Как и обещал давеча в блоге, даю развернутый ответ на статью:
*****
Приглядись, читатель, как в последнее время, словно из сосуда с нечистотами льются потоки лжи, злобы, кривды и ненависти в адрес Русской Православной Церкви. Можно ли спокойно и покорно смотреть, как мобилизованные на уничтожение нашего любимого Престол-Отечества раз за разом испытывают терпение миллионов сограждан уповая на бесконечное подставление другой щеки? Напрасно так думают современные воинствующие богоборцы, ибо Спаситель так говорил нам об отношении к бесноватым:
От Луки, глава 17, стих 3:
«…Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему…»
Поэтому смело облачимся в доспехи рассудительности и рассмотрим сегодня следующее:
1. Кто они - современные богоборцы.
2. "Русская Патриотическая Церковь".
3. Поцелуй Иуды.
*****
I. Кто они современные богоборцы.
Можно с уверенностью сказать, что за последние несколько десятилетий сложился "дружный" фронт богоборцев, среди который выделяются следующие группы:
1. Запрещенный в России ИГИЛ, салафиты, такфириты, вакхабиты и прочие религиозные фашиствующие фанатики.
2. Либерастня с их заграничными руководящими конторами и многочисленными филиалами в России, типа: Эха Москвы, РБК, Медузы и т.п.
3. Содомиты, феминистки и прочая бесовствующая нечисть.
4. Троцкисты, леваки, коммунистические секты, воинствующие атеисты и другие, кого я называю: Коммунистический Антиправославный ИНтернационал (КАИН).
Что интересно, леваки и коммунисты сегодня выступают, как авангард всего этого легиона.
*****
II. "Русская Патриотическая Церковь".
В критикуемой мной статье автор так говорит о том, какой ему видится современная Церковь:
По-моему мнению РПЦ должна соответствовать следующим главным моральным критериям российского общества:
1. Воспитывать патриотические чувства к своей Родине, уважать историю России на всём её протяжении, прививать гордость за свершения своего народа.
2. Являться ведущей нравственной и объединяющей силой российского народа. Не разъединять общество на атеистов и верующих, красных и белых, богатых и бедных, а именно объединять их под своей сенью. Находить общие принципы сосуществования граждан в обществе и культивировать их среди своей паствы.
3. Служители церкви должны показывать своим поведением и действиями пример нравственности, честности, правдивости, доброты и нестяжательства, милосердия ко всем гражданам, независимо от вероисповедания или атеистического мировоззрения...
Смешно выглядят требования автора к Церкви и священству:
"РПЦ должна соответствовать",
"Служители церкви должны показывать"...
Сразу же вспоминаются визги и вскрикивания из-за рубежа, когда какая-нибудь Тереза Мэй или очередной сенатор из США частят с произношением фразы:
"Россия должна"!
Как я понимаю, Господь постановил, что Его Церковь должна единственное:
"Нести свет Евангелия в мир!"
Все остальные долги перед кем-либо или перед чем либо Спаситель дал возможность определить самой Церкви:
От Матфея, глава 18, стих 18:
"Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе".
Поэтому любому, кто считает, что ему или кому-то еще Церковь чего-то должна, посоветую обратиться в ближайший Храм к батюшке. Уверен, все о "задолженности" обратившийся получит сполна...
Далее в комментариях автор проясняет свою позицию так:
Относительно связи Православия и патриотизма, я вовсе не говорил, что одно подразумевает другое, а как раз о том, насколько церковь и РПЦ в частности соответствует патриотическим принципам.
Далее автор развивает свою мысль:
Послушайте, ну сколько можно толковать роль церкви в обществе и Православия в России на основании двухтысячелетних догматов?
И наконец, выдает сокровенное:
Согласен, но тут некуда деваться - такова историческая преемственность. В реальности нашим служителям культа следовало бы больше уделять внимание не на догматы 2-х тысячелетней давности, а на героические поступки русского народа и русских Святых, ибо даже Константинопольская церковь встала на путь противостояния с РПЦ.
То есть, на утренней службе батюшка вместо привычного:
"От Матфея Евангелия чтение", -
должен зычно вывести:
"От историка хроник танкового сражения под Прохоровкой чтение"?
Получается, что вместо Русской Православной Церкви автор хочет видеть некую "Русскую патриотическую церковь"? Я могу посоветовать следующее: создайте свою секту; развесьте в своих храмах лики бородатых немцев из пивных Германии, картавого вождя, генералиссимуса, генсеков; мощи у вас уже есть и лежат (надеюсь еще пока и временно) на Красной площади, и там же кулумбарий; махайте вместо кадила в своих церквях пролетарскими мангалами и звездитесь вместо Креста на серп и молот. Чего вы с коммуно-протестанскими реформированиями лезите к нашей Церкви?
*****
III. "Поцелуй Иуды".
А теперь рассмотрю самое, как я понимаю, главное место критикуемой статьи. История, рассказанная автором, не нова. Подобие обсуждаемого практически всегда в том или ином виде приводят те, у кого нет покоя от существования нашей Церкви. Чего они хотят этим добиться - мне неизвестно. Верующего они такой дешевой пропагандой от Веры не отлучат. Для себя - вряд ли. Может, такими "сказками" эти богоборцы хотят отвратить от Веры колеблющихся? Не знаю. Но рассмотрим это "шедевр устного народного творчества":
Вот для примера в моём городе несколько церквей: одна из них, самая любимая, старинная, постройки 17 века, где бывал даже Николай Второй (наверно и другие цари). Находится она на краю города, практически в сельской местности. Не особо богатая, ибо хватает средств только на поддержание фасада и внутреннего убранства в достойном состоянии, но там служит милейший батюшка, готовый всегда поговорить с простыми людьми, утешить их, подбодрить, пожелать счастья и удачи, поставить на путь истинный и не за деньги, а даром, просто по призванию настоящего духовного Отца. Да и атмосфера внутри Храма какая то необыкновенная, благостная, после посещения сам становишься как то чище и свободней... Есть в городе вторая церковь, котороя была построена позже, уже в 18 веке, здесь всё более богаче и солидней, часто привозят святые для православных предметы для поклонения, но самое главное, чем характерна эта церковь, так это безвозмездной помощью сирым и убогим. Многие прихожане делятся с церковью многими вещами и продуктами, а церковь в свою очередь оказывает помощь всем оказавшимся в трудной ситуации, без средств к существованию, настоящим бомжам, которых общество и государство бросило на произвол судьбы... Но есть и третий храм в центре города, новодел, построенный уже в наше постсоветское время - самый большой пафосный и богатый. Тут и свечки потончее и подороже, и воском совсем не пахнут, также подороже и остальные культовые услуги и товары. Само собой и священник не из бедняков, подкатывает во двор церкви на новеньком Мерседесе. А был случай, как он на глазах у всей паствы запустил руку в церковную благотворительную тумбу для сбора пожертвований, поиздержался видимо человек, срочно необходима была наличка для карманных расходов... Вот и посудите, какая из церквей вам более люба, какую вы хотели бы видеть в каждом городе и посёлке?
Мое мнение такое: нужно, чтобы церковные служащие:
1. Ездили на самых лучших автомобилях.
2. Жили в современных удобных квартирах и загородных домах.
3. Получали самые высокие зарплаты!
Никакие бытовые трудности не должны мешать батюшкам вести службы и помогать людям в Вере!
Что же касаемо пропагандируемого автором критикуемой статьи отказа от Церкви в случае "зажравшегося попа", то на это нам дан текст писания:
От Матфея 26: 6-16
6 Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного,
7 приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.
8 Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?
9 Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим.
10 Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: 11 ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете;
12 возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению;
13 истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала.
14 Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам.
15 и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников;
16 и с того времени он искал удобного случая предать Его.
Евангелие показывает нам, что, увидев в Иисусе того самого "зажравшегося попа", Иуда принял решение предать Его. Поэтому любого, кто пишет и говорит о "ООО РПЦ", "жирных зажравшихся попах", "батюшке на мерседесе" посоветую:
подойди к зеркалу и ты увидишь, как из зеркала на тебя смотрит ветхий Иуда.
*****
Выводы:
1. Нашим геополитическим противникам не удалось с помощью своей агентуры 90-х довести Россию до уровня "Верхней Вольты без ракет" и применить к нашему любимому Престол-Отечеству югославский вариант. Более того, последние факты о "кинжалах, авангардах, пересветах, посейдонах" и прочих новинках ВПК поставили крест на любых планах внешней агрессии против России.
2. Ставка теперь делается на развал России изнутри, на майдан.
3. При подготовке к майдану нашим врагам нужно решить две основных задачи:
а) Демонизировать власть.
б) Лишить власть опоры на внутренние институты, в частности на РПЦ.
4. Бешеная злоба и лютая ненависть вскипела у бесноватых еще с 2011 года, когда Патриарх открыто поддержал Путина в его выдвижении на пост Президента. Именно из-за этого была предпринята попытка мощной атаки на РПЦ с "пусси райт".
5. Сегодняшние нападки на Церковь связаны с авторитетом ее и Патриарха в России. Многим памятен молебен в 2012 году, когда по призыву Патриарха собрались более миллиона человек (куда там "антиболотной" Кургеняна). Причем такой призыв распространялся не через социальные сети или СМИ, а тихо и спокойно на сулжбах в Храмах. Противники нашей Церкви видят в этом факте свои малость и бессилие по сравнению с возможностями РПЦ.
6. Сегодня в авангарде сил, атакующих Церковь находятся левые и представители коммунистических сект и групп. Как в 2012 году на Болотную шли "свергать Путина" параллельными колоннами либерасты, "радужные" и коммунисты, так и сегодня левые работают на разрушение одного из главных столпов России - Русской Православной Церкви. А значит, они помогают нашим геополитическим врагам организовывать майдан в нашем любимом Престол-Отечестве. Эти действия направлены на уничтожение Церкви, а значит, на уничтожение России, русского народа и Русского Мира!
Комментарии
Есть вопросы, только ответов нет.
24 октября, 1996 Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и иерархии русской православной церкви
Паситесь, мирные народы!
Вас не разбудит чести клич.
К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич.
Странно было бы получить ответы на вопросы к уже умершему человеку (на момент публикации, уже с год, как умершему). Хотели бы получить ответ, задавали бы вопросы живому. А если я сейчас напишу "Вопросы Ленину" и буду сетовать, что "вот только ответов нет.."
Пройти по ссылке не получается? Руки болят?
Паситесь мирные народы...
Вопросы были переданы в епархию в 1996 году. До того никто никаких вопросов никому не передавал. Какие претензии к митрополиту?
А я смотрю, вы сильно в "новые пастухи" набиваетесь?
Это не разумная критика, просто бред
Во-первых, это даже не критика Церкви, это обращение к автору. Хотя, если вы считаете Церковь и Бога одним и тем же, то для вас это действительно неразумная критика. Только Православным вы при таком подходе не будете.
Во-вторых, в ответ на эту волну антиправославного безумия вы пытаетесь объявить Церковь вообще не подлежащей критике в принципе. Как однажды выразился наш златоуст ЧВС «какую партию бы мы не строили, получается КПСС». Так и с Церковью, тоже из неё КПСС в некотором смысле сделать хотите.
В-третьих, есть масса примеров разумной критики, начиная с недавнего «жертвы начала войны за безбожие» и заканчивая (или не заканчивая) канонизацией Николая Романова и его семьи.
Что за "обращение"?
Конкретизируйте...
Различать хулу на Церковь и хулу на Бога.
Насколько знаю, Церковь - Тело Христово
А все люди созданы по образу и подобию божию. Это не делает нас безгрешными.
И что? Или вы начали проповедовать на АШ?
Из разговора двух трудников в поварском цехе трапезной монастыря:
- Брат, ты почему наложил себе столько котлет без благословения?? ведь котлет рассчитано по 1-ой на братию.
- а ты что, Брат, ....., осуждаешь менЯ ??
- а ты чё, Брат, ..... ОСУЖДАЕШЬ МЕНЯ, за то ......, что я осуждаю ??
Это - от плохого знания внутренней жизни Церкви...
Даже, если выпивает братия, то не по "второй", "третьей", а по единой...
поучаешь меня ??? или сразу осуждаешь???
Вы хотите критики? Есть у меня.
Чаете ли вы воскрешения мертвых и жизни будущего века?
Речь про разумную
А, ну да, давайте обсуждать косметический ремонт. А то, что фундамент сгнил постараемся не замечать
Фантазировать про строительство и ремонт не надо
А что конкретно критиковать?
Становиться тем, кто ищет соринку в глазу брата своего?
Стать теми, кто привел к Иисусу блудницу и требовал побивания ее камнями?
Так в том то и дело, что если вы объявляете кого-то недоступным для критики, то вот эти самые, которых принципиально выводят из под критики, становятся теми, к кому Христос обратился «кто из вас без греха ...». Самих батюшек спросите, считают ли они себя безгрешными и недоступными для критики.
Но это все так, вопрос общего порядка.
Если более конкретно обсуждать, то можно вспомнить свежий пример с высказываниями одного из митрополитов относительно начала ВОВ (мол, потери в начале войны - это жертва за безбожие и т.д.). Но этот пример, на мой взгляд, есть следствие другой принципиальной ошибки Церкви - канонизации гражданина Николая Романова и его семьи. Но это все лишь моё мнение.
Вообще количество людей, которые критически начинают относится к Церкви, как будто бы увеличивается. И вы можете хоть каждый день всех их объявлять русофобами, проблемы Церкви от этого решаться не будут.
Нужно различать критику...
1. Если Вы на основе критики призываете не иметь никаких дел с "церковью жирных попов на мерседесах", то это - не критика, а богоборчество и русофобия.
2. Если Вы критикуете конкретных батюшек и им в лицо - это другое...
У Вас на страничек соцсетей?
Бггг...
Оба пункта принимаю. Тем не менее, остаётся вопрос принципиальной возможности ошибочности позиции Церкви в целом.
АШ - единственная соцсеть (если это соцсеть), на которой я нахожусь. И если на АШ, к примеру, у вас нет ощущения увеличения количества критически настроенных к Церкви граждан, то к чему эта статья вообще?
И не стоит «быгыкать», когда с вами вежливо беседуют - нехорошее впечатление производит.
Рашидыч, ресурс светский, дает высказать своё мнение любому человеку. Не хотелось бы сильно перегружать ресурс богословскими спорам, поэтому отвечу коротко.
В большинстве случаев в критике людей разумных присутствует обычное незнание вопроса. Для людей церковных, знакомых с историей, критика церкви, а тем более обвинение в стяжательстве духовенства и всю Русскую Православную Церковь, это вопросы давно нашедшие свои ответы в трудах преподобного св. Иссака Сирина, Максима Грека, Нила Сорского и т.д.
В настоящее время, мне думается, я конечно могу ошибаться, но в большинстве случаев критикующие просто путают Церковь с КПСС, наделяя первую в своём представлении функцией и задачами компартии.
Это, если кратко подходить к поставленному вопросу.
Для меня лично вообще обвинения батюшек в «стяжательстве» в подавляющем большинстве случаев - чушь и бред. Тем не менее, есть вполне конкретные весьма сложные вопросы для Церкви, примеры моего личного несогласия я привёл.
Вопрос в том, что если кто-то высказывает (вполне спокойно, без оскорблений и хулы) свои сомнения в правильности действий Церкви, то почему он является русофобом или хулителем?
Вы совершенно справедливо привели в пример КПСС. У меня от этой статьи именно такая ассоциация возникла. У православных только Господь вне критики, остальные - грешники в той или иной степени.
Знаете, обсуждая проблемы, нужно прежде всего помнить, "кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец". Конечно обсуждения будут, но в тот момент когда в Церковь летят потоки грязи, вряд ли православный христианин будет солидаризироваться с внешними нападками на Церковь.
Опять таки, человеку не церковному это понять очень сложно, потому что он не отождествляет себя Церкви, для него это всего лишь сторонний институт ритуальных услуг, к которому он предъявляет свои требования.
Это те моменты, о которых надо помнить вступая в обсуждение. С кем обсуждаешь, что обсуждаешь, как обсуждаешь и чего хочешь добиться. ИМХО
Собсно, с этого и начал. С антицерковным безумием не «солидаризируюсь», вопросы задаю таким же православным.
Вы свои внутри семейные вопросы тоже обсуждаете на информационных светских сайтах?
Вы же точно не знаете кто вам отвечает, зачем и почему отвечает именно так.
Наверное такие вопросы лучше обсуждать в том обществе где вы точно уверены, что слушающих понимает о чем вы говорите. Ну, мне так кажется, возможно я ошибаюсь.
Может и не стоит это обсуждать в сети. Только Церковь - институт общественный, её всегда будут обсуждать в сети, хотим мы этого или нет.
Такие статьи только приносят вред Церкви, на мой сугубо оценочный взгляд. И утверждение о принципиальной недопустимости критики тоже только приносит вред - на критику нужно аргументированно отвечать, а не орать «вы все русофобы». Хулителям также бессмысленно орать «вы все русофобы» - нужно доказывать свою правоту. И если критика или хула публичны, то и аргументированный ответ должен быть публичным. Но Церковь это и сама понимает - соответствующие структуры созданы и работают. Только автор статьи демонстрирует непонимание. Опять же оговорюсь, что это лично моё мнение, может и не прав по поводу мамомота.
В моей статье нет ничего о "критике"!
Есть о лжи, ненависти, кривде, злобе в адрес нашей Церкви !
На сколько позиция РПЦ антисоветская — на столько же она и буржуазная. А может было бы лучше для всех чтобы у РПЦ была одна позиция — христианская.
Ведь в СССР РПЦ стояла на патриотических позициях и при этом не вела коммунистической пропаганды, не обличала прежние режимы, не лезла в политику. Может тогда только РПЦ и была по-настоящему христианской. А сейчас она — буржуазная. В этом суть и моей критики например — в том, что она стала орудием политической борьбы и сведения исторических счетов. И именно тот, кто пользует РПЦ из политической корысти и есть истинный хулитель церкви. А не их критики.
У Вас какая-то каша в голове...
Зайдите и отстоите хоть одну службу, послушайте проповедь батюшки...
Где там чего "буржуазного"?
Не придумывайте и не позорьтесь!
Вы ярый адепт РПЦ и Вы ярый антисоветчик — это случайность?
Мне кажется, у ТС синдром неофита, такое случается, проблемы роста. ИМХО
Из сектантов?
Звездишься на картавого вождя или серп и молот?
Поинтересуйся у своего папаши, на кого он звездился. Или вы в лесах прятались, ждали когда ваши придут?
Мой отец давно умер, поэтому "поинтересоваться" я у него не могу...
А за оскорбления, мразь, идешь в бан!
От Луки, глава 17, стих 3:
«…Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему…»
Как всегда пропущено главное. Ибо нужно цитировать так
Т.е. в первую очередь свои проступки суди. А уж потом ....
Нет полной взаимосвязи между первым и вторым!
Так что, выговорить грешащему брату завсегда нужно...
КАкой такой полной
Иисус правильно говорит - начни с себя
И народ вторит
В ЧУЖОМ ГЛАЗУ СОРИНКУ ВИДЕТЬ, А В СВОЕМ БРЕВНА НЕ ЗАМЕЧАТЬ
Вы чего истерите "крупным шрифтом"?
Вас не устраивает цитата из Евангелия?
Так я Вам чем могу помочь? Многих не устраивает вообще все Евангелие...
Вы с чем конкретно не согласны?
К сожалению, так копируется. А набирать самому не хочется. Много других дел
И вам истерить по таким мелочам тоже не следует
Вы исказили смысл слов Иисуса выдернув только нужную вам часть
Никогда не думал, что цитата - это "искажение"...
Но Вы продолжайте...
Смешно...
Вот я привел только первые 3 слова из вашего предложения. Ведь это цитата. Ведь правильно, ведь верно
А теперь ответьте: исказила ли она смысл написанного вами?
Смешно ли вам?
Никак не исказила!
Что я написал цитатой, то оно и есть...
У Вас какая-то непонятная паранойя: объявить все, что я говорю ложным!
Или я чего не так понял?
Слушайте, ну вы же прекрасно сами понимаете, что неполная цитата, выдергивание из контекста - это все манипуляции и искажения. Сами своим оппонентам на это неоднократно указывали.
В данном случае цитата содержит два разных смысловых посыла. Если опустить первичный, то смысл второго не искажается, поскольку объекты (не могу другой термин подобрать) разные. Поэтому в данном случае манипуляции нет.
Посыл один - Начни с себя, а уж потом с ближнего
На первом месте всегда самое важное. Повторю еще раз
3 Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему;
Страницы