Путешествие Крашенинникова по Сибири в 1733—1737 гг

Труды замечательного русского ученого и путешественника XVIII в. Степана Петровича Крашенинникова, автора «Описания земли Камчатки», ¹ пользуются заслуженной славой и мировой известностью. Литературное наследство С. П. Крашенинникова в полном его объеме — все его труды по истории, географии и этнографии, — однако, даже специалистам остается еще недостаточно известным, так как значительная часть работ ученого не была издана ни при жизни автора, ни после.

В 1939 г. А. И. Андреевым был составлен список научных работ, ² а в 1940 г. В. Ф. Гнучева опубликовала краткий обзор архивных материалов С. П. Крашенинникова. ³ В 1949 г. Академия наук СССР выпустила новое издание «Описания земли Камчатки», подготовленное на основе рукописи Крашенинникова с учетом всех редакций этого классического труда. В приложении к изданию были опубликованы рапорты и донесения Крашенинникова, а также работы, написанные им на Камчатке по  вопросам географии, этнографии и истории и использованные им позже для издания «Описания земли Камчатки». ⁴

Издание 1949 г., включившее в свой состав многие работы Крашенинникова, почти не затронуло работ, написанных ученым в Сибири, в период, предшествовавший его путешествию на Камчатку. Слабо освещена работа Крашенинникова в Сибири и в литературе. Можно указать лишь на некоторые страницы в работах А. И. Андреева и Н. Н. Степанова, а также на две статьи Н. Н. Степанова, специально посвященные данной теме. ⁵

Настоящий сборник, подготовленный и прокомментированный проф. Н. Н. Степановым и публикуемый Сибирским отделением Академии наук СССР, ставит целью заполнить этот пробел.

В данном издании публикуются рапорты Крашенинникова о его научных исследованиях в Сибири, дорожный дневник, географические описания путей и этнографические работы.

Кроме работ, созданных в Сибири, печатаются и более поздние, но тесно связанные по тематике с сибирским периодом жизни ученого. Одна из них — «Описание дороги студента Крашенинникова» — охватывает все самостоятельные маршруты Крашенинникова как в Сибири, так и на Камчатке. Современный исследователь, пользуясь ею, получает прекрасный фактический и хронологический материал по истории путешествий Крашенинникова в Сибири и на Камчатке.

Другая работа — речь Крашенинникова, произнесенная им в торжественном заседании Академии наук 6 сентября 1750 г. («Речь о пользе наук и художеств»), — была  опубликована тогда же и с тех пор не перепечатывалась. Помещенная в редком издании XVIII в., она недоступна для широкого круга читателей. ⁶

«Речь о пользе наук и художеств» — интересный теоретический трактат, раскрывающий научное мировоззрение Крашенинникова. Многие идеи и обобщения этой работы основаны на этнографическом материале Сибири и Камчатки.

В печатаемых работах содержится обширный материал по истории, географии и этнографии Сибири первой половины XVIII в. Они вместе с тем позволяют полнее и глубже представить не только эпоху, но и творческий облик, и мировоззрение самого Крашенинникова, лучше понять его как ученого, человека и гражданина своей родины.

Это не простые перечни маршрутов, не случайные дневниковые заметки, а нечто большее. Стоит начать чтение замечательного «Дневника» Крашенинникова, перелистывая его пожелтевшие страницы, и уже невозможно от них оторваться, — так свежи эти первые впечатления Крашенинникова от тогдашней Сибири, столько в них выразительных и точных зарисовок жизни людей первой половины XVIII в., так точен и образен его лаконичный язык. В этом дневнике, подлинной жемчужине научной литературы того времени, отражены наблюдения и мысли, рожденные путешествием, грандиозным даже и по понятиям нашего времени; 27 773 версты проехал Крашенинников на лошадях, лодках и, наконец, на собаках по дикой и малолюдной, почти пустынной еще в то время стране, раскинувшей свои просторы от Урала до Тихого океана.

И на всем этом пути Крашенинников жадно схватывал, впитывал в себя черты своеобразной природы страны, которая проходила перед его глазами. Он описывает климат Сибири, резкие ветры и безмерную зимнюю стужу, отмечает местонахождение полезных ископаемых, места обитания зверей и птиц, рассказывает об омулевом лове в Селенге, о промысле соли и выплавке серебра из Аргунских руд.

В дневнике рассказывается и о том, как Крашенинников изучал наскальные изображения на Томи и Енисее, как  он оказался первым спелеологом, исследователем подземных пустот на Енисее.

Наконец, детальные перечни слобод, сел, деревень, заимок, речек, где спутники Крашенинникова останавливались кормить уставших лошадей, заставляют ожить наши исторические карты, наглядно показывают результаты колонизации русскими крестьянами необозримых и безлюдных сибирских просторов.

Все эти сведения представляют собой столь же огромный, сколь и важный для историков, этнографов и даже археологов материал по топонимике Сибири, обширное поле для дальнейших специальных исследований на разные темы.

Но больше всего Крашенинникова в Сибири интересовали люди. Здесь путешественник встает перед нами в полный рост как основоположник нашей отечественной этнографической науки. В том же дневнике, на первых его страницах, мы встречаемся с жалкими и бедными тюлиберскими татарами на Томи. Живут они в настолько «худо» построенных юртах, так осыпанных землей, что «издали никак не можно за юрту признать, а двери так малы, что немалому человеку почти полском лесть в них надобно».

С такой же зоркостью, которой могут позавидовать этнографы нашего века, описывает он шаманскую обрядность «татар», приводит их доводы, почему они призывают на помощь не бога, а «черта». Бог де живет высоко, а «черт, так же как и мы на земле, того ради луче нам помочь и может!».

В дневнике Крашенинникова с такой же скульптурной четкостью и остротой видения впервые в истории науки описаны удинские буряты. Он описывает и тюрков — потомков качинцев и «карымов» за Байкалом, образовавшихся в результате смешения русских с бурятами, которые лучше говорят по-бурятски, чем по-русски, а может быть, одинаково плохо на обоих языках. Поистине драгоценны его сведения о конных тунгусах — «мурченах» Забайкалья, прекрасно и даже роскошно вооруженных по тому времени воинах, вожди которых — Гантимуровы потомки, дети и внуки, — жили в своей «Княжей деревне» на Шилке.

Еще, быть может, интереснее для сибирской этнографии, еще важнее для истории Сибири те черты быта русского населения Сибири, жизни ее первых русских поселенцев, которые сберег для нас Крашенинников в своих описаниях жизни русских городов того времени. Тут и свадьбы, и рождественские «вертепы», народные зрелища и древняя русская одежда, которая в сибирской глуши никак не хотела уступать место новой «немецкой моде».

Выход в свет нового сборника произведений Крашенинникова важен не только потому, что он заполняет пробел в нашей научной литературе, но и потому, что отвечает все возрастающему живому интересу широких кругов нашей общественности к прошлому Сибири. Дух произведений Крашенинникова, выходца из низов, человека безусловно прогрессивных взглядов, близок нам и понятен.

Нас не может не волновать и личная судьба самого Крашенинникова. Сколько было в его жизни критических моментов, вызванных исторической обстановкой того времени, классовой структурой и политикой дворянского государства. Что бы, скажем, случилось с ним, если бы он поступил в Заиконоспасскую академию не в 1724, а 1728 г.? Его отослали бы в солдаты, а Россия потеряла бы автора «Описания земли Камчатки». И спустя два века мы снова переживаем вместе с ним остроту того конфликта, когда взбешенный Миллер кричал в Академии наук в лицо известному во всей стране и уважаемому ученому, что он, Крашенинников, был у него Миллера, «под батожьем»!

Это было драматическое столкновение не только двух противоположных политических направлений в исторической науке того времени — норманистов и антинорманистов, — но и классов, крепостника по убеждениям Миллера и солдатского сына Крашенинникова.

От всего этого Крашенинников становится еще ближе нашему времени.

Степану Петровичу Крашенинникову, его жизненному пути и путешествию на Камчатку, его взглядам и работам посвящен ряд исследований в нашей литературе.

В данной статье автор не ставит своей задачей дать исчерпывающий анализ всех вопросов, связанных с биографией и научной деятельностью этого русского ученого XVIII в., сподвижника великого Ломоносова.

Задача статьи, как вводной к публикации впервые печатающихся работ Крашенинникова, более скромная: осветить вопросы биографии и научной деятельности Крашенинникова, связанные именно с данными работами.

В центре статьи путешествие Крашенинникова по Сибири в 1733-1737 гг. Введение к ней — рассказ о юности Крашенинникова и его научной подготовке перед путешествием в Сибирь. Завершает статью раздел: «Речь о пользе наук и художеств», содержание которой раскрывает нам творческое лицо Крашенинникова, зрелого ученого.

I

8 августа 1733 г. студент Академии наук Степан Крашенинников в составе академического отряда Второй Камчатской экспедиции отправился из Петербурга в Сибирь в путешествие, принесшее ему мировую славу.

Что известно нам о жизни Крашенинникова до его поездки? К сожалению, в настоящее время мы не располагаем еще точными данными ни о рождении Степана Петровича Крашенинникова, ни о его жизни, предшествующей экспедиции в Сибирь.

Первый биограф Крашенинникова, известный историк Г.-Ф. Миллер, которому пришлось завершать печатание труда Крашенинникова «Описание земли Камчатки» после смерти автора, так писал в предисловии к этому труду: «Степан Крашенинников, уроженец города Москвы, положив там в Заиконоспасском училищном монастыре в латинском языке, в красноречии и в философии доброе основание, превосходил товарищей своих понятием, ревностию и прилежанием в науках, впрочем, и в поступках был человек честного обхождения. Конец житию его последовал в 1755 году февраля 12 дня, как последний лист сего описания был отпечатан. Он был из числа тех, кои ни знатною природою, ни фортуны благодеянием не предпочтены, но сами собою, своими качествами и службою, произошли в люди, кои ничего не заимствуют от своих предков и сами достойны называться начальниками своего благополучия. Жития его, как объявляют, было 42 года 3 месяца и 25 дней». ¹

Эти скупые данные Миллера о месте рождения Крашенинникова, первоначальном образовании, дате смерти и продолжительности жизни воспроизводились во всех биографических очерках о Крашенинникове в XVIII-XIX вв. ² Вычитая 42 года (без учета месяцев и дней) из 1755, получали год рождения Крашенинникова — 1713.

Единственным новым фактом, который прибавили историки XIX в. к данным Миллера, было сведение о том, что Крашенинников был солдатским сыном. Впервые об этом сообщил митр. Евгений Болховитинов, не приведя  никаких ссылок на источники, которыми он пользовался. ³ Тем не менее, это свидетельство Евг. Болховитинова является точным. Как установил В. И. Греков, Крашенинников родился в семье солдата лейб-гвардии Преображенского полка. Происхождение С. П. Крашенинникова указано в «Реестре», приложенном к донесению «Правительствующему Сенату из Коллегии экономии Синодального правления» от 12 октября 1732 г. ⁴

Дальнейшие уточнения в биографию С. П. Крашенинникова были внесены в начале XX в. Б. Л. Модзалевским и в наше время А. И. Андреевым. Б. Л. Модзалевский на основании документальных данных (рапорт лекаря Иберкампфа) установил, что Г. Ф. Миллером была допущена ошибка в дате смерти Крашенинникова. Смерть ученого произошла не 12 февраля, а 25 февраля 1755 г. ⁵

Наконец, А. И. Андреев, пересмотрев заново все скудные материалы о жизни ученого, предложил новую дату рождения Крашенинникова.

А. И. Андреев обратил внимание на то, что, устанавливая дату рождения Крашенинникова, вычитали из 1755 (год смерти ученого) только полные годы жизни ученого (42), без учета месяцев и дней. Если же провести правильное вычисление (не только годов, но и месяцев с днями) и учесть также, что смерть произошла не 12, а 25 февраля 1755 г., то придется сделать вывод, что дата рождения Крашенинникова падает на 31 октября 1712 г.

Однако и эта дата, по мнению А. И. Андреева, не может быть принята. Дело в том, что в автобиографии, написанной С. П. Крашенинниковым, в начале 1754 г., т. е. за год до смерти, указано: «...от роду мне сорок третей год». ⁶ Следовательно, Г.-Ф. Миллер ошибался не только в точной дате смерти, но и в подсчете количества лет, прожитых Крашенинниковым. Крашенинников умер, когда ему было не 42 года, как указывал Миллер, а 43 года.  Отсюда А. И. Андреев сделал вывод, что, «не имея возможности проверить, насколько точно указание Миллера, что сверх 42 лет (правильнее, значит, 43) Крашенинников прожил 3 месяца 25 дней», можно полагать, что Степан Петрович Крашенинников родился 31 октября 1711 г. ⁷

1711 год, как год рождения С. П. Крашенинникова, предложенный А. И. Андреевым, и фигурирует сейчас в большинстве работ, в той или иной степени затрагивающих биографию ученого. ⁸

Принимая, что 1711 год — год рождения Крашенинникова, приходится признать все же, что 31 октября 1711 г. вряд ли можно считать точной датой его рождения. Слишком грубые ошибки содержатся в биографических данных, сообщенных Г.-Ф. Миллером (ошибка в дате смерти, ошибка в количестве прожитых лет), чтобы можно было доверять его казалось бы точному подсчету (42 года, 3 месяца, 25 дней). И потом откуда отсчитывать эти 3 месяца и 25 дней — от 12 февраля 1755 г. (день смерти Крашенинникова, по Миллеру) или от 25 февраля 1755 г. (день смерти Крашенинникова, по документальным данным). А. И. Андреев отсчитывал от 25 февраля 1755 г., но ведь Миллер, указывая 3 месяца и 25 дней как прожитые Крашенинниковым сверх полных 42 (точнее 43) лет, имел в виду, что 12 февраля 1755 г. — дата смерти Крашенинникова. Исходя из данных Миллера, датой рождения Крашенинникова скорее можно признать 18 октября 1711 г., а не 31 октября. Осторожнее, однако, — учитывая грубые ошибки Миллера (а на его данных строятся расчеты), — не пытаться в настоящее время устанавливать точную дату рождения Крашенинникова, а ограничиться установлением года — 1711 и месяца — октябрь.

В 1724 г. Крашенинников поступил в Славяно-греко-латинскую академию в Москве. Изложением этого факта  и начинается дошедшая до нас краткая биография ученого. «Я... обучался в Московской иконоспасской школе с 1724 по 1732 год, в которых последних двух годех получал по сороку алтын на месяц, а до того по тритцать алтын», — пишет Крашенинников. ⁹

Славяно-греко-латинская академия явилась первым общеобразовательным высшим учебным заведением в России. Основана она была в 80-х годах XVII в. ¹⁰ и сыграла несомненно важную роль в развитии просвещения в России в конце XVII и в первой половине XVIII в. В это время она была единственным высшим учебным заведением общеобразовательного типа в России.

В задачи академии входила подготовка образованных людей для государства и церкви. Средства на содержание академии отпускались главным образом государством. В программу академии входили науки как гражданские, так и духовные, «наченше от грамматики, пиитики, риторики, диалектики, философии разумительной, естественной и нравной, даже до богословия». В академию принимались люди «всякого чина, сана и возраста». ¹¹ Преобладали дети духовенства.

Уже в конце XVII в. из Славяно-греко-латинской академии вышел ряд выдающихся деятелей науки и просвещения. Так, питомцем академии был первый русский доктор философии и медицины Петр Васильевич Постников. Он обучался в академии с 1685 по 1692 г., затем  ездил за границу, в Италию, где в Падуанском университете закончил образование и получил ученую степень. Воспитанником академии был и автор первого русского руководства по арифметике Леонтий Федорович Магницкий.

Преобразования Петра I в начале XVIII в. сказываются и на Академии. В связи с усилением влияния западноевропейской науки основной дисциплиной становится латинский язык — ученый язык средневековой и новой Европы. Преподавание греческого языка прекращается. Не случайно в официальных бумагах этого времени Славяно-греко-латинская академия большей частью называется «Латинскими школами» или «Славяно-латинскими школами».

Большое внимание «Славяно-латинским школам» уделял Петр I, заставлявший служить ее целям, зачастую весьма далеким от интересов церкви. К руководству академии были поставлены такие дальновидные деятели русской церкви, как Гавриил Бужинский, Иосиф Турбойский и Феофилакт Лопатинский, безоговорочно поддерживавшие реформы Петра и выступавшие как публицисты по многим общественно-политическим вопросам того времени.

Замечательной чертой «Славяно-латинских школ» в конце XVII и первой четверти XVIII в. являлось то, что они были сравнительно легко доступными подросткам различных классов и состояний. Ведомость состава учеников академии на 1729 г., составленная в Синоде, дает такие данные: всего было 259 учеников, из коих дворянских детей только 3, детей духовенства — 95, солдатских детей — 79, детей мастеровых — 25, подьяческих детей — 21, детей посадских людей — 11, детей различных служителей — 9, детей приказных сторожей — 4, лекарских детей — 2, матросских детей — 1 и т. д. За другие годы в ведомостях отмечены дети типографских рабочих, новокрещенных татар, даже «богаделенных нищих». ¹²

Во второй четверти XVIII в. вводятся некоторые ограничения для поступления в академию. 7 июня 1728 г. последовал указ Синода, в ведении которого находилась академия, согласно которому велено было «обретающихся в московской Славено-греко-латинской академии в школах  солдатских детей, обуча, отослать в полки в службу и впредь для обучения принимать таковых, о которых тех полков, в которых отцы их служат, от командиров прислано будет писменное уведомление, что они ныне и впредь в полки не надобны; а помещиковых людей и крестьянских детей, также непонятных и злонравных от помянутой школы отрешить и впредь таковых не принимать».

Указ свидетельствует о том, что в академии до 1728 г. учились не только солдатские дети, но и крестьянские, и даже дети крепостных крестьян («помещиковых людей»); последние, очевидно, из числа беглых, так как трудно себе представить, чтобы помещик отпускал добровольно своих крестьян учиться в академию. Запрещение касалось детей как помещичьих, так и государственных крестьян. Через 3 года, в 1731 г., юноше Ломоносову удалось поступить в академию, только скрыв свое крестьянское происхождение.

Указ 1728 г. больно ударил по «Славяно-латинским школам». Данное на 1729 г., приводившиеся выше, со значительным процентом солдатских детей и детей из других групп простонародья, отражают, очевидно, еще переходный период, но уже в следующем, 1730 г. ректор академии Герман Копцевич жаловался в Синод, что духовенство не отдает своих детей в академию, а из других сословий запрещено принимать по указу 1728 г. и вследствие этого «число учеников во всей академии зело умалилося, и учения распространение пресекается». ¹⁴

Указ 1728 г. не коснулся Крашенинникова, поступившего в академию в 1724 г. Его не отослали обратно в полк. В это время он учился уже в средних классах. В 1732 г. он был в предпоследнем классе, классе философии, пройдя за 7 лет 7 классов, что могло быть результатом только успешного и непрерывного обучения. Правда, в низших классах можно было переходить из класса в класс в зависимости от успехов через полгода и даже через треть, но зато классы пиитики, риторики и философии охватывали каждый по два года обучения. 

Крашенинников не закончил курса обучения в «Славяно-латинских школах», из класса философии его направили в Академию наук.

Такие события были нередки в училище. Петр I заявил в свое время патриарху Адриану, что училище — школа царская, а не патриаршая, и из нее надо посылать учеников «во всякие потребы — в церковную службу и в гражданскую, воинствовать, знати строение и докторское врачевское искусство». ¹⁵

А «потребы» государства в грамотных людях были очень велики. Воспитанники академии становились не только священниками, но и учителями, деятелями Пекинской миссии, дипломатами и т. д. В 1715 г. Петр вытребовал в Петербург 213 учеников академии и сам определил им назначения: одних перевел в Морскую академию, других — в гвардию, многих отправил за границу для изучения наук и языков. ¹⁶

Степан Петрович Крашенинников был не единственным крупным деятелем русской культуры, который получил первоначальное обучение в стенах Славяно-греко-латинской академии. Воспитанниками «Спасских школ» в XVIII в. явились великий Ломоносов, гениальный зодчий В. И. Баженов, поэт и просветитель кн. А. Д. Кантемир, профессора Московского университета А. А. Барсов, А. М. Брянцев, С. Г. Зыбелин, Н. Н. Поповский, Н. И. Попов, поэты Е. И. Костров и В. П. Петров и др.

Конечно, в «Славяно-латинских школах» только начинался жизненный путь этих замечательных деятелей русской культуры XVIII в., и не только обучение в этом учебном заведении определило их путь. Но «Славяно-латинские школы» сообщили им первые научные знания, приобщили их к русской культуре. Вот как оценивает А. Морозов роль Славяно-греко-латинской академии в жизни великого русского ученого: «Значение Московской академии для умственного развития Ломоносова заключалось не только в том, что он основательно изучил латынь, которая в то время была преддверием всех наук; не менее важно, что для него не пропал культурно-исторический опыт, накопленный к тому времени в России». ¹⁷ 

Такую же роль сыграла Славяно-греко-латинская академия и в жизни Степана Петровича Крашенинникова. Его первый биограф Г.-Ф. Миллер не без основания полагал, что Крашенинников именно в «Заиконоспасском училищном монастыре... положил... в латинском языке, в красноречии и в философии доброе основание». ¹⁸

Не закончив курса обучения в классе философии, Крашенинников был вызван в Петербург в Академию наук указом Сената «в исходе 1732 года» в связи с организацией экспедиции В. Беринга.

17 апреля 1732 г. состоялся указ об организации этой экспедиции, а 19 июня 1732 г. последовал новый указ — об участии в ней Академии наук. Академия наук должна была послать в экспедицию одного профессора и с ним двух «из российских студентов, которые б могли по Юпитеровым спутникам в разных местех долготу обсервовать и после, яко будучие в практике, сами в профессоры вступить». На профессора и студентов возлагалось «такожде географическое порядочное описание и осмотр или примечание о плодах земных и минералах и металлах и ботаническое, ежели найдутся, учинить». ¹⁹

В ответ на это предложение Академия наук представила свои соображения и высказалась за целесообразность посылки двух профессоров; один должен был производить «обсервации, или наблюдения астрономические, физические, анатомические и что до истории натуральной, или естественной, принадлежит», а другой должен был изучать все, что касается «до уставов веры и обычаев (тамошних) людей, до языков же древностей и письмен». С предложением послать с ними двух студентов Академия наук согласилась, подчеркнув, что должна быть посланы такие, «которые естественную историю чтоб нарочито знали». ²⁰

В связи с такой договоренностью Сената и Академии наук о посылке в составе экспедиции Беринга учеников Сенат затребовал в Славяно-греко-латинской академии 12 студентов. Затребовано было больше, чем было нужно, с тем чтобы, как писал позже Миллер в своей «Истории  Академии наук», «лучших направить в путешествие, а остальных употребить на другие дела». ²¹

В декабре 1732 г. «Степан Крашенинников с товарищи» прибыли из Москвы в Петербург. Месяцем позже вызванные были подвергнуты испытанию в Академии наук. Экзаменовал их акад. Байер. 10 человек подверглись испытаниям по разделам: поэзия, синтаксис и грамматика, двое (Крашенинников и Попов) экзаменовались по логике и физике. В своем рапорте акад. Байер сообщал: «Экзаменуя их в логике Аристотеля, я нашел, что они хорошо владеют ею; но в физике их понятия так стары и так спутаны и в терминах так смешны, что я сам в этом не разобрался». ²²

Вызванные студенты получили дополнительные уроки, естественной истории они проходили обучение в Кунсткамере, по географии их должен был обучать Миллер. ²³

22 марта и 16 апреля 1733 г. состоялись новые именные указы, окончательно определившие состав академического отряда экспедиции Беринга. Во главе отряда были поставлены профессор астрономии Л. Делиль де ла Кроейер и профессор истории Г.-Ф. Миллер. При них состояли живописец Беркан, шрайб-мейстер Люрсениус, 5 «учеников»: Степан Крашенинников, Федор Попов, Лука Иванов, Василий Третьяков и Алексей Горланов — и академический инструментальный ученик Гаврила Кобылин.

Указом 11 июня 1733 г. к Л. Делиль де ла Кройеру и Г.-Ф. Миллеру был присоединен профессор И. Г.  Гмелин, намечавшийся и ранее в состав экспедиции, но замененный вследствие болезни Г.-Ф. Миллером. ²⁴

Таким образом, в состав экспедиции были включены не 2 ученика Славяно-греко-латинской академии, как предполагалось первоначально, а 5. Одним из них и был будущий академик Степан Петрович Крашенинников. ²⁵

В августе 1733 г. академический отряд экспедиции Беринга покинул Петербург.

II

Вторая Камчатская экспедиция 1733-1743 гг., также называемая Великой Северной экспедицией, относится историками и географами к числу наиболее замечательных научных предприятий во всей мировой истории географических открытий и исследований. Акад. К.-М. Бэр находил ей сравнение лишь с двумя подобными предприятиями: путешествием финикийских мореплавателей вокруг Африки в древности и географической съемкой Китайской империи при императоре Кан-си в начале XVIII в. ²⁶ М. И. Белов, приводя это сравнение, считает его, однако, не вполне удачным, так как деятельность Великой Северной экспедиции распространялась на территорию, значительно большую, чем территория Китая. ²⁷ 

Работа участников Великой Северной экспедиции слагалась из деятельности трех экспедиций самостоятельных по заданиям и действовавших на различной территории. В первой участвовали 4 отряда. Эти отряды работали над составлением карт и описанием Северного морского пути и побережья от Белого моря до Камчатки. В этой работе приняли участие лейтенанты Д. Я. Лаптев, X. П. Лаптев, П. Лассиниус, С. Г. Малыгин, Д. Л. Овцын, В. Прончищев и др. Все они находились под начальством Беринга и первоначальные задания получали именно от него. Впоследствии отдаленность районов экспедиции затруднила связь с Берингом и участники этих отрядов действовали совершенно самостоятельно.

Вторая экспедиция, в которую входили два отряда, действовала в водах Тихого океана и на тихоокеанском побережье. Главный отряд под командованием Беринга направлялся к берегам Америки, другой отряд под командованием Шпанберга должен был идти к Японии. И, наконец, третью экспедицию составил отряд Академии наук под руководством профессоров И.-Г. Гмелина, Л. Делиль де ла Кройера и Г.-Ф. Миллера. Перед этим отрядом стояла задача исследовать и описать малоизученные территории Сибири и Камчатки. Этот отряд еще менее был связан с Берингом, нежели участники первой экспедиции, и не случайно уже во время работы экспедиции 13 сентября 1737 г. был издан указ Сената «О небытии профессоров Гмелина, Делакроера и Миллера в экспедиции Беринга». Этот указ лишь закрепил то, что существовало и до указа. Участники академического отряда получили от Академии наук инструкции, определившие их задачи и обязанности. Имелась общая инструкция, носившая название «Должность генеральная»; существовали «Инструкция о должности профессоров, отправляющихся с учениками» и «Инструкция ученикам», и, наконец, были частные инструкции: «Инструкция о истории натуральной», предназначавшейся для Гмелина, инструкция «Для истории народов», которой должен был руководствоваться Миллер, и инструкция «Об обсервациях астрономических, географических и физических», определявшая деятельность Л. Делиль де ла Кройера. ²⁸ 

Одной из целей прикомандирования студентов к профессорам была подготовка их к научной деятельности в Академии наук. В сенатском указе от 19 июня 1732 г. было указано, что студенты, вернувшись из экспедиции, должны, «Яко будучие в практике, сами в профессоры вступить». Эта задача уточнялась в инструкции «Должность генеральная» и в «Инструкции о должности профессоров». Пункт 4 первой инструкции гласил: «Учеников и геодезистов, профессорам в науку врученных, должен всяк из них прилежно и верно наставлять и их [в] науки, сколько возможно, производить». Пункт 5 подчеркивал необходимость добрых, товарищеских отношений между всеми участниками экспедиции: «Наипаче согласие и дружество должны все между собой иметь и по оному один другому всяким возможным способом как в советах, так и в делах помоществовать». ²⁹

Инструкция «Должность профессорам, отправляющимся в путь со учениками», целиком была посвящена обязанностям и правам профессоров в отношении учеников. Она развивала в деталях ту мысль, которая была изложена еще в донесении Академии наук в Сенат: «Все сии люди, которые каждому профессору подчинены будут, чтоб зависели от приказов профессорских». ³⁰ В 17 пунктах инструкции детально регламентировалось все поведение учеников на работе и вне работы. Профессора должны были обучать их, наблюдать за их поведением, здоровьем, отдыхом и т. д. Ученики под руководством профессоров должны были совершенствоваться в латинском языке, читать «Тацита, Плиния, Цицерона, Виргилия, Овидия, Юлия Кесаря и прочих, по своему рассмотрению», разбирая «то, что ведению математическому, гисторическому, политическому и натуральной гистории приличествует» (пункт 1). Если исходить из этого пункта, становится понятно, почему Крашенинников взял с собой в экспедицию несколько книг античных авторов; в их числе были «Курций Руф, издания Френсгеймиева в Страсбурге, 1640…, Геродот, в Франкфруте, 1620..., Светоний с Гроновиевыми примечаниями в Лейдене, 1695». ³¹ Пункт 7 обязывал профессоров «обучать на всякий день»  учеников, «не утаевая наук», и «гисторию натуральную, политическую и прочая небесная и земная показывать без отлагательства, помня совет и клятву, за что содержание себе от монарха имеем». Пункт 8 предостерегал от злоупотреблений по отношению к ученикам: «Учеников не употреблять вместо работ и прихотей никаких над ними не исполнять, соблазнов никаких не являть и скверными словами не поносить».

Пункты 9 и следующие обязывали профессоров наблюдать, чтобы ученики «время свое не тратили, не бранилися с собою, не ссорилися, не упивалися», смотреть в пути, чтобы «сохранены были в здравии, достаточны в пище, одежде, обуви». Инструкция предусматривала все, вплоть до обязанностей профессоров организовать похороны в случае смерти кого-либо из учеников. ³²

Такая мелочная регламентация несомненно связывала инициативу учеников. Ученики были в полной зависимости от своих профессоров — начальников экспедиции, были у них «под батожьем», как позже, спустя более чем 15 лет, образно выразился Миллер. Эта характерная обмолвка Миллера, проливающая яркий свет на взаимоотношения профессоров и учеников в ходе экспедиции, произошла в 1750 г., когда Ломоносов и Крашенинников (тогда уже профессор) дружно выступили с критикой норманистской работы Миллера «О начале российского народа».

8 августа 1733 г. академический отряд Второй Камчатской экспедиции оставил Петербург. В конце января 1734 г. отряд достиг Тобольска, где разделился надвое. Делиль де ла Кройер со студентами Поповым и Ивановым присоединился к Чирикову, помощнику В. Беринга. Эта группа выехала из Тобольска в Енисейск 20 мая 1734 г. Неделей позже, 26 мая, Миллер и Гмелин вместе с живописцем Берканом, художником Люрсениусом и студентами Крашенинниковым, Третьяковым, Горлановым и Яхонтовым выехали на юг, взяв направление на Колыванский завод.

В работе Крашенинникова в составе Второй Камчатской экспедиции можно установить три этапа, различных и по территории, и по характеру деятельности. Первый этап охватывает время с 8 августа 1733 г. (отъезд из Петербурга) до 5 июля 1737 г. (отъезд из Якутска на  Камчатку). В этот период Крашенинников работает под руководством Миллера и Гмелина и пишет свои первые научные работы, главным образом по заданию Гмелина. Второй этап охватывает время с 5 июля 1737 г. по 12 июня 1741 г. Это — время самостоятельной работы Крашенинникова на Камчатке, включая и путь из Якутска на Камчатку. 12 июня 1741 г. Крашенинников покидает Камчатку. 25 июня 1741 г. он приезжает в Охотск. Этой датой открывается третий этап его путешествия, краткий по времени и завершающийся возвращением в Верхотурье (ворота в Сибирь) 10 октября 1742 г.

В этой статье мы касаемся только первого этапа путешествия Крашенинникова, поскольку работы Крашенинникова этого времени публикуются в данном издании.

На первом этапе своего путешествия Крашенинников работал главным образом по поручению Гмелина. Между профессором и студентом установились добрые, хорошие отношения, которые несомненно сыграли значительную роль в научном росте Крашенинникова. Иначе сложились отношения Крашенинникова с Миллером.

Материалы экспедиции не раскрывают личных отношений между талантливым студентом и его профессором. Лишь много лет спустя вскрылось, что далеко не все было гладко в этих отношениях. М. В. Ломоносов в «Истории академической канцелярии», — работе, написанной горячо и страстно в защиту русской науки, — раскрыл теневые стороны работы Второй Камчатской экспедиции. Ломоносов с горечью вспоминает: «... взяты были из московских заиконоспасских школ двенадцать человек школьников в Академию наук, между коими находился бывший после профессор натуральной истории Крашенинников. ... оных половина взяты с профессорами в Камчатскую экспедицию, из коих один удался Крашенинников, а прочие от худова присмотру все испортились». ³³ Ломоносов особо отмечает работу Крашенинникова под руководством Миллера и Гмелина. Ломоносов упоминал, в частности, о рассказах «покойного Крашенинникова, который о Гмелинове добром сердце и склонности к российским студентам Ломоносову сказывал, что де он давал им в Сибири лекции, таясь от Миллера, которой в том ему запрещал». ³⁴ 

Материалы, напечатанные в данном сборнике, дают возможность детально проследить участие Крашенинникова в работе академического отряда в Сибири. Первой самостоятельной работой, какую выполнил Крашенинников, было описание пути от Кузнецка вниз по Томи до Томска. ³⁵ Путь этот был проделан им вместе с другими участниками экспедиции в 1734 г., с 27 сентября по 2 октября. Первая работа Крашенинникова составляет определенное звено в той большой коллективной работе, какую вели все участники экспедиции: и Миллер, и Гмелин, и студенты Горланов, Крашенинников, Третьяков и Яхонтов, и геодезист Иванов — по географическому описанию тех районов Сибири, через которые проезжал академический отряд. В результате такой коллективной работы создался «громадный фонд географических описаний отдельных мест Западной и Восточной Сибири». ³⁶

Написаны все эти географические работы в одном плане. Последовательно указываются населенные пункты, через которые проезжали участники экспедиции, отмечается расстояние между этими пунктами, сообщаются сведения о каких-либо особо интересных местностях, отмечается этническая принадлежность населения, и т. д. Все эти описания представляют большой интерес для географии населения Сибири в XVIII в.

Такова и первая работа Крашенинникова. Отметим, что уже в ней проявились большая наблюдательность молодого исследователя и интерес не только к географии, но и к этнографии. Крашенинников отмечает «керецкие юрты», поселения «телеуцких татар» и «чадских татар», дает характеристику раскольничьего селения, отмечает в пути «писаной камень, на котором разных зверей и людей образы вырезаны». 

В это же время Крашенинников начинает вести свой «Дорожный журнал». ³⁷ Начат он был в сентябре 1734 г. и велся непрерывно до 12 марта 1736 г. Позже ему было дано название: «Дневник путешествия в 1734-1736 годах». «Дорожный журнал» начат был Крашенинниковым несомненно по собственному почину, а не по заданию Гмелина или Миллера. На это указывает характер некоторых записей в журнале. Так, под 23 сентября 1735 г. Крашенинников записал: «Приплыли из Иркуцка два судна, из которых одно велено дать господам профессорам для переезду через Байкал озеро. Хотя мы, еще будучи в Читинске, слышали, что господин профессор ла Кроер женился, однакож мы тому еще мало верили, а ныне от приехавших на помянутых судах людей достовернее известилися, что он женился и взял за себя иркуцкого сына боярского Медведева племянницу». Вряд ли в журнале, имевшем характер официального отчета, Крашенинников стал бы писать о женитьбе профессора своей экспедиции.

В «Дорожном журнале» Крашенинников, не связанный рамками официального отчета, записывал все, что было примечательного в пути, что привлекало его внимание. Одни записи кратки и передают лишь сухие факты, но есть и подробные записи, сообщающие много интересного о быте русского населения, а также многих коренных народностей Сибири, с которыми пришлось столкнуться Крашенинникову. Путешественник рассказывает о быте и материальной культуре телеутов и «тюлиберских татар», дает описание их юрт, сообщает об их верованиях и брачных обрядах, говорит о занятиях и быте качинских татар, бурят, забайкальских тунгусов и т. д. Здесь же рассказывается о свадьбе и старинных русских обрядах в Томске и Красноярске, о старинных русских одеждах, русско-китайской торговле в Кяхте и т. д. Многие записи Крашенинникова бесспорно и сейчас представляют значительный интерес и должны быть использованы современными исследователями, В. И. Греков правильно отметил, ознакомившись с некоторыми выдержками из «Дорожного журнала», помещенными в моей статье 1949 г., что «его (Крашенинникова, — Н. С.) склонность к точным натуралистическим и этнографическим описаниям, которая так  ярко отразилась в книге «Описание Земли Камчатки», определилась уже в то время». ³⁸ «Дорожный журнал» Крашенинникова представляет собой связный рассказ о путешествии экспедиции по маршруту: Кузнецк, Томск, Енисейск, Красноярск, Канск, Удинск, Иркутск, Селенгинск, Нерчинск, Аргунск, Чита, Баргузин, Верхоленск. По своему характеру он должен быть поставлен в один ряд с известным трудом Гмелина «Reise durch Sibirien», хотя он, конечно, и меньше его во много раз.

В Западной Сибири Крашенинников во всем помогал Гмелину и Миллеру. В Восточной Сибири, очевидно, учитывая уже накопленный опыт в полевой работе, Миллер и Гмелин отправляют его в самостоятельные поездки во главе небольших отрядов.

20 июля 1735 г. Крашенинников был отправлен с Аргунских серебряных заводов в первую самостоятельную экспедицию для обследования целебных источников («теплые воды») на р. Онон. В отряд Крашенинникова входили геодезист А. Иванов, проводник, тунгусский толмач, солдат, стрелок, рудокоп. Помимо обследования «теплых вод», перед Крашенинниковым были поставлены задачи: в начале пути разведать на р. Борзе соляные озера, в пути «все, что до натуральной истории принадлежит, а именно: зверей, птиц, рыб, травы, дерева, леса, горы, особливые роды земли и камней и всякие минерали и рудные признаки и протчее — записывать и описать», на р. Ононе по расспросам местных тунгусов составить такие же списки.

Маршрут отряда Крашенинникова пролегал совершенно особо по сравнению с маршрутом всей экспедиции во главе с Миллером и Гмелином. Крашенинников выступает здесь впервые как самостоятельный исследователь, и не случайно «Описание дороги студента Крашенинникова», дающее перечень всех географических пунктов, через которые он проехал в Сибири и на Камчатке, и расстояний между ними, открывается маршрутом, озаглавленным: «1735. От Аргунских серебряных заводов до имеющихся вверх по реке Онону теплых вод и оттуду до Читинского  острога». ³⁹ Этот путь пролегал по территории нынешней Читинской области РСФСР и Агинского национального округа Бурятской АССР и был равен, по подсчетам самого Крашенинникова, 997½ верстам. Путь был проделан за 16 дней (с 20 июля по 5 августа), включая сюда и день, проведенный на р. Онон у «теплых вод». Ехали на лошадях, через р. Онон переправлялись на плотах.

В итоге поездки Крашенинниковым были представлены «рапорт» ⁴⁰ и «Описание пути от Аргунских серебряных заводов до имеющихся вверх по Онону реке теплых вод и оттуду до Читинского острогу». ⁴¹

«Описание пути» рассказывает о пройденном пути, а «рапорт» сообщает о проделанной работе. В «рапорте» дано описание «теплых вод», рассказано о лечении водами местного населения, приводятся некоторые сведения о жизни ононских бурят. Представлено было также «Описание теплых вод» на латинском языке. ⁴²

Экспедиционная работа Крашенинникова была высоко оценена Гмелином, «описание теплых вод» было признано «обстоятельным» («ausfuehrlich»). ⁴³

Путь от Читы до Иркутска Крашенинников проделал вместе со всей экспедицией. В Иркутске 20 января 1736 г. Крашенинников получил самостоятельное большое задание. Гмелину стало известно, что в районе Баргузина имеются также целебные источники («теплые воды»). Крашенинникову, уже зарекомендовавшему себя исследованием «теплых вод» р. Онона, предложено было вернуться назад, в Забайкалье, и обследовать там источники. К этому поручению Гмелина Миллер присоединил задание изучить архив Баргузинского острога. ⁴⁴

Вторая самостоятельная экспедиция Крашенинникова продолжалась более 4 месяцев, с 21 января по 25 мая 1736 г. Протяженность маршрута, по расчетам самого Крашенинникова, равнялась 1104 верстам. Путь был проделан от Иркутска через Голоусное зимовье, Посольский монастырь, Кабанский острог, Ильинский острог,  Итанцинский острог на р. Турку, р. Горячую в Лиственичное зимовье и Баргузинский острог. Путь пролегал по южному и восточному побережьям Байкала. В Баргузинский острог Крашенинников прибыл 8 февраля и пробыл здесь до 17 февраля, когда выехал на устье Баргузина и Горячую речку для изучения источников. 19 февраля он выехал в обратный путь, который совершил через Байкал, о. Ольхой, западное побережье Байкала, Манзурскую слободу, Верхоленский острог. В Верхоленске Крашенинников пробыл с 1 марта по 19 мая, когда выехал в Усть-Илгу, где в это время находились основные силы академического отряда. И в этой поездке Крашенинников стоял во главе небольшого отряда, в него входил тот же геодезист А. Иванов, служилый человек Е. Ловцов и толмач «братского языка» С. Зензинов. Итоги экспедиционной работы были оформлены Крашенинниковым в ряде статей. Большая часть проделанного пути отражена в «Описании пути от Итанцынского острогу до Баргузина а от Баргузина до теплых вод, а оттуду через Байкал море и Косою степью прямою дорогою до Верхоленского острогу». ⁴⁵ «Рапорт» дает подробный отчет о проделанной работе. В районе Баргузина Крашенинников расспрашивал местных тунгусов «о их вере, житии, богатстве, разделении родов и количестве», и написал «Реэстр, сколько под Баргузинским острогом и Баргузинского ведомства острожками ясашных тунгусов имеется и на сколько родов разделены». ⁴⁶ Здесь же был им написан «Вокабуляриум тунгуского языка». ⁴⁷ От Иркутска до Итанцинского острога Крашенинников изучал свойства вод и сочинил «описание». ⁴⁸ В Итанцинском остроге он описал «острог и приписные к нему деревни». ⁴⁹ «Теплые воды» впадающих в Баргузин двух речек были описаны Крашенинниковым на латинском языке. ⁵⁰ В районе Баргузина был составлен «Реэстр имеющимся около тех мест деревьям, зверям, рыбам и птицам». ⁵¹ «Теплые воды» речки Горячей также были изучены, и было составлено «описание» на  латинском языке. ⁵² Наконец, в районе Верхоленского острога Крашенинников изучал жизнь бурят и их язык. Итогом этого изучения явились «Описание братских мужиков Иркуцкого ведомства» ⁵³ и «вокабуляриум» их языка. ⁵⁴ Здесь же он написал «реэстр» деревням Верхоленского острога. ⁵⁵

Из Верхоленска 19 мая Крашенинников поплыл вниз по Лене, в пути он занимался описанием течения Лены «по морским компасам». ⁵⁶ Приехав в Тутурскую слободу, Крашенинников составил «Реэстр присудным деревням». ⁵⁷ Это была его последняя работа в этой экспедиции.

В работе Байкальской экспедиции, — так можно назвать эту научную командировку Крашенинникова, протекавшую на территории Предбайкалья и Забайкалья, — таланты молодого исследователя проявились уже полностью. Он всесторонне изучает богатый край, проводит географические описания, делает метеорологические наблюдения, исследует свойства целебных источников и одновременно знакомится с документами XVII в., изучает быт и культуру бурят и тунгусов, записывает словники их языков.

27 мая 1736 г. Крашенинников в составе всей экспедиции отправился вниз по Лене. 21 июля он был отправлен на р. Ичору для исследования соляных источников: Крашенинникову было поручено, как писал позже Гмелин, «описать самым точным образом Ичору» и «сделать необходимые наблюдения». ⁵⁸ Каких-либо материалов Крашенинникова от этой поездки не сохранилось. 1 августа Крашенинников был отправлен из Витимской слободы вверх по течению Витима. Поездка продолжалась с 1 по 6 августа. По Витиму Крашенинников поднялся вверх на 170 км и на речке Колотовка обследовал месторождение слюды. ⁵⁹ 

19 августа состоялась новая поездка Крашенинникова на р. Кептендей, правый приток Вилюя, для исследования «соляных ключей» и «соляной горы». Поездка продолжалась с 19 августа по 1 сентября, маршрут составил 669 верст. Итоги своей работы Крашенинников изложил в рапорте, ⁶⁰ а описание дороги дал в «Описании пути от Олекминского острогу до имеющихся у речки Кептендея соляных ключей и до соляной горы и оттуда возвратно до Олекминского острога». ⁶¹

На Витиме и Олекме Крашенинников продолжал собирать материал о соболином промысле. Этим он начал заниматься еще в Забайкалье и Предбайкалье. Им были собраны «известия» у баргузинских, теленбинских, киренских, чечуйских, олекминских и витимских промышленников. Обработка материалов для статьи «О соболином промысле» была завершена уже после отъезда Крашенинникова на Камчатку Яхонтовым, о чем Крашенинников позже в «Описании земли Камчатки» писал: «Известия собраны по большей части моими трудами, а окончены покойным переводчиком Яхонтовым под смотрением господина доктора Гмелина после отъезда моего на Камчатку». ⁶²

Работа «О соболином промысле» дает обстоятельный рассказ о всех вопросах, связанных с промыслом. Автор рассказывает о жизни и повадках соболя, об организации промысла, его технике, суевериях, связанных с промыслом. В работе дан материал о соболином промысле не только у русских, но и у якутов и тунгусов.

Зимой 1736/37 гг. в Якутске собрался весь состав академического отряда Второй Камчатской экспедиции, здесь же был и сам начальник Камчатской экспедиции Беринг. Миллеру и Гмелину предстояло отправиться на Камчатку. Однако между профессорами и Берингом начались несогласия. Сыграли свою роль и трудность пути, и трудности снабжения на Камчатке. Миллер и Гмелин отказались ехать на Камчатку и выехали на Лену, а вместо себя послали Крашенинникова.

Выбор Крашенинникова для посылки его на Камчатку не был, конечно, случайным. Позже Гмелин вспоминал, что  этот выбор был произведен «единодушно», он был обусловлен тем, что Крашенинников отличался от всех своих студентов-собратьев («von seinen Mitbrudern») прилежанием и усердием и был хорошо им известен благодаря многочисленным испытаниям» («durch viele Proben»). ⁶³ Правильность такого выбора была доказана всей последующей работой Крашенинникова на Камчатке.

5 июля 1737 г. Крашенинников отправился из Якутска в Охотск, откуда он должен был отплыть на Камчатку. Свой маршрут он осветил в «Описании пути от города Якуцка до Охотского острогу». ⁶⁴ Описание дороги от Якутска до Охотска, данное Крашенинниковым, представляет большой интерес, как единственное в своем роде, дающее исчерпывающее представление об этом важном тракте. ⁶⁵

Путь, который был равен 578 верстам, был проделан за 47 дней, с 5 июля по 20 августа. Дорога была трудной. Только участок ее от Якутска до Вельской переправы через Алдан был сравнительно легок, дальше же она становилась «столь беспокойна, что труднее проежжей дороги представить нельзя», как признавался Крашенинников. Дорога шла или по берегам рек, или по лесистым горам. «Берега обломками камней или круглым серовиком так усыпаны, что тамошним лошадям надивиться нельзя, как они с камня на камень лепятся. Впрочем, ни одна с целыми копытами не приходит до места. Горы чем выше, тем грязнее; на самых верхах ужасные болота и зыбуны, в которые ежели вьюшная лошадь прилепится, то свободить ее нет никакой надежды. С превеликим страхом смотреть должно, коим образом земля впереди сажен за 10 валами колеблется». В пути также встречались наледи (тарыны). ⁶⁶ Одна из них — Капитан-тарын — тянулась в длину на 3 версты и в ширину на версту. 

В Охотске Крашенинников встретился с Чириковым и Шпанбергом, помощниками Беринга, а позже и с самим Берингом, который оказал ему всяческое содействие в снаряжении на Камчатку. До самого отъезда на Камчатку 4 октября 1737 г. Крашенинников продолжал вести научную работу. Он производил метеорологические обсервации, вел наблюдения над приливом и отливом моря, сочинил «Реэстр зверям, птицам, рыбам, морским зверям и выбрасывающимся из моря вещам», ⁶⁷ составил «Описание морских уток» и «Описание трех рыб», ⁶⁸ а также записал от «толмача ламуцкаго» «слова оного языка» и составил «Перечень пеших тунгусов, или ламуток, живущих около Охотского острогу». ⁶⁹ Крашенинников отослал все свои работы Миллеру и Гмелину вместе с подробными рапортами (в пути и в Охотске он написал 5 рапортов).

4 октября 1737 г. Крашенинников отплыл из Охотска на судне «Фортуна», начав путешествие, доставившее ему всемирную известность.

Путешествие Крашенинникова по Сибири — важный этап на научном пути выдающегося русского ученого. Вместе с тем это интересная страница в изучении Сибири в XVIII в.

Говоря об изучении Сибири в первой половине XVIII в., современные исследователи, как правило, называют три имени: Д.-Г. Мессершмидта, положившего начало исследования Сибири экспедицией 1720-1727 гг., а также И.-Г. Гмелина и Г.-Ф. Миллера, руководителей академического отряда Второй Камчатской экспедиции, первого — автора труда «Reise durch Sibirien» и второго — автора «Истории Сибири» и ряда трудов по географии, этнографии и истории Сибири. ⁷⁰

О Крашенинникове обычно пишут только как об исследователе Камчатки. Между тем уже в Сибири Крашенинников превратился из ученика в мастера. Он — руководитель двух самостоятельных научных экспедиций по изучению Бурятии и Восточной Сибири, автор ряда географических и этнографических трудов. 

III

Крашенинников пробыл на Камчатке почти 4 года. Он восемь раз пересек полуостров. В конце 1742 г. он вернулся в Петербург из своего путешествия.

По подсчетам самого Крашенинникова, за время пребывания в Сибири и на Камчатке он проехал 25 773 версты. Надо указать, что из первого путешествия по Сибири вместе с Гмелином и Миллером им были учтены не все поездки.

Делом всей последующей короткой жизни Крашенинникова становится обработка материалов, собранных на Камчатке, и подготовка своего главного труда — «Описание земли Камчатки».

«Описание земли Камчатки» принесло Крашенинникову мировую славу. Четыре раза оно было издано на русском языке и неоднократно издавалось на иностранных языках.

В «Описании земли Камчатки» заключен громадный фактический материал, и вместе с тем в нем ярко отразилась идеология Крашенинникова — крупного ученого, патриота России, передового мыслителя, соратника Ломоносова. ⁷¹

Значительный интерес представляет и другая его поздняя работа — «Речь о пользе наук и художеств», печатающаяся в настоящем издании,

В этой работе Крашенинников дает теоретические обобщения, вытекавшие из его наблюдений над жизнью народов Сибири и Камчатки, и подымается до уровня передовых идей своего времени.

Анализируя содержание «Речи о пользе наук и художеств», необходимо помнить, что речь была произнесена в публичном академическом собрании 6 сентября 1750 г. в день тезоименитства императрицы Елизаветы Петровны. Отсюда неизбежные обращения к императрице, носящие официальный характер, особая торжественность и парадность речи. Крашенинников начинает с обращения к императрице и заканчивает им, отдавая дань времени. 

Суть речи, однако, не в этих обращениях. Центральная часть выступления содержит обзор наук и художеств, раскрывает их связь между собой, показывает их значение для практической жизни и утверждает истоки «наук и художеств» в той же практической жизни человечества.

«Все мастерства и художества по большей части от простых и самых бедных начал имеют происхождение. Так, например, строение кораблей, без сумненья, — от лодок; архитектура — от шелашей, и прочая; а потом разумными людьми час от часу приводилось в лучшее состояние, пока напоследок пришли в совершенство нынешнего времени». Так утверждается Крашенинниковым принцип развития человеческой культуры, исходным пунктом которой является первобытная культура.

Двигателем человеческой культуры в настоящее время является наука. Все отрасли науки связаны между собой как части единой философии. У Крашенинникова философия сливается с научным знанием, каких-либо границ, между философией и наукой, по Крашенинникову, не существует. Показательно в этом отношении само определение философии и разделение ее на отдельные части: «Филозофия определяется от некоторых познанием всего возможного, поколику оно збыться может и разделяется на две главные части — на теоретическую и практическую. Первая показывает во всех телах чувствительных бытность, качество, количество, движение и все происходящие из того явления, и называется физикою, основание же имеет на математике. Вторая руководствует к познанию сил разума нашего, пределов его, должности нашей... к монарху и ближнему, обязательство к самому себе, к дому своему, к сродникам и прочая, и называется филозофиею нравоучительною, которая так, как и всему разумению, — предверие логики». В таком понимании и определении философии Крашенинников был на уровне научных идей своего времени. Близко к определению Крашенинникова определение философии, которое давал А. Кантемир в своем предисловии к переводу книги Фонтенеля: «Разговоры о множестве миров». ⁷²

Крашенинников подробно показывает на отдельных примерах, как философия, т. е. наука, «полезна в  государстве» и как все части ее связаны между собой, поскольку все науки — «части одной филозофии, подобной членам человеческого тела союз имеют и равное участие в действиях по взаимной близости или отдалению». Так, астрономия «служит к исправности географии»; оптика помогает «совершенству» астрономии; астрономия и оптика основываются на математике; медицине «нельзя миновать без механики, химии и натуральной истории», и т. д.

Крашенинников подчеркивает принцип развития науки, значение ее для человеческого прогресса. Но не всегда одна наука была двигателем прогресса. На заре человеческой цивилизации побудителями развития культуры, техники производства были материальные потребности человечества, его нужды. Они заставляли человека изобретать такие орудия, которые давали ему возможность существовать и идти вперед. «Не можно сомневаться, — пишет Крашенинников, — чтоб между потребностями жития человеческого ничего не нашлось, чтоб не от наук вымышлено было. Нужда делает остроумными. ⁷³ Известно, что самые дикие народы имеют по обстоятельству состояния своего потребное к содержанию. Кто бы подумал, что без железа обойтись можно. Однакож есть примеры, что камень и кость вместо того служат на топоры, копья, стрелы, панцыри и прочая. Камчадалы, не учась физике, знают, что можно огонь достать, когда дерево о дерево трется; и для того, будучи лишены железа, деревянные огнива употребляют. Искусство же показало им, что есть, варить можно и в берестяной, и в деревянной посуде».

Это объяснение Крашенинниковым развития материального производства из материальных нужд человечества является формулировкой, в которой можно усмотреть элементы материалистического понимания истории. Впервые в нашей литературе это отметил Н. П. Никольский. ⁷⁴ Следует добавить, что в русской литературе это, пожалуй, первая такая формулировка. В конце XVIII в. в России к такой же мысли пришел А. Н. Радищев. В работе «Опыт о законодавстве» мы читаем: «Человек, происходя на свет, есть равен во всем другому: немощен, наг, алчущ,  жаждущ, — первое, откуда его стремление или естественная есть обязанность искати своего пропитания и сохранения; первое его право есть употребление вещей, нужных на удовлетворение его недостатков. Сие данное нам природою право никогда истребиться не может, потому что основано на необходимой нужде». ⁷⁵ Эти идеи о роли «нужды», т. е. потребностей материальной жизни людей в развитии человеческого общества, высказаны были в России Радищевым, а до него Крашенинниковым, независимо от французских материалистов XVIII в. Источником этих идей для Крашенинникова была его полевая работа в Сибири и на Камчатке.

В «Речи о пользе наук и художеств» Крашенинников выступает просветителем, защитником просвещения и культуры. По своим идеям эта речь перекликалась с неоднократными высказываниями Ломоносова о значении науки. Близка она и к более раннему документу — «Разговору двух приятелей о пользе наук и училищ» известного государственного деятеля и ученого В. Н. Татищева.

Общей для Татищева, Ломоносова и Крашенинникова является и высокая оценка реформ Петра I, в частности его преобразований в области культуры и просвещения. «Не могла утаиться польза сия наук и художеств от прозорливости государя императора Петра Великого. Ведал он совершенно, что, кроме их, не может никакое государство быть славно, довольно и безопасно; и для того неусыпное имел старание о просвещении учением своего отечества; восприял намерение учредить в самом посвященном имени своему городе селение наукам и художествам, показав истинной знак монаршего своего о них благоволения, не отринув члена Парижской академии наук имени, и таким образом возбудил в подданных своих ревность к ним и охоту, которая с толь великим успехом поныне продолжается, что уже и простой народ за недостаток почитает не иметь в науках участия».

Здесь интересно место о «простом народе» и его стремлении к науке. Подобно Ломоносову, Крашенинников выступил сторонником широкого приобщения народа к «наукам и художествам». 

Крашенинников в своей речи подчеркивает преемственность и непрерывность научного знания. С этой точки зрения он подходит и к своему времени, подчеркивая, что наука его времени продолжает научные начинания времени Петра I и вместе с тем пролагает пути для последующего развития науки.

При Петре сделано много, «но можно ли думать, что все ныне в таком состоянии, что не требуется к тому поправления? Есть еще во всем такой недостаток, что для награждения его не жизнь человеческая, но многие века потребны». «Сколько ж бы времена наши заслужили пороку, естьли бы мы, наслаждаясь трудами предков наших, ничего вновь потомству не оставили? Из чего довольно рассудить можно, какая надобность и польза в способах к новым изобретениям».

Таково содержание «Речи о пользе наук и художеств», — этого замечательного документа в истории русской науки XVIII в., недостаточно оцененного до настоящего времени, как нам представляется, ни историками русской общественной мысли, ни историками русской философии.

«Речь о пользе наук и художеств» наряду с «Описанием земли Камчатки» — достойное завершение замечательного творческого пути, начатого солдатским сыном Степаном Крашенинниковым в Сибири в 30-х годах XVIII в.

№ 1

[РЕЕСТР ДЕРЕВНЯМ ОТ КУЗНЕЦКА ВНИЗ ПО ТОМИ ДО ТОМСКА С УКАЗАНИЕМ ПОВЕРСТНОГО РАССТОЯНИЯ МЕЖДУ НИМИ] ¹

	Версты
Рожественской монастырь, на нагорной стороне, от города Кузнецка в	3
В нем церковь древяная во имя Рожества богородицы.
Против его на луговой стороне Керецкие юрты. 2
Тытыковы юрты, на нагорной стороне от монастыря, в них живут телеуцкие татары 3	2
Митина, русская деревня, на луговой стороны, от Тытыковых юрт в	2
Севергина, руская ж деревня, от Митиной в	3
Напротив ее Бедарева, руская ж деревня, в ней есть часовня во имя Покрова богородицы.
Ильинское село, на луговой стороне, от Бедаревой в	4
В нем церковь деревянная во имя Илии пророка.
Шорохова, руская деревня на луговой стороне, от Ильинского села в	3
Антонова, руская ж деревня, на нагорной стороне, от Шороховой в	1
Итого	18
Тихонова, руская деревня, на той же стороне, от Антоновой в	1
Сии обе деревни стоят над заостровкою, которых, едучи по реке, видеть ради острова невозможно.
Мокроусова, руская деревня, на нагорной же стороне, от Шороховой в	3
Пониже ее в ¼ версты Поросенковы юрты, а в них живут телеуцкие татары.
В версте от них Есаулка речка, в Томь впала, с нагорной стороны.
Сидорова деревня, на нагорной стороне, от Мокроусовой в	2
Пониже ее Кашканаковы юрты, а в них живут телеуцкие татары.
Терехина деревня, на той же стороне, от Сидоровой в	2
Верхо-Томской острог, на правой стороне, от Можжухиной в	3
В нем церковь древянная во имя Вознесения Христова, кругом его деревяная ограда и рогатки. Подле ево Чесноковка речка в Томь впала.
Шалахна речка, на той же стороне, от Чесноковки в	4
Пониже ее стоит Балахна, или Канашка, деревня
Подникова речка, на той же стороне, от Балахны в	4
Пониже ее стоит Подникова деревня.
Глубока деревня, на левой стороне, от Подниковой в	1
Под нею Глубока речка, в Томь впала.
Стрельной камень, на правой стороне, от Глубокой деревни в	1
Стрельная речка, на левой стороне, от Глубокой деревни в	5
Над нею стоит Стрельная деревня.
Ирофеева деревня, на правой стороне, от Стрельной деревни в	2
Касагорова деревня, на левой стороне, от Ирофеевой в	2
Писана деревня, 4 на правой стороне, от Касагоровой в	1
Подле сей деревни есть писаной камень так называемый, на котором разных зверей и людей образы вырезаны. Меж сим камнем и деревнею  Писаная речка в Томь течет.
Калбиха деревня, на левой стороне, от Писаной в	3
Пача речка, на правой стороне, от Калбихи в	1
Над нею стоит Пача деревня, а в ней есть монастырь, в котором церковь древяная во имя Иоанна предтечи.
Убиона речка, на левой стороне, от Калбихи деревни в	6
Над нею стоит Убиона деревня
Пашкова деревня, на той же стороне, от Убионы в	3
В двух верстах от сей деревни Ускат речка, в Томь впала с луговой стороны, а вышла верстах в 30 из болот.
Першуткина деревня, на нагорной стороне, от Терехиной в	7
Две речки, Терси называемые, нижная и средняя, в расстоянии 5 верст между собою в Томь впали.
Мымышевы или Ширины юрты, на нагорной стороне, от Першуткиной в	15
В них живут тюлиберские татары. 5
От сих юрт в 1 версте Остафьев камень.
В версте от него Нарык речка. В Томь пала с луговой стороны, а вышла в 60 верстах из горы.
Бабей камень, на правой стороне, или на луговой, от Мамышевых юрт в	6
Улустаев камень, на левой, или нагорной, стороне, от Бабьего камня в	1
Кокошниковые юрты, на правой стороне, от Улустаева камня, в них живут тюлиберские татары	11
Чорной камень, от Кокошниковых юрт в	3
Терсь река нижная, пала в Томь с правой стороны, а вышла верстах во 100 из Куртукая горы. От
Чорного камня в	2
Итого	71
Бетимсас камень, на левой стороне, от Терси в	2
Под сим камнем впала в Томь Бетимсас речка, которая вышла верстах в 20 из горы
Серебряное плесо, от Бетимсаса речки в	10
Ярыгин камень, на нагорной стороне, от плеса серебряного в	5
Узун гора, на левой стороне, от Ярыгина камня в	2
Ургей гора, на правой стороне, от Узуна в	4
Болчас гора, на той же стороне, от Ургея в	2
Против ее с левой стороны впала в Томь Болгарап речка, которая вышла верстах в 60 за Каракану горы.
Дуралук речка, на той же стороне, вышла верстах в 40 из степи. От Балгарапа речки в	3
Ташту речка, на той же стороне, вышла верстах в 30 из степи, от Дуралука в	2
Ябал гора, на правой стороне, от речки Ташту около	3
Аис гора, на левой стороне, от Ябала в	3
Сустанаковы юрты, на правой стороне, от Аиса в	6
В них живут тюлиберские татары.
Личинова деревня, на левой стороне, от Сустановых юрт в	2
Баева деревня, однодворка, на правой стороне, от Личиновой в	4
Красной камень, на левой стороне, от Баевой деревни в	10
Тайдан река, на правой стороне, от красного камня в	4
Она вышла верстах в 40 из чернолесья.
Осипова речка, на правой стороне, вышла верстах в 60 из чернолесья. От Тайдана в	2
Мунгат речка, на левой стороне, от Осиповой в	3
Она вышла в 50 верстах из Карагану горы.
Близ сей речки Кропивина деревня.
Мунгатской острог, на левой стороне, от Кропивиной в	2
В нем есть часовня древяная во имя Николая чюдотворца.
Змеиной камень, на правой стороне, от Мунгатского острогу в	6
Под ним впала в Томь Змеиная речка, которая вышла верстах в 30 из Черни.
Банная деревня, на левой стороне, от Змеиной речки в	4
Оную деревню, едучи по реке, видеть неможно, понеже была за островом.
Итого	149
Близь ее впала в Томь Еловка речка.
Против в Томь же впала с правой стороны Банная речка, которая верстах в 10 из степи вышла.
Нижная деревня, на левой стороне, от Банной речки в	8
Грезная речка, на правой стороне, от нижней деревни в	2
Она вышла верстах в 10 из лесов.
Пониже ее горелой камень, на той же стороне Порывной порог так называемый, от горелого камня в	3
Спускова река, на правой стороне, от Порывного порога в	2
Здесь начинается орликов камень и на версту продолжается.
Березовка речка, на левой стороне, от Пусковой речки в	1
Под нею стоит деревня Березовка.
Унга река, на левой стороне, от Березовки в	3
Чорнова деревня, на левой стороне, от реки Унги в	1
Люпка речка, на правой стороне, от Черновой деревни в	4
В полуверсте от нее, а от берегу в версте Червева деревня.
От сей деревни начинается брусеной камень.
Против ее на левой стороне Смолина деревня.
Бородина деревня, на правой стороне, от Смолиной в	6
Оная деревня стоит при конце брусеного камня, а живут в ней русские и татары крещеные.
Промышленая речка, вышла с правой стороны, верстах во 100 из лесов, от Бородиной деревни в	2
На устье сей речки стоит: Щербакова деревня, а против ее на левой стороне Багрова деревня.
Щеглакова деревня, на правой стороне, от Багровой в	5
Красной камень, на той же стороне, от Щеглаковой деревни в	4
Длиною сей камень на 1 версту.
На конце ево стоит Кемерова деревня, от Щеглаковой в	1
Кучюковы юрты, на левой стороне, от Кемеровой в	2
В них живут крещеные татары.
Можжухина деревня, на той же стороне, от Кочюковых юрт в	2
Стоит над устьем Можжухиной речки, которая вышла из степи верстах в 60.
Итого	195
Тайменька, монастырская деревня, на правой стороне, от Пашковой в	1
Тайменька речка, на той же стороне, от Тайменьки деревни в	1
Итого	232
Тайменка ж деревня, стоит над самою речкою Тайменкою
Против ее на левой стороне Брускурова деревня.
Сури речка, на той же стороне, от Тайменьки в	3
Над сею речкою стоит Попкина деревня.
Микольская речка, на правой стороне, от Попкиной деревни в	5
Искитимска деревня, на левой стороне, от Микольской речки в	5
Под нею Искитим речка, в Томь впала.
Поломошна деревня, на правой стороне, от Искитимской в	4
Под нею Поломошна речка, в Томь впала.
Ярга речка, на левой стороне, от Поломошной деревни в	1
Тала деревня, на той же стороне, от Ярги речки в	4
Посреди деревни течет в Томь Тала речка, которая вышла верстах в 6 из болот.
Куженкина деревня, на левой стороне, от Талы в	4
Мохова деревня, на правой стороне, от Куженькиной в	1
Гутова деревня, на той же стороне, от Моховой в	4
Пониже ее течет в Томь Гутова речка, которая верстах в 8 из болот вышла.
Кулаков погост, на той же стороне, от Гутовой в	2
В нем есть церковь древяная во имя Николая Чудотворца.
Пониже ево есть Никольский камень, в длину на полверсты.
Корчюганова деревня, на той же стороне, от Кулакова погоста в	1
Саламатова деревня, на той же стороне, от Корчюгановой в	1
Иткара погост, на той же стороне, от Саламатовой в	4
В нем церковь древяная во имя Петра митрополита.
Против ево на левой стороне Анкудинова деревня.
Итого	271
Басалаевы юрты, на левой стороне, от Анкудиновой деревни в	1
В сих юртах прежде довольно татар жило, но лет с 20 назад как все оные татары врозь разошлися, и ныне только две юрты осталися.
Против их на правой стороне Скороходова деревня.
Осанова или Силонова деревня, на левой стороне, от Басалаевых юрт в	½
Лебяжья речка, на той же стороне, от Осановой деревни в	3½
Над нею стоит Томилова деревня, а в ней часовня во имя Петра и Павла.
Немного пониже ее на правой стороне Сосновской острог.
В нем церковь древяная во имя Преображения господня. Кругом его древяной острог и рогатки.
Чубур речка, на левой стороне, от острогу в	3
Близ его, на той же стороне Канок речка.
Селедеево село, на той же стороне, от Чюбуру речки в	2
В нем церковь древяная во имя Фрола и Лавра.
Висникова деревня, на правой стороне, от Селедеева села в	3
Пониже сей деревни Костянтиновы юрты, а в них живут чатские татары. 6
Сосновка речка, на правой стороне, от Висниковой деревни в	1
Над нею стоит Сосновка деревня.
Шумила речка, на той же стороне, от Сосновки в	5
Против ее на левой стороне Варюхина деревня.
Алаева деревня, на левой стороне, от Варюхиной в	3
Ярской погост, на правой стороне, от Алаевой в	2
В нем церковь древяная во имя Введения богородицы.
Вершинина деревня, на той же стороне, от Ярского погосту в	8
В ней живут рус кие и татары — тутальцы или чюлымцы, 7 двемя юртами.
Итого	303
Тугояковка речка, на той же стороне, от Вершининой в	2
Она вышла верстах в 60 из лесов.
Калтайская руская деревня, на левой стороне, от берегу верстах в двух, а от Тугаяковки речки в	3
Пониже ее, в полуверсте Калтайская ж татарская деревня, юрт с 30, а в ней живут чатские татары.
Против Калтайской руской деревни, на правой стороне, Батаринская руская деревня. Под ней течет в Томь Якунина речка, которая вышла верстах в 10 из лесов.
Казанские юрты, на правой стороне от Батаринской деревни в	3
В них живут чатские ж татары.
Спаское село, на правой стороне, от Казанских юрт в	4
В нем церковь древяная во имя Спаса преображения.
В версте от сего села начинается Спаской камень и продолжается на одну версту.
Барабинские юрты, на левой стороне, от Спаскаго села в	3
В них живут чадские татары.
Каптанчикова, или Могилева, деревня, на левой стороне, от Барабинских юрт в	1½
В них живут раскольщики (как сказывал толмач татарской, из Кузнецка нам данный), которые платье такое носят, какое указами поведено носить раскольшиком, и за бороды платят в год по 50 рублей в казну.
Муратовы юрты, на левой стороне, от Каптенчиковой в	3½
В них живут чадские ж татары.
Басандаев камень, на правой стороне, от Муратовых юрт в	7
Токтамышевы юрты, на левой стороне, от Басандаева камня в	1
В них живут чадские ж татары.
Чорная речка, на левой стороне, от Токтамышевых юрт в	2
Она вышла в 150 верстах из чернолесья.
Итого	333
Басандаиха река, на правой стороне, от Чорной в 2
Она вышла верстах в 30 из лесов.
Ушайка речка, в жилье Томскаго города.
Томск город, от Басандаихи речки в	9
Всего от города Кузнецка до Томска водою, по сказыванию тамошних жителей	344

№ 2

ДНЕВНИК ПУТЕШЕСТВИЯ В 1734-1735 ГОДАХ

ДОРОЖНОЙ ЖУРНАЛ ¹

Из Кузнецка города до Томска поехали мы с господином доктором, ² взяв оттуду одного татарскаго толмача и вожа, водою, на трех лотках, вниз по Томе реке, сентября 27 дня, а господин профессор Миллер того же дня с одним переводчиком и несколько солдат сухим путем поехал. При нашем отъезде начел снег итти. Мы в сем пути день и ночь ехали, где возможно было. И сего дня мы следующие деревни проехали: Рождественской монастырь, Керецкие татарские юрты, ³ Тытыковы татарские же юрты, ^а Митину деревню, Севергину, Бедареву, Ильинское село, Шорохову, Антонову, Тихонову, Мокроусову, Поросенковы телеуцкие ж юрты, Сидорову, Кашканаковы юрты — и, около полуночи в Терехину деревню приехавши, свету дожидаться принуждены были, понеже две лотки на мель стали, из которых одну уже поутру из оные деревни, людей пославши, с мели сняли.

[Сентябрь] 28 дня ^б Першуткину деревню проехавши, приплыли в вечеру в Мамышевы татарские юрты, в которых живут тюлиберские татары, где мы ночевать принуждены были, понеже для великих на Томе реке мелей ночью никоим образом ехать невозможно было. У сих татар юрты очень худо построены, иные на подобие  руских изб, а иные из досок зделаны, круглые и на подобие башни в верху сведены, и все землею так осыпаны, что издали никак не можно за юрту признать, двери так малы, что немалому человеку почти полском лесть в них надобно. А полу в них нет, а на средине их зделан комель, в котором днем и ночью, зимою и летом огонь безпрестанно кладут. Мы, в сии юрты приехавши, ни единой почти бабы не видали, понеже они думают, что к ним неприятели идут, все в лес разбежались.

29. Кокошниковы татарские юрты, Бабей камень, Узун и Ургей горы, Дуралук речку, Ябил и Анс горы проехали.

30 дня поутру приплыли мы до Сустанаковых юрт, в которых живут тюлиберские татары. Тут видели мы девку, которая 4 косы имеет, по две на стороне. Вины спрашивая, для чего сия девка от девок и от баб разнствует, понеже у девок кос по 10 и по 20 имеют, а у баб только по две, по одной на стороне заплетаются, узнали, что эта девка зговорена и для того 4 косы имеет, а когда уже замуж выдет, то ей те 4 косы в две заплетают. Бабы татарские и девки сверх волосов муские шапки надевают.

Тут же видели мы у трех дворов по 4 березки поставлены, на восток наклоненные, из которых на трех обрески китайчетые, стамедные, хамовые и зенденные ⁴ навешены, а на четвертой, передней из них, повешена заячья кожа, на всех лапах его, близ лап, лоскутки красные привязаны.

У сих березок оные татары по всякой год жертву приносят богу, наваривши браги великую кадь, и, к тем березкам вынесши, на них льют, и сами пьют, и таким образом бога молят, о котором сказывают, что с нашим богом на небе вместе живет, и меж собою великое содружество имеют. Они так же, как и татары барсаяцкие, ⁵ камов имеют, у них всех есть инструмент, которой руские бубном, а они тюрю называют, обод у него как у сита, на одной стороне кожа как на барабане натянута. Внутри его вдоль зделана толстая палка, а посредине его, где рукою держать, тоне выделано. Сквозь оную палку поперег продет железный прут, на котором железцы повешены, на одной стороне 4, а на другой пять, внутри ж на ободе также некоторые железцы повешены.

В сей инструмент бьют колотушкою зайчинною, а иные собольею, неведомо чем набитою, а бьючи в него,  камы призывают чорта. У него во всем помощи просят. Они сказывают, что его видят в подобии стени человеческой. Мы говорили — для чего не у бога, но у чорта помощи просят, — сказали, что бог помощи нам дать как может, понеже он высоко живет, а чорт, так же как и мы, на земле, того ради луче нам помочь и может.

Оттуду поехавши мы мимо Личиновой деревни, Боевой, Красного камня, Тайдана, Осиповой и Мунгата речек, Кропивиной деревни, которая есть близ Мунгатского острогу, в него приехали мы ночью и несколько промешкали. Кругом сего острогу нет никакой ограды, ни церкви, одна только часовня во имя Покрова богородицы. Здесь мы взятых в Кузнецке 30 человек работных людей переменили, а к прикащику Верхотомскаго острогу отсюды писмо послано от господина доктора, чтоб 30 человек работных людей в готовности имел, на перемену взятым в Мунгатском остроге работникам.

Той же ночи мы далее до Змеиного камня доехали.

Октября 1 дня ехали Банную деревню, Еловку и Банную речки, Нижнюю деревню, Грязную речку, Горелой камень, Порывной порог, через которой, как судно спускали, то все с него сойти принуждены, понеже на нем валы немалые суть, а его проплывши, Спускову деревню, Березовку речку и деревню, Унгу речку, Чорнову деревню, Люпку речку, Смолину деревню. И приехавши в Бородину, ночевали, понеже для мелей ночью ехать неможно было.

В ней живут руские и татары крещеные, которые в церковь ходят и иконы в домах имеют.

Болшая же часть крещеных татар, понеже сказывают, что крещены неволею, сброся с себя кресты, по-прежнему свою веру держат.

О остяках сказывают (из них очень много крещеных), что иные на иконах рыбу чистят и молоко ими покрывают, у иных место игрушки робятам, и как де их спросят, для чего к стене лицом ставят, малым играть даны, а иные их лицом к стене ставят, — что де малые робята, увидя на них написанное, снимут и играть станут.

2 дня из Бородиной проехали мимо Щербаковой, Багровой, Щеглаковой деревень, мимо Красного камня, Кучюковых юрт и около полудни в Верхотомской острог приехали, где для перемены взятых из Мунгатского  острога работников стоять надлежало. Кругом сего острога есть ограда и рогатки, также церковь древяная во имя Вознесения Христова. От прикащика сего острога уведомились мы о триумфалной победе российской над поляками, ⁶ которой сказывал нам, что по всем городам печатные манифесты о сей виктории розосланы. Отсюду такожде, как и прежде, господин доктор послал писмо к Сосновскаго острога прикащику, чтоб толикое ж число, то есть 30 человек, набравши из служивых или беломесных, на перемену взятым в Верхотомском остроге работникам, в готовности имел.

Того же дня, из Верхотомскаго острогу поехавши, следующие деревни проехали: Балахну речку и деревню, Подшипову речку и деревню ж, Глубокую речку и деревню, Стрельной камень — речку и деревню, Касагорову деревню — и, приехавши до писаного камня, пристали. Томь река, которая больше на север на страну меж севером и западом течет, здесь почти на запад течение имеет. Камень нарисоваными фигурами к реке стоит. Вышина его около 10 сажен. Нижнее камня место, где фигуры изображены, в двух почти саженях от воды есть. На него, ежели хорошенько разсмотреть кто хочет, всходить не без трудности надобно. Место, на котором те фигуры изображены, в вышину около трех сажен. Близ сего с правой руки в равной высоте другое место, изображенное фигурами, с реки видится, с сажень вышины. Туды по разселинам между сими вышеписанными местами очень трудной всход. Сие место такожде, как и вышеозначенные места, фигурами изображено. На всех сих местах маралы, лоси, олени, лошади и инде рыбы и люди вырезаны. В нижних местах оное изображение почти все попорчено и инде иные новые фигуры изображены. На верхнем, понеже туды взойти не всякому можно, все изображение очень ясно видеть можно было. ⁷ Сих фигур понеже ночью разсмотреть невозможно было, до утра стоять там от господина доктора приказ отдан. Он поутру, вышеписанное разсмотря, с оного камня проспект снять и фигуры рисовать велел. ^в 

3 дня поутру оттуду поехавши, мимо Калбихи деревни, Пачи погоста и речки, Убионы деревни и речки, Пашковой деревни, Тайменки монастырской деревни, Тайменьки деревни ж и речки, Брускуровой, Попкиной, Искитимской, Поломошной, Юрги речки, Талы, Куженькиной, Моховой, Гутовой деревень, ехали.

4 дня поутру Кулаков погост, Корчюганову, Саламатову деревни, Иткару погост, Анкудинову, Басалаевы юрты, Скороходову и Осанову проехали.

Часу в 9 того же дня приплыли мы до Сосновского острогу, где для перемены работников, в Верхотомском остроге взятых, пристать надлежало, а понеже оной острог стоит за островом, и того ради у него пристать неможно было, то пристали мы на другой стороне, против острогу у деревни Томиловой, которая стоит над Лебяжьей речкою. И оттуду послал господин доктор капрала в острог к прикащику, чтоб по оному писму, которое к нему из Верхотомска послано, дал работников на перемену верхотомским. Оной прикащик сам приходил в ту деревню, у которого господин доктор просил, чтоб ему для прочитания сообщил манифест о росейской виктории, что и вспоследовало. В сем остроге есть церковь древяная во имя Преображения господня, также кругом его ограда и рогатки.

Переменивши работников, далее отъехали и в тот же день Селедеево село, Виснинову деревню, Костянтиновы татарские юрты, Алаеву деревню, Варюхину, Юрской погост, Вершинину, Калтайскую рускую и татарскую деревни, Батаринскую, Казанские юрты, Спаское село, Барабинские юрты, Каптанчикову деревню, — в которой живут роскольщики, они платье таким же манером, как и у московских роскольщиков зделанное носят, а за бороды платят в год по 50 рублев, — Муратовы юрты, Токтамышевы юрты проехали.

5 дня поутру в 8 часу в город Томск приехали, где господа профессоры пути дожидаться за благо разсудили.

В сем городе есть крепость деревянная, а в ней соборная церковь древяная ж во имя Троицы и воеводской двор, а приходских церквей во всем городе пять деревянных и два монастыря, мужеской и женской, в них такожде церкви древяные. В нем лавок також довольно, а в них всякими товарами — китайскими и рускими — торгуют,  и харчевых, в которых мясом и рыбою торгуют, а рыбы такое там довольство, что и в скоромные дни жители тамошние больше ее, нежели мясо, покупают. Через город течет в Томь речка Ушайка.

9. С полудни начался снег очень великой итти, а в ту ж ночь немалой мороз, чего ради следующего, то есть 10 октября, без нужды уже на санях ездили.

11. В ночи был жестокой мороз, от которого 12 дня поутру Томь река стала. В сем городе все почти по старине поступают, что из следующего явно есть: в поезду у них живут тысяцкие и бояры, и во время венчания, как запоют «Исаия ликуй», священник берет не жениха, но тысяцкого за руку, тысяцкой же жениха, а жених невесту, как мы 13 октября видели.

27. У иных же бывают в поезду мальчики, которые по плечам кушаками толковыми крест на крест повязаны, как мы 27 октября видели. Они напереди всех ехали, а называют тех мальчики боярами. В Тобольске зговореные девицы по всякой день воют, тех девиц называют они пахабными, которые не воют.

30. В Томской воеводской канцелярии бывши, видел близ воеводскаго места повешеннаго деревяннаго льва, очень нехудо вырезанного и брюхом на палку, длиною аршина в два или больше, насаженнаго, о котором сказывают, что оной лев прежними еще воеводами очень давно зделан. Ево, когда о некаком неважном деле публично во весь народ, на пример ежели какой человек збежал или иное сему подобное, объявлять хотят, вместо барабанного бою на базаре поутру, понеже там с утра до полудни только в лавках сидят, выносят, которой видя, как многие люди зберутся, то человек, которой ево носит, словесно всем причину объявляет, ради которой оного льва вынесть велено. А по их называется — бирючь, или кличь, кликать. К тому ж у женщин кунтыши с долгими рукавами, шапки рогатые, а у мущин руские кавтаны и бороды, которое у них в таком употреблении есть, что мы во всю нашу бытность там не видали 10 женщин, которые бы по-немецки убраны были, но все или в треухах, или с рогами, или рукава у кунтышей их по полу волочатся. А больше, такой кунтыш на голову наложивши, ходят. А мущины такожде немногие без бород  или в немецком платье ходят, но всякого чину дворяне, дети боярские, конные и пешие казаки и торговые, кроме солдат и приежжих, почти все з бородами и руское платье носят. Жители здешнего города пиво варят и вино про себя сидят невозбранно.

Ноябрь. 3. Чрез почтаря, из Санктпетербурга в Якуцк едущего, уведомились мы, что обер-секретарь Сената Иван Кирилович ⁸ в статские советники пожалован и месяца августа сего года поехал на Ужу для строения крепостей.

26 сего месяца в 7 часу пополудни из Томска поехали и, едучи до Енисейска, в следующих деревнях лошадей переменяли:

1) в Семилужном селе, в нем церковь древяная во имя Николая чюдотворца.

27. 2) В Спаском селе, в нем церковь древяная во имя Спаса нерукотвореннаго. Под ним течет река Яя.

28. 3) В Зырянской деревне, в ней церковь во имя Николая чюдотворца.

4) В Чирдатских юртах татарских, в них церковь во имя Рождества пресвятые богородицы.

29. 5) В Казаковых юртах.

6) В Сарбичиковых юртах, в них церковь во имя Богоявления господня.

30. 7) В юртах князца тутальскаго.

Декабрь. 1.8) В Круземечевых юртах.

2. 9) В Мелеском остроге, в нем жило только четыре двора и церковь древяная во имя Успения пресвятые богородицы.

3. 10) В Кемчиковых юртах. Все татары, которые живут в вышереченных юртах, кроме Кемчюковых, очень бедное житье имеют. Хлеба почти в глаза не видают, курмачем (то есть ячменем чищеным и сушеным) и орехами кедровыми питаются. Лутшее у них кушанье, ежели оной курмач в горшке с водою сварят или ево, розтерши и в воде житко разваривши, из корыта ковшем хлебают, понеже ставцев и ложек почти ни у единого из них не видали.

Окончины у юрт их лденые и вместо хлопья снегом мазаны. 

А татары, которые живут в Кемчюковых юртах, несравненно лутшее житие имеют. Они, так же как и руские, хлеб сеют, и мелют, и пекут, и юрты их, (не знаючи; прежде, что татары живут в них), никто не назовет татарскою, но рускою деревнею. Бабы их платье руское носят. По-руски также всех татар, по Чюлыму живущих, говорят лутче. Оные татары, так как и протчие, до табаку такие охотники, что дыму из роту вон никогда не выпускают, но глотают, а за неимением табаку, нарезав товоложного прутья, сердце из него выскабливают и курят. Ганзы ⁹ у них каменные, кругленкие, в них дирочка зделана, так малая, что татары, три раза дым глонувши, всее выкуривают. Все вышеписанные деревни, как руские, так и татарские, от Зырянской и до Кемчика, стоят над рекою Чюлымом. Татары в них живут все крещоные.

3. 11) В Малокетской слободе, — она стоит над Малою Кетью, — в ней церковь во имя Троицы живоначальные.

От сей слободы до Вельского острога ехавши, два зимовья переехать надобно: 1) Алтайское, над рекою Алтаном, от слободы в 21 версте; 2) Большекетское, над рекою Кетью, от Алтанскаго в 28 верстах.

12) В Бельском остроге, оной стоит над рекою Белою, церковь в нем древяная во имя Благовещения пресвятые богородицы, от Большекетскаго зимовья в 34 верстах, а от слободы в 83 [верстах] 100 [саженях].

13) В Челбышевой деревне. Церковь в ней древяная во имя Знамения пресвятые богородицы.

14) В Мордовской деревне, в нее приехали мы около полуночи, а понеже в город ехать ночью неприлично, то мы в оной деревне почти до заутрен мешкали. Из нее, за 4 часа до свету поехавши, в город Енисейск 6 числа декабря поутру на день святого Николая чюдотворца.

Всего от Томска до Енисейска 627 версты 770 сажени. (Сей город стоит над рекою Енисеем. В нем крепость древяная, 4 церкви, соборная каменная во имя Богоявления господня и 3 монастыря, два муские и один женской. Енисей река против сего города шириною около двух верст. Вверху ее есть место, где с обеих сторон каменные горы как стены очень блиско вместе сошлися, в сем месте оная река очень быстра. А повыше его она верст на 14 шириною. 

Как мы в сей город приехали, такие морозы великие стояли, что иногда за пылью, которая от жестоких морозов бывает, в 10 саженях человека видеть неможно. В Туруханске или в Мангазейске городе, которой стоит на реке ж Енисее, близ устья, где оная река в море впала, морозы гораздо больше бывают, а ежели встанет там вьюга, то никто никогда из двора не выходит, понеже, хотя 10 сажен отойдет от двора, опять его не найдет, отчего иные и замерзают, о чем самовидцы сказывают.

Здесь в день тезоименитства или рождения ее императорского величества и всей императорской фамилии бывает илюминация, то есть сажигают везде по окошкам свечи, а у кого не будет, с таких берут по 50 к. штрафу.

Декабря 23. Подавали господа профессоры в Енисейскую провинциальную канцелярию промеморию, чтоб по присланному во оную канцелярию из Сибирской губернской канцелярии ее императорского величества указу всей нашей свите жалованье на 1735 год вперед выдано было. И, по определению оной канцелярии, мы наше жалованье того ж месяца, дня и получили.

25. В день рождества Христова здешние жители нарочно пекут из теста коровки, сабаки, зайцы и иныя звери, которые по их обще козылки называются, которыми делят славелшиков, а иные место козулек орехами или пирогами за славленье дают. Во все святки из Абалацкого монастыря, которой от города Енисейска в 1 версте, служители ходят в вертепом, которой следующим образом зделан. Вверху его зделано жилье, видом круглое, с слюдеными четвероугольными окошками, в котором зделан образ богоматери, сидячей на стуле и держащей Христа, да над ним дух, в подобии голобя летающий, вверху утвержден. По правую ее сторону поставлен престол, а на нем три сосудца, в которых принесенные от персицких волхвов дары положены: злато, и ливан, и смирна. По левую сторону образ Иосифа, хранителя богородицы, на жезл опершигося зделан. Недалеко от него, на той же стороне, поставлены ясли, а в них сено положено. Лицы как богоматери, так и Христово, и Иосифово очень нехудо изображены. В нижнем жилье зделано бумажное колесо, которое от свечи горящей кругом ходит, вкруг его обведен бумажной же круг, на котором позолоченая  паталью налеплена бумажная звезда, за нею три цари на конях, хотящии поклонитися Христу, после их разные звери и пастухи вырезаны. И у всех как лице, так и одежда малеваные. Сей круг вместе с вышеобъявленным колесом, и ежели свеча горит, безпрестанно вертится. Весь сей вертеп из бумаги выклеен, снаружи на подобие башни зделан, нижнее жилье гораздо пошире верхнего. На самом верху он на подобие башни зделан и красною краскою снаружи выкрашен. Те, которые оной вертеп носят, партес преизрядно поют. ¹⁰ Изобретателем сей фигуры, сказывают, быть иродиакона некоторого, именем Филарета, прежде жившего во оном монастыре.

Понеже жителей сего города сквозниками зовут, то спрашивали их, нет ли протчих городов сибирских жителям подобных прозваньев. И от них уведали, что тобольские жители — язиовики называются, томские — булыги, тарские — роскольщики, или коловичи, понеже многие из них от вице-губернатора сибирского Салавова на колья посажены были, кузнецкие — сурки, потому что почти у всякого из них сурковые шубы или шапки и нигде больше сего зверя нет, как в их стороне, енисейские — свозники, понеже много обманывать умеют, красноярские — бунтовщики, потому что много на воевод доносят, ¹¹ сургутские — кривые, туруханские — светлолобые, илимские — павлы, иркутские — иваны. И хотя, может быть, и всех городов сибирских жителям особливое прозвание есть, однакож здесь еще уведомится невозможно было.

Отсюду до Красноярска отъехали мы генваря 13 числа, пополудни в 6 часу, а едучи по следующим деревням, подводы переменяли.

	Версты
Генварь 13. 1) В Верхней деревне, которая от города в	7
В ней церковь во имя Михаила архангела.
2) В Марковой городище от Верхней деревни	18
В нем часовня во имя Покрова богородицы.
Обе сии деревни стоят над рекою Енисеем.
14. 3) В Устьтунгуском погосте. В нем церковь во имя Спаса нерукотворенного. В 7 верстах от сего погоста впала в Енисей река Тунгуска, которая выше  илимского устья Ангара называется. Она вышла из озера Байкала, его же все жители сибирские морем называют, понеже, как оные говорят, ежели его через него едущий назовут озером, то на нем великие валы и буря всходится, от которой суда розбиваются и людей много тонет	37
15. 4) В погосте Казачей луг, в нем церковь во имя Троицы живоначальной	64
5) В Мокрослободской деревне, которая стоит над Рыбниковой речкой, она вышла из горы в 6 верстах выше деревни, а в Енисей пала в 14 верстах ниже деревни. В ней есть церковь во имя Николая чудотворца	22
Итого	148
Верст с 6 от сей деревни отъехавши, Караульную речку переежжали, которая течет из Галкина озера в Енисей. Она Енисейской уезд от Красноярского разделяет.
	[Версты]	[Сажени]
15. 5) В Болшееланской деревне, она стоит над ручьем	12
6) В Таловке деревне, которая стоит над речкою Таловкою, вышедшею верстах 2 от деревни из болот	32
16. 7) В Кантате деревне	14
8) В Мурте, которая стоит над речкою Подъемною	1
9) В Юкеевской деревне, в ней церковь во имя Покрова богородицы, еще не освящена. Над Енисеем	19
10) В Павловской деревне, в ней часовня во имя Дмитрия Селунского	13	100
11) В Большой Нахвальной	8
12) В Бузимском селе. В нем церковь во имя Илии пророка. Над Енисеем рекою	10	200
17. 13) В Хлоптуновской деревне, она стоит над протокою Енисея реки	18	400
14) В Шиверской деревне. Над рекою Енисеем	22
15) В Есауловом селе, в нем две церкви: 1) во имя Спаса нерукотворенного, 2) во имя Николая чюдотворца над Енисеем рекою. По-ниже его речка Есаулка в Енисей впала	5
16) В деревне Березовской. Над рекою Енисеем. Посреди ее течет в Енисей Березовка речка, которая верстах во 100 из чернолесья вышла. В ней есть мужеской Введенской монастырь, церковь в нем во имя Введения богородицы	16
18. В город Красноярск приехали	13
Итого от Енисейска до Красноярска заднею дорогою

В сем городе есть крепость древяная и 2 церкви, одна в крепости во имя Владимерские богородицы, а другая во имя Покрова богородицы. Он стоит над рекою Енисеем, а под ним впала в Енисей река Кача. По сей реке живущие татары качинцы называются. ¹² Здесь имел я случай видеть одного из тех татар с женою, которой приведен был к господину профессору Миллеру. Он очень стар, но жена еще лет окол 20, она сказывала, что ее насильно взял, понеже она прежде была за сыном ево, а по смерти сына он ее за иного не выдал, потому что, как сказывает, много за нее калыму дал. Сии татары едят всякого зверя, а вместо хлеба в зиму запасают кырлык, которой много на гречу походит, и… ^г

А хлеб из них очень мало или почти никто не пашет. Ясак платят иные по соболю, а иные по 2 и по 3 и по 6, а выше сего не бывает. Во время збору дается им вино по числу соболей, кто один соболь платит, тому и чарка  одна, и так до 6. Перед сим незадолго во время же ясашного збору им давана была лошадь, одна на всех, которую они не убивают, но, по улицам ее гоняючи и поленьями или палками бросаючи, умучивают, а умучивши, как собаки рвали, кто что ухватит, а которой из них много ухватит, за тем человек 20 бегут и, настигши, отнимают, и так, кто из них урвет да уйдет, что никто не увидит, тот и прав. А ныне им, вместо лошади, дают из казны полтора рубли денег, которые они, понеже делить их неможно и по копейке на человека не придет, в церковь нашу отдают.

Богу они небесному молятся, праздников никаких не знают, однажды только в год в осеннее время лошадь убивают. Попов такожде не имеют.

Свадьбы они венчают так: в тот день, в которой свадьбе быть, съежжаются жениховы гости в избу, а невестины в другую, и как придет время, то невеста из отцова двора поедет на другой день, а в то время жених с поездом, сокрывшися, стоят, а когда она выедет, то все на нее бросаются, и кто у всех отнимет, того и невеста. Того ради нарочно уступают жениху у всех отбить, а отбивши, он уводит домой к себе.

Они года по два, по три и по 10 лет сговоренные бывают. Жених, оставя отца, приходит к тестю жить, и калым, которой они за невесту платят, заробатывают, а невесту ему тесть по тех пор не отдает, покамест он весь калым заплатит.

Калым дают они деньгами, скотом и товаром. Богатые из них дают и по 100 скотин.

Жен им иметь по две и по три вольно, такожде и в родстве за себя брать не воспрещается, брат меньшой по смерти большего брата невеску за себя брать может, а большему нельзя: сыну на мачихе и отцу на снохе женится не возбраняется.

Умерших татар иных в каменю хоронят, а иных, ежели при смерти сами прикажут, со всем их платьем и ружьем, которым они владели, сожигают.

Имена всякому из них даются того человека, которой впредь всех после родин придет.

Генварь 20. По поданной от господина доктора промемории в Красноярскую канцелярию о поимании зверя кабарги, его же около сего города очень довольно есть, к нему сего роду 2 самца, одна самка принесены были,  которых он анатомил и кости одного в Санктпетербург отослал. Самец сего роду имеет два зуба, как кабан, которые с дюйм вон высунулись. В нем имеется мускус, а находится в круглом сосудце, которой подле конца уда есть. Уд сквозь сей сосудец проходит, во оном сосуде две дирочки, одна — в которую мускус, а другая — в которую урина выходит. Мускус сего зверя много худший есть, нежели оного, которой в китайских землях находится. Хвоста, как у самца, так и самки нет, самка зубов такожде кабаньих не имеет. Волосы на них долгие, жесткие и по всему извитые, которые снизу как снег белые, а сверху темные.

Февраля дня 1 послан был я с 30 служивыми, в котором числе один пятидесятник и 4 человека плотников было, в имеющиеся вверх по Енисею реке пещеры и к писаному камню для приуготовления там надлежащих лесниц и способного всходу.

И так того же дня перед полуднем приехал я в Овсянскую деревню, которая от города Красноярска в 221 верстах, а против сей деревни, едучи вверх, на правой стороне Енисея реки, есть пещера, Овсянская называемая, длиною в 7 сажен 1 ар., а поперег в 1 сажень. Река Енисей против сей пещеры только в 20 сажень. Вход в нее на WNW. Здесь все по силе данной мне инструкции изготовивши, половину служивых наперед к писаному камню послал, которой верстах в 20 от помянутой деревни, чтоб того же дня дорога к нему прочищена была, а сам с остальными в Овсянской деревне ночевать принужден был, потому что близ писаного камня деревни не имеется, а посланным служивым, зделавши дорогу, в Бирюсинскую деревню, которая в 5 верстах от помянутого камня, ночевать ехать велел.

2 февраля поутру, из оной деревни поехавши, смотрел писаного камня и меру снять велел, по которой лесница к оному в Бирюсинской деревне после зделана.

Сей камень от натуры есть кирпишного цвету и вышиною не менше 60 сажен. В 3 саженях от льду (понеже он над самою рекою стоит) помянутой камень мелом, как видится, вымазан, а по мелу красною краскою фигуры изображены. Первая и знатнейшая из них — человек на звере. Кроме сей, три человека, подпершися одною рукою, а другую протянувши, намалеваны. Пониже сих фигур к углу зверь  на подобие оленя, а на правой стороне гораздо подале их один только олень же написаны. Кроме сих, иного ничего не видно, однакож можно думать, что весь камень в помянутой 3-саженной вышине такими фигурами прежде разкрашен был, потому что еще и поныне белая краска, по которой фигуры красным, может быть, написаны были, не вся слиняла, и тож и оттого, что и нынешние фигуры не в долгом времени все сойдут.

Того же дня в Бирюсинскую деревню приехал, которая от Овсянской деревни в 26, а от города в 48 верстах, где, зделавши к помянутому камню лесницу к бирюсинской пещере, которая в верстех в… ^д от помянутой деревни находится, служивых отправил, чтоб на оную способной всход зделали. Они того ж дня и лестницы поставили, и, где надлежало, из земли и снегу ступени поделали, и от устья пещеры до низу веревку протянули, чтоб всходить способнее было.

Всход к ней очень труден есть, потому что очень крут и, как веревкою мерели, в вышину 45 сажен.

Устье ее на подобие ворот градских, вход в нее на SWZS, длиною она 16, шириною 3 сажен 1¼ аршина, а вышиною в ней около 7 сажен. Внутри ее гораздо тепло, в ней такожде и многие сосульки лденые, очень толстые, высокие и безмерно чистые находятся.

4 дня сего месяца, по полудни в 4 часу, господин доктор с одним живописцом и геодезистом в оную деревню прибыл, и того же часу поехали мы до оной пещеры, а понеже тогда уже ночь настала, того ради с смолеными пуками лучины ходили, которые нарочно для того были зделаны. Господин доктор оную пещеру срисовать велел. И назад в деревню приехали мы часу в 7 по полудни и 5 дня поутру домой ехать намерены были, а понеже время не допустило прошедшего дня быть в одной пещере, которая нижная называется и разстоит от деревни только в 3 верстах. К сей пещере с реки всходу зделать никоим образом зделать невозможно было, потому что безмерно крута и вышина до устья ее не меньше 40 сажень. И в нее никак попасть не можно, разве из оной деревни верхами ехать.

5 дня поутру прежде солнечного всходу в помянутую нижнюю пещеру верхами поехали. 

Оная пещера сквозная, одно ее устье на реку, а другие на горе, вход в нея с горы на SW, а с реки на SO, ширина ея 3 сажень и 1 ар[шин], длина 13½ сажени, вышиною такожде не ниже верхней.

Здесь, все отправивши, назад поехали. И доехавши до писаного камня, к которому уже лесница от посланных с нею по утру рано служивых 10 человек уже поставлена была, господин доктор и протчие, всходивши до него, ясно очень разсмотрели вышеписанные фигуры всей сей горы, и на них фигур господин доктор живописцу рисунок зделатъ приказал. ¹³

Оттуду поехавши и на Овсянке лошадей переменивши, в город Красноярск того же дня в вечеру приехали.

А здешнего города обычаи, которые мы, там живши, приметили.

1. Во время праздничное жители по гостям незваные ходят и чережчюр упиваться любят потому что иные из них одного дня почти весь город обходить не ленятся и инде чарку вина, а инде стакан пива урвет, и хотя уже в такое состояние придет, что на ногах ходить не может, однакож лишь бы в котором доме шум услышал, понеже из того признавают, что там попойка есть, хотя ползком ползет во двор, чтоб еще напиться.

2. Во время масленицы по горам уливают водою катушки, на которых во всю ту неделю почти всего города девицы и женщины вместе с мужиками на коровьих кожах катаются. А в последний день, то есть в воскресение, с оных катушек идучи, со всяким, кто бы ни шол навстречю, целуются.

3. Смотру невестам никогда или очень редко, и то у знатных, бывает, и жених по тех пор ее не видает покамест ее в церковь к венцу приведут.

4. Сговореным невестам за день перед свадьбою обычай есть ходить на могилы выть, у которых отец или мать, хотя очень давно, умер.

Из Красноярска выехали февраля 18 дня. И в следующих деревнях лошадей переменяли.

	Версты
1) В Березовке от города Красноярска	18
2) В селе Ясаулове	16
3) в Круваршиной	12
4) В Шиверской	11
5) В Балчюжском селе от Шиверской. В нем церковь во имя Троицы живоначальной	22
От сего села до Канского острогу, едучи по Кану реке, на нижеозначенных местах кормовищи были.
19. 1) На Верхнем Атате речке от села по скаскам жителей	44
2) На речке Рыбной	24
3) В деревне Барге над рекою Каном, а в нее под сей деревней речка Барга впала	40
20. 4) В деревне Курыше над Каном же, а под нею речка Курыш в Кан впала	33
Того же числа около полуночи в Канской острог приехали. В нем церковь древяная во имя Спаса нерукотворенного, жительских дворов 40, а государева строения канцелярия, прикащиков двор и анбары, где ясак кладется. От Красноярска до сего острога прямою дорогою 162 [версты].
21. Переменивши лошадей, под вечер далее до Удинска поехали. На сем волоку по следующим местам станки имели.
22. 1) У вершины Карагану речки, то есть ключей	30
2) У речки Шинатугус	23
3) Переехавши речку Тагар-тугус, то есть Тину	17
4) У Верблюдок горы, под которою течет речка Верблюдка и в 10 верстах от того места в Туманчет пала	26
	274 версты
5) Кормовище на Туманчете реке, которое саженях в 50 стоит от переезду сей реки, от Верблюдок	11
24. 6) Кормовище у зимовья над Бирюсою рекою	39
Оная река от вершины до того места, где с Поемом соединилась, называется Бирюсою, а от Поемы до Чюны Оною, от Чюны же до устья, где она в Тунгуску впала, — Тассевою.
25. 7) Кормовище на речке Туру Тырбыр от Бирюсы	15½
8) У ключиков	13½
26. 9) У речки Тырбыра, от ключей в	22
10) У переезду той же речки	21

27 дня поутру в Удинской острог приехали. Он стоит [в] 34 [верстах] над рекою Удою. Строения в нем прикащиков двор, несколько анбаров, баня над воротами, часовня. А за острогом только 4 двора обывательских. От Красноярска до сего острогу ехали больше горами, нежели ровными местами. Около сего острога кочюют братские татары, которых язык с тунгуским и мунгальским очень много сходен. ¹⁴ Вера их такая, какую держат качинские татары. Зимою живут в юртах деревянных, осмиугольных, на верху оных оставлено круглое окно для исхождения дыму, потому что под ним огонь кладут, которой днем и ночью не утухает. В той же юрте и скот их, и сами живут, а летом в войлочных юртах, также видом круглых. Шаманов, так же как и протчие татары, имеют. Оные шаманы платье, когда хотят бить в бубен, надевают кожаное, долгое, на спине оного разные железные фигуры навешены, кругом всего подолу всяких зверков кожы пришиты и кохти филиновы. На голову надевают бытто связку широкую, на которой перье филиновы пришиты. Больные татары призывают их и просят от них помощи, над которыми они за битье в бубен довольную плату берут. А бьючи, все спиною трясет, чтоб оные, повешенные на спине железцы, гремели.

Бубны их такие ж, как и камов, которые имеют кузнецкие татары. Волосы у них так свалялись, как волос бабы, их платье такое ж, какое бабы качинских татар носят. Поясы, как мужики, так и бабы заживные, серебром насеченые имеют. Волосы у мужиков и баб черные.

Бабы к косам своим приплетают лошединые черные хвосты, на половине косы продеты сквозь оловянную трубку и концами в оловянных же трубках утверждены. 

Девки их кос много имеют, которые концами в оловянные трубки вложены. Поясы такие ж, как выше помянуто, имеют, а около его разные медные фигуры, кольцы и протчее навешены, а над поясом медные колокольчики с язычками, над колокольчиками спина оловянными фигурками выкладена, на переди змеиные головки нашиты, на шеи бисерные перлы, на голове шапка круглая, опушеная лисицой. Оное платье девки, и замуж вышедши, носят по тех пор, покамест не родит ребенка. А как родит, то оное скидает и бабье надевает, а косы только две заплетает. Многие из них и в девках робят родят, потому что сговоренному жениху жить с ней невозбранно.

Воспы они так боятся, что, ежели кто из них занеможет, все сродники ево оставляют и прочь на иное место откочевывают, что[б] и к ним не пришла. Ею очень много татар умирают, и разве сотой встанет, на которого она придет.

В летнее время так, как и протчие татары, мужики и бабы и малые робяты всегда пьяны, потому что в то время из кобылья молока они вино сидят.

Февраля 28 дня, переменивши здесь лошадей, из оного острогу, после полудни, выехали и

	Версты
Март. 1) Кормовище было, проехавши Сыган речку с 1½ версты, от острогу в	21
2) От первого в	15
3) У речки Курзыр, над которою построено зимовье, от второго кормовища в	50
Переменяли лошадей в Тулунской деревне, от зимовья	15
Итого	528
Она стоит над рекою Тулуном, которая пала в Оку, а Ока верстах в 200 в Ангару впала. На устье ее стоит Брацкой острог. От сей деревни едучи
1) Кормовище было у зимовья Шарагульского над Шарагулом рекою	20
2) Кормовище было у речки Алки, от Шарагулу	22
3) Барлуцкая д., стоит лад рекою Окою, в ней церковь во имя Успения пресвятой богородицы, от Алки	20
Близ сей деревни речка Барлук, в Оку впала, по которой оная деревня Барлуцкая называется. Здесь лошадей переменили.
4) Лошадей переменили в Уянской д., над Окою рекою, от Барлуку	20
В деревне Буре лошадей кормили, она стоит над речкою Бурею, от Уянской в	22
От оной д. ехали мимо Безсонова зимовья на речке Бирите	6
5) Мимо Бессоновой заимки	42
Шиверская д., на реке Ангаре, от заимки и Безсоновой в	13
Против оной деревни мы Ангару реку переежжали. Здесь лошадей переменяли.
6) Приехали в Балаганский острог, в нем церковь древяная во имя Спаса нерукотворенного, от Шиверской д.	50
Здесь лошадей переменяли.
7) В Идинском остроге балаганским лошадям перемена была, которой от речки Иды называется Идинской. Оная речка подле жилья в Ангару впала. В нем церковь деревянная во имя Троицы живоначальной. От Балаганска	60
В Олонской слободе идинских лошадей переменяли	40
В Балейской д. лошадей кормили, она стоит над речкою Балеем и Ангарою. В ней часовня во имя Спаса нерукотворенного	56
8) Последняя перемена была лошадям в Уриковской слободе	30
В ней церковь во имя Спаса нерукотворенного.
Того же дня около обеда в город Иркуцк приехали	20

Он стоит над рекою Ангарою, а звание имеет от реки Иркута, которая с другой стороны немного повыше города в Ангару впала. Каменного строения в нем 2 церкви, одна соборная во имя… ^е а другая приходская во имя... ^ж да деревянных церквей. ^з Кругом сего города стоячей, ров и рогатки зделаны. Против самого города на той стороне реки Ангары девичей монастырь, церковь во имя..., ^и в 5 верстах ниже города мужеской Вознесенской монастырь, в нем 2 церкви, одна во имя Вознесения господня, а другая во имя..., ^к а третья новая еще недостроена во имя... ^л в сем монастыре живет и сам епископ иркуцкий. ¹⁵

Из сего города до Селенгинска и до Кяхтинского форпосту поехали марта 23 дня и кормили лошадей.

	[Версты]
1) У Молодова зимовья, от города в	35
24. 2) У Листвинишнова зимовья. Оно стоит на[д] Байкалом морем, от Молодова в	17
3) У Галауснова зимовья. От сего зимовья через море переежжают, которое в том месте сказывают шириною на 45 верст.
25. 4) В Знаменском посольском монастыре, которой стоит, переехавши море, на самом берегу. Кругом его ограда, на всех четырех углах башни поделаны. Церковь во имя Знамения богородицы. До сего монастыря, от Никольской заставы едучи, через Кадильное и Голоусное зимовье	96
26. Приехали в Кабанский острог, которой стоит над рекою Селенгою, а имя имеет от текущей близ оного острогу в Селенгу Кабанки речки. Церковь в нем во имя Николая чюдотворца. От Посольского монастыря	47

Сего же дня приехавши в Архангельскую слободу, которая прежде Треснова деревня называлася.

Ночевали над Селенгою. 

27. Проехали Троицкой монастырь, а в нем 3 церкви. Одна во имя Троицы живоначальной, другая во имя Николая чюдотворца, а третия над святыми воротами во имя всех святых.

В Ильинском остроге лошадей переменяли, в нем церковь во имя Богоявления господня, настоящая, и 2 предела, один во имя Введения богородицы, а другой — Илии пророка. Сей острог и большею заимкой называется.

	Версты
Март 28. Удинский пригород, стоит над Селенгою ж рекою, имя имеет от реки Уды, которая подле жилья в Селенгу течет. В нем три церкви, 1 — во имя Спаса нерукотворенного, 2 — апостол Петра и Павла, 3 — Одигитрии богородицы. Кругом жилья стоячей острог и рогатки. Недалеко от жилья на горе крепость, которой ограда рубленая, на всех 4 углах вделаны башни. Во оной крепости провиант государев кладется. От Илиинского острогу	49
Лошадей здесь переменивши
29 числа далее в Селингинск поехали и, отъехавши от Удинска верст с 10, мы, которые были верхами, с тележными разъехались для того, что мы поехали прямою дорогою подле Селенги, а они, понеже тут телегами ехать ради утесов невозможно, околичною поехали.
Мы того дня в Экибрюховом зимовье ночевали, от Удинска	55
30. Оттуду ехали мимо Арангаю и Арсентьевой деревень до Зуевой, где мы с нашим обозом опять съехались	43
У сей деревни мы на другую сторону реки Селенги переежжали. Против ее на другой стороне Селенги Зырянское зимовье.
31. В город Селенгинск приехали, имя он имеет реки Селенги, над которою построен. В нем 2 церкви, одна во имя Покрова богородицы, а другая приходская во имя Спаса нерукотворного.
Здесь вместо воеводы управляет брегадир Иван Дмитрич Бухольц.
От Зуевой деревни	16
А от Удинского пригорода	109

Переехавши море, жители редкие квас держат, но все чай пьют, которой в больших медяниках варят, и, переходя друг к другу, по утрам пьют. Рыбы никакой почти не имеют, кроме омулей, которая из моря в Селенгу весною заходит и так густо из него идет, что, как сказывают, — из одного невода три бочки ими наполнили в Троицком монастыре, о котором выше помянуто. Здешние жители, как мужики, так и бабы, почти все мунгальской породы, лицо имеют широкое, волосы черные, и все по-братски говорить умеют. Их руские зовут карымами.

Из Селенгинска на Кяхту поехали мы апреля 22 числа, пополудни во 2 часу, и того же дня приехали в Петропавловскую крепость, которая и Чикойскою стрелкою называется, потому что она стоит не очень далеко от устья сей реки, где она в Селенгу впала. В сей крепости 2 церкви деревянные, одна во имя Тройцы живоначальной, а другая во имя верховных апостол Петра и Павла. Здесь мы чрез Чикой реку переправлялись.

	Версты
Она разстоит от города Селенгинска	19
23. Проехали Поворотное зимовье от стрелки в	11
Зимовье на ключах	13
Калининых, Мостовских зимовье, над маленьким озерком	20
Субуктуй речка	10½
Зимовье Калины Черняева	5½
24. Ехали мимо Савинова зимовья	15
Троицкой крепости, она стоит над речкою Кяхтою, а в ней церковь во имя живоначальной Троицы	3½
Около полудни в Кяхтинскую торговую слободу приехали. Она стоит над речкою Кяхтою ж	3½

Кругом ее стоячей четвероугольный острог о 6 бастионах. Внутри его посредине гостиной двор, а по сторонам близ ограды казармы линейно построены, двои  ворота проежжие, одни с северную, а другие с полуденную сторону. Против сей крепости саженях в 120 китайская крепость, около ее стоячей четвероугольной же острог. Строение в крепости состоит в 3 линеях, а другие в северную сторону, северными воротами в нашу слободу, а полуденными в Китай ходят.

Юрты их вместо кровли землею насыпаны. Гостиного двора не имеют, но у всякого купца товары в юрте. Вместо лавок полки, как у татар, в юртах зделаны, на которых войлоки или ковры посланы, посреди оных полков зделаны маленькие столики, в которых поставлены железные котлы, а в них безпрестанно уголья горят. Печи у них под полками зделаны, от которых очень мало теплоты имеют. Сами они, так же как и протчие азиатские народы, рожи широкие имеют, смуглые, волосы на головах бреют, только одну косу тоненькую оставляют, которую вкруг головы обвивают. Нохти никогда не обрезывают, и, того ради, иные из них, как они сами сказывают, нохти вершка на полтора имеют. Платье у них снизу долгое, а сверху короткое. Сапоги не кожаные, но или фанзовые, или китайчетые, без каблуков, подошвы из дабы, очень толсто склеены, например с полвершка толщины у сапогов. На головах летом носят шляпы круглые, вверху узенькие, из корней сплетенные, сверху ее красная шерсть разпушена, которая всю шляпу покрывает, ее под горлом привязывают, потому что она на голове без привяски не держится. Год у них с февраля месяца начинается, и тогда великое веселие бывает, у знатных купцов поставлены бывают на дворах шесты, которые в ту пору фонарями украшают. Сей праздник у них белой месяц называется.

Товары имеют голи, полуголи, фанзы, канфы, урубок, соломенки, семиланные и пятиланные, подставы, лощеную и нелощеную китайку, атласы, банбереки, флоры, крепы, дабы, шар, чай, ценинная посуда, сахар песошной и леденец, трости, ганзы, закуски в сахаре и протчие мелошные товары. ¹⁶

Маия 7 дня оттуду опять в Селенгинск поехали и по той же дороге ехали, а лошадей кормили.

	Версты
1) В Черняевом зимовье.	22
2) В Колотовкином, где и ночевали	17
8. 3) У Ключей	20
И того же дня под вечер в город Селенгинск приехали	32
Итого	91

Из города Селенгинска в Нерчинск поехали мы маия 23 дня и ехали до Удинска пригорода на двух дощениках вниз по Селеньге реке. А в нем оставлен студент Василей Третьяков для продолжения метеорологических обсерваций. Того дня проехали мы Луков камень, Табунецкую падь, Толиной мыз и, доехавши до Зуевой деревни, пристали, а после обеда отваливши и не больше полуверсты отплывши, на другой стороне ночевали, понеже ради великой погоды от того берегу отбиться невозможно было.

24. Плыли мимо Суворова зимовья, Арсентьевой деревни, Хилка речки, Кабалина зимовья и в Кабалиной деревне приставали, а отваливши, плыли мимо Хободала речки, Барана камня, Аранзиной деревни, Экибрюхова зимовья, Джирина, Оронгою речек, Шестакова и Ганзурина зимовьев, Кайтуна речки, Карымовой деревни, Ногина зимовья, Рещикова зимовья, Быка камня, Маркова зимовья, Сантуя речки, Тологою камня и Иволги речки. И того же числа в 1 часу после полудни в Удинской пригород приехали в день пятьдесятницы.

	[Версты]
Из Удинска в Нерчинск поехали маия 27 дня под вечер и того дня переежжали Малую Березовку и Грязнуху речки, близ которой устья, где она в Уду впала, ночевали от Удинска [в]	11
Проехали Глубокую речку, 3 речки Иркилика, малой, середней и большей, и у речки Нохой Горохона (Большей Березовки) лошадей кормили, от Грязнухи	22
По полудни проехали речки Ацат-Шибурту, Хара-Шолотай, Хара-Улусу, и приехавши до речки Курбы под вечер, и до вечера же 30 следующего дня пробыли, потому что для переправы чрез оную реку плоты делали.  По ту сторону Курбы реки от переправы чрез оную реку во 150 саженях есть Курбинское зимовье.
29. Под вечер оттуду поехали, и ехали и чрез Курбинский бор, мимо Уммукея озера, мимо Балаганского зимовья, и над рекою Удою ночевали, от переправы Курбы реки	23
30. Ехали мимо Колпиных озер, Нарын-Горохону речки, и у Саннова мысу над рекою Удою лошадей кормили, от становья в	32
По полудни проехали Шубугу-Горохон речку, Наран-Хадда (солнце-гора), Татор (протоку Оны реки) и, переехавши Ону реку, ночевали, от кормовища в	18
31. Ехали чрез Онинской бор, мимо Кутул-Нора (озера), чрез Ашингу речку, и у Шибету горы над рекою Удою лошадей кормили, от становья	38
По полудни переежжали чрез Нахала-Горохон, Мурукту-Горохон и Поперешную речки и у Чюпрысова зимовья, которое стоит над помянутою Поперешною речкою, ночевали. От переезду оной речки в 4 верстах, а от кормовища	26½
Июня 1. Лошадей кормили у речки Погромной, от зимовья	25½
По полудни переежжали речку Домну, которая за 8 верст от Яравнинского острогу, в оной острог приехали в вечеру, и пробыли в нем до 3 дня июня для приуготовления лошадей	49
В нем церковь во имя Спаса вседержителя, а обывательских домов 16. Стоит над озером Большею Яравнею, которое вокруг верст 30 имеет, неподалеку от него еще 2 озера имеются, одно называемое… м
Итого от Удинска до Яравни	275
Июнь 3. Из Яравнинского острогу до Читинского поехали пополудни в 3 часу, и того дня переежжали  в 16 верстах от острогу Домну речку, которую мы, едучи в Яравнинской острог, за 8 верст переежжали, и над рекою Удою за 6 верст только до прямой ее вершины ночевали, от Яравнинского острогу	33
4. Переежжали чрез малую, 2 середние и большую Конды речки; 2 середние в малую, а малая в большую Конду, а большая Конда в Витим реку впала; у помянутой большей Конды лошадей кормили. От Удинской вершины	27
По полудни переежжали Каменку, Домну и Урючу речки, и, проехавши до подворья Нерчинском Успенского монастыря, которое стоит на восточном берегу Шакши озера, оное в длину верст с 16, а в ширину с 8 верст имеет, ночевали	28
Здесь есть часовня во имя Успения пресвятой богородицы, в полуторе версте от сего озера есть Шакшинская деревня, которая стоит над озером Арахлеем, оное озеро в длину 15, а в ширину верст с 6 имеет.
5 дня в 3 часу пополудни оттуду поехали, и ехали мимо Гусиного озера, чрез Яблонной хребет и большую Домну речку, над которой есть Серкова деревня от дороги в версте, в которой и ночевали. От Шакшинской деревни в	27
6 дня ехали чрез Колошину, Чжиракай и Кадалуя речек, мимо Кинона озера и почти в полдни в Читинской острог приехали. От Серковой деревни	29 144
Оной острог стоит на восточном берегу реки Читы, которая вышла с NO из Яблонского хребта и недалеко от острогу в Ингоду впала, в нем церковь древяная во имя архангела Михаила [и] Николая чюдотворца, обывательских дворов 8. Мы не в самом остроге, но в 3 дворах того ж острогу, которые стоят над Ингодою рекою, жили до 8 числа, потому что плоты, на которых нам вниз по реке Ингоде плыть надлежало, еще не совсем готовы были.
Итого	419 [76]
Июня 8. Поутру на 8 плотах из оного острогу до Нерчинска поплыли и того дня проплыли устье Читы реки, где она в Ингоду впала, Молоковку, Пещанку, Микишиху, Глубокую и Кручину речки и у Кручинской деревни ночевали, которая в 3 верстах от речки Кручины, а от острогу в	33
9. Проплыли Ургеневу деревню, Аленгуй и Болетуй речки и у Аленгуя деревни, которая стоит на северном, то есть левом берегу (пловучи вниз) реки Ингоды, стояли. В ней есть часовня во имя Спаса преображения, от Кручинской деревни в	11
Пополудни плыли мимо Моковеевой заимки, которая стоит на устье Яровой речки, Унгур и Бутунгуй речки и у Анадзиканской деревни ночевали, которая стоит на полуденном, то есть на правом берегу, (едучи вниз) реки Ингоды. От Аленгуя деревни	13
10. Плыли мимо речки Анадзикана и Сянгадзура, Туринской деревни (на северном берегу), Туры речки, Черновой заимки, Леньковой заимки и Ульдюрги речки, ниже которой верстах в 2 ночевали, от Анадзиканской деревни	29
11. Плыли мимо Баянг-Адарги, Далгана и Могойтуя речек, и в Кайдаловой деревне, — посреди ее течет в Ингоду Сикинда речка, — для смены работных людей приставали, от становья в	10
От помянутой деревни плыли мимо Шаратая, Харабачи и Джупкошеной речек и, не доежжая версты за 2 до Княжой деревни, ночевали. От Кайдаловой деревни в	12
12. Плыли мимо Княжой деревни (которая стоит на северном берегу Ингоды реки, а называется Княжою, для того что в ней тунгуские князья, у которых все тунгусы в комманде, живут), Талачи и Кабаньей речек, и в Галкиной деревне для перемены работников приставали. Она стоит на полуденном берегу Ингоды реки, посреди ее течет в Ингоду речка Кара-Шибирь. От Кайдаловой	30 [77]
Переменивши работных людей, того дня до Зубаревой заимки доплыли и ночевали. От Галкиной в	6
	553
Июнь 13. Плыли мимо верхних зимовей, или Томосовой заимки, Каменки речки, нижних зимовей и у деревни Воровской пади ночевали. От Зубаревой заимки	23
14. Проехали устье Онона реки (где она с Ингодою вместе сошлася), и от сего места называются сшедшиеся вместе реки Шилкою до того места, где помянутая Шилка с Аргуном рекою сошлася. Там оная река до устья ее, где она в море впала, Амуром называется. В полуверсте от устья Онона на полуденном берегу Шилки реки Верхнее городище, слобода, в ней церковь во имя Введения пресвятой богородицы с пределом Илии пророка, Нижнее городище, деревня, на том же берегу	15
Здесь, переменивши работных людей, ехали мимо Илимской заимки, Закаленновой деревни и Шихана речки, Рудоплавовой, Замуйоновой деревень (посреди ее течет в Шилку речка Конга), Кибасовой заимки, Кии речки, Мирсановой заимки и у Опрелковой деревни ночевали от Нижнего городища	30
15. Плыли мимо Солениковой, Токмаковой, Мясниковой, Нарымсковой и Саватеевой заимок. (Нарымскова заимка стоит над речкою Урулгою), Ургучана речки и в 10 часу прежде полудни в устье Нерчи реки приплыли, где она в Шилку впала	20
В версте от устья над помянутою рекою Нерчою на восточном ее берегу стоит город Нерчинск. В нем крепость рубленая, четвероугольная, в крепости канцелярия, воеводской двор и артилерия, за крепостию две церкви, одна каменная во имя Троицы живоначальной, а другая древяная, во имя Воскресения господня, с двемя пределами, один во имя Благовещания пресвятой богородицы, а другой Николая чюдотворца. Верстах в 5 от города на полуденном берегу Шилки реки есть  Успенской монастырь, в нем церковь каменная во имя Успения богородицы, а другая древяная во имя Богоявления господня.
Всего от Удинска до Нерчинска 644 версты.
	[Версты]
Из сего города на Аргунские серебряные заводы поехали мы июля 5 дня с господином профессором Миллером по соляной тележной дороге. А в 6 днях перед сим, то есть 29 дня июня, господин доктор на помянутые ж заводы поехал с одним живописцом и студентом на помянутые ж серебреные заводы по вершной дороге, по которой от города Нерчинска до оных заводов только 240 верст. Мы сего дня в двух верстах от города Шилку реку переправлялись и ночевали в Саватеевой заимке от города в	10
Как мы оную реку переправились, то начался дождь, очень великой, итти, и нас очень вымочил, оной дождь, весь тот день, ночь, и следующий день и ночь продолжался и в дороге нам немалою помехою был.
6. Переежжали Урульгу речку, и от нее ехали мимо Нарымской, Пешковой, Чокулининой, Кулаковой, Котельниковой, Белокопытовой заимок, Глубокой речки, Андрониковой заимки, близ которой течет Каменка речка, и, приехавши около полудни, в Урулгинскую слободу лошадей переменяли. Оная слобода и вышеписанные заимки стоят над речкою Урульгою, в ней церковь во имя Николая чюдотворца. От Саватеевой деревни	22
Оттуды ехали через Грязную речку, Сенотрусову деревню, посереди которой течет в Урульгу Подволошная речка, через Лубянку и Жировую речки и в Макаровской деревни ночевали. От слободы	20
7. Здесь, переменивши лошадей, ехали через Джид речку и Унду речку, у которой мы лошадей кормили. От деревни до Джиды речки ехали мы лесом, а от нее началась степь, которая и до самых заводов и за заводы ушла	18 [79]
В версте от переезду сей речки пала в нее Калангуй речка. От нее ехали через Шивию и Хамхай речки, и у Урбан-Нор (три озера) ночевали. От переезду Унды реки	34
8. Ехали через Тургу речку	18
Итого	122
У которой взяли переменных тунгуских лошадей, а руских лошадей и подводчиков отпустили, но только взяли с собою 10 человек из руских для впрягания лошадей, понеже тунгусы, так как братские и протчие иноземцы, лошадей впрягать необычны, да и лошадей их, понежь на них никогда хомута не бывало, взапрегать в телегу очень трудно. Тунгуской народ ничем не разнствует от братских, только одним именем. Те — братские, а сии — тунгусы называются. Язык, платья, вера, житие и обычаи у обоих народов, однако только сей народ гораздо богатей и воистей оного. Всякой из них колчюги, куяки и панцыри имеют. Живут такожде не на одном месте, но перекочевывают.
Итого	122
8. Переменивши лошадей, ехали через Шоктуй речку, то есть сухую Туру, и у (Джиран Чжунгурук) Частых озер лошадей кормили. От Турги в	28
Того же дня ночевали у речки Борзи, от Частых озер	29
Здесь лошадей свежих взяли.
9. Переежжали Байчю речку и, доехавши до Ике булака (Болшей ключь) лошадей кормили. От Борзи	3
А ночевали у озера Цаган-Нор (Белое озеро).
10. Проехали Олон-Булак (Многие ключи), Ингодар хребет, Соктуй-Нор озеро, Мургуцек, два мыса, один против другого, и у переезду Урулянгуя речки лошадей кормили от Цаган-Нор	[?] [80]
Она вышла из помянутого Олон-Булака и впала в Аргунь реку. От переезду ее до устья, где в Аргунь впала, скорою вершною ездою день езды.
Пополудни доехавши до Куркиры речки, лошадей переменяли и, переменивши, проехали Чолоншува (Каменной город-хребет) и, верст с 10 от переезду помянутой Куркиры речки отъехавши, над нею же ночевали, от Уруленгуя	[ ]

11. Ехали через Тосоркай речку и у речки Норту лошадей кормили.

13. Сего дня в 10 часу прежде полудни приехали на Аргунские серебряные заводы. В них строения церковь во имя верховных апостол Петра и Павла, с пределом рождества Христова, строена старанием бывшего здесь комиссара Бурцова. Берг Алип, две плавильни, строение, где серебро от свинцу разделяют, печки, в которых руду обжигают, каменой подвал, где свинец кладется, анбар против берг алипа, в котором казна государева, у самых заводов и подале немного имеются горы, в которых руду берут. В помянутой плавильне машина лошадями действуется, без перемежки по две лошади оной шпиль вертят, а на нем лежит мужик, которой лошадей погоняет, чтоб не останавливались. Над самыми заводами высокая гора есть, а на ней крест поставлен, отчего она и Крестовою сопкою называется. Под заводами течет небольшой ручеек, которой в вышеписанную речку Серебренку впал. Обывательских домов на сих заводах... ^{н, 17} .

16 дня господа профессоры отсюду в Аргунской острог поехали, взявши с собою живописца и переводчика. Оной острог от заводов в 48 верстах. Из помянутого острогу господа профессоры июля 18 дня приехали. А 20 дня сего же месяца меня и геодезиста Александра Иванова для освидетельствования теплых вод послали, дав нам толмача, вожа, солдата и стрелка.

Мы оного дня пополудни поехали и ехали тою же дорогою, которою прежде на заводы ехали, до Борзи речки, которая в Онон течет. На переезд ее, где читинские жители, ездящие для соли чрез нее переежжают, приехали мы 24 числа сего месяца по утру, а с нее на соляное озеро, из которого на Нерчинск и Нерчинской уезд соль  берется. Здесь геодезист Александр Иванов оное озеро смерил и нашол в округ его 3 версты 295 сажен.

А куды с помянутого озера ехали, и в которой день сколько отъехали, и через какие урочища и где лошадей переменяли, о том смотреть в приложенном при сем репорте и реэстре урочищам, с которых копии господам профессорам подали,

В Читинск с теплых вод приехали мы августа 6 дня и жили тут августа до 10 числа, ожидая прибытия господ профессоров. Господа профессоры помянутого 10 дня августа во оной острог приехали.

11. Подали мы господам профессорам репорт о нашем до теплых вод и оттуду возвратно до Читинска [путешествии]. Сего же дня пополудни из помянутого острогу выехали и ехали тою же дорогою, которою и прежде. В Яравнинской острог приехали мы того ж августа 13 дня. А с Яравни поехали 14. В Удинской пригород приехали мы того же августа 17 дня.

18. Послали господа професоры переводчика Илью Петровича Яхонтова в город Селенгинск для взятия из Селенгинской воеводской канцелярии мунгальской книги, ¹⁸ которую им обещал кяхтинской комисар Иван Рязанов, а она в то время отдана была Подгороднаго роду зайсану Амуру, и о которой господа профессоры промеморию в помянутую канцелярию писали, чтоб она у вышеписанного зайсана взята и к ним прислана была, и для взятия у Лобзана Тайши Манджия, и из Селенгинска толмача для переводу оной книги.

23. Приплыли из Иркуцка два судна, из которых одно велено дать господам профессорам для переезду через Байкал озеро.

Хотя мы, еще будучи в Читинске, слышали, что господин профессор ла Кроер женился, однакож мы тому еще мало верили, а ныне от приехавших на помянутых судах людей достовернее известились, что он женился и взял за себя иркуцкого сына боярского Медведева племянницу.

25. Как господа профессоры оное судно осмотрели, то увидели они, что всей нашей свите на оное убраться невозможно. И того ради сего дня чрез нарочного человека послали они в Селенгинск промемории, чтоб нанять или купить судно повелено было. 

Сентября 10. Сего дня прибыл в Удинск господин агент Ланг на 3 дощениках.

Сентябрь 13. Из Удинска до Иркуцка отправились мы на двух дощениках, из которых на одном была негодная корованная казна, сентября 13 числа, а ночевали близ Тресковой деревни, которая и Архангельскою слободою называется.

14 дня ночевали у Колесниковой деревни, в ней церковь во имя Казанской богородицы.

15 дня приплыли мы на устье Селенги реки, где она в Байкал озеро впала, и стояли за противною погодою до 17 числа сего месяца. Селенга река в помянутое озеро впала тремя устьями, нижнее устье от середнего верстах в 6, а верхнее от середнего в 10 верстах. На берегу середнего устья, на котором мы стояли, стоят два зимовья да несколько крестов, которые поставлены от людей, за погодою в том месте стоявших. А Байкал озеро длиною на 450, а шириною на 30 верст и больше. Из него по всяк год вверх по реке Селенге ходит рыба, называемая омули, которая так густо ходит, что неводом в один раз по 20 000 рыб добывают, а всходит она вверх по Селенге выше Селенгинска и до Чикотской стрелки и, идучи вверх, ни в которую из впадающих в Селенгу реку речек не заходит, но все прямо идет. В тех местах их очень много ловят, в которых они для отдыху останавливаются и иногда по суткам стоят. Сею рыбою не токмо живущие по Селенге реке по целому году довольствуются, но ради излишнего довольствия и в Иркуцк соленую уже бочками привозят, которая такожде и иркуцким жителям не мало пользует. Сия рыба обыкновенно из Байкала выходит осенью.

17 дня по утру, как бог нам дал способную погоду, то мы, подняв парусы, благополучно к другому берегу переехали и ехали неподалеку от онаго берега мимо Голоуснова и Кадильного зимовий и мимо Соболева отстою, а от сего отстою, версты с 3 только отъехавши, захватила нас противная погода, ради которой мы, спустя парусы, с великою трудностию до берегу догребли и, спустя работников с бечевою, шли назад до Соболева отстою.

Пришедши к помянутому отстою, с обеих судов бросили по два якоря, да с носу по два ж каната толстых,  да по одной бечеве, которыми оные суда причалили. А как помянутая погода от часу жесточае стала, то у нас снасти, которыми нос у берегу причален был, порвалися и один якорь оторвался, и так мы в немалом страхе были, потому что ежели бы вскоре снастей опять на берег вывести не успели, то, без сумнения, и другой бы якорь оторвало, понеже погода гораздо большая поднялася. И так бы нас, отнесши от берегу, на середку Байкала отнесло. Большого страха причиною было наше судно, которое так шатко было, что оно и не в большую погоду опрокинуться может, чему что уже было и случалось, ибо, как мы чрез Байкал ехали, то оно раза с два чють не опрокинулось.

Из Иркуцка через оное озеро пловущим в Селенгинское устье способный ветр W, а из устья в Иркуцк О.

19. Как помянутая погода утихла и никакого ветру не было, то мы от Соболья отстою шли бечевою, и того ж числа вышли на ангарское устье, и того же числа доплыли до Саватеева зимовья.

А оттуду в Иркуцк приплыли сего дня по полудни, где мы господина профессора ла Кроера застали.

Город Иркуцк стоит на полуденном берегу Ангары реки. В нем каменного строения имеется две церкви, одна соборная, во имя Богоявления господня, а другая приходская, Спаская, да 7 церквей деревянных, а имянно: Троицкая, Прокофья праведнаго.

Сентябрь 28. Сего дня выпал снег, которой вскоре и растаял.

Октября 1 дня выпал снег же и мороз был великой.

5. Сего дня было солнечное затмение, а затмевалось с полуденную сторону, светлого солнца оставалось только 10 часть диаметра. Начало затмения ради случившихся в то время облаков видеть не можно было, но конец, которой был в 9 часу прежде полудни, очень хорошо виден был.

По реке Ангаре лед начал итти ноября с... ^о дня.

Река Ангара против города Иркуцка стала генваря на 1 число ночью 1736 году. Помянутая река не вся вдруг становится, но прежде близ устья станет, а потом сверху лед глыбами итти станет и к тому замерзлому месту  собирается. И таким образом до самого города доходит. В то самое время, когда она против города станет, и Байкал озеро становится, что уже многократно жители иркуцкие примечали.

На сей реке осенью безпрестанно туманы бывают, так густы, что сажени на две человека видеть невозможно.

Декабря 21. Отправлен от господ профессоров на Тунку или в Тункинской острог геодезист Александр Иванов для некоторых обсерваций. Из Тункинского острогу приехал он генваря 2 дня 1736 году. При случае сказывал он нам, что, не доежжая до Тункинского острогу, над рекою Иркутом, есть камень, которой шаманским называется. Об оном камне кочюющие около Тункинского острогу соеты и братские мужики такое суеверие имеют. Ежели у них меж собою кто что украдет или иное что зделает и запираться будет, то его к помянутому шаманскому камню водят и велят ему перед тем камнем побожится. И ежели он побожится, то, хотя бы подлинно знали о его шалости, вину ему прощают. Они же сказывают, что такому человеку напрасная божба без притчи не пройдет, но или жена, или дети, или скот, или сам умрет. Почтение оному камню такое отдают, что к нему и пеши приступить не смеют, а ежели случится мимо ехать, то по реке подалеку от него идут, без шапки и не на коне.

Помянутой геодезист отшиб оного камня несколько кусков, которые случилось ему в юрту принесть. Про то узнавши, братские, что обломки шаманского камня, все вон розбежались и просили его с уничижением, чтоб он оные обломки из юрты вынес. ¹⁹

Генваря 21 дня дана нам с геодезистом Александром Ивановым инструкция, по силе которой велено нам ехать в Баргузинской острог и пересмотреть там старинные приказные дела, а потом ехать для следствия теплых, которые имеются ниже устья Баргузина реки.

Мы того же дня из Иркуцка поехали и ночью до Голоусного зимовья выехали.

Из Голоусного 22 дня поехали с полудни и того ж дня под вечер на Посольской монастырь приехали. В Кабанской острог приехали 23 дня.

24 дня приехали на большую заимку и пробыли там по 30 число генваря. 

Того же дня приехали в Итанцынский острог. Оной острог стоит у устья Итанцы реки, где она в Селенгу впала. Церьковь в нем во имя Спаса нерукотворенного.

Февраля 2 дня из оного острогу выехали. В Баргузинской острог приехали того же февраля 7 дня, а какие урочища, едучи от Итанцы до Баргузина, переежжали, при сем реэстр имеется.

Из оного острогу на теплые воды поехали февраля 15 дня. Там все по силе инструкции исправивши, в Верхоленск поехали.

В Верхоленской острог приехали марта 12 дня. Стоит он над Леною рекою по правую сторону. 2 церкви в нем, одна новая, другая старая, старая во имя Воскресения, а новая во имя Богоявления.

№ 3

[РАПОРТ ОТ 11 АВГУСТА 1735 ГОДА О ПОЕЗДКЕ НА «ТЕПЛЫЕ ВОДЫ» РЕКИ ОНОНА (СОВМЕСТНО С ГЕОДЕЗИСТОМ А. ИВАНОВЫМ)]

Благородным господам профессорам

РЕПОРТ

Сего 735 году, июля 20 дня, дана нам от вашего благородия инструкция, в которой написано: понеже ваше благородие известились, что вверх по Онону реке, близю текущей с северо-западной стороны в Онон речки Киры, растоянием от устья оной речки, которое на китайской границе в полуторе дни конной езды, на восточной стороне той речки, от берегу в версте, имеются теплые воды, которые из-под каменной горы текут и потом в маленькое озерко собираютца, и об оных водах сказано вашему благородию, что они из-под каменной горы так горячи текут, что в них и мясо сварится может, да и в самом озерке еще нарочито горячи, и зимою около того места сажен на пятьдесят снег не улеживает, но всегда пар бывает; и живущие около тех мест тунгусы оных вод во время болезней для получения здравия употребляют, и из оных вод, для устужения их, каналы проводят, и бо оных от внешних болезней купаются, и муской же пол с женским особливые каналы имеют, также оную воду и от внутренних болезней так горячу пьют, как стерпеть могут, и происходящим от оной воды паром от головной и глазной болезни пользуются, и многие от того здравие получают. А сие лечение учреждают обретающиеся у тунгусов мунгальские ламы и приказывают, в которой день и сколько раз во оных водах купатся, или оных вод пить,  или сколь долго голову в пару держать надлежит. Также чтением своих книг и молитву над болными отправляют, и оное лечение как зимою, так и летом бывает, и больные около ключа, и около ручья, и озерка, и каналов по обещанию в благодарение многие шелковые и иные вещи вешают.

Того ради определили ваше благородие для освидетельствования сих вод и для описания тамошние страны нас туды отправить и нам дать одного вожа да толмача и одного беркгаура, ¹ да одного стрелка и салдата и, едучи дорогою и будучи у теплых вод, нам следующее исполнять.

1

Ехать нам отсюда с помянутыми людьми, и в пути, как возможно, поспешать, и, приедучи к речке Борзе, которая в Онон течет, взять нам там несколько человек тунгусов в вожи, чтоб нам от прямой и ближайшей дороги не отстать, а ежели мы там знающих вожей не найдем, то взять из других, выше устья Борзи речки, на Ононе кочующих родов таких вожей, которые бы вышеозначенные теплые воды подлинно знали, и у имеющихся близ помянутой Борзи речки соляных озер, и с которых на Нерчинской уезд соль берется, нам побывать, и дорогу, по которой мы поедем, нам обще верно описать, и все урочища, которые мы проедем, прилежно записывать, и растояние от места до места, сколко возможно, исчислить. А особливо геодезисту Александру Иванову на каждой день, когда на небе светлая погода, где бы ни было, полуденную высоту солнца снимать. Студенту Степану Крашенинникову все, что до натуралной истории принадлежит, а имянно: зверей, птиц, рыб, травы, дерева, леса, горы, особливые роды земли, и камней, и всякие минералы; и рудные признаки, и протчее — записывать, и описать, и что возможно с собою взять и хранить, и беркгаура и стрелка всегда принуждать, чтоб они в стрелянии птиц и в обыске рудных мест всегда упражнялись. А ежели мы, кроме вышеозначенных соляных озер, которые близ речки Борзи, еще и к другим каким соляным озерам, хотя бы они сухие или в них вода была, приедем, то нам все обстоятельства оных озер записывать, а студенту показанным способом освидетельствовать, какая  в тех озерах соль находитца, и привезти с собою из сухих озер несколько соляной земли, а из тех озер, в которых вода имеетца, — несколко соли.

2

Приедучи на теплые воды, проведывать нам у кочующих около тех мест тунгусов всех обстоятельств оных вод, а особливо спрашивать того, что вашему благородию об оных водах сказано, и купаются ли во оных водах старые и малые, и от каких болезней, и сколь глубоко они в воду заходят, и сколко раз в день, и сколко дней сряду купаются. И ежели мы будем случай иметь с каким ламою разговаривать, то спрашивать нам у него всяких обстоятельств ламской веры, также и о лечении и о лекарствах, которые они от различных болезней употребляют,

3

Особливо геодезисту снять с тамошнего места план и во оной внести подлинное положение ключа, ручья, озерка и каналов и все, примечания достойное, по верному масштапу, а студенту описать тамошную страну и всякие роды находящихся там минералов, а особливо приметить, нет ли в близости около ключа колчедану, и данным ему термометром освидетельствовать теплоту имеющейся в ключе, в ручье, в озерке и в каналах воды, также опустить в ключ кусок мяса и смотреть, как скоро оно поспеет и как скоро яйцо во оном ключе сварится, и прилежно примечать, не пристает ли к краям ключа, и в ручье, и в каналах к сторонам, также и в озерке к берегам какая материя, — и ежели пристает, то какая и сколь толсто, и оной материи некоторую часть с собою взять; а чтоб усмотреть, как скоро та материя пристает, то опустить в ключ полено да камень, чтобы они все в воде были, и дать им с половину суток в воде полежать, а по прошествии того времени смотреть, какая материя к ним пристала.

4

А чтоб знать, что вода в себе содержит, то зделать студенту тем способом, которой ему особливо показан, пробы теплою и студеною водою, также влить той воды  в сосудец и положить во оной кусок серебра да железной гвоздь, и дать им в той воде ночь перележать, и на утро посмотреть, не переменился ли цвет как у серебра, так и у железа и не пристала ли ко дну и к сторонам оного сосудца какая-нибудь материя, притом записать, какой формы и величины оной сосудец был, в котором сии пробы чинены.

5

Ему ж, студенту, спрашивать у тамошних тунгусов, какие звери, птицы, рыбы и леса в тех местах имеются, и оных зверей, птиц, рыб и лесов тунгуские и руские имена записывать. А ежели толмач руских названиев не знает, то записывать только одни тунгуские.

6

Когда мы у теплых вод все, что нам приказано, исправим, то ехать нам в самой скорости назад, вниз по Онону до соляной дороги, которая от Читинска до соляных озер имеется, и по оной дороге ехать нам в Читинск, и ожидать нам прибытия вашего благородия, и о всем, что мы по силе сей инструкции в дороге и у теплых вод приметим, подать вашему благородию обстоятельной репорт, в котором объявить, как в которой день ехали, и что делали, и что видели и приметили, и оной репорт нам своеручно подписать.

7

При сем даются нам прогонные деньги на четыре подводы, а имянно: геодезисту на две подводы, студенту на одну подводу, да беркгауру Григорию Самойлову на одну ж подводу. И понеже мы по такой дороге поедем, по которой меры верстам от болшей части еще не было, то даются нам помянутые прогонные деньги так, как оные в Нерчинской воеводской канцелярии приняты, а имянно: отсюду чрез Цурухай-Каларское устье, соляные озера и чрез Нерчинск до Читинска на девятьсот на пятнатцать верст, по копейке на версту, всего тритцать шесть рублев шестьдесят копеек, и что мы оных прогонных денег по нашему исчислению верст издержим, то нам записывать, а что за  росходом в остатке будет, в казну возвратить. А вож, толмач и стрелок прогонные деньги за свои подводы по вышеобъявленному тракту от нерчинской воеводской канцелярии сами получили.

И по силе вышеписанной инструкции мы, того же июля 20 дня, из помянутых серебреных заводов в надлежащий путь отправились и ехали через Серебренку, Чалбучу, Килгу и Нижную Борзю, до Середней Борзи речки. А с Середней Борзи речки, июля 21 дня, ехали через Верхную Борзю до Норту речки, а от Норту речки 22 июля ж ехали через Куркиру и Уруленгуй речки до Олон-Булаку; а 23 дня от Олон-Булаку ехали мимо Цаган-Нора озера и Ике-Булака, а от Ике-Булака через Игечень хребет на Баичу речку, которая из помянутого Игечена хребта вышла, и ехали по оной речке вниз, и, немного не доехав до устья в впадающую в Онон речку Борзю, от нее отворотили и ехали того дни до Бокхатологой сопки, которая над речкою Борзею. А 24 дня июля от Бокхатологой сопки ехали вниз по помянутой Борзе, до того места, где ездящие из Нерчинска по соль через нее переежжают, и от переезду — на соляное озеро, из которого на Нерчинской уезд соль берется. Приехавши на помянутое соляное озеро, геодезист Александр Иванов оное озеро смерял и нашол вкруг его 3 версты 295 сажен. А соли в ту пору на соляном озере не было, потому что от частых дождей вся соль во оном озере растаяла. И наехали мы там на людей, которые из Аргунского острогу на оное озеро по соль приехали, и оные уже третью неделю там жили и ожидали, как соль во оном озере сядет. От помянутого соляного озера того же дня пополудни отъехали и, приехавши к вышеписанной речке Борзе, ехали вниз по ней до Конге сопки, а от Конге сопки следующего 25 дня ехали вниз же по оной речке верст с 9. И понеже в данной нам инструкции написано, чтоб нам, приехавши на Борзю речку, которая в Онон течет, взять там несколко человек тунгусов в вожи, чтоб нам от прямого и ближайшего пути не отстать, того ради по силе помянутой инструкции мы здесь двух человек в вожи взяли, которые хотя сами у теплых вод и не бывали, однакож про оные слыхали и к ним ближайшую дорогу знали. И ехали от речки Борзи степью на Кулусутай, Каранор и Кубухай озеры, да на баликагерской, гунорской и окжонской пограничные караулы. ² А с оджонскаго  караулу выехали на вершину речки Очирки и ехали вниз по ней с 46 верст, и, переехав через нее, ехали вверх по Онону до устья впадающей в Онон Бутува речки, чрез которую переехавши, версты с 2 от нее отъехавши, приехали к Онону реке, где, зделавши плот, и 28 числа июля чрез помянутую Онон реку переправились и ехали мимо первого Улкуна сопки, и через Хоролгу, Улятай и Каралгу речки, до Середня Улкуна сопки. Здесь в то время кочевал тунгуской зайсан Контон. Он по нашему требованию дал нам вожа, которой у теплых вод бывал и к оным водам дорогу ближайшую знал. Будучи у сего зайсана, видели мы из дерева вырезанные идолы, из которых один звериной, другой птичей, а третей рыбьей образ имели. ³ И как мы об оных идолах у помянутого зайсана спрашивали, то он нам чрез толмача сказал, что де звериной образ зделан на имя бобра зверя, а птичей на орла большого рода, а рыбьего звания руского толмач не знает. А понеже отсюду, по оказыванию помянутого вожа, телегами ехать было можно только до половины дня, то мы, телеги помянутому зайсану на руки отдавши и лошадей обовьючивши, 29 дня оттуду поехали и ехали через Тарбалзи речку до Хокто пади, а по оной пади отъехали в сторону от Онону реки до хребта, чрез которой переехавши, выехали на речку Торин, а с Торина речки ехали через Чоке и чрез Бырче речки до впадающей в помянутую Бырче речки Улятая, и по оной Улятаю речке ехали мы до самой ее вершины, а от вершины помянутой речки 30 числа выехали на вершину впадающей в Быляру речку Улятая ж речки, и ехали вниз по ней до ее устья, а от устья ее ехали вверх по речке Быляре и, переехав через нее, ехали вверх же по ней до устья впадающей в нее речки Колон-Усу, по которой мы ехали вверх до устья впадающего в нее теплого ручья, на которой мы того же дня пополудни приехали. И понеже ради поздого времени того дня мы иного ничего не делали, толко камень да полена и мяса кусок в ключ опустили да, наливши теплой воды в ценинную чашку, серебра кусок и железной гвоздь во оную чашку положили.

А июля 31 дня, как мы оные воды свидетельствовали, ⁴ то мы великое несходство нашли между теплыми водами и между описанием оных вод, которое в Нерчинске жители вашему благородию в бытность вашу в Нерчинске словесно предъявили, а имянно. 

1. Сказали они, что де теплые боды имеются на восточном берегу текущей в Онон речки Киры, от берегу в версте, а по сказыванью бывших с нами вожей — от теплых вод до речки Киры целой день езды.

2. Теплые де воды текут ручьем из-под каменной горы и потом в маленькое озерко собираютца, а оные де воды из горы так горячи текут, что в них и мясо свариться может, да и на самом озерке еще нарочито горячи. А по нашему следствию, оные воды с полудни на север из-под каменной горы двемя ручьями выходят и потом вместе соединяются, и текут ручьем до самого своего устья, где они в речку Колон-Усу впадают, а оные воды ни в какое озерко не собираются, и мясо в них свариться не может, потому что вышеписанной кусок мяса, которой мы июля 30 дня в вечеру во оной ключ опустили, поутру сырой выняли, и оные воды не так горячи, чтоб рука не терпела, но такие, какая живет в банях теплая вода, которая ни очень горяча, ни студена, но умеренную теплоту имеет.

3. Что де зимою около тех мест сажен на 50 снег не улеживает, но всегда пар бывает. А по оказыванию помянутых вожей, хотя и всегда пар бывает, однакож снег от вершины до устья сего ручья сажени на 4 только не улеживает.

4. Живущие де около тех мест тунгусы оных вод во время болезней для получения здравия употребляют, и из оных вод для устужения их каналы проводят, и во оных от внешних болезней купаются, и мужеской де пол с женским особливые каналы имеют. А мы, будучи там, никаких проведенных из ручья каналов не видали, кроме того, что на обеих ключах, близ вершин их, каменья, великие от натуры, тут лежат, которые помянутых ключей течение отчасти остановляют, отчего зделалось, что в тех местах помянутые ключи глубины на ¼ аршина имеют. Из оных мест то, которое на западном ключе, кругом бревнами четверауголно огорожено и сверху прутьями покрыто, и в том месте мужеской пол купается, а то, которое на восточном ключе, кругом не огорожено, но толко сверху прутьями же покрыто, и в сем месте женской пол купается. У обеих вышеописанных мест ход, которым болные в помянутые места заходят, с западной стороны зделан, а кроме сих мест, никаких каналов не имеется. 

5. Что же оную воду от внутренней болезни так горячу пьют, как стерпеть могут, и происходящим от оной воды паром от головной и глазной болезни ползуются, и многие от того здравие получают, а сие де лечение учреждают обретающиеся у тунгусов мунгалские ламы; и приказывают де, в которой день и сколко раз во оных водах купаться, или оных вод пить, или сколь долго голову в пару держать надлежит, также де чтением своих книг и молитву над больными отправляют, и сие де лечение как зимою, так и летом бывает. Сие правда есть, что оное лечение мунгалские ламы учреждают, потому что больные (как о сем тунгусы сказывают) к оным теплым водам всегда ламу с собою привозят, и что оное лечение летом и зимою продолжается, и что многие от них здравие получают, а о сем, пьют ли они от внутренних болезней ту воду, и ползуются ли происходящим от нее паром от головной и глазной болезни хотя мы и спрашивали, однакож бывшие с нами тунгусы толко то нам сказали, что они от всякой болезни, какая бы ни была, внутренная или внешняя, глазная или головная, во оных водах лежат и пьют их, а кроме сего, они ничего не делают; и как молодые, так и старые ко оным водам для получения здравия приходят, а малых никогда не бывает, потому что их ко оным водам провозить трудно, а сколько раз они в день купаются, о сем ничего написать не можно, понеже у них сего не уставлено, сколко раз от какой болезни купатся надлежит, но сие зависит от ламского веления, а сколь глубоко они в воду заходят, сие явственно есть, что и вся глубина оных бань только на ¼ аршина.

6. Больные де около ключа, ручья, озерка и каналов по обещанию в благодарение многи шелковые и иные вещи вешают. И мы там в трех местах повешенные по обещанию вещи приметили:

1) повыше немного мужеской бани есть лиственица, вышиною сажень в 7, вкруг которой березовые и лиственничные прутья наставлены и к ней прислонены;

2) над западным ключом, на восточном его берегу, несколько березовых прутьев поставлены и на запад наклонены;

3) на том же берегу над помянутыми прутьями, аршинах в 2 повыше их, в горе лиственичные прутья поставлены и на запад же наклонены. 

И на всех помянутых местах навешаны обрезки китайчетые, и на многих из тех обрезков, неведомо каким писмом, написано, на одном из оных обрезков нарисован был на китайке же чернилами змей; и у коренья помянутой лиственицы, имеющейся близ мужеской бани, несколко стрел мы видели. А болше нигде таких мест нет, и толковых вещей нигде там не вешено.

И по 3 пункту данной нам инструкции геодезист Александр Иванов снял план с вышеписанного ручья, которой при сем репорте прилагается, а студент Степан Крашенинников теплоту оной воды термометром [измерил], и, что оная вода в себе содержит, показанным ему способом освидетельствовал, и материи часть, по которой тот ключ течет и которая поверху ключа плавает, собрал, и в бумагу положил и спрашивал, какие звери, рыбы, птицы и леса около тех мест имеются, и оных руские и тунгуские имена записывал. Также описал здесь принесенную ему от стрелка птицу, называемую жолку, которой описание вместе с описанием сих вод при сем репорте прилагаетца. А колчедану около ручья нигде не имеется, и к берегам ключа, ручья никакой материи не пристает, и к опущенному в ключ полену по 12 часах никакой материи не пристало, и у положенного в налитую в ценинной сосудец теплую воду серебра и железнаго гвоздя по 12 ж часах цвет не переменился, и ко дну того сосудца их краям ничего не пристало, а будучи здесь, с ламою разговаривать случая не имели. И как мы по силе данной нам инструкции все, что возможно было, исправили, то мы августа 1 дня оттуду назад поехали и ехали тою же дорогою до помянутого Контона зайсана, к которому мы 2 дня августа приехали. Мы, на оставленные у сего зайсана телеги опять убравшись, пополудни от него выехали и ехали по тем же урочищам до впадающей в Онон Улачи речки, против которой едучи, мы на теплые воды через Онон переправлялись, и 3 дня августа от речки Улачи ехали чрез Ангочан, Окше, на Каланду и через Улачи, Толута и Тарбагатай до Джупкогена речки, а от Джупкогена ехали через Уладиналту, Долдору и через Илю речки, а от Илю речки ехали вверх по впадающей в нее Таптанаю речке, по которой мы, верст 12 отъехавши, ночевали. Здесь нам такое нещастие учинилось, что данный нам от вашего благородия стрелок Дуркага Гантимуров так жестоко занемог, что нам ево с собою вести никоим образом невозможно  было, то мы помянутого стрелка у кочевавшего в то время здесь братского мужика Саватая оставили и ему писмо дали, в котором написали, ежели он скоро оздоровеет, чтоб ехал в Читинск немедленно, а ежели долго немочи будет, то б ждал от нас известия, куды ему ехать, как от той болезни свободится.

Братских мужиков там кочевали тогда около ста юрт, а зайсана у них нет, токмо помянутого Саватая вместо началника почитают, потому что он верблюдами, лошадьми, рогатым скотом и овцами богатее всех братских мужиков своего рода, и мы видели у оного мужика двух идолов, у которых лицы деревянные, а вместо глаз гвозди у них вколочены, оные идолы з головы до ног в черные овечьи кожи одеты. ⁵ От сего места следующего 4 дня ехали вверх по той же речке до ее вершины, а от вершины через хребет на нижную Агу речку и ехали вниз по ней до устья впадающей в нее Камугуля речки, а от устья сей речки ехали вверх по ней до ее вершины, а от вершины ее выехали на вершину Камугули ж речки, которая с того места, где в нее Аргали речка впала, Аргали называетца, и ехали вниз по ней до переезду Аргали речки, а переехав через помянутую речку, выехали на читинскую соляную дорогу и ехали по ней до переезду Аргали речки, которая с вершины Камугули называетца. Августа 5 дня от переезду Аргали речки ехали через Туру, Джилбыре, Балтасун, Сигалджур и Анадзикан речки и около полудни в Адзиканскую деревню приехали, которая над Ингодою рекою. Того же дня оттуду отъехавши и переправясь через Ингоду реку, ехали через Улгур, Яровдю, Сухую и Болену речки до Кручинской деревни. А от Кручинской деревни 6 дня ехали через Кручину, Глубокую, Яровдю и через Микишиху, Пещанку и Антипину речку до Читинского острогу, в которой мы того же дня около полудни приехали. И едучи дорогою, всегда, когда на небе светло было, геодезист брал полуденную высоту солнца, и все реки и речки, озера и горы, чрез которые дорога была, мы записывали ⁶ и разстояние от места до места, сколко возможно было, изчисляли, которых реестры при сем репорте прилагаются.

А что до данных нам от вашего благородия прогонных денег касается, то мы, хотя и гораздо болше того ездили, нежели на сколко нам верст оных денег выдано было, однакож мы оные прогонные денги подводчикам так  делили, чтоб нам оных денег до самого Читинска стало, а сколко в котором месте оных прогонных денег выдано, тому за неимением в степе грамотных людей росписок взять невозможно было.

Геодезист Александр Иванов.
Студент Степан Крашенинников.

Августа 11 дня 1735 году.
В Читинске.

№ 4

ОПИСАНИЕ ПУТИ ОТ АРГУНСКИХ СЕРЕБРЯНЫХ ЗАВОДОВ ДО ИМЕЮЩИХСЯ ВВЕРХ ПО ОНОНУ РЕКЕ ТЕПЛЫХ ВОД И ОТТУДУ ДО ЧИТИНСКОГО ОСТРОГУ

Серебренка речка, от Аргунских заводов в 7 верстах, вышла с северной стороны, верстах 20, из хребта и, от переезду в верстах в 10, в реку Аргун впала. Немного повыше переезду сей речки течет в него с западной стороны из хребта речка Грязнуха. Чалбуча речка, от Серебренки в 7 верстах, вышла с западной стороны, верстах в 6, из хребта и, от переезду в 4 верстах, в Аргунь впала.

Буралакит сопка (Яшмовая гора), по левую сторону дороги, от Чалбучи речки в 3 верстах, она Яшмовою горою для того называется, потому что в ней яшму добывают.

Килга речка, от Бурулакита в 3 верстах, вышла с западной стороны, верстах в 10, из хребта и, от переезду верстах в 4, в Аргунь впала.

Точилная гора, на правой стороне от речки Килги, в 2 верстах, она Точилною горою для того называется, потому что в ней точилы имеются, против сей горы, на левой стороне дороги, есть небольшое озерко.

Нижняя Борзя речка, от Точилной горы в 20 верстах, вышла с западной стороны из Казимурского хребта и, от переезду в версте, в Аргунь впала.

Середняя Борзя, от Нижней в 5 верстах, вышла с западной стороны из того ж хребта с Нижней Борзею и, от переезду верстах в 3, в Аргунь впала. Здесь лошадей переменяли.

Байчакан сопка, на правой стороне дороги, от Середней Борзи в 10 верстах. 

Карабом сопка, на правой стороне дороги, от Байчакана в 16 верстах.

Дзоргол падь, от Карабома в 7 верстах. От Середней Борзи едучи до сей пади, проехали шесть озерок разной величины, которые все были по левую сторону дороги, подле Аргуня реки.

Верхняя Борзя речка, от Дзоргола в 6 верстах, вышла с западной стороны, верстах в 100, из хребта и, от переезду верстах в 2, в Аргунь впала. В полверсте выше переезду сей речки течет в нее с северной стороны из хребта речка Калку. У переезду сей речки кормили лошадей.

Берея падь, по левую сторону дороги, от переезду Верхней Борзи в 3 верстах.

Катан падь, по ту ж сторону дороги, от Береи в 4 верстах. Джогджо речка, от Катана пади в 7 верстах, вышла с северной стороны, верстах в 6, из Неблодая озера и пала в Борзю. От сей речки до того места, где Верхняя Борзя от дороги в сторону отворотила, 7 верст. Здесь лошадей переменяли.

Быркей озерки, по правую сторону дороги, от повороту Борзи в 6 верстах, через них течет маленкой ручей, Быркей же называемой, с западной стороны, которой вышел верстах 5 от оных озерок из хребта и в том месте, где Борзя от дороги в сторону пошла, в нее пал.

Норту речка, от озерок в 6 верстах, вышла с северной стороны, верстах в 5, из хребта и, от переезду верстах в 7, в речку Уруленгу впала, здесь кормили лошадей.

Курченту падь, по правую сторону дороги, от речки Корту в 10 [верстах].

Бучелку падь, по правую сторону дороги, от Курченту пади в 5 верстах.

Тусуркай падь, по ту ж сторону дороги, от Бучелку пади в 6 верстах, от сей пади начинаетца Чалоншовой хребет, которой кончитца у вершины нижеписанной речки.

Куркира речка, от Тусуркая пади в 11 веретах, вышла с северной стороны, верстах в 3, из хребта и, от переезду верстах в 20, в Уруленгу впала.

Чечари падь, от речки Куркиры к 5 верстах, по правую сторону дороги.

Чиганчилот падь, по ту сторону от Чечары в 3 перстах, Уруленгу речка, от Чиганчилот пади в 6 верстах  вышла с западной стороны из нижеписанных ключей Олонбулак, а от переезду до устья ее, где она в Аргунь впала, день езды. Немного повыше переезду сей речки 2 сопки, одна против другой, Мургуцет называемые.

Соктуй-Нор озерко, по правую сторону дороги в 2 верстах, а от переезду Уруленгуя речки в 6 верстах, против озерка есть Ингодар хребет.

Олон-Булак (многие ключи), от озерка Соктуй-Нор в 20 верстах, по правую сторону дороги. Против сих ключей, по левую сторону дороги, есть Чиногутой сопка, наверху ее ростет лес, листвин и осинник, здесь лошадей кормили.

Цаган-Нор, белое озеро, по правую сторону дороги, от Олон-Булака в 5 верстах.

Иолотуй падь, от Цаган-Нора в 10 верстах, между Цаган-Нором и сей падью есть хребет, Капчийл называемой.

Нарни падь, от Иолотоуй пади в 8 верстах.

Ика-Булак (болшей ключь), от Нарина пади в 12 верстах, здесь лошадей кормили.

Баича речка, от Ике-Булака в 8 верстах, вышла с полуденной стороны, из Игечена хребта, чрез которой мы переежжали, и, от вершины верстах в 15, в нижеписанную речку Борзю впала.

Бокха-Тологой (бычья голова) сопка, по правую сторону дороги, от вершины Баичи речки в 19 перстах, между Баичею речкою и Бокха сопкою есть падь, Элегутуй называемая, здесь лошадей переменяли.

Борзя речка, от Бокха-Тологой сопки в 5 верстах, вышла с восточной стороны из хребта, от того места, в котором, едучи от Нерчинска до соляного озера, чрез нее переезжают. Как до вершины, так и до устья ее, где она в Онон реку впала, по дню езды.

Дабукхуту (соляное озеро), от переезду Борзи речки в 7½ верстах, оно видом кругло, а вкруг его 3 версты 295 сажен, здесь лошадей кормили. От сего озера, едучи до вышеписанной Борзи речки, проехали 2 озерка, одно от другово верстах в 2. Отъехавши от последнего озерка версты с 3, приехали к помянутой речке Борзе и, отъехавши версты с 3, подле нее переехали на северную сторону, понеже по полуденной стороны ехать гористо.

Могойту падь, от переезду Борзи в 7 верстах, по левую сторону дороги. 

Конгеж сопка, по левую сторону дороги, от Могойту пади в 5 верстах, против сей сопки над Борзею речкою лошадей кормили.

Конгеж сопка, по левую сторону дороги, от помянутой Конги в 4 верстах; верст с 5 от сей сопки отъехавши, переехали через Борзю речку, подле которой мы ехали от самого приезду к ней соляного озера.

Кулусутай озеро, по правую сторону дороги, от переезду Борзи речки в 8 верстах. Сие озеро версты с 2 вокруг имеет, верстах в 8 от сего озера есть озеро ж, по левую сторону дороги, которое вокруг имеет одну версту.

Кара-Нор (черное озеро), по левую сторону дороги, от Кулусутаю в 4 верстах.

Минкирь озеро, по правую сторону дороги, от Кара-Нора в 20 верстах, а от дороги в 1 версте, вкруг его версты с полторы.

Цасучи-Булак (ключ), по левую сторону дороги, от Минкири и 7 верстах.

Кубухай озеро, по правую сторону дороги, от Цусачая ключа в 7 верстах, а от дороги в верстах 2½.

Кутачей озеро, по левую сторону дороги, от Кубухаю в 9 верстах, вкруг имеет версты с 3; на сем озере стоит пограничной Балигагирской караул.

Лебяжье озеро, по правую сторону дороги, от Кутачея озера в 10 верстах, против сего озера есть сопка, Дзалатологой называемая. От дороги в полверсте, в 5 верстах от вышеписанного караулу, начался бор, которой в длину до устья Борзи речки, а в ширину до реки Онона продолжается.

Цаган-Нор (белое озеро), по левую сторону дороги от Лебяжьего озера в 8 верстах, длиною на 4, а шириною на 2 версты.

Доролгу речка, от Цаган-Нора в 10 верстах, вышла с северной стороны, верстах в 15, из хребта и, от переезду верстах в 10, в Онон впала. Отъехавши от ее верст с 8, в другой раз чрез нее переезжали.

Цаган-Нор озеро, но левую сторону дороги, от другова переезду Доролгуя речки в 7 верстах, длиною верст на 5, а шириною на 2 версты.

Ималка речка, от Цаган-Нора в 12 верстах, вышла с северной стороны, верстах в 10, из хребта и, от переезду верстах 90, в Тарей озеро впала. На сем речке стоит Гуновской пограничной караул. 

Джиктында падь, от речки Имакли в 6 верстах.

Бырке падь, от Джиктынды пади в 4 верстах.

Кукышиха речка, от Бырке пади в 15 верстах, вышла с западной стороны, верстах 5, из хребта и в речку Джучи впала за границею.

Эмту речка, от Кукышихи в 13 верстах, вышла с западной стороны, верстах в 2, из хребта, и в речку Джучи ж впала. Здесь кормили лошадей.

Тахтор речка, от речки Эмту в 25 верстах, вышла с северной стороны, от переезду в 6 верстах, из хребта и впала в речку Джучи. На сей речке стоит Оджонской пограничной караул. Здесь лошадей переменяли, отъехавши от сего караулу верст с 5, выехали на вершину нижеписанной речки.

Очирка речка, вышла с восточной стороны из Нарухая хребта и, верстах в 55 от вершины, во Онон реку впала.

Джебуха сопка, по левую сторону дороги, от вершины Очирки речки в 12 верстах.

Сывыкынду речка, от Джебухи сопки в 8 верстах, вышла с северной стороны, верстах в 13, из хребта и, от переезду в 100 саженях, в Очирку впала.

Угомор речка, от Сывыкынды речки в 2 верстах, вышла с полуденной стороны из хребта и, от вершины верстах 5, в Очирку пала.

Бацай, две сопки, одна от другой в 100 саженях, по правую сторону дороги, от речки Угомора в 15 верстах. Верст с 9 от помянутых сопок отъехавши, переезжали через Очирку речку, от переезду до устья ее 9 верст.

Бутув речка, от переезду Очирки в 4 верстах, вышла с восточной стороны, верстах 20, из хребта и, подле самого переезду, в протоку Онона реки впала. Отселе версты с 2 отъехавши, приехали к Онону реке и, зделавши плот, через нее переправились. Здесь лошадей переменяли.

Улачи речка, вышла с западной стороны, верстах 30, из хребта и, против переправы через Онон, в Онон впала. Мы по сей речке, версты с 2 отъехавши, на полдень отворотили и ехали неподалеку от Онона до нижеписанной Хопто пади.

Джуткоген падь, от Улачи речки в 7 верстах.

Олкун падь, от Джуткогена в 2 верстах.

Первой Улкун сопка, по правую сторону дороги, от Улкуна пади в 2 верстах. 

Хоролгу речка, от первого Улкуна в 8 верстах, впала в Онон, от переезду в 3 верстах, а до вершины ее два дни езды. Она, верстах в 4 выше переезду, на двое разделилась и одна от другой шла в полуверсте до Онону реки.

Улятай речка, от Хоролгу в 7 верстах, вышла с западной стороны, верстах 25 из хребта и, не дошедши верст за 8, до Онону натрое разделилась: первая от середней шла в 100 саженях верст с 6 и в версте от Онону, середняя с первою сошлася и одним устьем в Онон пала, а третья от середней в 2 верстах. Мы все три переежжали от устья, где они в Онон пали за 2 версты.

Каралгу речка, от последнего Улитая в 6 верстах, вышла с западной стороны, верстах в 5, из хребта и, от переезду верстах 3, в реку Онон пала.

Укуделту падь, от Каралгу речки в 8 верстах.

Середней Улкун сопка, по левую сторону дороги, над Ононом рекою, от Укуделту в 1 версте. Здесь лошадей переменяли.

Джендаче падь, по правую сторону дороги, от Улкуна сопки в 6 верстах.

Карату сопка, по правую сторону дороги, от Джендаче пади в 4 верстах.

Тарбалзи речка, от Карату сопки в 1 версте, вышла с западной стороны, из хребта в 50 верстах и, от переезду в 3 верстах, в реку в Онон впала. Подле сей речки есть сопка, называемая Конин-Тологой, от дороги в 1 версте.

Чалбачи падь, по правую сторону дороги, от Тарбалзи речки в 4 верстах.

Хокто падь, по правую сторону дороги, от Чалбучи пади в 6 верстах. Мы по сей пади от Онона реки отъехали и ехали по ней версты с 4, поднялись на хребет, а от хребта спустившись, выехали на нижеписанную речку.

Торин речка, от Хокто пади в 5 верстах, вышла с северной стороны, верстах в 40, из хребта и, от переезду в 22 верстах, в Онон впала, за границею. Здесь кормили лошадей.

Чоке речка, от речки Торина в 4 верстах, вышла с западной стороны, верстах 5, из хребта и, от переезду верстах 5 же, в речку Торин впала. Переехав помянутую речку, поднялись на хребет, Кавирта (ребро)  называемой, а ребром для того называетца, понеже переехав через него, дорога лежит косогором.

Бырче речка, от речки Чоке в 9 верстах, вышла с северной стороны, верстах в 6, из хребта и, от переезду верстах в 10, в речку Кыру [впала]. Отъехавши от помянутой речки верст с 5, выехали на нижеописанную речку.

Улятай речка, вышла с западной стороны, верстах в 10 из хребта и от того места, где мы к ней приехали, верстах в 8 в речку Бырче пала. Мы по сей речке ехали до самой ее вершины. Здесь кормили лошадей.

Улятай речка, по левую сторону дороги, вышла с восточной стороны, из того же хребта, с вышепомянутою Улятаем речкою и, от вершины верстах 12, в речку Быляру впала. Мы от вершины до самого устья ее ехали, а едучи по ней, два раза чрез нее переежжали, первой раз — версты с 3 от вершины отъехавши, а в другой раз — от первого переезду в 3 же верстах, от устья сей речки ехали мы версты 3½ вверх по нижеписанной речке.

Быляра речка, шириною от 20 до 50 сажен, вышла с северной стороны из хребта и, от переезду верстах в 15, в речку Кыру впала. Мы, переехавши через нее, ехали вверх же по ней версты с ½ до устья нижеписанной речки.

Колон-Усу (горячая вода) речка, вышла с западной стороны, верстах в 30, из хребта и, от переезду саженях в 15, в речку Быляру впала. Она название получила от следующего ручья. Мы, переехавши через нее и верст с 15 отъехавши, в другой раз через нее переезжали.

Колон-Усу (горячая вода), в котором имеютца теплые воды, для освидетельствования которых мы отправлены были, от последнего переезду помянутой речки в версте, вышел с полуденной стороны, в 66 саженях из горы, и, от переезду в 72 саженях, в вышеписанную речку Колон-Усу впал. У самой его почти вершины впал в него студеной ручей, которой из той же горы, саженях в 15 вышел.

С теплых вод ехали мы по прежней дороге до речки Улятая, которая в Онон течет, и на тех же местах, где и прежде, лошадей переменяли, а от Улятая речки ехали верстах в 2 выше прежней дороги по вышеписанным урочищам до вышеписанной речки Улачи, откуду она вышла, о том выше писано, а от переезду верстах в 4 в Онон впала. Здесь лошадей кормили. 

Онгочон речка, от речки Улачи в 3 верстах, вышла с западной стороны, верстах в 5, из хребта и, от переезду верстах в 5 ж, в Онон впала. От сей речки подымались на Кумкутум хребет, которым езды было с 4 версты.

Окше речка, от Онгочона в 10 верстах, вышла с западной стороны и пала в Онон, от переезду в 5 верстах. А до вершины ее полтора дня конной езды. Здесь лошадей переменяли.

Накаланда речка, от речки Окше в 8 верстах, вышла с западной стороны, верстах в 12, из хребта и, от переезду верстах в 4½, в Онон впала.

Улачи речка, от Накаланды в 2 верстах, вышла с западной стороны с вышеписанною речкою Накаландою из одного хребта и, от переезду верстах в 4, в Онон впала.

Толутай речка, от речки Улачи в 7 верстах, вышла с западной стороны с вышепомянутыми двумя речками из одного хребта и, от переезду верстах в 3, в Онон впала.

Тарбагатай речка, от Толутая в 2 верстах, вышла с западной стороны, верстах в 7, из хребта и, от переезду верстах в 4, в Онон впала. От сей речки подымалися на хребет Конджогондав.

Джупкоген речка, от Тарбагатая речки в 4 верстах, вышла с западной стороны, верстах 5, из хребта и, от переезду верстах в 6, в Онон пала. Здесь лошадей кормили.

Уладиналта речка, от речки Джупкогена в 5 верстах, вышла с западной стороны, верстах в 3, из хребта и, от переезду верстах 8, в реку в Онон пала. Верст с 10 отъехавши, выехали на речку Илю и ехали по ней до нижеписанной речки.

Долдоргу речка, от того места, где мы к Иле приехали, верстах в 6½, вышла с западной стороны верстах в 70 из хребта и, от переезду в версте, в речку Илю впала. Против сей речки впала в Илю же нижеписанная речка.

Шабартай речка вышла с северной стороны, верстах в 7 из Цалуна хребта.

Ия речка, от речки Доролгу в полуверсте, вышла с западной стороны и впала в Онон, верстах в 10 от переезду, а до вершины ее два дни езды. В полуверсте выше переезду сей речки впала в нее нижеписанная речка.

Таптанай речка вышла с северной стороны, верстах  в 27 из ключей, и впала в Илю. Мы, по сей речке верст с 12 отъехавши, лошадей кормили, а накормив лошадей, ехали до самой ее вершины и, версты с 3 от нее отъехавши, выехали на нижеписанную речку.

Нижняя Агу речка вышла с западной стороны, верстах 23 из хребта, и впала в Онон, от переезду в двух днях конной езды. Мы от того места, где к ней приехали, верст с 19 подле нее отъехавши, лошадей кормили. Накормя лошадей, ехали вниз же по оной речке до устья нижеписанной речки.

Камугули речка вышла с западной стороны, верстах в 7, из хребта и, от переезду верстах в 5, в Агу пала. По сей речке ехали мы от устья вверх до самой ее вершины, а с вершины через хребет на вершину нижеписанной речки.

Камугули речка, от вершины вышеписанной речки Камугули в 3 верстах, вышла с полуденной стороны из хребта. Она от того места, где в нее пала нижеписанная речка, Аргали называетца.

Аргали речка, от вершины Камугуля в 5 верстах, вышла с восточной стороны, верстах в 5, из хребта и подле самого переезду в Камугул впала. Мы, отъехавши от сей речки верст с 6, переежжали через нее и у переезду лошадей кормили. От сего переезду, едучи вниз по ней, еще дважды чрез нее переезжали, в первой раз от кормовища в 3-х верстах, а в другой раз от первого переезду в полуверсте, от сего переезду она в версте в нижеписанную речку впала.

Тура речка вышла с западной стороны, верстах в 60, из хребта и, от переезду верстах в 10, в Ингоду впала. Мы, вверх по ней верст с 5 по ней отъехавши, от нее в сторону отъехавши верст с 5, выехали на нижеписанную речку.

Джилбыре речка, от речки Туры в 9 верстах, вышла с северной стороны, верстах в 4, из хребта и, от переезду верстах в 2, в речку Тур впала.

Балтасун (грязная речка), от речки Джилбыре в 3-х верстах, вышла с северной стороны, верстах в 2, из пади и, от переезду в полуверсте, в речку Джилбыре впала.

Сигалджур речка, от Балтасуна в 6 верстах, вышла с северной стороны, верстах в 6, из хребта и, от переезду верстах в 5, в Ингоду впала. По обе стороны сей речки,  подле дороги, есть по озеру да по левую сторону дороги, от дороги в версте, озерко ж небольшое.

Анадзикан (сиротина) речка, от Сигалджура в 6 верстах, вышла с северной стороны, верстах в 5, от хребта и, от переезду в полуверсте, в Ингоду впала. Анадзиканом для того называетца, что на том хребте, из которого она вышла, одна только сосна растет.

Анадзиканская деревня на полуденном берегу Ингоды реки, от переезду Анадзикана речки в полуверсте. Здесь лошадей кормили. Отъехавши от сей, деревни 5 верст, переправились на северную сторону Ингоды реки.

Верхней Бутунгу речка вышла с северной стороны из хребта и впала в Ингоду, в версте ниже переправы, а до вершины ее день езды.

Углур речка, от переправы в 3 верстах, вышла с северной стороны, верстах в 10, из хребта и, от переезду саженях в 50, в Ингоду впала.

Яровая речка, от Углура речки в 2 верстах, вышла с северной стороны, верстах в 2, из ключей и близ переезду в Ингоду впала. На устье сей речки есть зимовье, Маковеево называемое.

Сухая речка, от Яровой речки в 5 верстах, вышла с северной стороны, верстах в 2, из хребта и, от переезду в версте, в Ингоду впала.

Болету речка, от Сухой речки в полуторе версте, вышла с северной стороны, верстах в 10, из хребта и, от переезду в полуверсте, в Ингоду впала. Немного пониже переезду построена на сей речке хлебная мельница.

Кручинская деревня, от Болетуя речки в 4½ верстах, стоит над Ингодою рекою. Здесь лошадей кормили.

Кручина речка, от Кручинской деревни в 4 верстах, вышла с северной стороны из хребта и, от переезду в версте, в Ингоду впала, а до вершины ее дня с три езды.

Глубокая речка, от Кручины речки в 4 верстах, вышла с северной стороны, верстах в 8, из хребта и, от переезду в версте, в Ингоду впала.

Яровая речка, от Глубокой в 8¼ верстах, вышла с северной стороны, в версте из ключей, и, от переезду в полуторе версте, в Ингоду впала.

Микишиха речка, от Яровой в 3¾ верстах, вышла с северной стороны из хребта и впала в Ингоду, от переезду в полуверсте, а до вершины ее два дни езды. 

Пещанка речка, от Микишихи в 4½ верстах, вышла с северной стороны, верстах в 11, из хребта и, от переезду в версте, в Ингоду впала.

Антипина речка, от Пещанки в 3½ верстах, вышла с северной стороны, верстах в 4, из хребта и, от переезду верстах в 2, в Ингоду впала.

Читинской острог, от Антипиной речки в 4½ верстах, над рекою Читою, в одной версте от устья ее, где она в Ингоду впала.

Сочинил студент Степан Крашенинников
и руку приложил

№ 5

[РАПОРТ ОТ 25 МАЯ 1736 ГОДА О ПОЕЗДКЕ НА «ТЕПЛЫЕ ВОДЫ» РЕКИ БАРГУЗИНА (СОВМЕСТНО С ГЕОДЕЗИСТОМ А. ИВАНОВЫМ)]

Благородным господам профессорам

РЕПОРТ

Сего 1736 году, генваря 20 дня, дана нам от вашего благородия инструкция, в которой написано: прошедшего 1735 году, декабря 21 дня, селенгинской служилой человек Еким Ловцов вашему благородию скаскою объявил, что имеютца вверх по Байкалу морю, от берегу около 10 верст, не доежжая за день до устья Баргузина речки, теплые воды, которые вышли ручьем из горы и впали в речку, которой он имя не знает. А та речка пала в Байкал море, а ездил он до помянутых теплых вод за своими нуждами к кочюющим там оленным тунгусам из Ильинского острогу через Итанцынской острог через частые речки и через Черемхову, Кику, Талу, Хаим и Красную речки и через Кутакель озеро, а с Кутакеля озера, переехавши небольшой хребет, выехал он на Байкал море и ехал морем мимо устья Турки реки до Лиственичного мысу, а с Лиственичного мысу до теплых вод шол он на лыжах половину дня, потому что хотя горы и не очень высоки, однакож ради глубоких снегов на санях ехать невозможно. От Итанцынского острогу до Лиственичного мысу выехал он на конях рано, в третей день. От Баргузинского острогу до помянутых теплых вод иной дороги не имеетца, кроме того, что из Баргузина ездят по морю саньми до Лиственичного мысу, а с Лиственичного мысу до теплых вод ходят на лыжах. Места, в которых оные  теплые воды имеютца, гористые и лесные, а теплотою подобны они горячей воде, которая не очень горяча, ни студена, и снег около тех вод аршина на два не мерзнет, и слыхал он от промышленого человека Степана Кубина, которой в имеющихся на Лиственичном мысу зимовье живет, что в помянутом теплом ручье и зимою цветы ростут, а мясо и яйца в той воде сваритца не могут. И употребляют ли оных вод тамошние тунгусы и в каких болезнях, того он не знает, потому что случая о сем разговаривать не имел. И по сей скаске определили ваше благородие для освидетельствования сих вод и для описания тамошней страны нас туды отправить и с нами послать помянутого служилого Екима Ловцова да присланного из Иркутцка провинциальной канцелярии толмача братского языка Саву Зензинова. И едучи дорогою и будучи в Баргузине и у теплых вод, нам следующее исполнять.

1

Ехать нам отсюду с помянутыми людми через Итанцынской острог по обыкновенной дороге до Баргузинского острогу, а приедучи в помянутой острог, пересмотреть нам тамошние старинные приказные дела и выписать нам все то, что до истории оного острогу и дистрикту принадлежит, геодезисту взять там три полуденные высоты, а студенту сочинить реэстр имеющимся в тех местах деревам, травам, зверям и птицам, рыбам, сколько от тамошних жителей уведать возможно будет.

2

И как мы в Баргузине все, что нам приказано, исправим, то взять из тамошних казаков двух человек, из которых один бы ближайшую дорогу к теплым водам знал, а другой тунгускому языку искусен был, и с ними ехать нам оттуды до теплых вод.

3

Приедучи на теплые воды, проведывать нам у кочующих около тех мест тунгусов всех обстоятельств оных вод и спрашивать, купаютца ли они во оных водах или нет, и от каких болезней, и сколко раз в день, и сколко дней сряду. 

4

Особливо геодезисту снять с тамошнего места план, а студенту данным ему термометром освидетельствовать теплоту оных вод прилежно, такожде примечать, не пристает ли к краям ручья какая материя, и, ежели пристает, то какая и сколь толсто, и оной материи некоторую часть с собою взять. А чтоб усмотреть, как скоро та материя пристает, то опустить в ключ полено да камень, чтоб они все в воде были, и дать с половину суток в воде полежать, а по прошествии того времени смотреть, какая материя к ним пристала.

5

А чтоб знать, что вода в себе содержит, то зделать мне, студенту, тем способом, которой мне особливо показан, пробы теплою и студеною водою, также влить той воды в два сосудца, и положить в один сосудец кусок серебра, а в другой железной гвоздь, и дать им в той воде ночь перележать, и на утро посмотреть, не переменился ли цвет как у серебра, так и у железа и не пристала ли ко дну и к сторонам того сосудца какая-нибудь материя, притом записать, какой формы и величины те сосудцы был и, в которых сии пробы чинены.

6

И когда мы у теплых вод все, что нам приказано, исправим, то ехать нам через Байкал море и Крестовую падь прямою дорогою в Верхоленской острог и, будучи в пути, прилежно описать нам дорогу, по которой мы поедем, выключая дорогу отсюды до Итанцынского острогу, которая уже описана, и приписные к Итанцынскому, к Баргузинскому и Верхоленскому острогам деревни и заимки, записывать, на каких урочищах они поселены и в каком растоянии одна от другой находятся, такожде собирать нам всякие известия о кочующих в тех местах иноземцах, а особливо баргузинских и верхоленских. Геодезист всегда должен брать полуденную высоту солнца, когда на небе светлая погода.

7

Приехавши в Верхоленской острог, чинить нам метеорологические обсервации и жить там по тех пор, покамест мы от вашего благородия ордер получим. 

8

И понеже от Иркутцкой правинциалной канцелярии по вышеобъявленному тракту, а имянно через Итанцынской острог до Баргузинского острогу и до теплых вод, которые ниже Баргузина реки, а оттуду назад через море и Багульдеиху падь прямо в Верхоленской острог, на четыре подводы выдано нам прогонных денег, суммою тритцать рублев, и на записку тех повереных денег за шнуром, и за печатью, и за закрепою секретарскою росходная книга для того, что по справке в Иркутцкой правинциалной канцелярии от Иркутцка до Баргузинского острогу и до вышеписанных теплых вод и оттуду через Багульдеиху падь до Верхоленского острогу колико пятисотых верст известия не имеетца, понеже в тех местах меры верстам не было, того ради оные нам прогонные деньги по силе присланной к вашему благородию из Иркутцкой правинциальной канцелярии промемории и данную из оной канцелярии шнуровую книгу записывать и везде в оных росписки брать, а приехавши на Лену, подать нам помянутую шнуровую книгу и остальные прогонные деньги, чтоб ваше благородие о том Иркутцкую правинциальную канцелярию могли уведомить. В Верхоленском иметь нам обще с живописцем Беркганом старание, чтоб на построенных около тамошнего места дощениках и лодках все, что потребно к будущей весне, в готовности было, и о том к вашему благородию писать в Илимск или где обретаться изволите.

И по силе вышеписанной инструкции мы того же генваря 21 дня из Иркутцка отъехали и ехали обыкновенною дорогою до Итанцынского острогу, в которой мы генваря 29 дня приехали, а будучи в пути, геодезист Александр Иванов в Голоусном зимовье взял полуденную высоту солнца, а студент Степан Крашенинников данным ему гидрометром пробовал тягость и легость вод в следующих местах, а имянно: на Никольской заставе Ангары, в Голоустном зимовье и в Посольском монастыре Байкала озера, в Кабанском остроге речки Кабанки, а в Ильинском остроге Селенги реки, которых описание при сем репорте прилагаетца. При отъезде нашем из Иркутцка получили мы из Иркуцкой провинциальной канцелярии к итанцынскому прикащику указ о даче нам толмача братского языка, которой указ мы, приехавши в  Итанцынской острог, помянутому приказщику отдали. В бытность нашу в сем остроге по силе шестого пункта нашей инструкции описали мы острог и приписные к нему деревни, на каких они урочищах поселены и сколько одна от другой растоят, которое описание при сем репорте прилагаетца. ¹

По отправлении нашей должности и по получении по силе иркутцкого указу толмача из Итанцынского острогу февраля 2 дня мы далее до Баргузинского острогу отправились, а едучи дорогою, записывали мы все урочища и растояния от места до места, как возможно было исчисляли, а будучи в пути, студент пробовал гидрометром тягость следующих вод, а имянно: Кутакеля озера и речки Шумихи. Приехавши в Баргузинской острог, того же февраля 8 дня, прикащику отдали мы посланной с нами из Иркуцкой же правинциальной канцелярии указ и требовали, чтоб он по силе помянутого указу прислал к нам старые приказные дела для пересмотру и чтоб к отъезду нашему отсюду до теплых вод двух человек служилых изготовил, из которых бы один ближайшую дорогу к теплым водам знал, а другой бы тунгускому языку искусен был, и по вышеобъявленному нашему требованию оной прикащик на другой день к нам оные старинные дела прислал, которых было очень мало, и как мы оные дела пересматривали, то мы в них ничего не нашли, что бы до построения оного острога принадлежало, кроме того, что мы о изменах баунтовских, и кучидских, и верхоангарских ясашных тунгусов выписали, а протчее все было о делах челобитчиковых.

Будучи в сем остроге, уведомились мы, что, кроме тех вод, для которых изследования мы посланы, имеютца верстах в двух ниже острогу, на полуденном берегу Баргузина реки, иные теплые воды, для которых следствия мы того же еще дня ездили.

Оные теплые воды не из горы, но ис-под земли, тремя вершинами, вышли, середняя их вершина от S на N, другая от SO на NW, а третья от SW на NО. Течение имеют, как оные вершины все вместе совокупились, то зделалася речка шириною сажен двух, и понеже в течении ее многие груды каменья препятствием были, то она в тех местах в ширину сажен на пять розливаетца, а оные каменья на подобие островов в ней кажутся, и так она течет сажен с 14. Глубиною она в сих местах инде 6,  а инде 3 вершка, течение ее здесь так тихо, что удобнее ее озерком, нежели речкою, назвать можно, а как она, из помянутых островов вышедши, в одно место соединилась, то она течение свое от SO на NW переменила, которое до самого устья ее, где она в реку Баргузин клала, не переменилось, она здесь в ширину не болше дву сажен, но в глубину аршин и полтора, а близ устья около и двух имеет. В четырех саженях с половиною от вершины сей речки другая теплая речка с S же вышла, двемя вершинками, которые по совокуплении своем опять на двое розделились, и одна из них прямо на норд, а другая NО течение имела. Последняя, саженях в четырех от разделения, немного пониже совокупления вершин первой теплой речки, в нее впала, а другая уже близ устья ее, где она в Баргузин течет, с нею совокупилась. Сия речка гораздо меншую теплоту имеет, нежели первая, понеже в опущенном в разных местах первой речки термометре ртуть подымалась, инде до 117, а инде до 97 градусов, а в сей речке только до 127 взошло. В помянутой в первой речке видели мы и несколько рыбок маленьких живых, раковин простых.

Дух от обеих сих речек неприятной, а походит он на протухлые яйца и так крепок, что, не доходя еще сажен за 10 или болше до них, им ошибает, и оной у устья, где она в реку Баргузин впала, хотя некрепок, однакож еще слышать можно, пар беспрестанно от нее происходит, а снег около ее не тает.

Приехавши на помянутые теплые воды, геодезист снял с оных вод план, а студент, взявши их с собою, чинил пробы показанным ему способом два раза, первой раз с свежею теплою водою, а в другой раз с нею же, но с переночевалою, да один раз с водою Баргузина реки, а какие в чинении тех проб премены были, тому он при сем репорте на латынском языке описание прилагает. К опущенному во оные воды полену да камню никакой материи не пристало, а у положенного серебра во оные воды цвету не переменилось, а к железному гвоздю пристала желтая материя, также на дне того сосудца жолтая же материя была. В бытность нашу в Баргузине геодезист взял четыре полуденные высоты солнца, а студент написал вокабулариум тунгуского языка ² и спрашивал о их вере, житии, богатстве, разделении родов и количестве. ³ Также сочинил он реэстр имеющимся около тех мест  деревам, зверям, рыбам и птицам. ⁴ Такожде пробовал он гидрометром тягость вышеписанных теплых вод и Баргузина реки, которого описание с вокабуларием тунгуского языка при сем репорте прилагаетца.

Как мы все, что до нас касалося, исправили, то мы, взявши толмача, а вместо служилого вожем братского мужика и юрту, до имеющихся ниже устья Баргузина реки теплых вод февраля 15 дня отправились. До Лиственичного мысу ехали мы тою же дорогою, которою и впередь, а с Лиственичного мысу Байкалом же ехали до речки Намии, которую, переехавши, до вершины Горячей речки ехали на вершных лошадях.

При освидетельствовании оных вод против скаски служилого Ловцова некоторые несходства явились, а имянно.

1. Сказал он, что имеютца вверх по Байкалу морю, от берегу его около десяти верст, не доежжая за день до устья Баргузина реки, теплые воды, которые вышли ручьем из горы и впали в речку, которой он имя не знает. А по нашему следствию, от Байкала озера до вершины оных вод имеетца толко версты с полтретьи, а устьем своим впала оная речка в Байкал озеро, а не в ыную речку.

2. Сказал, он, бутто оные теплые воды подобны гретой воде, которая ни очунь горяча, ни студена, а как мы оные свидетельствовали, то они так горячи, что в тех местах, где ключи бьют, рука не терпит, и надеятся можно, что во оных ключах яйцо сваритца, понеже и мяса кусок, во оном ключе лежавши, чрез ночь почти сварился, и хотя он не очень мякок был, однакож крови в нем уже не было и бившей с нами в вожах братской мужик оное мясо ел. Протчее все в его скаске верно объявлено.

Кочующие около помянутых вод тунгусы оных вод ни от каких болезней не употребляют, ни купаются в них. Будучи у помянутых теплых вод, геодезист Александр Иванов снял с оных вод план, а студент чинил показанным ему образом пробы толко один раз, понеже переначевалою водою ради случившегося тогда великого морозу проб делать невозможно было, потому что оная вода в юрте, чрез ночь стоявши, замерзла, а та вода, которая под льдом имелася, по влитии своем в стаканчики по нескольких минутах замерзла же, а студеной воды близ той речки доставать невозможно было, понеже в близости  студеных ключей нет, кроме Байкала озера, и опущенному в ключ полену да камню по двенатцати часах никакой материи не пристало, а может ли переменится цвет у лежащего во оных водах серебра и железа, о том мы известится не могли, понеже влитая в сосудцы ценинные вода, в которую положено было серебро и железо, стоявши чрез ночь, замерзла же, а какие при оных пробах премены были, и сколь высоко в опущенном в оные воды термометре ртуть поднималась, и на сколко сажен оная речка так горяча, что рука не терпит, течет, тому он при сем на латынском языке описание прилагает. ⁵

Как мы по силе данной нам инструкции все, что возможно было, исправили, то мы, отпустивши из Лиственичного зимовья тунгуского толмача, до Верхоленска отправились и ехали через Олхон остров и Косую степь до Болшой Манзурки.

Приехавши на Манзурку, понеже уже нам в данном нам из Итанцынска в братском толмаче нужды не имелось, давши оному толмачу отпуск, назад в Итанцынской острог отпустили.

В Верхоленской острог приехали мы марта 1 день, и того же еще дня хотели налить ртутью данный нам барометр, но, понеже ртуть очунь нечиста была, то в чищении ее до 5 дня промедлили, а с 5 числа чинили мы метеорологические обсервации по отъезд наш из Верхоленска.

По случаю, как все братские шуленги в Верхоленской острог приежжали, требовали мы у прикащика, чтоб к нам прислал человек двух из шуленег с толмачем, по которому требованию оных шуленег с великою докукою на всяк день едва получить могли. У оных шуленег спрашивали мы о их вере и житии, на сколко родов разделены, сколко в каждом роду ясашных людей, на каких урочищах которой род кочюют, в чем упражняютца, чем питаютца и в чем их богатство состоит. Студент вокабулариум их языка переписал, которой с описанием сего народа при сем репорте прилагаем. ⁶

Понеже мы такого человека найти не могли, которой бы нам сказать мог, сколько здешнего присудства деревень имеется, и на каких урочищах они поселены, и сколко растоянием одна от другой, то мы преже словесно требовали, чтоб он нам о вышеписанном сообщить велел ведение, а потом, как оной управитель ответствовал, что он по словесному нашему требованию сего не зделает, то мы,  понеже нам по силе нашей инструкции сие наследовать велено, марта 13 дня от Верхоленской канцелярии вышеписанного ведения писменно требовали.

Марта 26 дня получил студент Крашенинников от вашего благородия писмо, в котором написано:

1) чтоб ему пересмотреть в Верхоленском приказные старинные дела;

2) сочинить ему реэстр присудным под Верхоленской острог слободам и деревням, на каких они реках или речках поселены и сколько одна от другой растоянием;

3) описать ему все братские и тунгуские роды, в которых местах болше кочюют и прочая;

4) спрашивать ему о вершине Лены реки и впадающих в нее рек, сколь далеко растоянием от устья или от иного знатного урочища и с которую сторону текут, также сколь далеко от Верхоленского острогу Байкал озеро и Верхняя Ангара прямою дорогою чрез горы;

5) взять ему два морские компаса у рисовального мастера Люрсениуса и, едучи из Верхоленска, описывать по них вместе с геодезистом Ивановым течение Лены реки таким же образом, как описывали Иртыш и Томь реки;

6) записывать ему все реки и речки, деревни и протчие урочища, мимо которых он поедет;

7) описать ему имеющейся между Верхоленским о строгом и Тутурою писаной камень;

8) приехавши в Тутурскую слободу, сочинить ему особливой реэстр присудным деревням под Тутурскую слободу;

9) приехавши на Усть-Илгу, подать ему вашему благородию о всем писменной репорт.

И по силе вышеписанного писма требовали мы от Верхоленской канцелярии:

1) чтоб она нам обретающиеся в архиве старинные дела пересмотреть позволила;

2) чтоб присудным деревням реэстр нам сообщила:

3) чтоб для спрашиванья вершин у рек бывалых на промыслах людей из руских или из иноземцов прислать соблаговолила;

4) чтоб из тунгусов верхоленского присуду трех человек знатнейших людей с толмачем их языка прислать к нам изволила, которые бы на наши вопросы ответ давать могли. 

На сие наше требование Верхоленская канцелярия марта 31 дня ответствовала, что она старинные приказные дела для пересмотру их в канцелярии позволяет, а бывалых на промыслах людей из обывателей здешних не имеется, также и тунгусов сыскать она вскоре не может, понеже для ясашного промыслу роскочевались в темные глухие места, а что до присудных деревень касается, то она прислала нам при ведении реэстр оным деревням, но понеже во оном реэстре не все написано, то студент по оказываниям тамошних жителей сочинил оным деревням реэстр, которой при сем репорте приобщается. ⁷

По получении помянутого ответствия мы в канцелярии старинные дела пересматривали и выписали все то, что, нам казалося, принадлежит до истории Верхоленского острогу, а что до вершин Лены, Ангары и до Байкала озера касается, того проведать никак невозможно, понеже Верхоленская канцелярия объявила, что в их дистрикте таких людей не имеетца, которые бы о вышеписанном сказать могли, а жители добровольно не сказывают. Также и о тунгусах ничего проведать невозможно было, понеже канцелярия ответствовала, что они далеко розкочевались.

Апреля 10 дня студент Крашенинников получил от вашего благородия писмо, в котором ваше благородие приказывать изволили:

1) понеже посланного от нас из Баргузина пакета ваше благородие получить не изволили, послать ему о сыскании оного пакета в Иркутцкую провинциалную канцелярию доношение;

2) ежели зимою кабарги зверя братские не приведут, требовать ему писменно, чтоб верхоленской управитель весною их изловить да двух убитых привесть велел.

На сие вашему благородию объявляем, что мы о сыскании помянутого пакета того же апреля 12 дня в Иркутцкую правинциалную канцелярию доношение послали, при котором и другое доношение в Иркутцкую же канцелярию приобщили на бывшего с нами в толмачах итанцынского казачья сына Тимофея Калмакова, на которого нам по прибытии нашем в Верхоленской острог один братский мужик бил челом о взятых им, толмачем, у братского мужика в юрте несколко вещей, с которых доношениев при сем вашему благородию прилагаем копии, а что до сыскания зверей касается, то мы хотя и о сем часто управителю говорили, чтоб братских в острог созвал и приказал бы им для облавы помянутых зверей ехать, однакожь он до самого нашего из Верхоленска отъезду братских на облаву не посылал.

Апреля в последних числах присланы были от управителя к нам из тунгусов два человека, у которых мы о вершинах рек и о Ламском хребте спрашивали, на что они ответствовали, что ради крайней своей скудости живут близ острогу у руских из малолетства, и на промыслах нигде не бывали, и языка болше руского, нежели тунгуского, знают.

Будучи в Верхоленском остроге, известилися мы, что около Бирюлской слободы кочюют несколко тунгусов, словесно требовали от управителя, чтоб он из них человек двух к нам велел привесть, что оной управитель, хотя прежде зделать и обещал, однакож для оных приведения до самого нашего отъезду не посылал, а отговаривался, что бутто все кочующие около Бирюлки тунгусы на промыслы розошлися, того же ради напрасно туды и посылать.

Маия в первых числех геодезист Иванов для сплавки до Качега судов на Бирюлку ездил, а будучи там, следующие требования в Бирюлскую приказную избу посылал:

1) чтоб к нему два или три человека из старожилов присланы были, которые бы о вершине Лены реки и впадающих в нее рек и речек, также о деревнях и заимках поселенным по тем речкам сказать могли;

2) чтоб Бирюлская приказная изба на трех дощениках, двух каюках и 3-х малых лодках неотправленные вещи наискорее зделать велела, а в иных местах оные дощеники и лодки, понеже очень текут, починить, а имянно: к трем дощеникам три перовые доски, ⁸ два крюка сопешных ⁹ (смолы два ведра для починки лодок), шестьсот кирпичю, пеньки два пуда, двенатцать тяг к сопцам, 6 ведр водолейных, а в дощениках столы в каюты зделать, шакши ¹⁰ прорубить, под таварины ¹¹ наслать и заборы забрать, а чтоб все вышеписанное в самой скорости зделано было, требовал он для совершения дощаников, и каюков, и лодок восемь человек работных людей;

3) чтоб Бирюлская приказная изба для справки с Бирюлки до Качега трех дощаников, двух каюков и трех  малых лодок надлежащее число работных людей определила.

На вышеописанные ево требования Бирюлская приказная изба ответствовала:

1) что старожилов собирала, но из них ни одного человека не нашлося, которой бы про вершины ленские и впадающих в нее рек и речек сказать мог;

2) что она для сплавки вышеписанных судов определила в работу Докаченской деревни тритцать человек пашенных крестьян.

Из Верхоленского острогу поплыли мы с господином профессором де ла Кроером маия 19 дня. Едучи из Верхоленского острогу, описывали мы течение Лены реки по морским компасам и замечали впадающие в нее реки и речки и протчие урочища. ¹²

Приехавши в Тутурскую слободу, студент Крашенинников сочинил реэстр присудным деревням к помянутой слободе, которой реэстр с описанием Лены реки и писаных камней при сем репорте прилагаетца. В Усть-Илгинскую деревню приехали маия 22 дня.

А что до данных нам от Иркутцкой правинциалной канцелярии на дорогу от Иркутцка до Баргузина и до Верхоленска прогонных денег касается, от помянутой канцелярии получили денег суммою тридцать рублев, то мы оные денги подводчикам везде роздавали и росход в данную нам от Иркутцкой провинциалной канцелярии шнуровую книгу вносили, а с подводчиков в приеме оных денег везде росписки брали. Из помянутых денег изошло девятнатцать рублев шесдесят три копейки, а в остатке десять рублев тритцать семь копеек, которые мы при сем репорте вместе с шнуровою книгою вашему благородию вручаем.

Геодезист Александр Иванов.
Студент Степан Крашенинников.

В Устьильгинской деревне.
Маия 25 дня 1736 году.

а острогом церковь во имя Спаса нерукотворенного, прикащиков двор да обывательских 11 дворов. Приписных к сему острогу деревень числом 21, которые все вверх по Итанце реке поселены, а имянно: деревня Родионова, Сухинская, Угрюмова, Добрынина, деревня Улан-Чолотовская, Зохотовская, Костромина, Иркилитцкая, Петрушева, Верещагина, Карымская, Зырянская, Утатайская, Ловцова, Ангырская, Батранина, Батурина, Плюснина, Гурилева, Сахарова, Игумнова. А сколько расстоянием деревня от деревни и на каких урочищах поселены, при сем реэстр приобщается.

Родионова деревня, на западном берегу Итанцы, от Итанцынского острогу в 4 верстах во 100 саженях.

Сухинская деревня, на том же берегу, от Родионовой в 2 верстах в 400 саженях. 

Угрюмова деревня, на восточном берегу Итанцы, от Сухинской в 400 саженях.

Добрынина деревня, на западном берегу Итанцы, от Угрюмовой в 350 саженях.

Улан-Чолотовская деревня, на том же берегу, от Добрыниной в 2 верстах в 450 саженях.

Зохотовская деревня, на том же берегу, от Улан-Чолотовской деревни в 250 саженях, под сею деревнею пала в Итанцу с западной стороны Зохотовская речка.

Костромина деревня, на том же берегу, от Зохотовской в 300 саженях.

Иркилитцкая деревня, на восточном берегу от Костромины деревни в 2 верстах в 350 саженях, а от Итанцы в 1 версте, стоит над речкою Иркиликом.

Патрушева деревня, на западном берегу Итанцы, от Иркилитцкой деревни в 2 верстах.

Верещагина деревня, на восточном берегу Итанцы, от Патрушевой в 2 верстах в 250 саженях.

Карымская деревня, на западном берегу Итанцы, от Верещагиной деревни в 3 верстах в 350 саженях. Под сею деревнею с западной же стороны впала в Итанцу Хокяртай речка.

Зырянская деревня, на восточном берегу Итанцы, от Карымской деревни в 3 верстах в 150 саженях.

Утатойская деревня, на западном берегу Итанцы, от Зырянской деревни в 1 версте в 100 саженях.

Деревня Александра Ловцова, на восточном берегу Итанцы, от Утатойской деревни в 1 версте в 200 саженях, стоит над озерками, от Итанцы в 1 версте в 200 саженях.

Ангыр речка, от деревни Александра Ловцова в 2 верстах, вышла с западной стороны из хребта. Верстах в 7 от устья сей речки есть Ангырская деревня.

Батранина деревня, на восточном берегу Итанцы, от устья Ангыра речки в 4 верстах в 450 саженях.

Мелникова речка, от Батраниной деревни в 4 верстах в 250 саженях, вышла с восточной стороны и впала в Итанцу в 2 верстах от устья ее. Есть над нею деревня, Плюснина называемая.

Гурылева деревня, на том же берегу, от Плюсниной в 4 верстах 400 саженях и от Итанцы реки в 5 верстах, стоит над Чивилеем речкою.

Сахарова деревня, на восточном берегу от Гурылевой деревни в 5 верстах в 50 саженях. 

Деревня Костантина Игумнова, на том же берегу, от Сахаровой в 4 верстах в 250 саженях, от сей деревни до Колка озерка, из которого Итанца река вышла, 6 верст.

Кома речка, от Итанцынского острогу в 3 верстах, вышла с северной стороны, верстах в 15, из хребта и, от переезду в полверсте, в реку Итанцу впала.

Рогова деревня, на западном берегу Итанцы, от Комы речки в 1 версте во 100 саженях, а от дороги в полуверсте.

Сухинская деревня, на том же берегу Итанцы, от Роговой деревни в 2 верстах в 400 саженях. Под сею деревнею впала в Итанцу Сухая речка, которая вышла с северной стороны, верстах в 10, из хребта, а Сухая она для того называется, что в ней, кроме весны, никогда воды не бывает.

Добрынина или Клочнева деревня, от Сухинской в 400 саженях, стоит на западном берегу Итанцы реки, против ее на восточном берегу Итанцы есть Угрюмова деревня. Близ Клочневой деревни, на восточном берегу Итанцы, есть Итанцынского острогу церковная мельница да одно зимовье. От Итанцынского острогу до сей деревни мы ехали по западному берегу Итанцы реки, а под сего деревнею мы через Итанцу на восточной ее берег переехали.

Улан-Чолотовская, или Засулина, деревня, на западном берегу Итанцы, от Добрыниной деревни в 2 верстах в 450 саженях, а от дороги в 1 версте.

Зохотовская, или Коношонкина, деревня, на том же берегу, от Улан-Чолотовской в 250 саженях, а от дороги в полуверсте, стоит на устье Зохота речки, которая вышла с западной стороны, верстах в 6, из хребта и под деревнею в Итанцу впала.

Костромича, или Турунтаева, деревня, на том же берегу, от Зохотовской в 300 саженях, а от дороги в полуверсте.

Харитонова, или Кузнецова, однодворская заимка, на восточном берегу Итанцы, от Костроминой в полутора версте.

Иркилитцкая деревня, от Харитоновой в 1 версте, через деревню течет речка, Иркиляк называемая, которая вышла с восточной стороны, верстах в 10, из хребта и в версте от деревни в Итанцу реку впала, здесь лошадей переменяли. 

Патрушева деревня, или Халдзанова, на западном берегу, от Иркиляку в 2, а от дороги в 1 версте.

Верещагина деревня, на восточном берегу Итанцы, от Патрушевой в 2 верстах в 250 саженях.

Карымская деревня, на западном берегу Итанцы, от Верещагиной в 3 верстах в 350 саженях, немного повыше сей деревни впала в Итанцу Хокюртая речка, которая вышла с западной стороны.

Зырянская деревня, на восточном берегу, от Карымской деревни в 3 верстах в 150 саженях.

Утатойская деревня, на западном берегу Итанцы, от Зырянской в 1 версте во 100 саженях, против сей деревни, на восточном берегу, от дороги в версте, есть Ловцова заимка, а стоит оная заимка над озерками.

Ангыр речка, от деревни Утатойской в 4 верстах, вышла с восточной стороны, верстах в 15, из хребта и, от переезду в версте, в Итанцу впала.

Батранина деревня, от Ангара речки в 2 верстах, стоит на восточном берегу Итанцы реки.

Батурина деревня, от Батраниной в 3 верстах в 150 саженях, стоит на том же берегу Итанцы.

Толстопятова речка, от Батуриной деревни в 3 верстах, вышла с восточной стороны, верстах в 2, из хребта и, от переезду в полутора версте, в Итанцу впала. У самого переезду сей речки есть мельница отставнова служилого человека Михаила Толстопятова.

Плюснина деревня, от Толстопятовой речки в 1 версте в 250 саженях, стоит на восточном берегу Итанцы, а от Итанцы в 2 верстах. Посреди сей деревни течет в Итанцу мельнишная речка, которая вышла с восточной стороны, от устья верстах в 6, из хребта; на сей речке в деревне построена мелница отставного служивого Афанась Плюснина. Здесь лошадей переменяли.

Чивилей речка, от Плюсниной деревни в 4 верстах, вышла с восточной стороны, верстах 4, из хребта и, от переезду верстах в 2, в Итанцу впала.

Гурылева деревня, от Чивилея речки саженях в 400. Немного повыше сей деревни есть речка, Чивилей же называемая, которая вышла с восточной стороны из хребта и, от переезду верстах в 2, в Итанцу реку впала.

Ключи речка, от Гурилевой деревни в 2 верстах, вышла с восточной стороны, саженях в 100, из хребта и, от переезду в полуверсте, в речку Хангей впала. 

Черемхова речка, от речки Ключей в 1 версте, вышла с восточной стороны, верстах в 2, из хребта и, от переезду в полуверсте, в речку Хангей впала.

Первая из частых речка, от Черемховой в 3 верстах, вторая от первой в 2 верстах, третья от второй саженей в 50, четвертая от третьей саженях в 10, пятая от четвертой саженях в 70, шестая от пятой около полуверсты, вышли с восточной стороны из одного хребта и ключа, верстах в 5, и, от переезду в версте, всякая из них своим устьем, в речку Хангей впали.

Черемхова речка, от последней из частых речек верстах в 3, вышла с восточной стороны, верстах в 4, из хребта и, от переезду в полуверсте, в речку Хангей впала.

Кика река, шириною от 20 до 50 сажен, от Черемховой речки верстах в 2, вышла с восточной стороны, верстах в 40, из хребта и, от переезду верстах в 60, в Байкал озеро впала.

Тала речка, от Кики реки верстах в 5, вышла с северной стороны, сажнях в 200, из ключей и, от переезду в полуверсте, в реку Кику впала. Здесь лошадей кормили, отъехавши от сей речки верст с 6, в другой раз Кику реку переезжали.

Хаим река, шириною от 10 до 30 саженей, от другова переезду Кики реки верстах в 8, вышла с северной стороны из хребта и, подле самого переезду, в реку Кику впала. Отъехавши от сей реки верст с 12, в третий раз Кику реку переезжали, у самого переезду на северном ее берегу есть зимовье, Кикинское называемо. Мы от первого переезду реки Кики до сего зимовья почти все вниз по ней, подле нее, ехали. Тамошние жители верхней переезд Кики Верхнею, а средней Среднею, а нижнее Нижнею Кикою называют. Здесь лошадей кормили.

Красная речка, от Кикинского зимовья верстах в 4, вышла с северной стороны из Калтуса и, от переезду в версте, в реку Кику впала.

Кутакель озеро, от речки Красной в 2 верстах, оной в длину с полудня на север верст на 16, а в ширину верст с 6 имеет. На западном его берегу, отъехавши вдоль по нем верст с 12, есть зимовье Троицкого посолского монастыря и часовня во имя Николая чудотворца. Здесь лошадей кормили, от сего зимовья мы опять по озеру до самого его конца ехали, а изъехавши озеро, поднимались на хребтик, которым езды было с 3 версты; переехавши  помянутый хребтин, выехали мы на Байкал озеро, а едучи по нем, следующие урочища проехали.

Турка река, от того места, где мы с Кутакеля на Байкал озеро выехали, верст с 9, вышла с восточной стороны из хребта и впала в Байкал озеро.

Горячая речка, от реки Турки верстах в 7, вышла с восточной стороны, верстах в 6, из хребта и впала в Байкал.

Налимья речка, от речки Горячей в 3 верстах, вышла с восточной стороны из Калтусов и впала в Байкал, а до вершины ее полтора дни езды; меж Горячей и сею речкою есть мыс, Тонкой называемой.

Пещанка речка, от речки Налимьей верстах в 2, вышла с восточной стороны, верстах 15, из Калтусов и впала в Байкал.

Шумиха речка, от Пещанки в 1 версте, вышла с восточной стороны, из Калтусов и впала в Байкал озеро. Она Шумиха для того называется, что от нее, понеже она меж каменьев течет, беспрестанно шум бывает и зимою она никогда не мерзнет. В версте от сей речки есть зимовье Лиственичное. Все вышеписанные речки от Турки до Пещанки имеются в губе, Безымянной называемой. Лиственичной остров, от Лиственичного зимовья верстах в 6, а от берегу Байкала озера верстах в 2, длиною с 2, а в ширину с полторы версты имеет. Против сего острова есть Лиственичной мыс, а под ним зимовье, Черемново называемое.

Ишимово зимовье, от Лиственичного мысу в 6 верстах. Коткова губа, от Ишимова зимовья верстах в 6.

Толстой мыс, от Котковой губы верстах в 25.

Максимиха речка, от Толстого мысу верстах в 6, вышла с восточной стороны, верстах в 40, из хребта и впала в Байкал, немного повыше сей речки есть зимовье, Житково называемо.

Духовая речка, от речки Максимихи верстах в 5, вышла с восточной стороны, верстах в 3, из Духового озера и впала в Байкал. Помянутое озеро длиною версты в 3, а шириною в полторы версты. Духовым оно для того называется, что зимою в нем рыба дохнет.

Баргузин река, шириною от 40 сажен до полуверсты, от речки Духовой верстах в 20, вышла с восточной стороны из озера, а езды до помянутого озера недели две. На устье сей реки по обеим сторонам построены зимовья,  на полуденном ее берегу одно зимовье, а в нем летом живут промышленые, которые для промыслу рыбы на дощениках приезжают, на западном берегу два зимовья, одно на самом берегу у реки над Байкалом служивого человека Филата Шелковникова, отставного служивого Якова Адамова. Первое зимовье зимою стоит пусто, а в другом живут.

Шейталык речка, от устья Баргузина реки верстах в 5, вышла с полуденной стороны верстах в 40, из хребта и впала в Баргузин реку.

Титово зимовье, на северном берегу, от Шенталыку речки верстах в 2.

Пашенных зимовье, на том же брегу, от Титова зимовья в 1 версте,

Гусиха речка, от Пашенных зимовья верстах в 2, вышла с полуденной стороны с Шенталыком речкою из одного хребта и впала в Баргузин реку.

Адамово зимовье, на северном берегу Баргузина, от Гусихи речки в 1 версте.

Никольской остров, посреди реки Баргузина, длиною около полуверсты, а шириною сажен 60, от Адамова зимовья верстах в 3.

Пашенных деревня, на полуденном берегу Баргузина, от Никольского острова верстах в 3, под нею впала с полуденной стороны в Баргузин реку Малая Гусиха, которая вышла, верстах в 30, из хребта. Здесь лошадей переменяли. От устья Баргузина реки до сей деревни ехали мы рекою Баргузином, против сей деревни поднялись на северной берег ее.

Адамова деревня, на северном берегу, от деревни Пашенных в 1 версте, в ней часовня во имя Ильи пророка; немного не доежжая до сей деревни, переежжали речку Каменную, которая вышла с северной стороны, верстах в 2, из хребта и, от переезду саженях в 10, в реку Баргузин впала. Под сей деревней мы опять на реку Баргузин спустились.

Ключи речка, от Адамовой деревни в 1 версте, вышла с северной стороны, в версте, из хребта и впала в Баргузин.

Журавлева заимка, от речки Ключей верстах в 2, стоит на северном берегу Баргузина реки.

Дмитрия Пашенного заимка, на том же берегу, от Журавлевой заимки в 1 версте. Здесь мы с реки Баргузина  поднялись в бор и ехали бором до нижнеписанной деревни.

Чивыркуйская речка, от Дмитриевой заимки верстах в 2, вышла с северной стороны, верстах в 15, из хребта и, от переезду в полверсте, в Баргузин впала.

Красная речка, от речки Чивыркуйской верстах в 3, вышла с северной стороны, верстах в 5, из хребта и, от переезду саженях в 100, в Баргузин впала.

Милюшина деревня, на северном берегу Баргузина реки, от Красной речки верстах в 4. Здесь мы на реку Баргузин спустились.

Винная речка, от Милютиной деревни верстах в 5, вышла с северной стороны, верстах в 6, из хребта и, от переезду саженях в 30, в Баргузин впала. Версты с три отъехавши от сей речки, мы с Баргузина реки в бор поднялись и ехали бором до Баргузинского острогу.

Гремячая речка, от Винной верстах в 32, вышла с северной стороны, верстах в 10, из хребта и, от переезду саженях в 20, в Баргузин впала; у самого переезду сей речки построена Милюшина мельница.

Теплой ручей, от речки Гремячей в версте, вышел с полуденной стороны, саженях в 8, из хребта и впал в Баргузин.

Баргузинский острог, от Теплого ручья в 2 верстах, стоит на северном берегу Баргузина реки. Помянутой острог был стоячей, четвероугольной, в западной его стене была проежжая, а в полуденной его стене глухая башня, в нем строения было двор казенной, приказная изба, один анбар о двух жилах, в нижнем жиле клалася пороховая, а в верхнем ясашная казна, но сие все строение в 1734-м году сгорело, также и обе башни, а ныне осталося толко несколько звеньев острога да тюрьма за острогом, строения две церкви, из которых одна старая во имя Спаса преображения с пределом Николая чудотворца, а другая новая во имя Преображения ж. Помянутая новая церковь еще не совсем изготовлена, а строится она вместо старой церкви потому, что оная церковь уже гораздо ветха, да за острогом же приказная изба, прикащиков дом, кабак, обывательских домов 26. Посреди острогу течет в Баргузин реку речка Мельнишная, которая вышла с северной стороны, верстах в 20, из хребта. На сей речке в остроге есть мельница служивого Степана Хобата. 

Из Баргузинского острогу до Горячей речки, а оттуду назад до Лиственничного мысу ехали мы тою же дорогою, которая уже выше объявлена.

От Лиственничного мысу ехали через Байкал озеро до Олхону острова в падь, Буругем называемую, и ехали ею до нижеописанной пади, а езды в сем месте через Байкал было верст 30.

Хободзур падь, от Байкала озера верстах в 3. Здесь лошадей переменяли.

Цаса луг, от Хободзура пади верстах в 4. Отъехавши от сего лугу верст с 5, выехали мы на Байкал озеро и ехали им верст с 6, а потом поднялись опять на Ольхон остров.

Ухан гора, от подъему на Олхон верстах в 6.

Харанце речка, от Ухана горы верстах в 10, вышла с восточной стороны, верстах в 3, из пади и, от переезду в полуверсте, в Байкал озеро впала; от сей речки начинается бор, Одони называемой, которым было езды верст с 7.

Ширету гора, от Одони бору верстах в 12, чрез сию гору езды было верст с 5.

Хулта падь, от Ширету горы верстах в 3, против сей пади на Байкале от берегу, саженях во 100, есть камень, называемой дзомого.

Тодокто сопка, по правую сторону дороги над Байкалом, от Хултаю в 1½ версте.

Идбе сопка, по левую сторону дороги, от Тодокто верстах в 7½.

Турынтай падь, от Идбе сопки верстах в 3, здесь лошадей переменяли.

Долон-Нарсу (семь сосен) сопка, от Турунтай пади верстах в 3, она Долон-Нарсу для того называется, понеже на ней толко 7 сосен ростут, а иного лесу никакого нет, мы через ее переежжали.

Арсага сопка, от Долон-Нарсу сопки верстах в 4, езды было сею сопкою версты с 4.

Дзаглей озерко, по правую сторону дороги, от дороги в полуверсте от Арсаги сопки, верстах в 3 немного повыше сего озерка, на западном берегу Байкала озера есть сопка, Улятай называемая. Против сей сопки мы спустились на Байкал озеро и ехали им до конца Олхона острова. 

Дзиобур мыс, по конец Олхона острова, от озерка Дзаглей верстах в 5, от сего мысу мы через протоку Байкала озера переежжали, оная протока по-братски называется Нарин-Делай (тонкое море), а шириною она в сем месте версты на две.

Юбухой мыс, на заливе Байкала озера, от переезду протоки его верстах в 2. Переехавши через протоку Байкала озера до сего мысу, ехали мы заливом его, от сего мысу поднялись в падь, Киркут называемую, и ехали ею до нижеписанной сопки.

Керенхан сопка, от Юбухой мысу верстах в 3.

Тогот речка, от Керенхана сопки верстах в 12, вышла с западной стороны, верстах в 5, из ключей и, от переезду саженях в 100, в залив Байкала озера впала.

Кучюлку речка, от речки Тоготу в версте, вышла с западной стороны, верстах в 10, из хребта и впала в залив Байкала озера. Мы вверх по сей речке до самой ее вершины ехали, а от вершины ее, переехавши неболшей хребет, выехали в падь, Хадани называемую, и ехали ею до нижеписанной речки, здесь лошадей кормили.

Улан-Бурха (Таловка речка), от вершины Кучюлки речки верстах в 10, вышла с северной стороны, верстах в 2, из хребта, и от того места, где мы к ней приехали, верстах в 9 в речку Ангу впала. Верст с 5 вниз по ней от приезду отъехавши, на восточную сторону ее переежжали, а переехавши через нее до самого ее устья, где она в Ангу впала, ехали по восточной ее стороне.

Анга речка вышла с западной стороны, верстах в 10, из хребта и, от переезду верстах в 5, в Байкал озеро впала. Переехавши Ангу, ехали мы вверх по нижепомянутой речке.

Култюгун речка вышла с полуденной стороны, верстах в 4, из хребта и, немного повыше переезду Анги речки, в нее впала. Мы по ней до самой ее вершины ехали.

Кундулун-Булак речка, от вершины Кулютюгуна речки верстах в 8, вышла с западной стороны, верстах в 2-х из ключей, и, от переезду верстах в 7, в речку Култюгун впала.

Курету речка, от Кундулуна Булака верстах в 6, вышла с северной стороны из хребта, а устьем впала в Ангу с полудни на север, от переезда верстах в 10. 

Шарга-Дзарга речка, от речки Курету верстах в 10, вышла с северной стороны, верстах в 3, из хребта и от того места, где мы ее увидели, верстах в 6 в речку Богульдейху впала.

Богульдейха, по-братцки Тугуцурук речка, от Шарги-Дзарги речки в верстах в 4, вышла с западной стороны, верстах в 20, из хребта и, от переезду верстах в 40, в Байкал озеро впала. У переезду сей речки есть заимка Ефремова, в ней часовня во имя Казанские богородицы да одно зимовье, в котором живут присылающиеся из Иркутцка на заставу служилые люди, от сей заимки начинается Косая степь. От заставы ехали мы Косою степью вверх по речке Богульдейхе.

Билюйту речка, от заставы верстах в 4, вышла с северной стороны, верстах в 5, из хребта и, от переезду версте с полуторе, в речку Богульдейху впала; отъехавши от сей речки верст с 5, через речку Богульдейху переежжали.

Завариных, или Фарносово, зимовье, от переезду Богульдейхи речки верстах в 6, на северном берегу Богульдейхи речки. Немного пониже сего зимовья опять через речку Богульдейху переежжали, в 2 верстах от сего зимовья Косая степь кончится, с Косой степи, переехавши через хребет, которым было езды версты с 2, выехали на степь, Долгую называемую.

Ултухар речка, от хребта верстах в 2, вышла с северной стороны, верстах в 5, из хребта и, от переезду в полуверсте, в речку Богульдейху впала. В версте от сей речки Богульдеихи речки две вершины вместе сошлися, одна из них вышла с востоку, а другая с северу. Отъехавши от Ултюхару речки верст с 8, с Долгой степи в сторону поворотили и, переехавши через хребет, выехали на вершину нижеписанной речки.

Манзурка речка, от Долгой степи верстах в 4, вышла с полуденной стороны из хребта и впала в Лену, от вершины верстах во 100.

Кадниково зимовье, на восточном берегу Манзурки речки, от вершины ее верстах в 4.

Кукутумуду речка, от Кадникова зимовья верстах в 3, вышла с восточной стороны, верстах в 6, из хребта и, от переезду верстах в 2, в речку Манзурку впала. Отъехавши от сей речки версты с 4, переежжали через Манзурку речку. 

Унгуре речка, от переезду Манзурки речки верстах в 2, вышла с западной стороны из хребта и, от переезду саженях в 100, в речку Манзурку впала.

Безъязыково зимовье, на западном берегу Манзурки, от Унгыры речки верстах в 3. Отъехавши с версту от сего зимовья, через речку Манзурку переежжали.

Гнилощоково зимовье, на восточном берегу Манзурки речки, от переезду Манзурки верстах в 5. От сего зимовья мы в сторону от Манзурки речки поехали.

Копылова заимка, от Гнилощокова зимовья верстах в 12, стоит на полуденном берегу Куйтуна речки. Помянутая речка вышла с восточной стороны от заимки, верстах в 20, из хребта и, от заимки верстах в 4, в речку Манзурку впала. От сей заимки ехали мы подле нее до речки Манзурки, которую немного повыше устья вышеписанной Куйтуне речки переежжали. Пониже сего устья есть на Манзурке мельница и зимовье пашенного крестьянина Седого. Заимка Седых на западном берегу, от зимовья в версте. Заимка Екимовых на том же берегу, от заимки Седых верстах в 3.

Манзурская слобода, на том же берегу Манзурки, от заимки Екимовых верстах в 3, в ней церковь во имя Введения богородицы с пределом Ильи пророка.

Полоскова заимка, от Манзурской слободы в 5 верстах, на восточном берегу Манзурки речки, под сею деревнею мы через Манзурку речку переежжали.

Чолотоя речка, от Полосковой заимки в 2½ верстах, вышла с западной стороны, верстах в 20, из хребта и, от переезду саженях в 50, в речку Манзурку впала, на устье речки есть заимка Палтусова.

Булак речка, от речки Чолотою в 2½ верстах, вышла с западной стороны, верстах в 15, из хребта и, от переезду в полуверсте, в речку Манзурку впала.

Кудрино зимовье, от речки Булаку в 1¼ версты, стоит на западном берегу Манзурки речки.

Кулмут речка, от Кудрина зимовья в 12¾ версты, вышла с западной стороны, верстах в 10, из хребта и, от переезду версте полуторе, в речку Манзурку впала.

Манзурская мельница, от речки Кулмута в 2 верстах, стоит на восточном берегу Манзурки речки, под сею мельницею через Манзурку переежжали.

Малая Манзурская деревня, от мельницы в 8 верстах,  на восточном берегу Манзурки речки, под сею деревнею опять через Манзурку переезжали.

Исеть речка, от Манзурской деревни в 15 верстах, вышла с правой стороны из хребта и, от переезду в версте, в реку Лену впала.

Хромова речка, от Исети речки в 2 верстах, вышла с правой стороны, в полуверсте, из ключей и, от переезду в версте, в Лену реку впала. На вершине сей речки есть заимка Хромова, да на ней же две мельницы, одна — выше переезду — ясашного Федора Хромова, а другая — у самого переезду — посадского Савы Дорофеева.

Куржумова заимка, от речки Хромовой в 5 верстах.

Качинская деревня, от Куржумовой заимки в 3 верстах, стоит на правом берегу Лены реки. Отъехавши от Куржумовой заимки две версты, через Лену реку переежжали. В версте повыше сей деревни впала в Лену с полуденной стороны речка Кадчик.

Кучино зимовье, на правой стороне Лены, от Качинской деревни в 3 верстах, немного повыше сего зимовья впал в Лену ручей, Корочей называемой, которой вышел с правой стороны, в версте полуторе, из хребта.

Григорья Коркина заимка, на левой стороне Лены, от Кучина зимовья в 2½ версты.

Заячья речка, от Коркиной заимки в полуверсте, вышла справой стороны, верстах в 5, из хребта и впала в Лену.

Макарова заимка, от Заячьи речки в полуторе версте, на правой стороне Лены.

Кистенева заимка, на той же стороне Лены, от Макаровой заимки в полуверсте.

Макарова речка, от Кистеневых заимки в полуторе версте, вышла с правой стороны, верстах в 7, из хребта и впала в Лену.

Шаманской камень, от Макаровой речки в 5 верстах с ½.

Шаманка речка, от Шаманского камня в 1 версте, вышла с правой стороны, верстах в 5, из хребта и впала в Лену.

Василья Максимова заимка, на той же стороне от речки Шаманки в 2 верстах.

Никольской ручей, от заимки Максимовой в 2 верстах с ½, вышел с правой стороны, верстах в 7, из хребта и впал в Лену. 

Кутрухаева деревня, на левой стороне Лены, от Никольского ручья в 2½ верстах. От Кадчинской до сей деревни ехали мы почти все Леною рекою, а против сей деревни на гору вздымались.

Глубокая речка, от Кутрухаевой деревни в 3 верстах, вышла с первой стороны, верстах в 5, из хребта и, от переезду в версте, в реку Лену впала.

Верхоленский острог, от Глубокой речки в 3 верстах, на правой стороне Лены реки. Помянутой острог стоячей, в стенах его имеются три башни, две проежжие да одна глухая — башня на углу восточной стены, а проежжие — одна посреди северной, а другая посреди западной стены. В остроге строения церковь во имя Воскресения господня с пределом Николая чудотворца, в углу западной стены канцелярия да близ проезжей башни три анбара.

За острогом церковь во имя Богоявления господня, управителев двор, кабак, обывательские домы. Немного повыше сего острогу есть ручей, на котором 4 мельницы построены, 1 Попова, а другая Пономарева да две посадского человека Ивана Черепанова.

№ 7

РЕЭСТР, СКОЛЬКО ПОД БАРГУЗИНСКИМ ОСТРОГОМ И БАРГУЗИНСКОГО ВЕДОМСТВА ОСТРОЖКАМИ ЯСАШНЫХ ТУНГУСОВ ИМЕЕТСЯ И НА СКОЛЬКО РОДОВ РАЗДЕЛЕНЫ [1736 г.] ¹

Под Баргузинским острогом ясашных тунгусов имеются шесть родов, а имянно: Лимагирской, род мунгальских выходцов, Баликагирской, Намясинской, Челчегирской и Киндигирской, а по сколько в каждом из оных родов ясашных людей имеется, о том явствует ниже сего.

	Число людей
В Лимагирском роду	35
Мунгальских выходцов	26
В Баликагирском	40
В Намясинском	7
В Чилчагирском	21
В Киндигирском	15
Итого	144
Баргузинского ведомства под Баунтовским острожком
Чилчагирского роду	10
Киндигирского	11
Итого	21
Баргузинского же ведомства под Кучидским острожком
Украинского роду	11
Киндигирского	12
Итого	23

Всего под Баргузинским острогом ясашных тунгусов — 188. 

А сколько числом ясашных тунгусов имеется в Верхангарском острожке, того неизвестно, понеже помянутой острожек не Баргузинского, но Иркуцкого ведомства.

Из вышеписанных родов один род Челчегирской оленной, а протчие конные. Где которой род больше кочюет, того знать невозможно, понеже они не по родам, но где кому угодно кочюют. Житие и вера их от нерчинских ничем не разнствует. Труды их состоят в промысле зверей, которых они за Кучидским и Баунтовским острожками по хребтам промышляют. Питаются звериным мясом, которых упромышляют, в зиму сарану и лук запасают. Одежду конные такую носят, какую и нерчинские тунгусы, а оленные ходят в короткой одежде, зделанной из оленьей кожи, которая по их паркою называется. Штаны носят очень короткие, которые ноги только до половины лядвей закрывают, а на ногах унты носят оленьи же. Юрты конные тунгусы, которые побогатей, имеют войлочные, а скудные берестеные, а оленные тунгусы все живут в берестеных юртах. Богатство конных тунгусов состоит в скоте, а оленных — в оленях. В обеих родах, как в конном, так и в оленном, сказывают они, что больше убогих, нежели богатых находится.

№ 8

ОПИСАНИЕ БРАТСКИХ МУЖИКОВ ИРКУЦКОГО ВЕДОМСТВА ¹

Братских, которые прежде в Верхоленском остроге ясак плачивали, а ныне в Иркуцке, имеются восемь родов, а имянно: Большой Абузайской род, Малой Абузайской, Буравской, Хангалдурской, два рода Чоноруцких, Баендаев и Олдзионской.

Большой Абузайской род кочюет вверх по речке Манзурке, ясашных в сем роду 200 человек. Малой Абузайской кочюет по впадающей в Куду Анре речке, в нем ясашных 120 человек.

Буравской род кочюет по Куде речке, ясашных в нем 180 человек.

Хангалдурской род кочюет по Манзурке речке, ясашных в сем роду 140 человек.

Чоноруцкой род один кочюет вверх по Лене реке, ясашных в нем 140 человек.

Чоноруцкой другой род кочюет около Байкала озера, ясашных в нем 200 человек.

Баендаев род кочюет по впадающей в Ангару Каше речке, ясашных в нем 130 человек. Сего роду некоторые и на Ольхоне острове кочюют.

Ольдзионской род кочюет по Куде речке, ясашных в нем 80 человек.

Всего под городом Иркуцким, по сказыванию главного братского шуленги, братских мужиков ясашных 1190 человек.

Вера сих братских с хоринцами не разнствует. Труды их летом состоят в кошении сена для прокормления скота  зимою, а зимою в промысле и облаве коз. Зимою питаются они сараною и луком, которую они с лета запасают. Зверя всякого, как мертвого, так и живого, есть им невозбранно, кроме змеи, мыши и лягушки. В юртах живут они деревянных, как летом, так и зимою, кроме богатых мужиков, которые у себя и войлочные имеют. Однакож у них летние юрты в иных местах построены, а в иных зимние. Богатство их состоит в скоте, а скудных из них, сказывают они, что больше, нежели богатых.

№ 9

[РАПОРТ ОТ 5 СЕНТЯБРЯ 1736 ГОДА О ПОЕЗДКЕ ИЗ ОЛЕКМИНСКОГО ОСТРОГА К СОЛЯНЫМ КЛЮЧАМ РЕКИ КАПТЕНДЕЯ]

Благородным господам профессорам

РЕПОРТ

Сего 1736 году, августа 19 дня, дана мне от вашего благородия инструкция, в которой написано.

1) Ехать мне из Олекминского острогу прямою дорогою до речки Бирюки и вверх по оной речке, а от нее через хребты до имеющихся близ текущей в Вилюй реку Каптендея речки ¹ соляных ключей по обыкновенной дороге, по которой якуты ходят на Вилюй реку, и описать обстоятельно, какие места около тех ключей, и те, в которых имеются ключи, готовую ли соль из них выметывает или в ту пору она садится, как оные ключи из земли выдут, и каким образом: на дне ли, в хрусталях, или на верху, или обеими образами, — какова она цвету, и в какой величины куски садится, не имеет ли особливого запаху; соляные ключи сколь широки и сколь глубоки, всегда ли в них соль садится, не замерзают ли они зимою, какие около них растут травы, и прочая, примечания достойная.

2) Описавши оные ключи, ехать мне вверх по Каптендею речке до соляной горы, которой такожде описать мне положение, а особливо приметить фигуру той горы, длину, высоту над горизонтом и положение против около лежащих мест, из одной ли она соли состоит или нет, и буде не из одной, то какая материя между нею находится, в которых местах горы и в каком разположении, не  можно ли в помянутой горе слоев усмотреть, и ежели можно, то вниз ли они идут, и сколь много, и в которую сторону, по всей ли горе оные слои наклоняются однако или нет, во всей ли горе соль одного роду или различная. Всех родов соли из горы и из ключей, также и иных вещей, которые сохранения достойны попадутся, выбрав лучшие из них, привезть с собою, а к исканию их посылать мне данного подштейгера.

3) Изправивши сие, ехать мне возвратно в Олекминской острог ближайшею дорогою по впадающей в Лену реку Намане речке.

4) В дороге записывать по данному мне компасу все румбы, на которые поеду, и разстояние их на пример изчислять, также записывать мне реки и речки, горы, лесы и всякие урочища, по которым поеду. И ежели случай допустит, то спрашивать мне о течении имеющимся в близости рек и речек и о разстоянии от тех речек, которые будут на дороге, также и о вершинах их, о разстоянии устьев от вершин и о разстоянии устьев между собою.

И по силе вышеписанной инструкции я того же августа 19 дня из Олекминского острогу поехал и ехал означенною в инструкции дорогою до соляных ключей, к которым я, августа 26 дня, приехал, а будучи у них, следующее приметил.

Соляные ключи на правой стороне Каптендея речки, от берегу около ¼ версты, а от устья оной речки, где она в реку Вилюй впала, верстах в 70, находятся в низком месте, которое в длину 120, а в ширину около 30 сажен; числом их ныне два только видны, из которых один на NW, а другой на SSO течение имеют. Из оных ключей готовая соль, как самой мелкой песок, выбрасывается, которая потом помалу в большие куски срастается, а выметывается она не перемешавшися с ключевой водою, но вода по верху ее течет, а она под водою помаленьку во все стороны подается. Как оной соли около ключей довольно насядет и воде, которая из ключей бьет, через соль течь невозможно будет, то оные ключи по немногом времени и сами солью засыпаются, так что после и узнать ее можно, есть ли в тех местах ключи или нет; но от того в сажении вновь соли никакой помехи нет, понеже оные ключи хотя с верху и запорошены и на верх соль, из них не выбрасывается, однакож под имеющеюся поверх  ключей солью вниз безпрестанно соль вновь оттуды выметывается, и там, как выше объявлено, срастается, а соль, которая поверх ключей лежит, по сказыванию якутов, всегда кверху подымается.

Место, в котором вышеобъявленные ключи находятся, кроме их, все солью покрыто, которой местами в глубину аршина на два насело, и безпрестанно прибывает. Сие подает причину утверждать, что под тою солью иных ключей много есть, из которых, так, как и из вышеписанных, готовая соль выметывается.

Вода соляных ключей очень солона, чиста и светла и запаху никакого особливого не имеет, а соль, которая там родится, как снег бела. Из вышеозначенных ключей всякой течет в имеющееся в близости озерко, которых вода такожде солона, но соли в них нет, кроме сухих берегов, на которых прежде вода бывала, или колод, которые в них леживали. Из обеих тех озерок в речку Каптендей изтоки.

Трав около ключей и озерок, в которые помянутые ключи впадают, иных я не видел, кроме тех, которые обыкновенно ростут при соляных местах.

От вышеписанных ключей я того же еще дня далее к соляной горе поехал и, не доехав до нее верст за 10, над Каптендеем речкою ночевал.

К соляной горе приехал я августа 27 дня поутру и пробыл там до следующего 28 числа.

Помянутая соляная гора вверх по речке Каптендея от соляных ключей верстах в 30, по течению ее на правом берегу, длиною на 210, а вышиною около 30 сажен. Оная гора с речной стороны очень крута, а с другой полога: верхней ее конец ни с какими горами не соединяется, а нижней соединяется с хребтом, которой от речки на N протягается. Она от подошвы до двух частей высоты своей из одной соли, а третья ее часть из красной глины состоит, между которою левкас и сыпь находятся. Помянутая соль очень светла, и в горе она не слоями находится, но вся бутто один камень. Кажется, что и вышеписанной хребет, с которым нижней конец соляной горы соединяется, из такой же соли состоит, но понеже снизу оной хребет полог, того подлинно знать невозможно, а надеятся о сем подало мне причину: 1) что сверху оной хребет из такой же глины состоит, из какой соляная гора; 2) что в помянутой глине, так же как в глине  соляной горы, левкас и сыпь находится; 3) что не в одном месте того хребта на верху, где он уже осыпаться начал, соляные ручьи бежали, которые хотя ныне и высохли, однакож те места, по которым текли, все от соли белы. ²

Под соляною горою речка Каптендей, которая генерально течение свое на W имеет, в малую луку S изогнулась, а отшиблась она от верхнего конца горы и пришла опять к половине горы; а промеж оной излучины под самою горою имеются два маленькие озерка, в которых вода пресная. И оная часть горы не так крута, как та, которая над самою речкою, понеже еще не вся осыпалась.

От вышеобъявленной соляной горы поехал я августа 28, а в Олекминской острог приехал сентября 4 дня.

Будучи в дороге, описывал я речки и озеры, которыми ехал, а дорогу данным мне компасом по румбам замечал и разстояние их от урочища до урочища на пример изчислял, которое описание при сем репорте вашему благородию предъявляю. ³ А о том, были ли в близости тех речек, которыми я ехал, иные речки, и о вершинах их, о разстоянии устьев от вершин и о разстоянии устьев между собою, спрашивать было не у кого, понеже данной мне вож, которой и толмаческую должность отправлял, сказывал, что он, кроме сей дороги, инде не бывал, а бывшие со мною бирюкинские якуты говорили, что они по сим речкам — Каптендею и Намане — на промыслы не ходят, а наманинские якуты в ту пору, как мы ехали, все в сторону откочевали, и мы по всей Намане, кроме двух юрт, не видали.

Студент Степан Крашенинников.

В Олекминском остроге.
Сентября 5 дня 1736 году.

№ 10

ОПИСАНИЕ ПУТИ ОТ ОЛЕКМИНСКОГО ОСТРОГУ ДО ИМЕЮЩИХСЯ У РЕЧКИ КЕПТЕНДЕЯ СОЛЯНЫХ КЛЮЧЕЙ И ДО СОЛЯНОЙ ГОРЫ И ОТТУДУ ВОЗВРАТНО ДО ОЛЕКМИНСКОГО ОСТРОГУ [1736 г.]

Кучюгуй-Мунку речка (Черепаниха), от Олекминского острогу верстах в двух, вышла с левой стороны из хребта и, от переезду в версте, в Лену реку впала.

Горохова заимка, от речки Кучюгуй-Мунку в 2 верстах, а от Лены реки версте в полуторе, стоит над озерком, Улбут называемым.

Улан-Мунку речка, от Гороховой заимки верстах в двух, вышла с левой стороны, верстах в 40, из хребта и, от переезду верстах в двух, впала в Лену реку.

Момотова заимка, от речки Улахан-Мунку верстах в 4, стоит над маленьким озерком, Терин называемым. Под сею заимкою течет нижеписанная речка.

Джагана-Эрете речка, вышла с левой стороны, верстах в 12, из хребта и, от переезду верстах в 3, в Лену впала.

Джороху речка, от речки Джагана-Эрете верстах в 16, вышла с левой стороны, верстах в 30, из хребта, и от того места, где мы к ней приехали, верстах в 8, в Лену впала. Она течение свое с NW на SO имеет. Мы по ней до самой ее вершины ехали. От Олекминского острогу до сей речки ехали на SW.

Алабие речка, от вершины Джороху речки верстах в 3, вышла с левой стороны двумя розсошинами и впала в речку Бирюку, от вершины первой розсошины верстах в 30. Первая ее розсошина вышла из маленького озерка, мимо которого мы ехали; другая розсошина вышла из хребта, верстах в 10, и, от переезду верстах в 20, с  первою сошлась. А разстояния в том месте, где мы ехали, от первой до другой розсошины с 7 верст.

Джюкан речка, от другой розсошины Алабие речки верстах в 12, вышла с левой стороны, верстах в 3, из хребта и, от переезду верстах в 30, в Лену впала. От вершины Джороху до сей речки ехали на NW.

Берпаса речка, от речки Джюкану верстах в 10, вышла с левой стороны, верстах в 5, из хребта и, от переезду верстах в 12, в речку Бирюку впала.

Тогосолок речка, от речки Берпасы верстах в 3, вышла с левой стороны, в версте, из хребта и, от переезду верстах в 12, в Бирюку впала.

Карие речка, от речки Тогосолоку верстах в 5, вышла с левой стороны из хребта и, от переезду верстах в 6, в Бирюку впала.

Сергалак речка, от речки Карие верстах в 8, вышла с левой стороны, верстах в 30, из хребта и, от переезду верстах в 6, в Бирюку впала.

Бири (Бирюка) речка, от переезду речки Сергалаку верстах в 8, вышла с левой стороны из хребта и впала в Лену, от переезду верстах в 130.

От речки Джюкану до переезду Бирюки ехали мы на W, а Бирюке здесь течение от N на S имеет.

Карие речка, от переезду Бирюки верстах в 16, вышла с правой стороны, верстах в 50, из хребта и, от переезду верстах в 2, в речку Бирюку впала. Отъехавши от сей речки верст с 8, в другой раз через Бирюку переежжали.

Галаелак речка, от другова переезду Бирюки речки верстах в 6, вышла с левой стороны, верстах в 20, из хребта и, от переезду в версте, в речку Бирюку впала.

Арылак озерко, от речки Галаелаку в версте, по левую сторону Бирюки речки, от берегу около полуверсты, вокруг версты с 2 имеет.

От первого переезду Бирюки речки до другова переезду ехали на N, а от другова переезду до сего озерка на NW.

Сараннак речка, от Арылаку озерка верстах в 10, вышла с левой стороны, верстах в 15, из хребта и, от переезду в полуверсте, в Бирюку впала. Отъехавши от сей речки версты с 2, чрез Бирюку переежжали.

Куду озерко, на правой стороне Бирюки, от берегу в версте, а от переезду Бирюки верстах в 2.

Атак озерко, на той же стороне Бирюки, близ берегу от озерка Куду верстах в 3. 

Арбанда озерко, на той же стороне Бирюки, близ берегу, от озерка Атаку верстах в 3.

Беттемеляк озеро, от озерка Арбанды верстах в 8, длиною около полуторы версты, а шириною на версту, близ правого берегу Бирюки.

Утюгечен озеро, от Беттемеляку в версте, длиною около полуверсты, а шириною сажен на 100, близ того же берегу.

Барулак озерко, от Утюгечен у верстах в 2, близ того же берегу.

Кутют озеро, на правой стороне от Барулаку верстах в 12, длиною версты на полторы, а шириною около полуверсты, от Бирюки речки версте в полуторе.

От озерка Арылаку до сего озера ехали на NNW. Отъехавши от него верст с 5, через Бирюку переежжали.

Кунакта речка, от Кутюта озера верстах в 8, вышла с левой стороны, верстах в 40, из хребта и, от переезду в полуверсте, в речку Бирюку пала.

Кулеляк озеро, близ левого берегу Бирюки, от речки Кунакты верстах в 8, длиною на полверсты, а шириною около четверти версты.

Телляк речка, от озера Кулеляку верстах в 7, вышла с левой стороны, верстах в 30, из хребта и, близ переезду, в Бирюку впала.

Катын речка, от речки Телляку верстах в 6, вышла с левой стороны, верстах в 30, из хребта и, близ переезду, в Бирюку впала. Отъехавши от ней версты с 3, от Бирюки речки в сторону поворотили и, переехавши с 25 верст, через Бирюку переежжали.

От озера Барулаку до сего места ехали прямо на N, а Бирюка речка немного выше того места, где мы от нее в сторону поехали, течение свое на W переменила, которое она и до самой вершины имеет; от сего места до ее вершины, по оказыванию якутов, верст с 70.

Джели речка вышла с левой стороны тремя вершинами из хребта и впала в Вилюй реку. Первая ее вершина от последнего переезду Бирюки верстах в 35, другая от первой верстах в 10, а третья от другой верстах в 4. Все розсошины течение от О на W имеют.

Кептендей речка, от третьей розсошины Джели речки верстах в 50, вышла с левой стороны из хребта и, от переезду верстах в 70, в реку Вилюй впала. 

Соляные ключи, из которых ныне на Якуцкой уезд соль берется, на правой стороне Кептендея речки, от берегу около четверти версты. От речки Бирюки до другой розсошины речки Джели ехали на N, а от другой розсошины до соляных ключей на NW.

Соляная гора, вверх по Кептендею речке от соляных ключей верстах в 30, по течению на правом берегу Кептендея. От соляных ключей до сей горы ехали мы на О, которое течение Кептендея речки, по сказыванию якутов, от самой вершины до ее устья не переменяется.

Кучюгуй-Улегир речка, от соляной горы верстах в 20, вышла с левой стороны из хребта и, от переезду в полуверсте, в речку Кептендей впала.

Мунду озеро, от речки Кучюгуй верстах в 10, а от речки Кептендея в одной четверти версты, вокруг версты с 4 имеет. Из него есть в реку Кептендей исток, а в него впала с левой стороны Улахан-Улегирь речка, которая вышла верстах в тритцати из хребта. От соляной горы до сего озера ехали мы на О, а от озера вверх по речке Улахан-Улегирь ехали верст с 5 на SO, которая потом к О оборотилась, а мы на SO же ехали до вершины нижеписанной речки.

Ульгумде речка, от речки Улахан-Улегир верстах в 8, вышла с правой стороны из озера, которое вокруг версты с 2 имеет, и впала в речку Наману, от вершины верстах в 60. От вершины вниз по ней ехали мы верст с 20 на SO, а на оных 20 верстах три раза чрез нее переежжали, в первой раз от вершины верстах в 13, в другой раз от первого переезду верстах в 5, а в третей раз от другого верстах в 2.

Аигутта речка, от речки Ульгумды верстах в 12, вышла с правой стороны из хребта и впала в Наману от вершины верстах в 15. Мы по ней до самого ее устья ехали на SO, а от речки Ульгумды до вершины сей речки ехали на SSO.

Намана речка, шириною от 10 до 30 сажен, вышла с левой стороны от хребта и впала в Лену верстах в 59 ниже Олекминского острогу. От вершины, по сказыванию якутов, до сего места течение свое от NW на SO она имеет. Вершина ее от сего места верстах в 200, а сошлась она с вершиною впадающей в Вилюй реку Ботомы речки. Мы здесь чрез нее переежжали. 

Касбастак озеро, от переезду Наманы речки верстах в 15, близ правого берегу Наманы речки, вокруг версты с 4 имеет.

Каабага озерко, близ того же берегу от озера Касбастака верстах в 5, длиною около полуверсты, а шириною сажен на 30.

Каикта речка, шириною от 7 до 15 сажен, от Каабаги озерка в 74 версты, вышла с левой стороны из того же хребта, из которого Намана речка, и, от переезду версте в полуторе, в Наману впала.

Мяакында озеро, на левой стороне, от берегу верстах в 2, а от речки Киакты верстах в 4, вокруг верст с 5 имеет.

Азебит озерко, на той же стороне, от берегу версте в полуторе, а от озера Мяакынды в версте. Немного пониже сего озера Онниуш озерко, на той же стороне, от берегу в версте, длиною около полуверсты, а шириною сажен на 20. Немного пониже его Оиунь озеро, на той же стороне, от берегу в версте, длиною около версты, а шириною сажен на 20.

Окюрей озеро, от Оиунь верстах в 2, близ левого берегу Наманы, длиною около версты, а шириною сажен на 15. По окончании его начинается Кучюгуй-Кампалай озеро, длиною версты на полторы, а шириною сажен на 10. А по окончании его начинается Улахан-Кампалай озеро, длиною версты на полторы ж, а шириною сажен на 30. Из Окюрея озера есть исток в Кучюгуй-Кампалай, из Кучюгуй-Кампалая в Улахан-Кампалай, а из Улахан-Кампалая в Наман речку. В озеро Улахан-Кампалай около середины его впала Апкаруе речка, которая вышла с левой стороны, верстах в 5 из хребта.

Конкуйдак речка, от речки Апкаруе в версте, вышла с левой стороны, верстах в 20, из хребта и близ переезду впала в Алазардак озеро, которое в длину версты с 2, а в ширину сажен с 30 имеет. Из него есть в речку Наману исток.

Улахан-Ныгджак речка, от речки Конкуйдаку верстах в 3, вышла с левой стороны, верстах в 80, из хребта и, от переезду в версте, в Наману впала.

Кучюгуй-Ныгджак речка, от речки Улахан-Ныгджака верстах в 2, вышла с левой стороны с вышеписанною речкою из одного хребта и, от переезду в версте, в Наману впала. 

Арылак озеро, на левой стороне от берегу в версте, а от речки Кучюгуй-Ныгджака верстах в 3, длиною около версты, а шириною сажен на 20. Из нижнего его конца есть в Наману исток.

Кубяда озеро, близ левого берегу Наманы, от Арылака озеро верстах в 4, длиною около ¾ версты, а шириною сажен на 10. Из нижнего его конца есть в Наману исток.

Ункур речка, от озера Кубяды около полуверсты вышла с левой стороны, верстах в 4, из хребта и, близ переезду, в Ункур озеро впала, которое в длину версты с 2, а в ширину сажен с 50 имеет. Из нижнего его конца есть в Наману исток.

Сылгыт речка, от речки Ункура верстах в 6, вышла с левой стороны, верстах в 30, из хребта и, близ переезду, в озеро, Сылгыт же называемое, впала, которое в длину с версту, а в ширину сажен с 30 имеет. Из нижнего его конца есть в Наману исток.

Куду озерко, близ левого берегу Наманы, от Сылгыта верстах в 2.

Олдону озеро, близ того же берегу Наманы, от озерка Куду верстах в 3, длиною версты с 2, а шириною местами около полуверсты. Из нижнего его конца есть в Наману исток.

Тоурьгестак озерко, близ того же берегу Наманы, от озера Олдону верстах в 2.

Кургаляк речка, от Тоургестаку озерка верстах в 3, вышла с левой стороны, верстах в 2, из хребта и, от переезду в полуверсте, в Улюшунь озеро впала, близ нижнего его конца, которое в длину версты с 2 и в ширину сажен с 30 имеет. Из нижнего его конца есть в Наману исток. Немного пониже сей речки через Наману переежжали.

Улахан-Сулбут озеро, близ правого берегу, от переезду Наманы речки в ¼ версты, длиною около версты, а шириною сажен на 20.

Кучюгуй-Оулбут озерко, от озера Улахан-Оулбут в версте, длиною около полуверсты, а шириною сажен на 30. От самого устья Аигутты речки до сего озерка ехали мы вниз по Намане на S, а от сего озерка она течение свое на О переменила, а мы прямо на S ехали.

Тымпы озеро, от озерка Кучюгуй-Оулбут в одной версте, а от берегу Наманы речки верстах в 2, длиною версты на полторы, а шириною сажен на 50. 

Дебыт-Караджига речка, от озера Тымпы верстах в 8, вышла с правой стороны, верстах в 25, из хребта и, от переезду верстах в 15, в Наману впала.

Нелягир-Мякында озерко, от речки Дабыт-Караджига верстах в 6, а от Наманы верстах в 2. По окончании его началося по левую сторону дороги Ункур-Мякында озеро, близ берегу Наманы речки, длиною около версты, а шириною сажен на 30. Проехавши сие озеро чрез речку Наману переежжали. Здесь она течение свое опять на S имеет.

Какиак речка, от переезду Наманы верстах в 3, вышла с левой стороны, верстах в 15, из хребта и близ переезду в Наману впала.

Куппиок речка, от Какиака речки в полуверсте, вышла с левой стороны, верстах в 10, из хребта и близ переезду в Наману впала.

Бытык озерко, близ левого берегу, от речки Куппиока верстах в 4.

Делинда речка, от озера Бытыка верстах в 3, вышла с левой стороны от хребта и, подле переезду, в Наману впала.

Ооллай речка, от речки Делинды верстах в 7, вышла с левой стороны, верстах в 20, из хребта и, от переезду в полуверсте, в Наману впала.

Кургеляк речка, от речки Ооллая верстах в 9, вышла с той же стороны из хребта и, от переезду верстах в 2, в Наману впала.

Кааклак озерко, от речки Кургеляку верстах в 2, близ левого берегу Наманы речки, длиною около версты, а шириною сажен на 20.

От озерка Кучюгуй-Олбут до сего озерка ехали мы на S. Здесь Намана речка течение свое на SO переменила, которое она, по оказыванию вожа, до самого устья, где в Лену впала, имеет. До устья ее от сего места верст со 100. Отъехавши от помянутого Кааклака озерка версты с 2, через Наману переежжали и поехали от нее в сторону на SW.

Кюнгань речка, от переезду Наманы верстах в 2, вышла с правой стороны, верстах в 15, из хребта и, от переезду верстах в 3, в Наману впала.

Усун речка, от речки Кюнгана верстах в 8, вышла с правой стороны из хребта и, от переезду верстах в 12, в Наману впала. 

Утугей речка, от речки Усуна верстах в 7, вышла с правой стороны, верстах в 15, из хребта и впала в Усун речку, верстах в 5 выше того места, где мы чрез нее переежжали.

Кашакта речка, от речки Утугея верстах в 10, вышла с левой стороны, верстах в 15, из хребта и, от переезду в версте, в речку Хариалак впала. Мы вниз по ней до устья ее ехали.

Хариалак речка, вышла с левой стороны, верстах в 30, из хребта и, от устья Кашакты верстах в 40, в Лену впала. От устья Кашакты отъехавши вниз по Хариалаку версты с 3, чрез нее переежжали и, отъехавши версты с 2, по правому ее берегу в сторону от нее поехали. От переезду Наманы речки до переезду Кашакты ехали на SW, вниз по Кашакте до Хариалаку на W, а от устья Кашакты вниз по Хариалаку на SO.

Гаргалак речка, от того места, где мы от Хариалаку в сторону поехали, верстах в 4, вышла с правой стороны, верстах в 5, из хребта и, от переезду верстах в 5, в Хариалак впала.

Нелягир-Хариалак речка, от Гаргалаку верстах в 6, вышла с левой стороны из хребта и, от переезду верстах в 30, в Лену впала.

Хариалак речка, от Нелягир-Хариалаку верстах в 3, вышла с левой стороны из хребта и, от переезду верстах в 30, в Лену впала. Усун речка, от Хариалаку верстах в 4, вышла с левой стороны, верстах в 15, из хребта и, от переезду верстах в 10, в речку Тустак впала. Мы вниз по ней, неподалеку от нее, ехали до речки Тустаку, в которую она впала.

Олион речка, от речки Усуна верстах в 4, вышла с правой стороны, верстах в 8, из хребта и, от переезду в полуверсте, в Усун речку впала.

Орто речка, от речки Олиону верстах в 2, вышла с правой стороны, верстах в 4, из хребта и, от переезду в версте, в Усун впала.

Балыгасук речка, от речки Орто верстах в 2, вышла с правой стороны, верстах в 5, из хребта и, от переезду в версте, в имеющееся близ речки Усуна маленькое озерко, Балыгасук называемое, впала; а из оного озерка есть в Усун речку исток.

Тустак речка (солянка), от речки Балыгасука верстах в 2, вышла с левой стороны, верстах в 15, из хребта и  от переезду верстах в 20, в реку Лену впала. У переезду сей речки на правом ее берегу есть маленькое озерко, Мунду называемое. От речки Хариалаку до речки Балыгасука ехали мы на S, а от Балыгасука до Тустаку на SW.

Усун речка, от речки Тустаку верстах в 7, вышла с правой стороны, верстах в 5, из хребта и от того места, где мы к ней приехали, верстах в 8 в реку Тустак впала. В сем месте на правом ее берегу есть маленькое озерко, Тала называемое. Мы вверх по ней, версты с три отъехавши, чрез нее переежжали. Отъехавши от переезду сей речки версты с 3, приехали на речку Кучюгуй-Мунку, которую мы, едучи вперед, близ устья переежжали. От Балыгасука речки до речки Кучюгуй-Мунку ехали на SW.

Это озеро на правой стороне Кучюгуй-Мунки, от берегу в версте, а по левую сторону дороги, от того места, где мы к Кучюгуй-Мунке приехали, верстах в 6, длиною около версты, а шириною сажен на 20, против его по правую сторону дороги Эрис-Картуга озеро, которое в округе версты с полторы имеет. Не доежжая до сих озер, версты за три, чрез Качюгуй-Мунку переежжали.

Белиляк озеро, близ правого берегу, от помянутых озер в 1 версте, длиною около полуверсты, а шириною сажен на 15.

Турелкай озерко, от Белиляку в ½ версты, близ того же берегу Кучюгуя-Мунки, вокруг с версту имеет.

Атыр-Сага озерко, от Турулкая верстах в 4, а от речки Кучюгуй-Мунку верстах в 2, на правой стороне Кучюгуй-Мунки.

Отъехавши от сего озерка версты с 4, выехали мы на прежную дорогу, которою мы вперед ехали, не доежжая верст за 6 до Олекминского острогу. От того места, где мы к Кучюгуй-Мунке приехали, ехали вниз по ней до дороги на SO.

Все урочища по речкам Бирюке и Кептендею, едучи вверх, записываны по течению оных речек на правой или на левой стороне.

От Олекминского острогу до речки Джели ехали ровными лесными местами, а от Джели до соляных ключей и соляной горы и возвратно до Олекминского острогу — хребтами.

 

№ 12

[ПЕРВЫЙ РАПОРТ ГМЕЛИНУ И МИЛЛЕРУ ОТ 9 ИЮЛЯ 1737 г.]

Благородным господам профессорам

ПЕРВЫЙ РЕПОРТ

Сего июля 5 дня в 9 часу пополудни отправился я из Якуцка на судне с одним пищиком и с двемя служивыми людьми, комманды Охоцкого правления, и прибыл благополучно на Ярманку следующего 6 дня пополуночи в 3-м часу, где я за неотправлением подвод сего июля по 9 число1 стоять принужден был.

Приставши на Ярманке, послал я того ж часу служивого для призыву есаула, чтоб ему подорожную объявить, и по силе оной показанного в ней числа лошадей требовать мог. Оной служивой, понеже есаулова юрта не очень далеко от Ярманки, вскоре возвратился и объявил, что есаула дома нет, а уехал в юрты ради собрания подвод для господина капитана коммандора Беринга, ¹ чего ради я послал служивого ж в другой раз по него есаула в юрты и приказал ему, чтоб он его, есаула, понуждал в наискорейшем времени дватцать две лошади собрать и ко мне привезть со всем конским прибором.

Того же дня в вечеру присланы от господина воеводы Алексея Еремеевича Заборовского два человека служивых для понуждения объявленного есаула в собрании лошадей, которые того же вечера к есаулу и уехали.

А сего же июля 7 дня в вечеру поздо прислан сюды от господина воеводы Алексея Еремеевича Заборовского якуцкой сын боярской Федор Амосов с двемя служивыми  людьми, которому велено о немедленном моем в показанной путь отправлении всеми мерами стараться.

Оной Амосов июля 8 дня по утру отправил одного служивого к есаулу, а другова с письмом к толмачю Степану Гуляеву и приказывал оному служивому словесно, чтоб он толмачю велел на Татте к прибытию моему двадцать две лошади, да сверх того числа двух заводных изготовить.

Июля 8 же числа в 7 часу по полудни приехали сюды посланной от меня служивой и двое служивых же воеводской комманды, которые с ним на дороге съехались, и привезли с собою есаула Саранчина, а притом объявили, что они затем долго замешкались, что помянутого есаула чрез два дни сыскать не могли. А есаул говорит, что ему на одном месте жить нельзя, а дан де он указом ее императорского величества вместо пищика сыну боярскому Ивану Кычкину, которой послан для собирания лошадей под господина капитана коммандора Беринга, а прежде де приезду служивых он о мне ничего не слыхал, а показанные де дватцать четыре лошади со всем прибором он в готовности имеет, которых он июля 9 дня часу в 10 по утру и привел.

Я, ничего не мешкав, тотчас велел их обовьючивать и в путь отправился того же дня часу во 2 после полудни.

А что отсюды впредь в пути случится, о том о всем, как случай допустит, вашему благородию всенижайше репортовать не премину.

Студент Степан Крашенинников.

На Ярманке, июля 9 дня 1737 году.

№ 13

[ВТОРОЙ РАПОРТ ГМЕЛИНУ И МИЛЛЕРУ ОТ 23 ИЮЛЯ 1737 г.]

Благородные господам профессорам

ВТОРОЙ РЕПОРТ

По отослании первого моего репорта к вашему благородию отправился я с Ярманки июля 9 дня во 2 часу пополудни и при отъезде моем просил его высокоблагородие господина капитана коммандора Беринга, чтоб приказал со мною послать письмо к обретающимся при Вельской переправе салдатам, дабы мне при переправе через Алдан реку вспоможение учинили, на что его высокоблагородие милостивейше соизволил и письмо мне к помянутым салдатам по силе моего прошения дать приказал.

Июля 13 дня около полудни приехал я на Тацкую станцию, где за приемом надлежащего числа лошадей целые сутки простоял, а имянно до полудни следующего 14 дня.

А понеже, кроме указанного числа проводников, хотел я здесь взять в вожи такого человека, которой бы все урочища от Алдана реки до Охоцкого острогу знал, потому что я намерен был налегке напередь ехать до урочища Капитан-Тарына, чтоб я там до прибытия вьюшных лошадей приказанное мне от вашего благородия дело исправить мог; также и в Охоцкой острог напередь ехать хотел, дабы там до прибытия их некоторые дела исполнить, а вышеписанное зделать намерен был для того, что я уведомился чрез людей, которые из Охоцка в Якуцк ехали, что господа капитаны морского флота Шпанберг и Чириков хотят отправлять судно на Камчатку для сиденья  смолы, и так я опасался, чтоб мне помянутого случая не опустить; также чтоб и приказанные по силе данной мне инструкции от вашего благородия дела, сколько возможно, исполнить, то я такого человека требовал от есаула помянутой станции — служивого человека Ивана Володимерова, на что он ответствовал, что он того зделать не смеет без позволения толмача Гуляева, которой в то время в близости от станции находился, и что ему всякие отправления с общего с ним Гуляевым согласия от Якуцкой воеводской канцелярии чинить велено.

По получении от есаула вышеописанного ответствия посылал я письмо к толмачю Гуляеву, в котором требовал, чтоб он, Гуляев, вожа или у себя в улусе приискал или есаулу приказал отправить, на что он ответствовал, что де он таких людей не знает, и чрез иноземцов не известен, и сам де он к Охоцкому острогу не бывал, и подводчиков у себя не имел, и знать де он не может, а ежели де я требовал по силе данной мне инструкции у есаула Ивана Володимерова, а ему де Володимерову по силе данной мне инструкции исполнять велено и позволение де имеет от Якуцкой воеводской канцелярии о исполнении моей инструкции, то де он Володимеров может отправить и без его приказу, а что де ему Володимерову приказывать, как словесно, так и письменно, [то] он без указу Якуцкой воеводской канцелярии власти не имеет, и он де Володимеров словесного его приказу без указу и без позволения Якуцкой воеводской канцелярии слушать не повинен, а имеется де он, Володимеров, на станции по силе данной инструкции из Якуцкой воеводской канцелярии, и все де велено ему, Володимерову, отправлять по указу из Якуцкой воеводской канцелярии, а не по его де словесному приказу.

Он же, Гуляев, сказал данному мне пищику Осипу Аргунову, что он о даче мне вожа указу не имеет и что де отправление вожа до Охоцка якутам станет рублев в тритдать.

По получении вышеписанного ответствия я сам собою не смел сверх указного числа проводников взять вожа, чтоб на меня какой жалобы не произошло, и взял вожа в числе подводчиков и так намерение наперед ехать оставил, потому что ежели б вожа наперед с собою взять, то б лошадей, которых ему вести надлежит, вести было некому, а и того зделать невозможно, чтоб его лошадей на других  подводчиков резделить, понеже проводникам и надлежащего числа подвод вести, обовьючивать, и розовьючивать не без трудности.

Июля 14 дня поутру послал я наперед принятых здесь лошадей к Вельской переправе, а сам того же дня около полудни отправился.

При отъезде моем от станции требовал у меня есаул Володимеров, чтоб я ему за принятые подводы заплатил прогонные деньги, понеже де в данной мне из Якуцкой воеводской канцелярии подорожной написано, чтоб мне без прогонных денег подводы не давать; на то ему ответствовал письменно, что я прогонных денег здесь всех сполна выдать опасен, потому что часто случается, что якуты с дороги бегают и лошади у них на дороге падут, не дошед до Охоцкого острогу, и в таком случае прогонные деньги, которые якутам сполна выдаются, пропадают напрасно; да и господин капитан и воевода Алексей Еремеевич Заборовской приказал, чтоб прогонные деньги, ежели якутам в них нужда случится, столько, сколько они отъедут, выдавать с роспискою, чего ради дана мне от Якуцкой воеводской канцелярии на записку оных денег шнуровая книга: а буде здесь якутам есть нужда, то я выдам им в зачет десять рублей с роспискою, ежели же нет, то прогонные деньги в Охоцком остроге выданы будут все сполна проводникам.

Июля 17 дня приехал на Амгинскую переправу, где я, понеже от Ярманки до Вельской переправы вожей брал от юрт до юрт, полдни за вожем прожить принужден был.

Июля 19 дня ввечеру приехал на Вельскую переправу и отдал письмо от господина капитана коммандора Беринга обретающимся на оной переправе салдатам, по силе которого письма мне в переправе через Алдан вспоможение и учинено.

Здесь мне такое нещастие учинилось, что посланной от меня вож с лошадьми и с прочими проводники наперед к Вельской переправе с дороги бежал, ради которого три дни на Вельской переправе с великою печалью жить принужден был; а между тем, посылал я толмача возвратно на Амгу к кочующему близ помянутой речки Магараской волости ² князцу Сетогою Тогураеву, чтоб он со мною отправил знающего вожа. Оной князец на Вельскую переправу сам ко мне приехал и говорил, что де вожа со  мною отправить до Охоцка не его череда, а к тому ж де таких знающих людей у него в волосте не имеется; однакож после объявил, что де вож, которого я у него же на Амге до Вельской переправы взял, несколько раз бывал до Охоцкого острогу. А оной вож сперва говорил и при господине штап-лекаре Буцковском, которой на Вельскую переправу прибыл июля 21 дня ввечеру, что де он хотя дорогу и знает, однакож де всем урочищам имян не знает, и понеже де он не от канцелярии мне дан, но я де его своею волею с собою ехать насильно принуждаю, то де он с дороги от меня уйдет; а потом, как я ему обещал отдать платье беглого вожа и надлежащие оному вожу прогонные деньги в Охоцке выдать и в пути его на своем коште содержать, а на беглого вожа писать к господину воеводе Заборовскому, чтоб он, понеже беглой вож до Охоцкого у своих родников нанялся, с которых взял по объявлению якутов найму десять рублев, оные деньги на нем доправить и ему отдать приказал, то он мне сказал, что де есть близ здешнего места пешей якут, Аталас называемой, которой де бывал до Охоцка неоднократно и просил, чтоб я его с собою взял; а ежели де он станет отпираться, что де он имян рекам и речкам и урочищам не знает, то де он ехать со мною готов, только бы де я своего обещания не пременил, однакож де он истинну мне сказывает, что де он только знатным рекам и речкам имена знает.

Я посылал по помянутого якута, которой, пришед, объявил, что он знатным рекам и речкам имена знает. И понеже он в том, что я его с собою беру, ни мало не прекословил, то я разсудил за потребно лутче, его взять, нежели прежнего, которой с дороги убежать хотел, потому что ни малого опасения уже не имею, чтоб он с дороги ушол. А понеже помянутой вож ни коня, ни корму, которой бы на дорогу взять можно было, не имеет, то я дал ему одну из заводных лошадей, а содержать его буду на своем коште, также оставшее платье беглого вожа и надлежащие ему прогонные деньги в Охоцке выдать намерен.

О всем вышеписанном писал я и к господину воеводе Заборовскому и просил, чтоб он беглого вожа Джаксогонской волости Тутуку Бынрина сыскать и за побег его и за учиненную мне как в пути, так и в приказанном мне деле остановку приказал учинить ему наказание. 

Июля 22 дня по утру отпустил я вьюшных лошадей, а сам июля 23 дня часу в 7 по утру от Вельской переправы поехал. А что я от Ярманки до сего места чинил и что впредь до Охоцка учиню, то все к вашему благородию при нижайшем моем репорте из Охоцка прислать не премину.

Студент Степан Крашенинников.

На Вельской переправе.
Июля 23 дня 1737 году.

№ 14

[ТРЕТИЙ РАПОРТ ГМЕЛИНУ И МИЛЛЕРУ ОТ 28 АВГУСТА 1737 г. ИЗ ОХОТСКА]

Благородным господам профессорам

ТРЕТИЙ РЕПОРТ

Сего августа 19 дня приехал я в Охоцкой острог благополучно, и в пути я от реки Алдана до сего места никакого препятствия не имел.

Приехавши в Охоцкой острог, требовал я от канцелярии Охоцкого порта, чтоб мне два толмача даны были, из которых бы один ламуцкой, а другой корятцкой язык знал. Из которых одного толмача ламуцкого языка получил и написал слова оного языка, ³ а о другом сказано, что коряцкого языка никто не знает. Также требовал я, чтоб для выспрашивания о зверях, птицах и рыбах как из руских, так и из ламутов человека по два ко мне присланы были, которых и получил, и сочинил всем имеющимся около здешнего острогу зверям, птицам, рыбам, морским зверям и выметывающимся из моря вещам, ⁴ которые вещи, также некоторых зверей и птиц сыскать и к себе принестъ велел.

Для замечания приливу и отливу морской воды зделать велел я столб и размерял его по силе данной мне от вашего благородия инструкции на парижские дюймы, всякой дюйм надвое, а всякую половину дюйма на три части. А чтоб линейки водою не смыло, то я все линейки вырезывал и хотел их чернилом чернить, но понеже имеющийся при господине капитане Шпанберге иконописец объявил мне, что де никак мне зделать нельзя, чтоб линеек водою не смыло, но он де то зделать может, ежели ему прикажет зделать господин капитан Шпанберг, о чем помянутого господина капитана и просил, на что он изволил ответствовать, что де он иконописца для помянутого дела дать готов, ежели де я письменно просить буду: чего ради я намерен был сего дня подать ему доношение, но ради воскресного дня того зделать невозможно было. Вышеобъявленной столб зделан длиною дватцать футов парижских, кроме того, что пять футов в землю вкопаетца, а поставлен будет он близ устья Охоты реки, — по мнению господина капитана Чирикова.

Для чинения метеорологических обсерваций назначенный по силе ее императорского величества из канцелярии Охоцкого правления служивой Михайло Попов от господина капитана Шпанберга еще не отдан, но хочет ответствовать о нем в канцелярию Охоцкого порта письменно, чего ради я требовал для оных обсерваций иного человека, которого сего августа 26 дня и получил; а барометров по сие время не наливал, для того что ожидал дня от дня присылки Михайла Попова, при котором хотел оные барометры ртутью наливать, чтоб по отбытии моем из Охоцка, ежели барометру случится какая помеха, исправить мог.

Метеорологические инструменты поставлены будут в канцелярии, для которых там и ящик уже зделан.

От города Якуцка до Охоцкого острогу сочинил я описание пути, ⁵ также вел особливой журнал, ⁶ в котором записывал на каждой день ветр и премену воздуха и погоды, которой продолжать буду, пока метеорологические наблюдения начнутся, а начать их намерен сентября с 1 дня.

Едучи дорогою, роздавал я прогонные деньги проводникам все сполна, в чем с них росписки в данную мне от Якуцкой воеводской канцелярии шнурованную книгу брал, которую по приезде моем в Охоцк при доношении отдал в канцелярию Охоцкого порта, и просил, чтоб оная канцелярия помянутую шнурованную книгу в Якуцкую воеводскую канцелярию отослать, а мне в приеме оной квитанцию дать соблаговолила.

Хотя я в посланном к вашему благородию от Вельской переправы репорте и обязался, чтоб мне все, что в дороге от Якуцка до Охоцка зделал при нижайшем моем репорте к вашему благородию из Охоцка, прислать, однакож ныне того зделать случай не допустил. Я сего дня уведомился, что господин капитан Чириков своего человека в Якуцк  посылает и того ради старался, чтоб мне хотя только о приезде моем в Охоцк вашему благородию репортовать случая не опустить. Я уже при отправлении моем отсюды на Камчатку все, что здесь зделаю и что в дороге зделал, к вашему благородию при нижайшем моем репорте прислать не премину.

Студент Степан Крашенинников.

В Охоцком остроге.
Августа 28 дня 1737 году.

№ 15

[ПИСЬМО ГМЕЛИНУ И МИЛЛЕРУ ОТ 28 АВГУСТА 1737 г.]

Благородные господа профессоры

Милостивейшие государи мои,

Краткость времени не допустила меня в нижайшем моем к вашему благородию репорте и в сем покорнейшем письме иного во известие вашему благородию донесть, как только [то], что я благополучно приехал в Охоцкой острог и все посланные со мною казенные инструменты привезены в целости.

По приезде моем в Охоцк объявил я от вашего благородия поклоны господам капитанам Шпанбергу и Алексею Ильичю Чирикову, которые мне во всем вспоможение чинить благосклонно обещали.

Нижайше доношу вашему благородию, чего завтрашнего дня или послезавтра прибудут сюда его высокоблагородие господин капитан коммандор Беринг и Григорей Григорьевич господин Скорняков-Писарев. ⁷ Да сего дня прибыл на устье Урака реки с Урацкого плодбища ⁸ порутчик Валтан с коммандою на немалом числе судов с провиантом и со снастьми, чего ради надеяться можно, что господин капитан Шпанберг на Камчатку поедет, о чем слышно от всех морских служителей. А хотя зделается, что он, господин капитан, не поедет, однакож бот «Гавриил», без сумнения, на Камчатку пойдет, которого случая я опустить не намерен, чтоб на Камчатку не ехать, потому что я надеюсь между тем, пока они собираться будут, положенное от вашего благородия дело, сколько возможно, исправить. 

Господин капитан Алексей Ильич Чириков приказал вашему благородию нижайший поклон объявить и просить вашего благородия, чтоб к нему руской календарь 1737 году, ежели имеется у вашего благородия, прислать соблаговолили, а пожалованный мне от вашего благородия календарь 1737 году именем вашего благородия ему, господину капитану, при случае, когда его благородие у меня на квартере быть изволил и оного календаря для прочитания просил, покорнейше презентовал.

Желая вашему благородию здравия и вожделенного благополучия, остаюсь вашего благородия всенижайший слуга Степан Крашенинников.

В Охоцком остроге.
Августа 28 дня 1737 году.

[P. S.]. Господин штап лекарь Филипп Иванович Буцковский приказал вашему благородию нижайший поклон объявить и просить, чтоб ваше благородие не изволили гневаться, что он при сем случае не писал к вашему благородию, потому что он за краткостью времени писать не успел, но по прибытии господина капитана коммандора Беринга с прилучившимися от него в Якуцк посыльщиками ваше благородие о себе неотменно уведомить намерен.

№ 16

[ТРЕТИЙ РАПОРТ ГМЕЛИНУ И МИЛЛЕРУ ОТ 1ОКТЯБРЯ 1737 г.]

Благородным господам профессором

ЧЕТВЕРТОЙ РЕПОРТ

Во 2 пункте данной мне от вашего благородия инструкции написано: чтоб мне, едучи от Якуцка, описать наледь, Капитан-Тарын называемую, по ее величине и положению, а стужу освидетельствовать данными мне термометрами, и того ради, не доежжая до той наледи дни за три и отъехав оттуды дни с три ж, на всяком стану вешать термометры и записывать, сколь высоко в них ртуть поднимается, и прочая.

И по силе вышеписанного пункта от реки Юны вешал я термометры на всяком стану. А на которых урочищах станы имел, и сколь высоко ртуть в помянутых термометрах подымалась или опущалась, то писано в сочиненном мною от города Якуцка до Охоцкого острогу путевом журнале.

Приехавши к наледи, Капитан-Тарын называемой, августа 3 дня ввечеру, повесил два термометра № 13 и № 16 на стану, которой был саженях во 100 от наледи; следующего августа 4 дня в 5 часу пр. п[олудни] в термометре № 13 ртуть стояла против 150°, а в термометре № 16 против 151°; в 9 часу пр. п[олудни] в термометре № 13 ртуть стояла против 113°, а в термометре № 16 против 115°.

Чтоб мне узнать разности стужи между тем местом, где мы стояли, и между наледью, то я в 5 часу по п[олудни] перенес термометр № 13 и повесил его на  самой наледи, в котором 3 часа по п[олудни] ртуть стояла против 113°, а в повешенном на стану термометре — против 115°, 8 часов по п[олудни] в повешенном на наледи термометре ртуть стояла против 135°, а в повешенном на стану — против 133°, следующего августа 5 дня в 5 часу по п[олудни] в повешенном термометре на наледи ртуть стояла против 147°, а в повешенном на стану — против 150°.

А понеже помянутые оба термометры, как тот, которой на стану, так и тот, которой на наледи, повешены были на NO, то меня в сумнение привело, отчего в повешенном на наледе термометре ртуть ниже другого 4° стояла, ибо в термометре № 13 обыкновенно стояла ртуть одним градусом ниже термометра № 16, а особливо для того, что того же 5 августа в 7 часу по п[олудни] в повешенных обеих вышеозначенных термометрах верстах в 30 ниже Капитан-Тарына вышина ртути против прежнего сходна была, а имянно: в термометре № 13 ртуть стояла против 123°, а в термометре № 16 — против 124½.

В Охоцком остроге сентября 9 дня просил я доношением его высокоблагородия господина капитана коммандора Беринга, чтоб мне приказал дать одну четыречасовую склянку, которую б мне здесь оставить тому человеку, которой метеорологические инструменты в Охоцком остроге продолжать будет. И по силе помянутого моего доношения четыречасовая склянка сентября 22 дня мне выдана, но негодная, потому что песок в ней застаивается, и оную склянку отдал я возвратно морской комманде. По прибытии охоцкого управителя Григорья Григорьевича господина Скорнякова-Писарева требовал я вторично, чтоб для продолжения в Охоцке метеорологических обсерваций удобной человек определен был, на что он ответствовал, что де у него иного удобного к тому делу человека не имеется, кроме Михайла Попова, которой де имеется в комманде господина капитана Шпанберга.

По получении вышеозначенного ответствия сентября 20 дня представлял я доношением его высокоблагородию господину капитану коммандору Берингу, что метеорологическим обсервациям и в небытность мою в Охоцке неотменно продолжаться надлежит, а Охоцкое правление к чинению оных обсерваций иного удобного человека не имеет, кроме Михайла Попова, которой в комманде его высокоблагородия. Того ради просил, чтоб его  высокоблагородие к чинению метеорологических обсерваций удобного человека определить изволил.

Того же сентября ^а 20 дня подал я доношение в канцелярию Охоцкого порта, в котором объявил, что по силе данной от вашего благородия инструкции велено мне в Охоцком остроге купить ламуцкое платье, муское и женское, самое лучшее, со всем прибором, и оное до отъезду моего на Камчатку выслать к вашему благородию для отсылки оного платья в ее императорского величества Кунсткамеру, а за оное платье велено мне давать данной мне из Якуцкой воеводской канцелярии казенной табак шар; а понеже иноземцы объявили, что им ныне платья зделать не из чего, а обещали оное платье изготовить зимою, а мне по силе инструкции нынешней осени надлежит ехать на Камчатку, того ради просил канцелярию Охоцкого порта, дабы в небытность мою здесь помянутое иноземческое платье, муское и женское, самое лучше, со всем прибором купить и отослать к вашему благородию с прилучившимися ездоками, а на покупку оного платья данного мне казенного табаку шару, сколько будет потребно, принять с роспискою повелела.

И по силе вышеозначенного доношения канцелярия Охоцкого порта определила на покупку ламутского муского и женского самого лучшего [платья] принять от меня табаку шару пять фунтов, которые я и отдал с роспискою Охоцкого порта целовальнику Николаю Сторожеву.

А по силе доношения, которое подано его высокоблагородию господину капитану коммандору Берингу, сентября 29 дня учинено определение, чтоб служивому Михайлу Попову, которой от Охоцкой канцелярии определен был, принять от меня метеорологические инструменты, которому я помянутые инструменты, а имянно один барометр санктпетербургской, один термометр № 13, флюгер, компас, проволоки железной два аршина, тоненькой проволоки поларшина, солнечные часы, ртути 17¾ золотника, бумаги серой пять листов, и письменное наставление отдал с роспискою.

Сентября 24 дня словесно предлагал я его высокоблагородию господину капитану коммандору Берингу, чтоб его высокоблагородие приказал мне, ежели имеется, выдать два заступа, одну напарью большую, одну средней  руки, две напарьи малой руки, одну скобель, два долота, 15 пар петель, 50 гвоздей в 3 дюйма, 100 гвоздей в 1½ дюйма, две склянки четыречасовые, одну склянку получасовую, два струга, в том числе один глаткой. По которому моему прошению выдано мне пятдесят гвоздей в 3 дюйма, одна напарья большая, две напарьи малых, одна скобель, а о часовых склянках и о прочем его высокоблагородие объявить изволил, что при морской комманде за лишком ничего не имеется. И так я прилив и отлив морской воды на Камчатке, в светлые дни по солнечным часам, а в пасмурные дни на пример замечать намерен, а служивому Михаилу Попову, приказал, чтоб он в ясные дни по солнечным же часам замечал, а нощной прилив и в пасмурные дни по песошным часам, которые у господина капитана Шпанберга на крыльце повешены, а иного способа к вернейшему замечанию прилива и отлива не знаю, разве ваше благородие оной чрез милостивейшей ордер показать изволите.

В бытность мою в Охоцком остроге сентября с 1 дня чинил я метеорологические обсервации октября по 1 число, а сентября с 12 чинил обсервации приливали отлива морской воды ⁹ по 1 же октября, которой два раза по всякие сутки бывает. У денного прилива примечал я, в котором часу он начинается, до которого часу продолжается и сколько воды прибывает, а у нощного только то примечал, в котором часу начинается и сколько воды прибывает, потому что ночью того, когда вода на убыль пойдет, ради темноты невозможно приметить, особливо в нынешнее осеннее время, да сверх того и столб поставлен от квартеры моей около версты, а ближе удобного места не нашлося. У помянутого же столба проведена и полуденная линея, где в светлые дни ставятся солнечные часы, а к ночи оттуды снимаются, потому что ежели помянутые солнечные часы там утвердить, то б надлежало у них караулу стоять, для того чтобы их не изпортили, понеже близ того столба строятся пакетботы и людей там всегда бывает немалое число. А в пасмурные дни помянутой прилив и отлив замечаю по песошным часам, которые имеются у господина капитана Шпанберга на крыльце, где стоят часовые. Обсервации прилива и отлива при сем репорте к вашему благородию посылаются.

В Охоцком же остроге написал я слова ламутского языка и сочинил реэстр, сколько при Охоцком и  Тавуйском острогах платежных ламуток, ¹⁰ на сколько они родов разделены, как имяны в каждом роду князцы, сколько в коем роду платежных, по чему с человека ясаку идет и на каких урочищах которой род кочюет, о чем вашему благородию и в третьем моем репорте объявлял.

Также сочинял я реэстр зверям, птицам, рыбам, морским зверям и выбрасывающимся из моря вещам, из которых описал я принесенные мне от ламуток три рыбы, ¹¹ а имянно ломка, мальму и кунжу, да из птиц двух чаек и морской хмель, которые рыбы я хлопчатою бумагою набил, морской хмель высушил, а чаек не набивал для того, что они кровью очень вымараны были. И оных вещей описания к вашему благородию с описанием пути от Якуцка до Охоцка с путевым журналом и с чиненными мною в Охоцке метеорологическими обсервациями при сем репорте посылаются, а вышеозначенные набитые рыбы я с собою взял, потому что они еще не очень высохли, а ежели б их в ящик скласть и послать к вашему благородию, то б может быть они заплеснели и испортились.

Сентября 30 дня подал в канцелярию Охоцкого [порта] доношение, в котором написал, что сентября 29 дня указом ее императорского величества из канцелярии Охоцкого порта определенный для продолжения в Охоцком остроге метеорологических обсерваций служилой Михайло Попов от его высокоблагородия господина капитана коммандора Беринга отдан, которому я метеорологические инструменты сдал с роспискою. А понеже помянутому Попову надлежит чинить вспоможение, а имянно: 1) чтоб ему Попову в помощь определен был грамотной человек для всякого случая, дабы, ежели он, Попов, занеможет, метеорологические обсервации оставлены не были; 2) чтоб ему, Попову, по предложению ево из канцелярии Охоцкого порта потребное число бумаги давано было; 3) чтоб на всякой месяц по две свечи сальных выдавать повелено было, потому что вбив 10 часу пополудни велено ему Попову замечать вышину ртути в метеорологических инструментах; 4) чтоб ежели случится, что поставленный близ устья реки Охоты для примечания прилива и отлива морской воды столб пошатнется или весною его сломит и унесет, то б новой столб зделать и к укреплению его в том же месте потребное число людей дано было; 5) чтоб близ того места, где поставлен флюгер, велено было поставить столб, где для замечания ветров  компас прибит будет, того ради просил канцелярию Охоцкого порта, чтобы в вышеобъявленном ему, Попову, вспоможение учинить соблаговолила, а у него б, Попова, по всякой месяц с журнала метеорологических обсерваций и с журнала прилива и отлива морской воды по две копии принимать, из которых одну в Сибирскую губернскую канцелярию для отсылки в высокоправительствующий Сенат, а другую к вашему благородию отсылать изволила.

Сентября ж 30 дня отдан приказ от охоцкого управителя господина Скорнякова-Писарева, чтоб на судно грузиться. И того ради октября 2 или 3 дня судно «Фортуна» всеконечно в путь отправится.

С Камчатки при нижайшем моем репорте намерен я, ежели бог щасливо чрез море перенесет, прислать к вашему благородию описанные здесь рыбы, также и которых зверей и птиц в Камчатке достану и высушу.

Студент Степан Крашенинников.

Октября 1 дня 1737 году.

№ 17

[СПИСОК РОДОВ ОЛЕННЫХ И «ПЕШИХ» ЛАМУТОВ, ПЛАТЯЩИХ ЯСАК В ОХОТСКИЙ И ТАУЙСКИЙ ОСТРОГИ] ¹

Пеших тунгусов, или ламуток, живущих около Охоцкого острогу 5 родов, а имянно: Ивьянской, Адганской, Шолганской, Уяирской и Нюньчинской.

В Ивьянском роду князец Чалык: Ясашных ламуток 4 человека.

В Адганском роду князец Уидыкан Дедяновичь. Платежных ламуток 12 человек.

В Шолганском роду князец Курюка, платежных ламуток 4 человека.

В Уяирском роду князец Шарыган, платежных ламуток 3 человека.

В Нюньчинском роду князец Джолдонкур Буйнаков. Платежных ламуток 9 человек.

Все помянутые роды живут близ Охоцкого острогу, вверх по Охоте и по Кухтую и подле моря. Ясаку со всякого человека берется по одному соболю или по лисице.

Оленных ламуток, которые ясак платят в Охоцком остроге, 7 родов, а имянно: Уяганской, Готниканской, Горбиканской, Келарской, Эджганской, Долганской и Кукуирской, а как имяны в котором роду князцы и сколько платежных, о том пешие ламутки неизвестны, а оленных в близости от Охоцка не было.

Пеших тунгусов или ламуток, которые ясак платят в Тауйском остроге, шесть родов, а имянно: Кутинской, Омоктонской, Инганской, Абдарской, Угджюрской и Омыттыкагирской.

В Кутинском роду князец Данило Бабин, платежных ламуток 5 человек. 

В Омоктонском роду князец Джонгани Смечко, платежных ламуток 3 человека.

В Инганском роду князец Джемрыкан Шамановичь, платежных ламуток 10 человек.

В Абдарском роду князец Кьшака Кыйгунов, платежных ламуток 12 человек.

В Угджюрском роду князец Гаргапол Бодынов, платежных ламуток 15 человек.

В Омыттыкагирском роду князец Тыбба, платежных ламуток 6 человек.

Из вышеписанных родов три рода, Омоктонской, Инганской и Омыттыкагирской, кочюют по реке Таую, Кутинской род по реке Ине, а Абдарской и Уджурской роды по реке Ине.

Оленных тунгусов платежных в Тауйском остроге два рода — Уяганской и Долганской, из которых большая часть платят ясак в Охоцком остроге. ²

№ 18

ОПИСАНИЕ ДОРОГИ СТУДЕНТА КРАШЕНИННИКОВА ¹

1735.	От Аргунских серебряных заводов до имеющихся вверх по реке Онону теплых вод и оттуду до Читинского острога.
Июль.	Версты
20.	С Аргунских серебреных заводов поехали:
	Нижная Борзя речка	42
	Середняя Борзя	5
21.	Верхняя Борзя	39
	Норту речка	33
22.	Уруленгуй речка	46
23.	Бокха-Тологой (Бычья голова) сопка	88
25.	Баликагирской пограничной караул, над озером Кутачей	91½
26.	Гуновской пограничной караул, над речкою Ималка	47
27.	Оджонской пограничной караул, над речкою Токтонор	63
28.	Онон река, через которую мы переправлялись близ устья впадающей в нее Улачи речки	57
29.	Тарбалзи речка	56
	Улятай речка	33
30.	Колон-Усу (горячая вода) ручей	41
31.	Пробыли у теплых вод.
Август.
1.	Поехали с теплых вод и ехали по той же дороге, по которой и вперед до Улятая речки	41
2.	От Улятая речки до речки Улачи ехали тою же дорогою, что и вперед, токмо верстах в 2 выше прежней дороги	99
3.	Иляй речка	58
4.	Нижняя Агу речка	30
5.	Анадзиканская деревня	72½
	Читинский острог	54½
	Всего:	997½
1736.
Генварь.
		Версты	Сажени
21.	Из Иркуцка поехали в Баргузинской острог и оттуды чрез Ольхой остров до Верхоленского острога:
	Голоусное зимовье	110
22.	Посольской монастырь	45½
23.	Кабанской острог	48
24.	Ильинской острог	46
30.	Итанцынской острог	12
Февраль.
2.	Из Итанцынска поехали:
	Деревня Ирлицкая	14	150
3.	Плюснина деревня ....	25	350
4.	Кикинское зимовье	49	280
5.	Турка речка	9
	Горячая речка	7
	Лиственичное зимовье	12
6.	Баргузин река	68
7.	Милюшина деревня	31
8.	Приехали в Баргузинской острог	10
17.	Из Баргузинского острога к Горячей речке поехали:
	Устье Баргузина реки	41
18.	Лиственичное зимовье	68
19.	Горячая речка	12
	Обратно в Лиственичное зимовье	12
20.	Ольхон остров	30
21.	Хултай падь	61
	Долон-Нарусу сопка	18
22.	Юбухо мыс	20
	Улан-Бурга речка	27
23.	Бугульдеиха речка и застава	41
24.	Кадниково зимовье на Малой Манзурке р.	37
25.	Копылова заимка	30
26.	Манзурская слобода	11
27.	Малая Манзурская деревня	35
28.	Качинская д.[еревня]	24
Март.
1.	В Верхоленской острог приехали	30
	Из Верхоленска поплыли на дощениках до Усть-Илги:
	Воробьева деревня	47
	Деревня Рудых	26
	Приплыли в Усть-Илгинскую деревню	46
Август.
1.	От устья Витима реки до речки Колотовки и оттуды обратно.
	Быстрая речка	16	420
	Бык на реке Витиме	21	351
2.	Лупанова речка	20	51
3.	Большая Язовая речка	21	488
4.	Барчиха речка	23	144
	Максимиха речка	23	293
5.	Нижняя Мама река	24	55
	Колотовка речка	18	216
6.	На Усть-Витим приехали.	170	18
19.	Из Олекминского острога до имеющихся у речки Каптендея соленых ключей и до соленой горы и оттуду возвратно до Олекминского острога:
	Момотова заимка	10
20.	Алабие речка	49
21.	Джукан речка	19
	Бирюка речка.	36
22.	Галаелак р.	30
23.	Кутют озеро ....	44
	Катын р.	34
24.	Джели р.	63
25.	Каптендей р. и соленые ключи	64
26.	Соленая гора, от соленых ключей	30
27.	Кучюгун-Улегир р.	20
28.	Айгутта речка	50
	Намана р.	15
29.	Сылгыт р.	53½
	Каскак р.	30
30.	Кургеляк р.	23½
	Кашакта р.	31
	Усун р.	23
	Тустат или Солянка, р.	10
31.	Кучугуй-Мунку р.	13
Сентября.
1.	Приехали обратно в Олекминский острог	21
1737.	От города Якуцка до Охоцкого острога и оттуды чрез море до Камчатки.
Июля.
5.	От города Якуцка судном отправился:
	Ярманка урочище	10
6-8.	Пробыл на Ярманке за неотправлением лошадей.
9.	Сюбтур-Дулгота пустошь	9
10.	Юрюнь-Хамус (белой камыш) озеро.	18½
11.	Талба озеро	34
12.	Ала-Ат-Бага озерко	31½
13.	Чурапчи озеро, на котором имеется Тацкая станция	22
14.	Питтяк пустошь	13½
15.	Джоксогонская станция	37½
16.	Татта речка	2
	Быгыттак озеро	27
17.	Амга река	17
18.	Элгей речка	38½
19.	Алдан река, где переправа чрез него Бельскою называется	29½
20-22.	Пробыл на Вельской переправе для сыскания вожа вместо вожа, бежавшего с дороги.
23.	Белая река	30
24.	Лебини речка	40
25.	Хара-Мас, Черной лес, урочище	23½
26.	За дожжем стояли до полудни, а пополудни выехали из Черного лесу	7
27.	Чагдала речка	48
28.	Юнакан река	15
29.	Букакан речка	44
30.	Юна река	33
31.	Стояли для отдыху лошадям.
Август.
1.	Анча речка	18
2.	Кутчугуй-Тарын (малая наледь)	23
3.	Капитан-Тарын (наледь)	38
4.	Стояли для чинения термометрических наблюдений.
5.	Акачан речка	30
6.	Кеиль-Тарын наледь	20
7.	Большие гари	20
	Малые гари	20
8.	Юдома река	15
9.	Ала-Агус речка, по ней отъехали того дня	15
10.	На той же речке от прежнего стану	15
11.	Сис озеро	10
12.	Урак река	25
	Коршуновка речка, на которой Коршуновская застава	5
13.	Урацкое плодбище	30
	Кононов столб	5
14.	Таланкино зимовье	23
	Поперешная речка	16
15.	Блудная река	18
16.	Боброво поле	36
17.	Поперешная речка	21
18.	Джюлокон речка	25
19.	Старой Охоцкой острог	16
20.	Охоцкой острог	3
	Итого	978
Октябрь.
4.	Из Охоцкого острога на судне «Фортуне» чрез Пенжинское море отправились.
14.	Прибыли на Камчатку у устья Большой реки	1000
15-20.	Прожили у моря за неимением батов.
21.	От устья вверх по Большой реке отправился.
22.	Приехал в Большерецкой острог	33
	Итого	2011
1738.	От Большерецка до имеющихся вверх по Большой реке теплых вод и оттуды до Авачинской горелой сопки и обратно.
Генварь
17.	Из Большерецка отправился.
	Сикушкин острожек	4
18.	Каликин или Опачин острожек	44	40
19.	Пробыл во оном острожке, для того что посылал обратно в Большерецк служивого для привезения термометра. Ачкуж речка	38
20.	Пикада речка	16
21.	Горячие ключи	26
22.	От горячих ключей обратно до речки Ачкужа	32
	Мышху, или Начикин, острог	34½
23.	Ездил к горячей речке, которая в 5 верстах выше острожка в Большую реку пала, по течению с правой стороны, и того же дня обратно приехал в Начикин острожек	10
24.	Шиякокуль острожек	29
25.	Имашху острожек	12½
	Кыттынан острожек	5
26.	Паратун острожек, против которого Горелая сопка	18
27-29.	Пробыл в упомянутом острожке для собрания некоторых известий. Возвратно поехал в Большерецкой острог.
30.	Кытынан острожек	18
31.	Мышху острожек	46½
Февраль.
1.	Каликин острожек	74½
2.	Приехали в Большерецкой острог	44
	От Большерецкого острога до впадающих в Озерную реку теплых вод и оттуду обратно до Большерецкого острога.
Март.
19.	Из Большерецка отправился.
	Коажчхажу острожек	14
20.	Устье Большой реки	19
	Озеро, из которого Озерная река вышла	25
21.	Опала река	63
22.	Кууюхчен острожек	22
23.	Аручкино жилье	51
24.	За пургою стояли.
25.	Кожокчино жилье	10
26-28.	За пургою стояли.
29.	Горячие ключи, которые текут в впадающую в Озерную реку речку Паужу	16
	Другие горячие ключи, впадающие в Озерную реку	6½
	От них обратно до речки Паужи и до Кожокчина жилья	22½
30.	Вершина Аадачь речки	118
31.	Тальмжу острожек	40
Апреля.
1.	В Большерецкой острог приехали	20
1738.	От Большерецкого острога до Верхнего Камчатского острога.
Ноябрь.
19.	Из Большерецка выехал.
	Верхней Уткинской острожек	22
20.	Чаипынган острожек над Кыкчиком рекою	47
21-22.	Прожили для описания случившегося камчатского праздника.
23.	Немтик река	24
	Кол река	21
24.	Гыг острожек	53
25-27.	Пробыл за неотправлением подвод.
28.	Брюмкина река	23½
	Конпакова река	13
29.	Крутогорова река	36
30-31.	Стояли за пургою.
Декабрь.
1.	Оглукомина река	24
2-4.	Стояли за неотправлением подвод.
5.	Амаг речка	43
6.	Ткеяху речка	44
7.	Кырганик река	28
8.	Приехали в Верхний Камчатской острог	48
1739.	От Верхнего до Нижнего Камчатского острога.
Генварь.
2.	Кырген острожек	21
3.	Машурин острог	31
4.	Дневали для отдыху собакам.
5.	Уэпотыж острожек	23
6.	Шепен острожек	16
7.	Тулуач острожек	37
8.	Намакшин острожек	43
9.	Устье Козыревской реки	31
	Голков острожек	4
10.	Талачев острожек	22
	Усть-Кыг (ушки)	15
	Ошококуль острожек	6
11.	Кру-Кыг (крюки)	18
11.	Крестовая речка	23
12.	Харчин острожек	43
13.	Каменной острожек	27
	Шванолом острожек	18
14.	Капичурер острожек	8½
15.	Начало Щок урочища	9
16.	Конец Щок	17½
	Приехали в Нижней Камчатской острог	7½
Февраль.
11.	От Нижнего Камчатского острога до усть Камчатки реки. Поехал из острога.
	Монастырская заимка	26
	Устье Камчатки реки	4
	От Устья обратно до Монастырской заимки	4
12.	Табкачаул-Кик острожек	14
13.	Монастырская заимка	14
	В Нижней Камчатской острог приехали	26
19.	От Нижнего Камчатского острога до ключей с возвратом поехал из Нижнего Камчатского острога.
	Шваннолом острожек	42½
20.	Каменной острожек ....	22
	Ключи	26
21.	Ночевал в Шваннолом острожке	48
22.	Приехал в Нижней Камчатской острог	42½
	От Нижнего Камчатского до Большерецкого острогу.
Март.
18.	Из Нижнего острога поехал.
	Куменю-Кунч	30
19.	Криль речка	20
20.	Кашхау острожек	60
21.	Стояли для отдыху собакам.
22.	Аань речка	30
	Уачахан речка	16
23.	Кожия острожек [206]	47
24.	Эжкун острожек ....	29
25.	Кемшч, или Камашки, острожек	38
26.	Горячая речка	22
	Шемеч острожек	4
27.	Ездил описывать горячую речку и оттуда обратно в острожек приехал	8
	Березова речка	17½
28.	Оретынган острожек	33
29.	Жили в острожке за ненастьем.
30.	Калигары изток	18
	Ашумтан острожек	22
31.	Дневали.
Апрель.
1.	Поехали обратно к горячим водам, о которых в проезде иноземцы не сказали.
	Оретынган острожек	40
2.	Шемеч острожек	50½
3.	Ездил к имеющимся на вершине Шемеча речки горячим водам и оттуды обратно приехал в острожек Шемеч	10
4.	Калигары изток	68
5.	Ашумтан острожек	22
6.	Шотохчу острожек	24
7.	Анкомпо острожек	45
8.	Паратун острожек	16½
9.	Кыттынан острожек	18
10.	Мышху острожек	46
11.	Каликин острожек	74½
12.	Стояли за непогодою.
13.	Приехали в Большерецкой острог	44
	От Большерецкого до Верхнего Камчатского острога водяным путем.
1739.
Август.
23.	Из Большерецка поехали батами вверх по реке Быстрой.
	Остафьева заимка	8
24.	Запороцкова заимка	10
	Карымова заимка	3
	Карымаев острог	1
25.	Пробыли за вожем
26.	Кыкшугын порог	23
27.	Хачпанганачу речка	12
28.	Чачангычь речка	10
29.	За дожжем стояли
30.	Степанова речка	2½
31.	Ичунган речка	9
Сентябрь.
1.	Кобия речка	7
2.	Пангычу речка	28
3.	Чааякую р.	11
4.	Ганалино жилище	25
5.	Умиахучу речка	18
6.	Вершина Быстрой реки, с которою вершина реки Камчатки сошлася	24
7.	Пущина речка	12
	Кылгышахчь речка	20
8.	Амча-Кыг речка	4
9.	От Амча-Кыг поплыли батами вниз по реке Камчатке, а от Ганалина жилья до сей речки шли пешком.
	Приплыли в Верхней Камчатской острог	39
	Из Верхнего Камчатского до Нижнего и до устья Камчатки реки поплыли батами.
Сентябрь.
17.	Халечев остров	38	175
18.	Машурин острог	32	325
19.	Кыулюпугучиней яр	64
20.	Устье Шапиной реки	28
	Федотовщина речка	14
21.	Голянур речка	40
	Козыревская река	35	135
	Старое Салаварово жилище	35
22.	Ус-Кыг	18	125
	Кру-Кыг	6	150
23.	Крестовая река	23	250
23.	Еловка река	23
	Старой Нижней Камчатской острог	8
	Курарачи р.	6	250
24.	Куан острожек	23	50
24.	Ильчумчь р., от которой шоки начинаются	25	375
25.	Приплыли в Нижней Камчатской острог	27	250
Октябрь.
6.	Поплыл батами к морю.
	Монастырская заимка	26
7.	Устье Камчатки, где в море пала	4
	От устья обратно приехали в Нижней острог	30
	От Нижнего Камчатского острога по Восточному морю до реки Караги и вверх по Караге и вниз по Лесной до Пенжинского моря и по Пенжинскому морю до усть Тигиля реки и от Тигиля де Нижнего Камчатского острога.
1740.
Генварь.
11.	Из острога отправился.
	Кайпынган острожек	9½
12.	Столбовское озеро	25
	Агуйкунчь острожек	29
13.	Дневали за пургою.
14.	Кожходан речка	31¾
15.	Уку река	25¾
	Озерная река	6
	Какеичь речка	5
16-17.	Дневали за непогодою.
18.	Шеван острожек	35½
19.	Бахатанум острожек близ Уки реки	37
20.	Налачева река	6
21.	Уакамеляк острожек	39
22.	Чанум-Кыг, или Русакова, река	16
23.	Кутова река	42
	Мекемена острожек	10
24.	Дневали.
25.	Карага река	40
26.	Гыттыхемтун речка	20
27.	Вершина Караги реки	61
	Вершина Увычен речки	10
28.	Лесная река	28
	Нечино жилье	14
29.	Кинкиля река	23
30.	Паллан река	42
	Средней Палланской острог	2
31.	Пятибратней острожек	32½
Февраль.
1.	Кактану-ваем	16
2.	Ваемпалка река	47
3.	Дневали.
4.	Оманина, или Капеин, речка	46
	Гучуген острожек	24
5.	Тигиль река	18
6.	Муллаган острожек	30
7.	Мыжоголг речка	30
8.	Кулвауч острожек	24
9.	Дневали.
10.	Вершина речки Эшхлин	57
11.	Красная сопка	8
	Еловка река	12
	Орлова речка	28
12.	Колалюнуль острожек	26
	Харчин острожек	46
	Каменной острожек	27
14.	В Нижней Камчатской острог приехал	51½
	Из Нижнего Камчатского и до Верхнего и оттуды вверх по Повыче реке до берегу Восточного моря и берегом Восточного моря до реки Авачи и оттуды до Большерецкого острога.
24.	Из Нижнего Камчатского острога поехал.
	Шванолом острожек	42½
25.	Харчин острожек	49
26.	Крестовской острожек	43
27.	Голков острожек	61
28.	Тулуач острожек	78
29.	Шепень острожек	37
Март.
1.	Машурин острог	39
2.	Дневали.
3.	Приехали в Верхней Камчатской острог	52
4-7.	Пробыли в Верхнем Камчатском остроге.
8.	Из Верхнего Камчатского острога вверх по реке Повыче и вниз по Жупановой до Восточного моря и от Жупановой подле моря до Авачи, а оттуду до Большерецка.
	Элюдянган речка	21
9.	Кыжкажем-Харем	24
	Верблюжье горло	12
	Алокино жилье	32
10.	Дневали за подводами.
11.	Кошхподам острожек	32
12.	Дневали за ненастьем.
13.	Оретанган острожек	45
14.	Ашумтан острожек	40
15.	Шотохчу острожек	24
16.	Анкомпо острожек	45
	Тареин острожек за губою	15
17.	Паратун острожек	16
18.	Кыттынган острожек	18
19.	Мышху, или Начикин, острожек	46
20.	Калинин острожек	74½
21.	Приехали в Большерецкой острог	44
1740.
Ноябрь.
24.	Послан из Большерецка в Нижней острог и оттуды к оленным корякам от адьюнкта господина Штеллера.
25.	Уткинской острожек	22
26.	Жили за пургою
27.	Кыкчик река	47
28-30.	Жили для описания иноземческих праздничных обрядов.
Декабрь.
1.	Кол река	43
2.	Воровская река	53
3.	Конпакова река	36½
4.	Крутогорова река	36
5.	Оглукомина река	24
6.	Дневали на Оглукоминой.
7.	Пустая юрточка	40
8.	Оглукоминской хребет	47
9.	Кырганик река	28
10.	Приехали в Верхней Камчатской острог	44
11-16.	Пробыл за разными отправлениями
17	Поехал из Верхнего Камчатского острога
	Кырганик река	21
14.	Машурин острожек . . .	31
15.	Стояли за тем, что снег весь покрыт был выкинутою из Толбачинской горелой сопки сажею
16.	Шапина река	53
17.	Дневали за пургою.
18.	Толбачик река	37
19.	Дневали для собрания известий о возгорении Толбачинской сопки.
20.	Голков острожек	78
21.	Дневали за пургою.
22.	Талачев острожек	22
23.	Крестовая речка	62
24.	Харчин острожек	43
25.	Шванолом острожек	45
26.	Приехали в Нижней Камчатской острог	42½
1741.
Февраль.	Из Нижнего Камчатского острога, не ездя к корякам, обратно в Большерецк поехал, потому что утколоцкие и подкагирные коряки изменили и несколько казаков и служивых побили.
	Шваннолом острожек	42½
5.	Харчин острожек	45
6.	Крестовая речка	43
7.	Голков острожек	84
8.	Дневали за пургою
9.	Толбачик река	78
10.	Шапина река	37
11.	Дневали
12.	Машурин острожек	53
13.	Дневали за подводами
14.	Кырганик река	31
15.	В Верхней Камчатской острог приехали	21
16-20.	Пробыли за разными отправлениями
21.	Из верхнего Камчатского острога поехали.
	Оглукоминской хребет	76
22.	Пустая юрточка	47
23.	Оглукомина река	40
24.	Дневали.
25.	Крутогорова река	24
	Дневали.
27.	Конпакова река	36
28.	Воровская река	36½
Март.
1-3.	За пургою стояли
4.	Кол река	53
5.	Дневал.
6.	Кыкчик река	43
7.	Подводы отпустя наперед, дневал.
8.	Приехал в Большерецк	69
Апрель.	Из Большерецка до гавани святых апостол Петра и Павла, что прежде Авачинскою губою называлась, отправился с господином профессором Ла Кроером.
6.	Калинин острожек	44
7.	Начикин, или Мышху, острожек	74½
8.	Кыттынан острожек	46
9.	Паратун острожек	18
10.	Приехали в гавань святых апостол Петра и Павла	30
11-19	Жил за отправлением своим в Иркуцк.
20.	Поехал обратно в Большерецк.
	Паратун острожек	30
21.	Начикин острожек	64
22.	Опачин, или Каликин, острожек	74½
23.	Приехал в Большерецкой острог	44
Май 28.	Поехал из Большерецка к устью для переезду в Охоцк через море на галиоте «Охоцке» и того же дня к оному приплыл	33
Июнь 12.	Вышли из Большерецкого устья.
12-24.	24. Находились на море.
25.	Прибыли в Охоцкой острог	1000
	Июня с 25 по 5 июля за разными отправлениями прожили в Охоцке.
Июль 5.	Отправились из Охоцка.
	Малая Елань	7
6.	Мета речка	50
7.	Боброво поле	38
8.	Блудная река	36
9.	Урацкое плодбище	62
10.	Коршуновска застава	30
11.	Приехали к Юдомскому кресту	70
12.	От Юдомского креста поплыли судном.
	Зимовье шкипера Белого	20
13.	Порог и Подпорожик р.	20
14.	Таловка р.	30
15.	Гарбея речка	200
16.	Горбовы зимовья	20
	Усть-Юдомское зимовье	20
	Маия река
17.	Плыли по Мае, никаких урочищ не было.
18.	Приплыли к Усть-майским зимовьям .... 120	120
	С Усть-Маи лошадьми поехали
	Пашенных заимка	4
19.	Мокия речка	45
20.	Нотора речка	45
21.	Амга река	80
22.	Кочевье Чоруссы князьца Битюнской волости	30
23.	Озеро	133
24.	Приехали в город Якуцк	55
Август.
23.	Из Якуцка в Иркуцк поехал.
	Шестакова речка	6
24.	Жилье ясаула Шмонина	39
25.	Покровской монастырь	20
26.	Ботома р.	27
27.	Столбовка р.	93
28.	Жура р.	62
29.	Маликан р.	70
30.	Талба р.	24
31.	Малая Талба р.	64
Сентябрь.
1.	Хара-Балык	38
2.	Ламана р.	43
3.	Солянка р.	34
4.	Олекминской острог	25
5.	Из Олекминского острога поехали.
6.	Бири р.	61
7.	Басаргас р.	70
8.	Гусельные горы	41
9.	Патома р.	56
10.	Каменка р.	32
11.	Нижняя Грязнуха р.	86
12.	Верхняя Грязнуха	67
13.	Зимовье Кости Самаровского	33
14.	Недострелова д.	26
15.	Ямской станом	47
16.	Пеледуйская слобода	33
17.	Витимская слобода	28
	Чуя р.	16
18.	Соленые ключи	35
19.	Солянка р.	32
20.	Киренская д.	18
	Щеки	52½
21.	Иванушкова заимка	30
22.	Ичорская д.	45
23.	Усть-Чая д.	38
24.	Сполошная слобода	33
25.	Чечуйской острог	33½
26.	Змеиная д.	41	450
27.	Пришли в Киренской острог	12
Октябрь.
1.	Поехали из Киренского острога.
	Криволуцкая слобода	7½
2.	Потаповская заимка	58½
3.	Тирская д.	37
4.	Подымахина д.	100
5.	Усть-Куцкой острог	45
6.	Омолоева д.	62
7.	Орленская слобода	77
8.	Томшиных д.	55
24.	Поехали из деревни Томшиных.
	Шамановых деревня	26
26.	Грузных д.	34
27.	Усть-Илгинская д.	21
30.	С Усть-Илги поехали.
	Деревня Рудых	45
31.	Заплескиных д.	45
Ноябрь.
1.	Верхоленской острог	46½
2.	Качик д.	30
4.	Манзурская слобода	54
	Ельниково зимовье	40
5.	Лиственишное зимовье	35
	Усть-Ординское зимовье	38
6.	Ойоцкая слобода	32
Иркуцк	34
1742.
Март.
18.	Из Иркуцка поехал.
	Кудинская слобода	19
19.	Ойоцкая слобода	15
20.	Усть-Ординское зимовье	32
	Лиственишное зимовье	38
21.	Ельниково зимовье	35
22.	Манзурская слобода	40
25.	Качик д.	54
26.	Верхоленск.	30
Апрель.
29.	Из Верхоленска поехали.
	Заплескиных д.	46½
30.	Рудых д.	45
Май.
1.	Усть-Илгинская д.	45
6.	С Усть-Илги поплыл.
7.	Томшиных д.	81
11.	Поехал из деревни Томшиных.
	Синюшкина д.	137
12.	Усть-Куцкой острог	15
	Подымахина д.	45
14.	Назаровская д.	67
	Тирская д.	35
	Красноярская д.	25
15.	Чертовская д.	82
16.	Киренской острог	29
	Чечуйской острог	56½
17.	Сполошная слобода	33½
	Усть-Чая д.	33
	Ижорская д.	38
18.	Иванушкова заимка	45
	Щоки	34
	Киренская д.	52½
19.	Витимская слобода	101
	Пеледуйская слобода	28
20.	Недострелова д.	80
21.	Нюя р.	161
22.	Каменка р.	46
23.	Олекминской острог	191
24.	Исит р.	261
25.	Покровской монастырь	217
26.	Якуцк город	65
Июнь.
14.	Из Якуцка поехали.
15.	Покровской монастырь	65
16.	Ботома р.	27
	Кетема р.	59
17.	Столбовка р.	34
18.	Синя р.	17
	Жура	45
19.	Исит р.	37
	Маликан р.	33
20.	Талба Большая р.	24
21.	Марха Малая р.	35
	Марха Большая р.	10
	Талба Малая р.	19
22.	Хара-Балык р.	38
23.	Ломана речка	43
24.	Солянка р.	34
25.	Олекминский острог	25
26.	Чаринское зимовье	44
27.	Ботома р.	26
28.	Неманг-Киол	19
29.	Басаргас р.	42
	Гусельные горы	41
30.	Патома р.	57
Июль.
1.	Каменка р.	32
2.	Нюя река	46
3.	Нижняя Грязнуха	40
	Чанчикова р.	41
4.	Верхняя Грязнуха	26
	Конта р.	20
5.	Федосеева д.	23
	Недострелова д.	16
7.	Витимская слобода	108
8.	Чуя р.	16
	Соленые ключи	35
9.	Солянка р.	32
10.	Киренская д.	18
	Бобровская д.	18½
11.	Щеки	38
12.	Иванушкова д.	30
	Ижорская д.	45
13.	Усть Чая д.	38
14.	Сполошная слобода	33
	Чечуйской острог	33½
16.	Киренской острог	56½
	Криволуцкая слобода	7½
17.	Скобельская д.	32
	Потаповская д.	26½
18.	Тирская д.	37
	Назаровская д.	35
19.	Таюрская д.	35½
	Подымахина д.	29½
20.	Усть-Куцкой острог	45
21.	Тюменская д.	15
22.	Каймонова д.	45
23.	Муцкое плодбище	24½
24.	Казачья р.	33
25.	Илимск	22
26.	Из Илимска поехали.
27.	Вологженская д.	30
	Тушамской погост	46
	Качинская д.	22
28.	Зятьевская д.	46
	Косой порог	10
29.	Устье Илима реки	4
	Тушамская д.	87
30.	Верхная Кешма д.	117½
31.	Кешма слобода	37½
	Аплинской порог	65
Август.
1.	Кашиношиверской монастырь	39½
2.	Чадобская д.	82
	Мурской порог	33½
	Букучанской погост	89
3.	Иркинеева д.	43
4.	Кокуевская д.	121
5.	Рыбенской острог	42
	Кулакова д.	38½
	Стрелошной порог	45
	Усть-Тунгуско[й] погост	11
6.	Енисейск	63
7.	Из Енисейска поехали.
	Усть-Кемской погост	11
10.	Маковской острог	95
12.	Из Маковска поехали.
13.	Ворожейкина д.	40
15.	Монастырь Лосиноборской	97
17.	Колокольная мель	125
	Чортово, или Орликово городище	40
21.	Старой острог	198
	Лисица река	90
23.	Комарова д.	117
	Кецкой острог	22
24.	Волкова д.	71
25.	Нарым	132
27.	Из Нарыма поехали.
	Кыргасынское село	60
28.	Тымской погост	69
29.	Мурасовы юрты	43
	Пырчины юрты	46
	Аласовы юрты	36
	Верхней Лумпокольской погост	29
30.	Нижней Лумпокольской погост	71
31.	Михалевы юрты	29
	Килимские юрты	26
	Устье Вах реки	31
Сентябрь.
1.	Алачеевы юрты	30
	Нюмкины юрты	27
	Ималевы юрты	33
	Ивашкины юрты	20
	Ваховской погост	20
4.	Крестовая протока	50
	Сургут	50
5.	Панкина д.	45
	Тундрины юрты	21½
	Кунины юрты	26½
	Сакатевы юрты	29½
6.	Балины юрты	26
7.	Селярской Успенской погост	9
8.	Иевлева протока, или верхнее устье, Иртыша реки	17
9.	Самаровской ям	23
10.	Басианова д.	50
11.	Тулина д.	20
	Устье Конды р.	10
12.	Реполовской погост	20
	Заводные юрты	20
	Батова д.	18
13.	Сотниковы юрты	16
	Цингальские юрты	24
14.	Филинской погост	25
15.	Суботина д.	30
16.	Черной яр д.	37
17.	Демьянской ям	27
18.	Яровой погост	32
	Кошелевы юрты	30
19.	Увацкой погост	24
	Алымские юрты	24
20.	Есауловы юрты	23
	Карбинские летние юрты	34½
21.	Нацынская застава	22½
22.	Бронников погост	29
23.	Кугаев погост	16
	Тобольск	25
Октябрь.
3.	Из Тобольска поехали.
	Медянские юрты	7
5.	Липовская застава	96
	Иска д.	47
6.	Щучья Покровская слобода	31
	Сазоново село	31
7.	Тюмень город	46
8.	Каменка Покровское село	25
	Липка Рожественское село	26
9.	Туринская слобода	33
10.	Туринск	66
	Из Туринска поехали
	Усениново село	18
	Малукова д.	12
	Благовещенская слобода	14
	Бабихина д.	10
	Сукина р.	14
	Кыртымковка р.	26
	Фомино село	13
	Кышкино Введенское село	18
	Тагильская слобода	16
	Полуденная застава	24
	Салдинское село	22
	Верхотурье	27