В про­дол­же­ние и по мо­ти­вам ис­то­рии док­то­ра Зем­мель­вай­са и вы­ступ­ле­ния в ком­мен­та­ри­ях к ста­тье про неру­ко­по­жат­ный де­мо­кра­ти­че­ский го­ло­до­мор, из ко­то­ро­го можно сде­лать в том числе вывод, что кан­ни­ба­лизм — это со­вер­шен­ней­шая ди­кость, в серд­це ци­ви­ли­за­ции дав­ным давно, ещё в до­и­сто­ри­че­ские вре­ме­на пол­но­стью из­жи­тая.
Тем вре­ме­нем на прак­ти­ке…
Об­ра­ща­ем вни­ма­ние на даты! Впро­чем, со­глас­но от­го­лос­кам в но­осфе­ре, тра­ди­ция жива и до­ныне. Уже в про­ти­во­ре­чии с нор­ма­ми уго­лов­но­го ко­дек­са.

---

Вкус­ный ев­ро­пе­ец

«Лучше всего раз­до­быть тело ры­же­во­ло­со­го муж­чи­ны лет 24 от роду, умер­ше­го на­силь­ствен­ной смер­тью, — писал немец­кий медик Иоганн Шре­дер в XVII веке. — У ры­же­во­ло­сых кровь легче, а плоть здо­ро­вее». В Ев­ро­пе кан­ни­ба­лизм был более раз­вит, чем неко­гда в Южной Аме­ри­ке или Новой Гви­нее. При­чем по ме­ди­цин­ским со­об­ра­же­ни­ям. До XIX века.

Лики кан­ни­ба­лиз­ма

Лю­до­ед­ство — про­шлый век. Со­всем про­шлый — ка­мен­ный. Уж тогда-​то кан­ни­ба­лизм бла­го­ден­ство­вал. И у Homo sapiens, и у наших «дво­ю­род­ных бра­тьев» — неан­дер­таль­цев. Ну мак­си­мум это раз­вле­че­ние для ди­ка­рей. Жи­те­лей каких-​нибудь Мар­киз­ских ост­ро­вов, ко­то­рые на­зы­ва­ли че­ло­ве­че­скую плоть не иначе как «удли­нен­ной сви­ньей». Или зна­ме­ни­то­го воина ин­дей­ско­го пле­ме­ни кай­о­ва, ко­то­ро­го так и звали — По­еда­тель Сер­дец. Еще бы — за свою жизнь он толь­ко на на­род­но­сти пауни (ин­дей­ское племя, враж­деб­ное кай­о­ва) сде­лал 27 «ку», то есть 27 раз съел ку­со­чек серд­ца каж­до­го из уби­тых им вра­гов. Для ци­ви­ли­зо­ван­ной Ев­ро­пы лю­до­ед­ство немыс­ли­мо. Так ду­ма­ет боль­шин­ство. И оши­ба­ет­ся. По­то­му что раз­ли­ча­ют три ос­нов­ных типа кан­ни­ба­лиз­ма: го­лод­ный, ме­ди­цин­ский и ри­ту­аль­ный. Вот по­след­ним как раз и за­ни­ма­лись (а есть све­де­ния, что про­дол­жа­ют за­ни­мать­ся, хотя и очень редко) дикие пле­ме­на.

«Айю, не ксе пее ре­ми­ура­ма!» — вы­нуж­ден был кри­чать ди­ка­рям в де­каб­ре 1533 года немец Ганс Шта­ден, со­сто­яв­ший на пор­ту­галь­ской во­ен­ной служ­бе. В пе­ре­во­де с ту­пи­намбско­го (ин­дей­ское племя, враж­деб­ное пор­ту­галь­цам) это озна­ча­ло: «Встре­чай­те меня — вашу еду!» После чего он при­нял­ся пла­кать и мо­лить о по­ща­де. Неуди­ви­тель­но, что, когда Шта­ден сбе­жал, его не очень-​то ло­ви­ли: зачем, в самом деле, по­едать трус­ли­во­го врага? Быть съе­ден­ным в тра­ди­ци­он­ных со­об­ще­ствах — это вам не баран чихал. Это честь.

Тот же Шта­ден за­ме­чал, как хо­ро­шо об­ра­ща­ют­ся ту­пи­намбцы с плен­ни­ка­ми, ко­то­рые уго­то­ва­ны для осо­бых пир­шеств. Холят их, ле­ле­ют. При­став­ля­ют к каж­до­му жен­щи­ну, ко­то­рая живет с ним и вся­че­ски убла­жа­ет. Даже раз­ре­ша­ют за­во­дить детей! А в это время ор­га­ни­зу­ют тор­же­ство: го­то­вят раз­ные со­су­ды для на­пит­ков, раз­ри­со­вы­ва­ют и укра­ша­ют плен­ни­ка. И ис­пы­ты­ва­ют. Ведь он еще дол­жен до­ка­зать, что до­сто­ин быть съе­ден­ным. А то как же. Жерт­ву по­еда­ют ис­клю­чи­тель­но для того, чтобы пе­ре­нять ее силу и храб­рость. В этом и за­клю­ча­ет­ся ри­ту­аль­ный кан­ни­ба­лизм. Так что ис­те­рич­ный Ганс Шта­ден вряд ли был удач­ной на­ход­кой для ту­пи­намбцев. По­это­му остал­ся жив.

И это еще «бла­го­род­ное» лю­до­ед­ство. Чего не ска­жешь о кан­ни­ба­лиз­ме ме­ди­цин­ском. Им-то и за­ни­ма­лись в Ев­ро­пе. Долго и по­все­мест­но.

Кро­во­пий­цы

Ме­ди­цин­ское лю­до­ед­ство тоже ис­хо­дит из идеи, что мерт­вое тело со­хра­ня­ет все до­сто­ин­ства умер­ше­го че­ло­ве­ка. На­при­мер, здо­ро­вье. Прав­да, ев­ро­пей­цы при этом ни­ко­го не уби­ва­ли. Про­сто ели трупы каз­нен­ных или уби­тых (толь­ко не тех, кто умер от кро­во­по­те­ри, — ме­ди­ки тех лет ве­ри­ли, что вме­сте с кро­вью из тела уте­ка­ет душа).

Тор­гов­ля тру­па­ми, а еще лучше — му­ми­я­ми (осо­бен­но еги­пет­ски­ми) на­чи­ная с XVI века ста­но­вит­ся в Ев­ро­пе до­ход­ным биз­не­сом. А глав­ное — ле­галь­ным.

Впро­чем, труп — про­дукт ско­ро­пор­тя­щий­ся. Как и его це­леб­ные свой­ства. Три-​четыре дня — и все, души как не бы­ва­ло. Так что упо­треб­лять его надо «све­жень­ким». И во­об­ще вы­би­рать тех, кто по­мо­ло­же.

Этим и ру­ко­вод­ство­ва­лись эс­ку­ла­пы в 1492 году, когда от­па­и­ва­ли уми­ра­ю­ще­го папу Ин­но­кен­тия VIII кро­вью, толь­ко что взя­той у трех маль­чи­ков. Все трое, к несча­стью, умер­ли. Но и папа, к сча­стью, тоже. Что за­ста­ви­ло глав­но­го идео­ло­га ме­ди­цин­ско­го кан­ни­ба­лиз­ма, зна­ме­ни­то­го швей­цар­ско­го ал­хи­ми­ка Па­ра­цель­са сде­лать «уточ­не­ние»: «По­лез­нее всего плоть и кровь каз­нен­ных пре­ступ­ни­ков».

И это, увы, не свя­за­но с со­об­ра­же­ни­я­ми гу­ман­но­сти (если о ней во­об­ще умест­но здесь го­во­рить) — мол, до­стать труп каз­нен­но­го че­ло­ве­ка проще и уби­вать ни­ко­го не надо. По мне­нию куль­ту­ро­ло­га Анны Берг­ман, ав­то­ра книги о ме­ди­цин­ском кан­ни­ба­лиз­ме «Без­ды­хан­ный па­ци­ент», это свя­за­но с хри­сти­ан­ски­ми ри­ту­а­ла­ми казни. Ин­кви­зи­то­ры, кста­ти, для того и пы­та­ли людей, дабы те «очи­ща­лись» от гре­хов. Ло­ги­ка про­стая: пытки — ана­лог Хри­сто­вых мук. По­это­му тела таких «очи­щен­ных» це­ни­лись особо. Но самое цен­ное — кровь (душа каз­нен­но­го). Так что, когда кому-​то от­ру­ба­ли го­ло­ву (любая казнь, даже если она со­вер­ша­лась не ин­кви­зи­ци­ей, уже рас­смат­ри­ва­лась как пытка), тут же к па­ла­чу при­бе­га­ли люди с бу­ты­ля­ми. Это эпи­леп­ти­ки. Счи­та­лось, что при­чи­на эпи­леп­сии — «утеч­ка души» из тела. Кровь каз­нен­но­го воз­вра­тит им душу.

И это не какие-​то Тем­ные века— это 1858 год (кон­крет­но — город Гет­тин­ген в Гер­ма­нии)! В это время уже изоб­ре­тен элек­тро­маг­нит­ный те­ле­граф. Фа­ра­дей от­крыл свой прин­цип элек­тро­маг­нит­ной ин­дук­ции, а в Ан­глии за­пу­ще­на пер­вая же­лез­ная до­ро­га.

Му­ми­е­ма­ния

Но малой кро­вью дело в бук­валь­ном смыс­ле не огра­ни­чи­ва­лось. Самое цен­ное, как ни ужас­но, — трупы. Врачи до­ста­ют их через па­ла­чей, про­стой люд во­ру­ет по ночам из могил.

Осо­бен­но це­нит­ся под­кож­ный жир. Немец­кий эн­цик­ло­пе­ди­че­ский сло­варь кни­го­тор­гов­ца Цед­ле­ра 1739 года опи­сы­ва­ет мно­же­ство ре­цеп­тов того, как в до­маш­них усло­ви­ях при­го­то­вить из него це­леб­ную мазь. Еще более ценен по­ро­шок из мумий. Же­ла­тель­но, ко­неч­но, еги­пет­ских, но та­ко­вых на всех не на­па­сешь­ся, по­это­му ап­те­ка­ри не брез­гу­ют су­шить трупы бро­дяг, жертв эпи­де­мий и даже мерт­во­рож­ден­ных детей.

Немец­кая фар­ма­цев­ти­че­ская фирма «Мерк» пред­ла­га­ла в своем ка­та­ло­ге «на­сто­я­щие еги­пет­ские мумии» вплоть до 1912 года!

Немец­кая фар­ма­цев­ти­че­ская фирма «Мерк» пред­ла­га­ла в своем ка­та­ло­ге «на­сто­я­щие еги­пет­ские мумии» вплоть до 1912 года! Ис­поль­зо­ва­ние по­рош­ка из пе­ре­тер­тых ча­стей му­ми­фи­ци­ро­ван­ных тел — не удел свих­нув­ших­ся ок­культ­ных слу­жи­те­лей, а обы­ден­ная жизнь знати. Стоит ли удив­лять­ся, что из­вест­ный ис­то­рик ме­ди­ци­ны Ричард Сагг счи­та­ет, что кан­ни­ба­лизм цвел куда более пыш­ным цве­том не в диких пле­ме­нах, а в «ци­ви­ли­зо­ван­ной» Ев­ро­пе.

Царь Голод

Но есть ведь еще тре­тий вид лю­до­ед­ства — го­лод­ное. Оно су­ще­ство­ва­ло (и, ве­ро­ят­но, будет) всюду и все­гда. И в Ев­ро­пе, и в Аф­ри­ке, и в Рос­сии. Даже в тех слу­ча­ях, ко­то­рые были вы­зва­ны пре­сло­ву­ты­ми бла­ги­ми на­ме­ре­ни­я­ми.

На­при­мер, во время пер­во­го кре­сто­во­го по­хо­да. Кре­сто­нос­цы тогда не гну­ша­лись тру­па­ми вра­гов из за­хва­чен­но­го араб­ско­го го­ро­да Ма­ар­ра. Хро­нист Ральф Коэн писал: «Неко­то­рые люди го­во­ри­ли, что им, огра­ни­чен­ным в пище, при­хо­ди­лось ва­рить взрос­лых му­суль­ман в кот­лах, а детей на­са­жи­вать на вер­те­ла и за­жа­ри­вать».

В своей книге «Смут­ное время» поль­ский ис­то­рик Ка­зи­мир Ва­ли­шев­ский рас­ска­зы­ва­ет об оса­жден­ных в 1612 году в Крем­ле по­ля­ках и ли­тов­цах: «...Они вы­ка­пы­ва­ли трупы, потом стали уби­вать своих со­пле­мен­ни­ков. ...Лей­те­нант и гай­дук съели каж­дый по двое из своих сы­но­вей; дру­гой офи­цер съел свою мать!.. Ссо­ри­лись из-за тру­пов...»

По­хо­жую кар­ти­ну ри­су­ют оче­вид­цы от­ступ­ле­ния в Литве армии На­по­лео­на в 1812 году. Из книги ис­то­ри­ка Ев­ге­ния Тарле «На­ше­ствие На­по­лео­на на Рос­сию»: «...Часто встре­ча­ли фран­цу­зов в каком-​нибудь сарае... си­дя­щих около огонь­ка на телах умер­ших своих то­ва­ри­щей, из ко­то­рых они вы­ре­за­ли луч­шие части, дабы тем уто­лить свой голод. ...Сами тут же па­да­ли мерт­вы­ми, чтобы быть, в их оче­редь, съе­ден­ны­ми но­вы­ми едва до них до­та­щив­ши­ми­ся то­ва­ри­ща­ми».

© Ольга Фа­де­е­ва (?) ИС­ТОЧ­НИК

---

Во­пло­ще­ние по­лит­кор­рект­но­сти в мас­ки­ров­ке этой тра­ди­ции вно­сит кри­ти­че­ские ис­ка­же­ния в смыс­ло­вое со­дер­жа­ние со­хра­нив­ших­ся в ци­ви­ли­за­ции па­мят­ни­ков уст­но­го на­род­но­го твор­че­ства (на­при­мер такой куль­то­вый пер­со­наж, как мар­шал Жиль де Рец). С усу­губ­ле­ни­ем тен­ден­ции про­фес­си­о­наль­ны­ми пе­ре­вод­чи­ка­ми. Не го­во­ря о про­бле­ме ци­ви­ли­за­ци­он­ной при­над­леж­но­сти… бОль­шей части про­фес­си­о­на­лов (пом­ним опи­са­ние Яко­вом Алек­сан­дро­ви­чем ком­плек­са при­чин, в силу ко­то­рых до­ста­точ­но хлеб­ные про­фес­сии, в ко­то­рые до­пус­ка­лись иудеи, де­мон­стри­ро­ва­ли тен­ден­цию к пре­вра­ще­нию в на­ци­о­наль­ную мо­но­по­лию).

И вос­кре­са­ют из небы­тия аль­тер­на­тив­ные ин­тер­пре­та­ции за­пи­сан­но­го в Дер­жав­ной тра­ди­ции ка­зу­сом из­вест­но­го эпи­зо­да с по­пыт­кой отрав­ле­ния по­ми­до­ром! В про­све­щён­ной Фран­ции (!). В ка­пи­та­ли­сти­че­ском XIX веке (!!!).

Ну и ко­неч­но но­вы­ми крас­ка­ми иг­ра­ет об­ще­из­вест­ный (в силу от­сут­ствия *пуб­лич­но­го* офи­ци­аль­но­го за­пре­та © Oberon) и по­чи­та­е­мый рус­ски­ми (!) марк­си­ста­ми пам­флет Ве­ли­ко­го Учи­те­ля, по­свя­щён­ный раз­об­ла­че­ни­ям тай­ной ди­пло­ма­тии XVIII века.