Достойный пользователь ЖЖ redstarcreative написал несколько комментариев у ivanov_petrov, где кратко охарактеризовал историю и нынешнее состояние господствующей ныне в западном мире идеологии. Тема для многих крайне актуальная, а такого краткого и ясного изложения еще поискать. Этот юзер потом сам перевел свои комментарии в небольшой текст.
Размещаю эту работу юзера redstarcreative (https://redstarcreative.livejournal.com/profile).
Wokeism: идеология.
Идеология wokeism'а (пробуждения, активизма или социальной справедливости (СС)) еще ждет своего исследователя. Попытаюсь дальше вкратце перечислить основные корни и положения этого интеллектуально-философского активистского течения.
Модернизм.
1. Началось все, если игнорировать ранних утопистов, конечно с Маркса. Маркс добавил к философии, в числе прочего, во-первых, представление о том, что общественная наука должна не изучать принципы функционирования общества, а менять общество (активизм). Вторая важная нам мысль Маркса - теория конфликта, т.е. представление что общественные силы (разделенные в его понимании по экономическому признаку) находятся в постоянном конфликте с нулевой суммой за материальные ресурсы, власть и возможнoсти для самореализации. Третья релевантная идея - предположение о том, что массы держатся в подчинении в том числе и при помощи культуры, созданной господствующим классом; то, что в целом впоследствии критики назвали культурный марксизм.
1. Началось все, если игнорировать ранних утопистов, конечно с Маркса. Маркс добавил к философии, в числе прочего, во-первых, представление о том, что общественная наука должна не изучать принципы функционирования общества, а менять общество (активизм). Вторая важная нам мысль Маркса - теория конфликта, т.е. представление что общественные силы (разделенные в его понимании по экономическому признаку) находятся в постоянном конфликте с нулевой суммой за материальные ресурсы, власть и возможнoсти для самореализации. Третья релевантная идея - предположение о том, что массы держатся в подчинении в том числе и при помощи культуры, созданной господствующим классом; то, что в целом впоследствии критики назвали культурный марксизм.
2. Франкфуртская школа, в попытках разобраться, почему же пролетарской революции на Западе не случилось, соединив идеи Маркса и Фрейда, решила, что причина - то, что они назвали структурным или системным угнетением. Пролетарские массы интериоризировали угнетение потому, что последнее присутствует во всех общественных институтах: семья, церковь, культура, мораль и нормы приличия.
Ее представитель Макс Хоркхаймер в 1934 сформулировал основные положения того, что сейчас в западных вузах преподают как критическую теорию. Общественные науки должны четко понимать конечную точку общественного развития (коммунизм), искать и находить недостатки общества, под которыми понимаются расхождения между текущей ситуацией в обществе и конечной точкой, а также организовывать деятельность по социальному активизму.
В то же время в итальянской тюрьме, коммунист Антонио Грамши пишет о том, что единственный способ осуществить значимые социальные изменения - медленно и планомерно оккупировать (путем устройства туда на работу) все общественные институты: университеты, школы, госслужбу, газеты, театры (Долгий марш). Потом Европе на некоторое время стало не до общественных наук, а затем пришел второй большой компонент идеологии СС - постмодернизм.
Постмодернизм.
Если у марксистов и последователей все еще присутствовал материализм - представление о том, что существует объективная реальность, совпадение представлений о которой с ее проявлениями есть истина, то постмодернизм покончил с этим пережитком XIX века.
Если у марксистов и последователей все еще присутствовал материализм - представление о том, что существует объективная реальность, совпадение представлений о которой с ее проявлениями есть истина, то постмодернизм покончил с этим пережитком XIX века.
3. Мишель Фуко успешно запустил в ноосферу идею о том, что реальность, даже если она и существует, неважна и недоступна. Знания неполны, чувства неточны; то, что в обществе считается истиной формирует тот, у кого есть власть. Истина - социальный конструкт, продукт общественной системы. Наука, к примеру, процесс осуществления власти через претензию на знание истины. Власть применяется через дискурс. Дискурс - то, что допустимо говорить о каком-либо событии или явлении. Все общество, сознательно или нет, принимает участие в создании и формировании дискурса. Так появился еще один ключевой тезис идеологии СС - о принципиальной недоступности истины.
4. Герберт Маркузe в работе 1965 г. "Одномерный человек" впервые сделал вывод, что культурное доминирование и консьюмеризм настолько расчеловечили обывателя, что социальный активизм возможен только альянсом из либеральной интеллигенции (мозг) и этнических меньшинств (мускулы). Имя самой известной его студентки, Анджелы Девис, знает каждый советский человек. Его студенты сыграли значительную роль в бунтах середины 70-х. Он же - автор эссе "Репрессивная толерантность”, где сформулирована очень актуальная сейчас идея, что настоящая толерантность состоит в агрессивном неприятии согласия (других людей) с любыми идеями, несоответствующими его представлениям об истинной свободе.
5. Вот мы и добрались до ключевого инструмента идеологии СС - деконструкции. Деконструкция придумана философом-постмодернистом Жаком Деррида для анализа текстов, понятий и значений. Если формулирование понятий - осуществление власти, то деконструкция - анализ высказывания, текста или понятия до тех пор, пока не прояснится, кем и в целях доминирования над кем оно сформулировано. Дальше произошло соединение элементов марксизма, критической теории и постмодернизма в единый всепобеждающий комплекс идей, захвативший в конечном итоге интеллектуальный мир.
Wokeism.
Итак, представления об истине прошли путь от "объективная реальность" к "твоя/моя реальность", следующий шаг - "моя реальность как женщины, гея, черного или трансгендера".
Итак, представления об истине прошли путь от "объективная реальность" к "твоя/моя реальность", следующий шаг - "моя реальность как женщины, гея, черного или трансгендера".
6. Постмодернизм установил, что представления о реальности формируются с целью осуществления доминирования одной общественной группы над другой, и истина принципиально недоступна. Критическая теория в целом приняла понятия и инструментарий, но внесла одно уточнение: если все на свете есть осуществление доминирования и власти, то единственный объективный опыт, не поддающийся деконструкции - опыт подвергшегося насилию или угнетению. Таким образом, мы можем отличить объективное и реальное от деконструируемого или иллюзорного по тому, слушаем мы угнетателя или угнетенного. Единственный критерий реальности - lived experience, или нарратив человека, пережившего опыт угнетения.
7. Ключевой элемент уже современной нам идеологии социальной справедливости - интерсекциональность, сформулированная Кимберли Креншоу в 1991 в небольшой, но эпохальной работе "Исследуя границы", критикующей движение борьбы за гражданские права.
Границы здесь - границы борьбы за гражданские права, где, по представлениям Креншоу (черной феминистки, это не констатация фактов о ней лично а культурно-философское течение), борьба чернокожих за расовое равноправие концентрируется на мужчинах, а борьба феминисток - на белых женщинах. Таким образом, она сама оказывается не только испытывающей два угнетения по цене одного (т.е. интерсекционально), - расовое и по признаку пола, - но и оказывается за теми самыми границами.
Ключевым элементом личности, таким образом, становится осознание всех граней своего угнетения по уникальным для себя внешним признакам. Она же придумала писать расовый идентификатор Black с заглавной буквы; Black здесь не внешние признаки расы, а общий опыт угнетения по расовому признаку; единственное, что у людей (по представлениям этой группы интеллектуалов) вообще может быть общего. Эта работа же также положила начало тому, что на языке идеологии СС называется progressive stack или иерархия угнетения. Тот из присутствующих, кто испытывает наибольшее количество аспектов угнетения, т.е., к примеру, черная лесбиянка-трансгендер с инвалидностью, представляет наиболее близкую к реальности картину мира и имеет право на приоритет в высказывании своего мнения и командный голос в активистской деятельности.
8. Вот мы и подошли к текущим событиям. Идеология wokeism'а или социальной справедливости в настоящее время считает, что:
- общество находится в постоянном конфликте за власть, ресурсы и возможности между белыми мужчинами-угнетателями и маргинализированными группами;
- весь дискурс создан и поддерживается белыми гетеросексуальными мужчинами с целью угнетения маргинализированных групп, даже и особенно если белые мужчины это не осознают или отрицают;
- традиционные инструменты белого человека, такие как научный метод или либерально демократическое государство являются инструментами угнетения, не подходят для маргинализированных групп и должны быть деконструированы;
- единственная доступная человеку объективная истина - опыт угнетения; единственное, что может связывать людей - совместный опыт угнетения;
- наиболее полным знанием о реальности обладают наиболее угнетенные представители меньшинств, особенно нескольких сразу;
- общество, таким образом несправедливо и подлежит переустройству путем деконструкции поддерживающих угнетение институтов: семьи, государства, культуры, белых мужчин; - белые в борьбе за переустройство общества могут быть только союзниками (allies), их роль состоит в выполнении команд маргинализированных меньшинств;
- если представитель угнетенного меньшинства (к примеру, чернокожий) не считает необходимым деконструкцию институтов, он больше не Black так как интериоризировал whiteness и отказался по факту от своей идентичности;
- цель переустройства общества определяется как equity, diversity и inclusion.
- общество находится в постоянном конфликте за власть, ресурсы и возможности между белыми мужчинами-угнетателями и маргинализированными группами;
- весь дискурс создан и поддерживается белыми гетеросексуальными мужчинами с целью угнетения маргинализированных групп, даже и особенно если белые мужчины это не осознают или отрицают;
- традиционные инструменты белого человека, такие как научный метод или либерально демократическое государство являются инструментами угнетения, не подходят для маргинализированных групп и должны быть деконструированы;
- единственная доступная человеку объективная истина - опыт угнетения; единственное, что может связывать людей - совместный опыт угнетения;
- наиболее полным знанием о реальности обладают наиболее угнетенные представители меньшинств, особенно нескольких сразу;
- общество, таким образом несправедливо и подлежит переустройству путем деконструкции поддерживающих угнетение институтов: семьи, государства, культуры, белых мужчин; - белые в борьбе за переустройство общества могут быть только союзниками (allies), их роль состоит в выполнении команд маргинализированных меньшинств;
- если представитель угнетенного меньшинства (к примеру, чернокожий) не считает необходимым деконструкцию институтов, он больше не Black так как интериоризировал whiteness и отказался по факту от своей идентичности;
- цель переустройства общества определяется как equity, diversity и inclusion.
В дополнение к описанным мною основным положениям идеологии, я забыл добавить главное: что это, в представлении носителей, за система, которую надлежит деконструировать? Называется она фаллологоцентрическая гетеронормативная патриархия или whiteness (в отличие от Blackness, обязательно с маленькой буквы).
Это комплекс понятий, представлений о реальности, методов познания мира и общественных институтов, созданных белыми гетеросексуальными мужчинами для маргинализации и угнетения расовых меньшинств, LGBTQIA+ и женщин (порядок неслучаен), АКА современная технологическая либерально-демократическая западная цивилизация. В числе подлежащих деконструкции - такие институты угнетения как гетеросексуальная семья, наука вообще и точные науки в частности, технологии массового производства и евроатлантическая культура, в особенности элитарная.
Итак, о diversity, inclusion и equity, сокращенных критиками в акроним DIE.
Diversity – цель и процесс достижения такой композиции населения страны или сотрудников организации, в результате которой представлен весь ассортимент реального опыта, т.е. опыта угнетения и всевозможных пересечений разных аспектов такового. Начинается с требования нанять/пустить одного трансгендера, женщину или представителя BAME, а заканчивается требованием полного паритета (см. equity).
Inclusion – представление о недопустимости в стране или организации травматического опыта, напоминающего маргинализированным группам об угнетении. К мерам по достижению относятся триггер-предупреждения, цензура и деплатформинг, а также safe spaces - расово-сегрегированные пространства, где у представителей меньшинства есть возможность избежать травматического опыта созерцания белых угнетателей.
Equity – равенство результатов (в отличие от equality - равенства возможностей и равенства перед законом; это как раз институт угнетения). Состоит в предоставлении исторически угнетенным меньшинствам бОльших стартовых возможностей (позитивная дискриминация), а также исправления любого финального неравенства как продукта системного угнетения.
Если у вас остались вопросы и вы живете и работаете в США, Великобритании, Австралии или Новой Зеландии, можете спросить члена Diversity and Inclusion Committee, который несомненно присутствует в вашей организации, будь она государственная или частная.
Литература:
1. James Lindsay – Cynical Theories
2. Herbert Marcuse – One-Dimensional Man: Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society
3. Herbert Marcuse – A Critique of Pure Tolerance (1965), Essay "Repressive Tolerance"
4. Kimberlé Williams Crenshaw – Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color
5. Peggy McIntosh – White Privilege: Unpacking the Invisible Knapsack
6. Robin DiAngelo – White Fragility
7. Ibram X. Kendi – How to Be an Antiracist
1. James Lindsay – Cynical Theories
2. Herbert Marcuse – One-Dimensional Man: Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society
3. Herbert Marcuse – A Critique of Pure Tolerance (1965), Essay "Repressive Tolerance"
4. Kimberlé Williams Crenshaw – Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color
5. Peggy McIntosh – White Privilege: Unpacking the Invisible Knapsack
6. Robin DiAngelo – White Fragility
7. Ibram X. Kendi – How to Be an Antiracist
-------------
Конец текста redstarcreative
Конец текста redstarcreative
Это современная действующая идеология. Разумеется. со множеством вариантов. Мне кажется, это важно понимать и иметь в виду.
Использованные источники:
Комментарий редакции раздела Аналитика
Полезное препарирование мутанта 
Комментарии
Человечеству этих противоречий иного рода предоставлен целый космос - как внешний, так и внутренний.
Речь именно об антагонистических противоречиях в марксистском "классовом" понимании, когда одна сторона может выжить только за счет полного уничтожения другой. В этом смысле марксизм предельно утрирован.
Можно также выделить различные виды борьбы:
• содействие (когда обе стороны оказывают встречную помощь друг другу без борьбы);
• солидарность, союзничество (стороны не оказывают друг другу прямого содействия, но имеют общие интересы и действуют в одном направлении);
• нейтралитет (стороны имеют различные интересы, не содействуют друг другу, но и не борются между собой);
• мутуализм — полная взаимосвязь (для выполнения какого-либо дела стороны должны действовать только вместе и не могут действовать автономно друг от друга).
Так не утрируйте.
"Не виноватая я! Он сам пришёл!" (с)
Не большой знаток, но всё таки взгляды Маркса на мир, человека и историю несколько шире и глубже. И уж "конца истории" не обозначал, напротив, вся эта возня с классами рассматривалась как предыстория к истории Человечества.
Из всех видов взаимодействия людей марксизм акцентирует именно антагонизм специально выделенных по произвольному (экономическому) признаку классов и их "классовой борьбе". Выбрана именно такая "классификация".
Так это Вы и выбрали. Мыслите системно - в связях - человек часть системы , смотрите что есть экономика и целенаправленная преобразовательная деятельность человека. Это обществознание 9 класса.
Насчёт "произвольно выделенных" -Вы отрицаете , что основа рабства - экономическое угнетение? или то, что политические заварушки - продолжение экономики? Отрицаете. что классы как отношение к частной собственности на средства производства не могут "дружить", как не могли "дружить" рабы с рабовладельцами? А межклассовое сотрудничество и всякий другой "межклассовый солидаризм" - признаки фашистской идеологии? А для чего она нужна? Чтобы в условиях кризиса разрешить противоречия империалистическими войнами. В чьих интересах империалистические войны? В интересах класса? А что есть класс как не отношение к собственности на средства производства? Это к вопросу произвольности.
А на данном (Марксу) участке истории - да , эксплуатация - важнейший признак для данного участка истории. Не классы порождают понятие эксплуатации, а сам характер эксплуатации порождает классы.
Для Маркса - бесклассовое общество - такой же логичный эпизод развития общества , как и переход от присваивающего хозяйства к производительному.
"Вы отрицаете , что основа рабства - экономическое угнетение" (с)
Тут даже у Маркса глаза от подобных утверждений полезли бы на лоб. Основа рабства как раз внеэкономическое принуждение , то есть прямое насилие.
Вот видите, прямо начётчик марксист какой то. Вы так замкнулись в отношении "внутри" , что опять упускаете суть рабовладельческой экономики как развития производительных сил, по отношению к природе. Причина угнетения - экономическая, а не религиозная. идеологическая, расовая и проч. То есть это экономика , а не некий идеалистический позыв - "куда то деть этих плохих людей, пусть работают". И, заметьте, никаких идей "сотрудничать" с ними не было, ну разве Вы не назовёте это сотрудничеством и солидарностью классов.
В этом смысле основа угнетения - экономическая, как и империалистических войн - всякие религиозные и националистические идеологии, направленные как вовнутрь , так и вовне - ширма для борьбы за экономические интересы правящего класса.
«До того времени не знали, что делать с военнопленными, и потому их попросту убивали, а еще раньше съедали. Но на достигнутой теперь ступени “хозяйственного положения” военнопленные приобретали известную стоимость; их начали поэтому оставлять в живых и стали пользоваться их трудом... Рабство было открыто. Оно вскоре сделалось господствующей формой производства у всех народов, которые в своем развитии пошли дальше древней общины...» (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 185).
Бесклассовое общество - средство для той же борьбы - освоения природы. Классовая борьба - эпизод в борьбе за продуктивное освоение природы. Хотите - космоса, хотите - глубин человеческого сознания. История, сравнимая с переходом от собирательства и стервятничества к производству.
.
Вы обвиняете меня в марксизме??
Я просто пользуюсь предложенным вами же понятийным аппаратом.
Вы просто забыли о тех глубоко исторических и даже доисторических (до писаной истории) временах, когда население было обременением богатых ресурсами территорий. Припомните войны Ассирии с тотальным геноцидом побеждённых? Так что упомянутый вами "некий идеалистический позыв - "куда то деть этих плохих людей, пусть работают"" вполне себе имел место по мере развития социума.
Просто потому, что врага тоже стали воспринимать как человеческое существо.
Тут такая цепочка во времени и отношении к населению: обременение, рабы, данники\подданные, покупатели.
Что же до цитаты с упоминанием "известной стоимости военнопленных", то следует понимать, что Маркс и Энгельс жили вообще-то в эпоху полной дикости, с точки зрения развития психологии как науки.
Ну тогда начнём с того, что внеэкономическим было принуждение к труду. А основа угнетения - открытие
цифровойрабовладельческой экономики.Значит , экономика не нуждалась, для обслуживания трубы хватало уже. И уж тотальный геноцид, без женщин и детей (хотя бы женского пола, не знавших мужчин) - это какое то расточительство и с т.з. Ассирии. Или там битвы не за ресурсы были, а так?
Это факт. И что же нам дала в этом разрезе психология?
1. "И что же нам дала в этом разрезе психология?"
Простите, но это обширнейшую тему вам предстоит изучить самостоятельно.
2. Рабство в изначальном варианте - это оставление в живых в обмен на безусловное подчинение. Это своего рода акт гуманизма, то есть отношения к побеждённому как к человеческой особи, а не животному. То есть имело сугубо психологические и этические основы. Экономический аспект рабства возник гораздо позднее с появлением хотя бы минимального прибавочного продукта.
Очень жаль, что как раз таки в разрезе темы "Современной западной идеологии" не хотите поговорить о великих достижениях науки психологии, незнанием открытий которой так были ограничены Маркс и сотоварищи . Могли бы изрядно обогатить обсуждение.
То есть попросту кормили несколько лет, требуя в обмен безусловного подчинения? Как котиков? И как это бьётся с
Сами недоедали без избыточного продукта , но из гуманистических, этических побуждений содержали рабов? Свежий взгляд.
Нет, как раз таки славянскому архетипу это знакомо - у славян военнопленные могли вполне инкорпорироваться как равные, но спустя некоторое время отработки рабом за себя и за того парня.
Годный срач. Ахтунг - пахнет трольчатиной! Автор, нет ли в обсуждении упырей? Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за день.
del
прочитал статью и коменты - но так и не понял - кто или что является модератором человеческой ойкумены и предиктором цивилизационных изменений...
одно понял - что все остались страшно недовольны "современными философами(тм)"...ну что ж - такое часто бывало в человеческой истории...
:))
Модератором был и остаётся чёрный лебедь.
не такие уж они и современные, лично мне Фромм в своё время очень доставил. Как раз "Бегство от свободы" и "новые левые" в одном семестре с "Скотным двором" и "1984" оказались. С опаской посматривал на граждан, разговаривающих со своими многолошадными "красавицами"
"...и рассыпалась Объективность на миллионы и миллиарды живых субъективностей"
и через сотни лет будет то же самое... будут ещё более современные субпрограммы(зачёркнуто) подпрограммы(зачёркнуто) и ещё более поверхностные приложения(зачёркнуто) философы - которые будут рассказывать о том как устроена человеческая прошивка - и в какие космические просторы нас(вечно слепых и вечно голодных) ведёт исполнительный код вроде бы нашей цивилизации
:))
У человечества вполне есть возможность поставить точку в своей истории. Вроде бы точку, вроде бы в своей.
Резюмируя, новая идеология Запада - коллективная травля ради самой себя.
Очень много слов, "течений", красивых названий - а суть проста как бублик. Как заставить общество подчиняться.
Страницы