"Ускользающий мир" Энтони Гидденса

Аватар пользователя Volga69

            Сэр  Энтони  Гидденс

     Энтони  Гидденс (р.18.01.1938 г)  является  одним  из   самых   известных   социологов  нашего   времени. Доктор  философии   Кембриджского   университета, профессор.  С  1997  по  2003  год был  директором  Лондонской  школы  экономики  и   политических  наук.  За  свои   заслуги   получил   пожизненный   титул  пэра, став  в  2005  году   членом  Палаты  лордов  Парламента  Великобритании. Его  работы  посвящены  исследованию   социальных   систем   и    проблем   глобализации,  теории  «третьего пути»  -  центризму   с   сочетанием  экономики  правых   и   социальной   политики   левых.  Особое  внимание  Гидденс   уделял вопросам  самоидентификации   в  посттрадиционном  обществе, опираясь  на  усовершенствованную  модель  психического аппарата, предложенную   Фрейдом.

     Гидденс  был   одним  из   первых,  начавших   исследовать  проблемы   глобализации   в  1980-х годах. В  основу  изданной  в   1999   году    книги  «Ускользающий  мир. Как  глобализация   меняет    нашу   жизнь»   легли   лекции,   прочитанные   на   BBC. 

    Автор   полагает, что  в  развитии   западного  мира  лежит  технический  и   интеллектуальный   рационализм, основной  идеей   которого  является   избавление  от    привычек   и   предрассудков   прошлого. В   результате  общество  должно   придти  к   высокому  уровню  стабильности  и   предсказуемости, в  котором  люди станут  маленькими винтиками  гигантского   социально-экономического   механизма. Основы   этой   теории   были   заложены  Вебером   и   Дюркгеймом.  

    Однако   глобализация  приводит   к   противоположному   результату. Мир  становится  более   непредсказуемым.   В  информационном  поле  мы  регулярно   вступаем   в  контакт  с  другими  людьми, которые  мыслят  и  живут  не  так,   как   мы. Информационные  коммуникации  заталкивают  нас  в  мир,  суть  которого  многие  не  понимают.  Космополитизм   пытается  одержать победу  над  культурным   разнообразием. Противодействие  глобализации  выражается   в  возрождении  культурной  идентичности  на  местах. Религия,  этническая  идентичность, национализм – столкновение   по  этим  вопросам    чревато  насилием.  Разрушение  традиций  приводит  к  фундаментализму, его  конфликт  с  космополитизмом  станет  основным  в  XXI веке.  Сторонники  глобализации  утверждают, что  она  неизбежна, поскольку  теперь  мы   живем   в   едином   мире.  Страны    утратили   большую   часть   своего  суверенитета, большинство  политиков – возможность   влиять  на   события  и,  как   следствие -  уважение  народа. В   международном  разделении   труда   задействован   широчайший   спектр   товаров   и  услуг.  Электронные   деньги   открыли  дорогу   трансграничным   финансовым   потокам   и    увеличили   соблазн     операций  с   триллионами   ничем   не  обеспеченных  долларов,  заложив   огромный  риск  под  экономическую   стабильность.  Противники  теории  глобализации  утверждают, что  она  задумана  как  демонтаж  системы  социальных  обязательств,  уменьшение    расходов   государств   и   утратой   их   роли.

        Причиной  краха  СССР  и  связанной   с  ним  системы   стало  отставание   от  технологического   прогресса   в  1970-х   годах  и  невозможность   конкурировать   с  глобальной  «электронной»  экономикой. После  развала   советской  системы  глобализация  по  сути   превратилась   в    вестернизацию, поскольку  штаб-квартиры  крупнейших  ТНК  расположены  в   США.  Глобализация   создает   мир   победителей  и   побежденных,  причем   первый   немногочисленен,  а  большинство  обречено  жить  в   нищете. Во  многих  менее  развитых   странах   нормы  безопасности  занижены   или   отсутствуют, ТНК   продают   там  товары  низкого   качества  (лекарства, продукты, сигареты),  использование  которых   в   развитых   странах  ограничено   или   запрещено.  Это  не   всемирное   братство,  а   всемирное   пиратство. Рост    неравенства  становится  самой  серьезной   проблемой.  Расширяется   «колонизация   наоборот», когда    производства   переносятся   в   развивающиеся   страны.  Свобода  торговли  не   является  однозначным  благом.  Открытие   страны  для   международной   торговли   зачастую   подрывает  местную   экономику. Противостояние  глобализации   и  экономический   протекционизм  создают   враждующие   экономические  зоны.

      Прежние  общественные  институты  не   способны  эффективно  выполнять   возложенные  на   них   функции, превратившись  в   пустышки. Устанавливающийся порядок  во   многом  анархичен   и   нестабилен. В  таких условиях  проявилась  ограниченность   привычных   демократических    структур. Это  требует  создания  новых    институтов   и   реформирования  старых. 

 Риски.  Сама   концепция  риска  возникла  как  опасность  путешествий   в   неизвестном   месте, то   есть   относилась   к   пространству.  Само слово изначально заимствовано  из португальского языка и означает  «дерзать». Риск   является  силой,  мобилизующей    на    быстрые   изменения   и   активное   преобразование   жизни.

     Позднее  риск  стал  временной  категорией   в   финансовом  секторе, будучи  неразрывно   связан   с  неопределенностью. Понятие   риска   не   относится  к   событиям, исход   которых   предрешен.   Риск   ориентирован  на  будущее  и   сам  по  себе    не   является  угрозой.  Опасность   могут   нести   будущие   последствия.   

      Существует  два  вида  рисков:  внешние (причина  которых  связана  с законами природы  или  неизменными   традициями)  и   внутренние (связанные  с  нашей  деятельностью   и  уровнем  познания   окружающего  мира).  В   современном  капитализме  оценка   возможных  прибылей  и  убытков   превращена   в  непрерывный  процесс.  Риск  можно  уменьшить  с  использованием  страхования. Страховка   обеспечивает   защищенность, но   и   паразитирует   на   отношении  людей  к   риску. Она  не  приводит   к  исчезновению  риска, а  только  перераспределяет  его.  Страхование  – это  торговля   риском.   Правильная  оценка  рисков  особенно   важна   для   политиков   при  принятии   решений, затрагивающих  большое   количество  людей.  Переоценка  риска  может   привести  к  панике, недооценка – к  трагическим   последствиям.  В   таких  условиях  отношение  к  науке   и   технике  как  инструменту  для   оценки  рисков    стало   более  пристрастным  и   заинтересованным.  Это  проявляется  не  только  в  использовании научных  исследований  для  продвижения  товаров   и   услуг, но  и   увеличении   количества    коммерческих    исследований   для   обоснования   нужного   результата.  

     В   наше  время  количество  внешних  рисков  не   увеличилось.  Суммарное  увеличение   рисков   связано   с   деятельностью   самого   человека.

Традиции.  Корни  слова  «традиция»  лежат  в  латинском   понятии  tradere – «передавать», использовавшемся в  римском  праве   применительно  к  законодательству  о наследстве. Большинство  из  того, что мы  считаем  традиционным  из   глубины  веков,   имеет   более  короткую   историю.  Традиционный   шотландский   килт   был   разработан   в начале   XVIII  века   промышленником  Томасом  Роулинсоном, который  решил   сделать   большой   плед - традиционную  одежду  шотландских  горцев -   более  удобной  для   фабричного  труда. Само  понятие  «традиция» - порождение  Нового времени. Традиции, связанные  с великими религиями мира, существуют  много  веков.   Некоторые  традиции   созданы  искусственно и использовались  как  инструмент  власти.   

     Традиции  и  обычаи  являются  принадлежностью  сообщества, но  не  относятся  к  свойствам   индивидуального  поведения. Традиции  являются  руководством  к   действию, не   вызывающим  сомнений. У   традиций   обычно  имеются   хранители. Они   в  первую   очередь  являются  не  знатоками   традиции, а   образцом   поведения  и  толкователями   её    ритуальной   истины. Консервативная   философия   старается   сохранить   и   адаптировать   традиции   в  эпоху  модернизации. Если    управленческие   и  экономические  структуры  при  модернизации  претерпели   серьезные   изменения, то  в   повседневной  жизни   традиционный   образ   действий   сохранился. Несмотря  на    борьбу  глобализации  с  традициями, они   необходимы. Они   придают  жизни  преемственность  и зачастую  выработаны  естественным  процессом  взаимодействия  человека  с   природой. Общество  «свободы», в   котором  живут  западные   страны, требует  от   человека  большей  самостоятельности   в   принятии  решений.  В   развитых странах   отмечен   феномен    возрастающей   зависимости  людей    во   всех   сферах деятельности  - работе,  еде,  физкультуре   за    счет  повторяемости.  Освободившись   от   ограничений   прошлого, человек  теряет  основу  самоидентификации   как   личности.  Он   должен   гораздо   активнее   создавать собственную   идентичность.  Поэтому  психотерапия   так   востребована  на  Западе. Психоанализ   состоит   в   возвращении  в   прошлое   для  приобретения    самостоятельности  в    будущем. 

     Фундаментализм  -  дитя   глобализации  и   реакция  на  неё.  Он  враждебен  космополитическим  ценностям  вплоть  до  насилия. Он  ставит  перед   космополитизмом   очень  серьезный   вопрос  -  можно  ли  жить  в   мире, где  нет   ничего   святого?  Поскольку  разделяемых   всеми   ценностей   нет,  необходим   диалог.  Нам   необходимы   нравственные  ценности.    Незачем   жить,  если   у   тебя   нет   того, за   что   стоит    умереть.   

Семья.  Преобразования, затронувшие   личную жизнь, брак и  семью, являются  наиболее  важными. Они  затрагивают эмоциональную    сферу,   дающую   возможность   временно   отключиться   от  глобальных   проблем.

     Традиционная  семья  представляла   собой  в  первую   очередь   экономическую  ячейку.  Детей  воспитывали  не  ради  их   самих, а  для   удовлетворения  родителей,  фактически  ребенок  не  считался  личностью. Это   не  означает, что  их  не   любили. Отсутствие  средств  контрацепции  приводило   к  тому, что  до  начала  XX  века   в  Европе  женщина  за   жизнь  рожала  десять  и   более  раз. Семьи,  считавшиеся  в  50-х годах стандартными (когда   отец - кормилец, а  мать - домохозяйка)  сейчас  составляют   меньшинство.  Секс  отделен  от  брака  и  деторождения.  Прямым  следствием   стала   толерантность  к   гомосексуальности,  которая   ещё   полвека  назад    на  Западе  рассматривалась   как   извращение  и   подобным   образом   оценивалась    в   учебниках   по   психиатрии.

        Внутреннее  содержание  брака  и  семьи  изменилось.    Гражданский  брак  становится   всё   более   обычным.  Много   детей   рождается  вне   брака. Сейчас  брак  основывается   на   эмоциональном  контакте. Для   нас   стал  важен  вопрос  не  наличия  семьи, а   наличия  отношений.  Если   в  традиционном  обществе    отсутствие  семьи  было   поводом  для   снисходительности  и  даже   пренебрежения, то сейчас  брак  является  только   свидетельством   намерений   о   стабильности  отношений   и  взаимных   обязательствах. Мы  больше  ценим  детей, но   их  воспитание  ложится  тяжелым   финансовым  бременем. Борьба  за   равноправие  женщин  стала  одной  из причин   разрушения  традиционной   семьи.

         Существует  три   главные  сферы   эмоциональных   контактов, в  основе которых  лежит  взаимное   доверие

-  сексуальные  и  любовные  отношения,

-  отношения  между  родителями  и  детьми,

-  дружба.

      Эти    отношения  несовместимы  с   произволом,   принуждением   и  насилием. Каждая  из  этих  характеристик  соответствует  и  принципам  политической  демократии. Главным   атрибутом   является   открытый   диалог. Демократия  чувств   не означает   отсутствие   дисциплины  или   уважения, она  означает   добровольное принятие  на  себя   прав  и   обязательств . Защита  детей  должна  быть первостепенной   задачей   государственной   политики. Брак  больше не  является  экономическим  институтом, но   родители   обязаны  обеспечить   своих   детей    до   совершеннолетия.

Демократия.   Развитие  сети  глобальных  коммуникаций   способствовало  распространению   демократии. Более  того, автор  подчеркивает, что  иногда  СМИ становятся    режиссерами   спектакля.  Большинство  государств , кроме  монархий  типа  Саудовской Аравии,  заявило   о   приверженности  идеалам   демократии. 

      Под   демократией  Гидденс   понимает   систему, связанную  с  борьбой  политических партий    в   борьбе  за   власть, регулярные   свободные  и   честные   выборы  с   участием   всех   граждан,  свободой   самовыражения   и   дискуссий.

       Демократические  правительства  часто  свергались, поэтому  демократия  не  является   устойчивой.  Парадокс  демократии  заключается  в  том, что  пока   она  распространялась   по  миру, в   самих  западноевропейских  странах  росло разочарование   в   демократических   процессах.   В   мире,  основанном   на   активном  обмене   информацией,  власть  «сверху»  теряет  свою  силу.  Власть  обычно  опирается  на   монополию   в   информации, которая   не  может  быть    обеспечена  в  обществе   глобальных   коммуникаций.  Более 90 %  людей  одобрительно относятся  к  демократической   форме  правления,  но  не   верят  в   способность   политиков  решить   актуальные   социальные   проблемы.  Из   глобальной   сети   до  них   доходит  информация  о   закулисных   соглашениях, ужасающей    коррупции  и   политическом   патронаже.  Гидденс предлагает  углубление  демократии  на   низовом  уровне  с  использованием   инструментов   электронных   референдумов   и   «народных  жюри»  для   приближения   политических  решений   к   повседневным  заботам   граждан. Автор   отмечает   противоречие  в  природе   СМИ, одновременно  выступающих   как   мощное  средство  демократии   и  обладающих   колоссальными   возможностями    по   уничтожению   альтернативного   мнения   и   гражданского   диалога.

     До  глобализации   демократическая  политика  подразумевала   наличие  общенационального   сообщества, способного  определять   главные интересы  и   реализовывать  их.  Глобализация  размывает  суверенитет   национальных   государств  и   все   более   широкий  круг  вопросов    оказываются   в  компетенции   глобальных сил.   В результате  глобализации   мир  становится   более   взаимозависим.  Поэтому   нашему  миру    нужно   больше   управляемости, с  усилением  роли   международных организаций   типа  ООН.

       Я   должен   отдельно   прокомментировать  этот  пункт. Во-первых, под   демократией   автор  понимает   западную  модель, которая   в  настоящее  время  показала  свою  полную  фальшивость. ЕС   руководят  никем  не  выбранные  еврокомиссары  ( что  он  косвенно   признает ),  отсутствие   свободы  слова  и   честных  выборов  показал   всему  миру   оплот   демократии  в   лице   США. Во-вторых,  гражданин  одной  монархии  лицемерно  обвиняет   в  отсутствии  демократии  другие монархии. В-третьих, под   демократией  в его  изложении  подразумевается   не  система  реализации  народовластия, а  процессы  борьбы  партий  за  власть. И самое  главное- причиной  свержения  демократических правительств  часто являлось грубое внешнее вмешательство со  стороны  других «демократических правительств» , которые   полагали   себя  правомочными   силой   навязать   свою  волю  другой   стране    под предлогом  несоответствия  местной   демократии   «западноевропейским  принципам   сочетания   демократии  со   свободной   рыночной  экономикой». С  моей   точки   зрения,  автор   пытается   совместить   невозможное  -  антикризисное  управление   с   сильной   вертикалью власти   с   передачей   полномочий    на   низовые   структуры, что   будет   эффективно   только   при   коммунизме.

Авторство: 
Авторская работа / переводика
Комментарий автора: 

    Работа  интересна  тем, что  описывает  ряд  проблем, которые  в  1999  году  не  были  столь  ярко выражены. Гидденс   напрасно  полагает   глобализацию   естественным   процессом.  Он   не   видит  (или  не  хочет видеть)  в  основе глобализации   ключевой  экономической   причины -   перераспределении   прибыли  на   завершающем   этапе  капитализма.  Хаотизация  не  является  естественным  процессом, она  проводится  умышленно   для  перехода  от  власти  государств  к  власти корпораций. Тем  не  менее, он  косвенно  указывает   рецепты  от   проблем  глобализации, к   которым   сейчас   пришел  мир: ограничение  разделения  труда  масштабом  региона, сильные   национальные  государства  и  новая  система  международных институтов. Никакой   свободы   принятия  решений   уже   не существует - на   место  разрушенных  традиций  успешно   внедряются   навязанные   через   соцсети  шаблоны  поведения.  

Комментарии

Аватар пользователя Simfer1970
Simfer1970(6 лет 1 месяц)

Освободившись  от  ограничений  прошлого, человек  теряет  основу самоидентификации как   личности.

Умный человек, однако.

Разобщение и расчеловечивание - главные признаки капитализма (с моей точки зрения).

Комментарий администрации:  
*** отключен (Я готов примкнуть к любому, у кого будет вменяемый ценник (с)) ***
Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

Один из  самых  цитируемых  социологов. Хочу  в  выходные  прочитать   его "Третий  путь"- что  он предлагает. Запал я  на социологиюsmile29.gif

Аватар пользователя Александр Хуршудов

Демократия - это политическая система, основанная на всеобщем избирательном праве и конкурентной борьбе партий.

(с)   https://maxpark.com/user/2906113424/content/1449885  - 9 лет назад.

А вот здесь - развернуто: https://khurshudov.ru/2015/04/17/определимся-с-общественным-строем/

Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

 Уважаемый  Александр Григорьевич, я  в  последнее время отказался от термина  "социализм". Поскольку  он изначально  определялся  не как самостоятельная формация, а как переходный период. И-как  во всякой трансформации- на начальном  этапе  в  нем гораздо больше от капитализма (товарно-денежные отношения, государство и т.д). От коммунизма  только  общественная собственность на средства производства. Загогулина  в  том, что   де-юре  народной собственностью  де факто управляют назначаемые люди, правительство    на никто не выбирает.  Поэтому    в  сущности госкапитализм    ничем не отличается  от социализма, за исключением  узаконивания  частной собственности.  Если государство  будет наращивать свою долю   такими темпами как  сейчас, то  лет через 15  с  долей  95 % оно вообще  перестанет отличаться  от социализма.   Проблема  в  том- как  при капиталистических отношениях воспитать коммунистического  человекаsmile14.gif

Аватар пользователя Александр Хуршудов

Уважаемый Волга69!  (вот почему я не люблю псевдонимы smile1.gif)

Во-первых, социализм зародился за добрых 200 лет до Маркса, который и сделал из него "переходное общество": https://filslov.ru/474-utopicheskij-socializm.html#:~:text=Родоначальником%20утопического%20социализма%20был%20Томас,(см.)%20и%20Роберт%20Оуэн%20(см.)

Во- вторых, сейчас стало совершенно ясно, что социализм - самостоятельная формация с основными классами - бюрократией и интеллигенцией.

А в третьих, речь-то в Вашей статье о демократии, а это не общественный строй, а политическая система. Система осуществления власти. Мне было приятно найти в Вашей статье определение демократии, весьма близкое к тому, что вывел я сам. Так что Вам спасибо за просвещение....smile5.gif

Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

И Вам спасибо, я был приятно  удивлен совпадением  Вашей  формулировки.   С Вами  всегда  приятно  дискутировать,  благодаря  аргументированной   позиции  и умению   слышать   оппонента.  Со вторым  не  могу  спорить. В   целом   вопрос   деления  общества  на классы и сословия   на  нынешнем  этапе  очень  интересный  и   спорный .   Насколько   помню по  дискуссии на  АШ, понятие  "прекариата" на глобус не налезает.

Аватар пользователя Александр Хуршудов

Благодарю за такое мнение.

Классовый подход напрасно возвели в абсолют; это обычный метод анализа общественных отношений, неплохой, но далеко не универсальный. Как в статистике - есть метод линейной регрессии, есть - корреляции, а в сложных случаях приемлемый результат дает только многофакторный анализ, например, распознавания образов...

Действительно, можно выделить в любом обществе большие группы людей, имеющих общие интересы. Часто эти интересы связаны с собственностью на средства производства. Порой противоречие этих интересов становится движущей силой развития общества. Но далеко не всегда.

К примеру, в Швейцарии или Монголии пролетариат никогда серьезной роли не играл.

А прекариат не лезет на глобус потому, что он отличается от обычного рабочего только непостоянным характером работы. Какие у него интересы? Перейти в пролетарии или выклянчить побольше велфер. 

Аватар пользователя Metalfrezer
Metalfrezer(7 лет 1 день)

В то же время (конец 90х),  на тему глобализации у нас писал Панарин Александр Сергеевич, умер в 2003 г. Практически те же мысли излагал с британцем,  только со знаком "-", и куда жёстче.

Комментарий администрации:  
*** отключен (розжиг) ***
Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

Панарин был  критиком  глобализации и карго-культа, а  Гидденс  относится  к  глобализации  лояльно, обсуждая  только  проблемы.

Аватар пользователя Metalfrezer
Metalfrezer(7 лет 1 день)

Так точно. Это и имел ввиду, просто сформулировал некорректно.

Комментарий администрации:  
*** отключен (розжиг) ***
Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

Вы  правильно сформулировали, но    были  лаконичны  в  графическом   отображении  мысли. Буквы  сэкономили.smile1.gif

Аватар пользователя Astro Filosof
Astro Filosof(5 лет 7 месяцев)

Рекомендую читать, как любимую газету с последней страницы, с последнего абзаца. Т.с. резюме и пояснения автора Volga69. Таким образом, имхо, аналитический разбор текста и приводимые цитаты первоисточника более гладко ложатся на собственный опыт современника.

Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

Спасибо.  С Бодрийяром  так  вряд   ли  получится.  

Аватар пользователя Анатолий Хмельницкий

Китайцев вписали в глобальный мир, как мировую дешёвую фабрику для получения прибыли международными корпорациями, а они взяли и на Луну полетели. И не только на Луну, но и на Марс. А это уже подрыв основ глобализации. Но ведь проблема в том, что теперь китайцев обратно на эти фабрики не загонишь. Они уже своих фабрик насоздавали, где работают не только китайцы. Так что мир по любому станет многополярным.

Аватар пользователя Astro Filosof
Astro Filosof(5 лет 7 месяцев)

"Вписали" это Вы о ком, Анатолий? Об иудеях? О тех которым Он заповедал "Плодитесь и размгожайтесь"?

Или Он, в очередной раз мокнув в дерьмо неверующий народ Израиля?

И в чем проблема тех, кто хочет загнать расплодившихся по Завету куда-то?

Это будет фиаско тех, кто "захочет".

Коллективным человечеством управляет не Хаем из Хайфы, не Джон из Филадельфии... Они-чмо временно

хайпающее и неразумное.smile189.gif

Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

 Валлерстайн  давно писал  про это.

Аватар пользователя yoprst
yoprst(9 лет 11 месяцев)

Риски.  Сама   концепция  риска  возникла  как  опасность  путешествий   в   неизвестном   месте, то   есть   относилась   к   пространству.  Само слово изначально заимствовано  из португальского(!!!) языка и означает  «дерзать». Риск   является  силой,  мобилизующей    на    быстрые   изменения   и   активное   преобразование   жизни.

Здрасьте подвиньтесь. А "рыскать" по-русски - не дерзать? Ой-вей, лалалей..А сколько в португальском слов, объясняющих и описывающих направление, качество и свойство движения, например? Ой..Не может быть? )) 

Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

 Все претензии - к  Гидденсу.  Это его книга. Он ещё  жив.

Аватар пользователя yoprst
yoprst(9 лет 11 месяцев)

Да я ж не ему пишу, а тем кто сие читает.. Позиция "мопед не мой" тоже не комильфо.. если не готов впрячься - пошто бабушку лохматишь?)

Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

Я не привык  редактировать первоисточники. Только комментирую.  И  меня не  мучает великодержавный  шовинизм по поводу  этимологии    слов.  В частности   Магеллан   и Васко да Гама  были  португальцами. У Вас  нет желания записать их в славяне?

Аватар пользователя yoprst
yoprst(9 лет 11 месяцев)

Замечен перевод стрелок на другие рельсы. Зачем? Уже мопед чуть-чуть роднее стал? 

Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

Весьма  странный  позыв  от автора -копипастера. Если нет  понимания, что это  утверждение  Гидденса, то  при рецидиве  предложу недельку  отдохнуть от флуда.

Аватар пользователя yoprst
yoprst(9 лет 11 месяцев)

Гражданин, отдохни сперва от себя. Ты же сам себе противоречишь. То " все претензии к автору" , то угрозы бана. Если не готов обсуждать выкладываемое - то зачем ты тут? 

Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

Смотрим   мой  ответ   Астрофилософу  и неделю отдыхаем. Обсуждать социологию - не означает  обсуждать этимологию. Ферштейн?

Аватар пользователя Astro Filosof
Astro Filosof(5 лет 7 месяцев)

Земеля yoprst, возможно я не сильно согрешу, если как белорус, на российском АШ скажу резче Вас.

  Пора россиянам открыть мозг и понять, что 85% написанного в Пиндостане и профессорами

Пиндостана - это мерзопакостная компиляция подслушанного и подсмотренного по миру сиюминутного

тренда и Хайп на нём. Только по отсутствию ссылок на АИ можно закрывать и складывать в сортире 85% этих ярких дизайнерских "трудов" в качественных переплётах.

 Пусть эти профессора остаются авторитетами для афганцев, саудовцев и даже поляков.

 Но русским стыдно-с, почаще в библиотеках бывать надо-с.smile116.gif

Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

На древнегреческом ῥιζικόν означало "опасность". На латинском resecō - "отсекать". Итальянское слово risicare, происходящее от древнегреческого ῥιζικόν - "утес", означает - "лавировать между скал". От него образовалось risico - "риск". Перешедшее во французский в виде risquе.

Аватар пользователя Astro Filosof
Astro Filosof(5 лет 7 месяцев)

Солидное погружение. А мы, лохи, рысцой да рысцой.

Водились ли в Греции рыси, являлось ли кошачье поведение основой для нового слова определяющего

тип поведения в незнакомом месте? Кто ж правду скажет?

Рыскать в поисках добычи и рисковать в неизвестности - очень по кошачьи. От этого мурки, а не собаки, с 

карнизов многоэтажек сигают... И лошадь, переходящая с галопа на осторожный ход рысью, при котором легко

повернуть вспять - то же наше словцо, а не греческое. Имхо.smile24.gif 

Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

Вопрос  не в этом.  Автор-социолог.  Он  не  лингвист, поэтому  тоже   мог ошибаться. При обсуждении  вопросов  устройства общества   лезть  в  происхождение слов - закопать   основную  тему.  Где логика? Или  подход профессионального проверяющего - если  устройство  компьютера  непонятно- докопаться  к   пыли на мониторе? 

Аватар пользователя Astro Filosof
Astro Filosof(5 лет 7 месяцев)

Давайте определимся с терминами.

Статья Ваша мне по нраву и получил, прочитав, полезное.

Поэтому "впрягаться" за Э.Гидденса, как Вы дали понять последним абзацем, никто не собирается.

И это правильно, по-моему. Но раз уж собралась тусовка интеллигентных людёв, чего бы

не "помыть косточки" профессора? Может ему икнётся?smile42.gif

Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

Ему  и без этого есть за что помыть косточки. Умышленно опустил его рассуждения по поводу  терпимости к гомосексуализму  ( это в 1999  году!!!). ИМХО - он  в   целом   топит за  глобализм.  Но исходя из его количества  научных регалий  и вхождение  в  пэры Англии- его точку  зрения  знать  полезно.  Тем  более   в  отношении института  брака  мне его изложение  показалось  близким  к истине.   Изучаем вероятного противника.  

Аватар пользователя Astro Filosof
Astro Filosof(5 лет 7 месяцев)

Не, у ВВП учусь 20 лет (сам борьбой классической только годик позанимался в 14 лет).

Не всякая моська нам "противник". Опять же А.Крылов нам в подмогу. Шушера. Вы помните, как в 90-94 с Карнеги носились? Чудилось, что рекорды Библии по кол-ву переизданий решил побить...

А СПОК ? С его новейшей методикой воспитания детей? Там же целая энциклопедия! Доктрина!

Всё бред! Время расставило всё по местам. Как и в Ветхом завете.smile16.gif

Fandaal ниже итожит, конечно печальный финал, но скорее это так, ибо не находит толпа пророка в своём отечестве. И Путин у невежественной толпы Путлер. smile260.gif 

Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

Как хорошо, что я  интуитивно  даже не стал читать эту  галиматью  в  те годы.  Подспудно  осознавая. что у нас совершенно другой менталитет.  Они  в    воспитании индивидуализма   уже  дошли до маразма- для   сохранения  чувства собственного достоинства  ребенка  ему  нельзя  публично объявлять оценку!   То есть  изначально отрезают  индивидуума от оценки его деятельности  сообществом. А   в  самостоятельной  жизни при столкновении с  грубой  реальностью  и  высказыванием, что он чудак  на  другую букву  оно  идет вешаться.

Аватар пользователя Стася
Стася(3 года 4 месяца)

На мой взгляд, позиция у него «и нашим, и вашим». Да, риски (какого бы происхождения слово ни было) он описывает. Однако, как мне кажется, он просто высвечивает проблему для глобализаторов, чтобы они смогли её купировать, придумав красивую обёртку. Не видно, чтобы лично его позиция была бы негативной по отношению к глобализму. Что бы он не писал. Во всяком случае мне видится так. Поэтому да, надо изучать врага, тем более такого хитрого. Английское слово clever к нему очень подходит.

Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

Согласен   с    Вашей  оценкой.

Аватар пользователя Tinkle Bell
Tinkle Bell(7 лет 2 месяца)

Ну, какая глобальная электронная экономика в 70х? В это воемя французы у СССР учились работать с БЭВМ.

А уж на каком хламе !!! работали крупнейшие амерские тнк (я имею в виду софт), как они использовали компы (разве что не нвозди ими забивали)... в конце 90х во Франции рейтинги телеканалов высылались... на бумаге. В то время как в отсталой России можно было онлайн у себя софт поставить.

Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

Я  сам не очень понял  это утверждение.  Персональные  компьютеры   пошли в массовое  применение   в  80-х.  Я  собрал первый  в 1994 г.  Как вспомню, сколько это стоило при его характеристиках- оторопь берет. Но-  не могу  опустить  его соображения  по  такому  важному  вопросу, даже  если сомневаюсь  в его истинности.  Всё-  таки он социолог, а не  экономист.

Аватар пользователя Lock_enough
Lock_enough(6 лет 6 месяцев)

Камрад, не смотря на все замечания тех, кто путает пересказ книги с позицией ТС, Вы все делаете правильно. Излагайте как он и писал, а свое мнение по вопросу (если не обходимо) можно изложить в скобках с указанием.

Интересно Вас читать 🙏

 

Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

 Нет, я могу  опустить кое-какие  вопросы, которые  неактуальны   или кардинально  расходятся  с  моим мировоззрением. Но     не считаю   себя  достойным   править   даже  Захара Прилепина  smile3.gif, не говоря   про людей, признанных    современными классиками социологии.

Аватар пользователя Lock_enough
Lock_enough(6 лет 6 месяцев)

Да не надо опускать, напишите мнение автора, а свое изложите в скобках, рядом. Это будет способствовать формированию целостной картины ИМХО

Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

Я стараюсь так и поступать.  Либо комментарий  после  тезиса, который  не совпадает с моим мнением, либо  пост-комментарий    как общая  оценка.

Аватар пользователя Bruno
Bruno(8 лет 7 месяцев)

Имеется ввиду прокладка первых трансатлантических кабелей (по котором раньше бегали именно электроны, это теперь уже фотоны бегают).

Я тоже не раз высказывал на АШ мысль, что именно эти кабели стали триггером, приведшем к кризису бреттон-вудские соглашения и переход на ямайские.

Скрытый комментарий Рыба Баскервилей (без обсуждения)
Аватар пользователя Рыба Баскервилей

на вопрос

Ну, какая глобальная электронная экономика в 70х?

ответ у Вас же, тут

А уж на каком хламе !!! работали крупнейшие амерские тнк (я имею в виду софт),

компы до персоналок активнейше использовали в работе, в т.ч. планировании, без

всякий воплей "дайте триллиард на огас", просто работали и все.

 

упд. куда-то не туда нажал и сделал свернутый коммент, я не специально :)

Аватар пользователя Fandaal
Fandaal(9 лет 4 месяца)

Стадо обезьян в 8 млрд. особей всё равно скорее всего самоубьётся, какие бы умные вожаки у них ни были.

Надо было развивать не технику, а сознание.

Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

Зачем сразу  с козырей  заходите? Это  проблема, которую  я  всегда приводил  в  споре с  марксистами- никакого коммунизма не будет, да и с социализмом не срослось, потому что человек по сравнению с XVIII  веком  стал  образованнее, но  остался жадным, тщеславным, жестоким, алчным.. далее по списку грехов.

Аватар пользователя Simfer1970
Simfer1970(6 лет 1 месяц)

никакого коммунизма не будет, да и с социализмом не срослось, потому что человек по сравнению с XVIII  веком  стал  образованнее, но  остался жадным, тщеславным, жестоким, алчным.. далее по списку грехов.

Весь Маркс это - о причинах расчеловечивания Человека.

Кроме коммунизма ничто не может вернуть человеку Человека.

Капитализм - бесчеловечен и античеловечен.

 

Комментарий администрации:  
*** отключен (Я готов примкнуть к любому, у кого будет вменяемый ценник (с)) ***
Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

 Суть проблемы  в том, что смена  общественной формации  не означает смены  человека. Поэтому волей или неволей воспитывать нового человека  нужно в условиях  капитализма. И замечу, что  изначально  это получалось - ведь люди  были готовы  ради  будущего блага других идти на каторгу,  в  тюрьму.   Но  почему-то  социализм  не мог справиться  даже  с фарцовщиками, которых  в  каждом городе было пруд пруди- начиная  от джинсов и дисков, и заканчивая  приторговыванием  дефицитом  из под прилавка  с  наценкой.   Приехали  с отцом  покупать машину  ( по карточке, подошла  очередь)-   за возможность выбрать  я  канистру спирта  отдал.  Будто Вы  это не знаете.

Аватар пользователя Simfer1970
Simfer1970(6 лет 1 месяц)

Поэтому волей или неволей воспитывать нового человека  нужно в условиях  капитализма.

Это невозможно, ибо

капитализм - это расчеловечивание.

Увы. 

Однако, принципиального запрета на появление нового человека нет. И Вы наверняка понимаете, что новый человек это не "вжжуххх!", а длительный период становления.

Комментарий администрации:  
*** отключен (Я готов примкнуть к любому, у кого будет вменяемый ценник (с)) ***
Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

Абсурд.  70 лет социализма  не сделали человека ни на йоту  лучше. Более  того-хуже  всех оказался  авангард нации -партийная  элита. Исходя из того, что социализм не является  отдельной формацией, а переходным периодом,  в котором   признаков  капитализма  куча, а  коммунистический  только один, повторю- воспитывать нового человека  придется при капитализме. Пока есть деньги и есть государство -  другого не дано.

Аватар пользователя Simfer1970
Simfer1970(6 лет 1 месяц)

повторю-​ воспитывать нового человека  придется при капитализме

Но это принципиально невозможно...

Комментарий администрации:  
*** отключен (Я готов примкнуть к любому, у кого будет вменяемый ценник (с)) ***
Аватар пользователя Volga69
Volga69(5 лет 11 месяцев)

В обсуждении статьи  камрады  сослались  на   теорию,  с  которой  я  не  знаком. Типа  экспериментальные коммунистические кластеры  с  их  последующим  расширением. Интересная  идея. Мне  нравится. По сути мы  организуем  сначала небольшой  кластер, куда   серьезным   тестированием  набираем  группу  наиболее  сознательных.  Потом   можно   вводить туда  семьи с  детьми, которые  "с  младых ногтей " будут   воспитываться  в  духе  коммунистического общества.   И  постепенно расширяя и объединяя  кластеры  -  придти к результату.  Проблема только в том, что на начальном этапе  нужна будет господдержка. Следовательно,  чем масштабнее эксперимент-тем  выше  должен быть уровень развития экономики.  

Страницы