ­ных ре­дак­то­рам XVII-​XVIII веков, почти на­вер­ня­ка дадут ре­зуль­тат их лу­ка­вых под­сче­тов, при по­мо­щи ко­то­рых ис­ка­жа­лась ис­то­рия.

Ар­ха­ич­ные ин­дик­то­вые даты пред­став­ля­ют собой цен­ный ма­те­ри­ал, по­сколь­ку их рас­шиф­ров­ка со­пря­же­на, во­об­ще го­во­ря, со слож­ны­ми вы­чис­ле­ни­я­ми, недо­ступ­ны­ми ре­дак­то­рам XVII-​XVIII веков. А се­го­дня такие вы­чис­ле­ния мы вполне можем сде­лать.

6.5. ОБ­СУЖ­ДЕ­НИЕ ДАТЫ РОЖ­ДЕ­СТВА ХРИ­СТО­ВА ПО ПАЛЕЕ.

Оста­но­вим­ся по­дроб­нее на хро­но­ло­ги­че­ских де­та­лях, опи­сан­ных в дан­ной Палее еван­гель­ских со­бы­тий. В ней пря­мым тек­стом ска­за­но, что Хри­стос был рас­пят на 33 году жизни. Это под­твер­жда­ет­ся также и рас­шиф­ро­ван­ны­ми выше да­та­ми. При этом надо от­да­вать себе отчет, что да­ти­ров­ка Рож­де­ства яв­ля­ет­ся вто­рич­ной по от­но­ше­нию к да­ти­ров­кам рас­пя­тия и вос­кре­се­ния, по­сколь­ку она вы­чис­ля­лась на ос­но­ве пред­став­ле­ний о вре­ме­ни жизни Хри­ста. ПЕР­ВИЧ­НОЙ ЯВ­ЛЯ­ЕТ­СЯ ДАТА РАС­ПЯ­ТИЯ.

Дело в том, что от­но­си­тель­но про­дол­жи­тель­но­сти жизни Хри­ста у древ­них хри­сти­ан­ских пи­са­те­лей и даже, по-​видимому, у самих еван­ге­ли­стов, не было еди­ной точки зре­ния. Мы ци­ти­ру­ем: "Твер­до­го ис­то­ри­че­ско­го пре­да­ния и о вре­ме­ни об­ще­ствен­но­го слу­же­ния Хри­ста не со­хра­ни­лось. Обыч­ное воз­зре­ние, что слу­же­ние его (то есть от Кре­ще­ния до рас­пя­тия - Авт.) про­дол­жа­лось три с по­ло­ви­ной года и жизнь окон­чи­лась на 34-м году, опи­ра­ет­ся на ав­то­ри­тет Ев­се­вия. Пол­но­го под­твер­жде­ния этого пре­да­ния в тек­сте Еван­ге­лия не на­хо­дим... А в древ­ней­шее (до­е­в­се­ви­ан­ское) время упор­но дер­жа­лось дру­гое воз­зре­ние, что слу­же­ние Хри­ста про­дол­жа­лось одно лето Гос­подне при­ят­но (Ип­по­лит рим­ский и др.): в таком слу­чае Хри­стос умер на 31 году, а на ос­но­ва­нии года рас­пя­тия при­хо­дит­ся вы­чис­лять год рож­де­ния... Обыч­ное пред­став­ле­ние о 33 с по­ло­ви­ной годах зем­ной жизни Хри­ста не имеет для себя до­ста­точ­ных ос­но­ва­ний и Ири­ней уже до­пус­кал, по край­ней мере, 40-​летний воз­раст Хри­ста; то же, по-​видимому, пред­по­ла­га­ет­ся и в Еван­ге­лии от Иоан­на" [83], т.1, с.91-92. Здесь В.В.Бо­ло­тов имеет в виду Ири­нея Ли­он­ско­го и по­ла­га­ет, что эти све­де­ния Ири­ней по­черп­нул у са­мо­го Иоан­на Бо­го­сло­ва, к ко­то­ро­му он был весь­ма бли­зок по вре­ме­ни. Во вся­ком слу­чае сви­де­тель­ство Ири­нея счи­та­ет­ся весь­ма ве­со­мым [83], т.1, с.91.

Из всего ска­зан­но­го сле­ду­ет, что да­ти­ров­ка рас­пя­тия 1185 годом - более точ­ное хро­но­ло­ги­че­ское ука­за­ние, чем да­ти­ров­ка Рож­де­ства 1152 годом. О про­дол­жи­тель­но­сти жизни Хри­ста были раз­но­гла­сия, по­это­му дата Рож­де­ства "раз­мы­ва­ет­ся в пятно", вы­чис­ля­е­мое, ис­хо­дя из даты рас­пя­тия. Сле­до­ва­тель­но, дате Рож­де­ства, при­во­ди­мой в том или ином ис­точ­ни­ке, не сле­ду­ет аб­со­лют­но до­ве­рять. К ней все­гда воз­мож­на по­прав­ка в несколь­ко лет. По­это­му дата Рож­де­ства в Палее 1152 годом от­нюдь не про­ти­во­ре­чит дате 1150 год, по­лу­ча­е­мой нами из да­ти­ров­ки Юби­ле­ев, см. выше. От­ли­чие всего лишь на два года.