Язык народа - его история

Несколько дней назад заметил статью с критикой Новой Хронологии Фоменко-Носовского. Хоть приверженцем НХ не являюсь, с удовольствием поучаствовал в обсуждениях, ибо считаю, что мне есть что сказать представителям Традиционной Истории. Конечно же, моментально был записан в адепты НХ, как ни отбрыкивался: явный признак ограниченного дуального мировоззрения у многих людей - раз они оба меня критикуют, значит из одной шайки. В итоге было решено отдельной статьёй привести свои доводы, почему нынешняя ТИ не может считаться честной. Заодно решил поближе познакомиться и с НХ - кто она такая и с чем её лучше кушать. Далее по порядку.

Думаю, каждый согласится, что язык любого народа достаточно полно отражает, описывает окружающий его мир. Иного и не может быть, ибо в этом и заключается его функция - быть универсальным средством коммуникации, включающем в себя все явления, с которыми люди сталкиваются в процессе жизнедеятельности. 

Следовательно, мы можем на основе анализа дошедших до нас словесных выражений с достаточной достоверностью судить о реальных исторических событиях, произошедших в прошлом. И нам не потребуются официальные толкователи, достаточно будет здравого смысла, чтобы обрисовать картину в общих чертах.

Сразу оговариваюсь, что последующие выкладки не есть плод лишь моих усилий - практически вся информация имеется в многочисленных неофициальных источниках, например здесь - Славяно-Арийский Календарь
(Не берусь судить, какая часть из приведённой там информации истинна, а какая выдумана "для красного словца" - я не настолько глубоко владею темой. Достаточно того, что приведённый мною ниже разбор вполне логичен. Остальное оставляю для себя как имеющее некоторую неопределённую степень достоверности.)

Летопись, летоисчисление, сколько вам лет - слово это явно в значении "год", один оборот Земли вокруг Солнца. В смысле "время года" могло начать использоваться позже.

Есть в русском языке слово "срок", означает определённый отрезок времени. Сорок - универсальная мера счёта. Из Толкового словаря живого великорусского языка Владимира Даля:
Сорок четыредесять, четыре десятка. Встарь считали сороками: первое сорок, другое сорок ипр.
Что девять сороков, что четыре девяноста — одно.
Сороковины или сорочины ж. мн. поминки, поминание, поминовение, упокойная память, молитва, в 40-й день.

Далее, "за тридевять земель, в тридесятом царстве". Снова Даль:
Девять ден, девять верст, как сокол летел!
Девятая пятница, или просто девятая, праздник св. Параскевы, в народе пятницы, на девятой неделе по Пасхе.
Девятины ж. мн. поминки в девятый день кончины.
Девятка ж.  Арх. сосновая доска, идущая за границу, длиной 9 арш., шириной 9 д., толщиной 3 д. || Ниж.-кунг. местами земля делится на девятки, по полосе на девять душ.
Девятенька ж. твр. деляница, полоса земли на 30 душ.
Что девять сороков, что четыре девяноста, все одно. Встарь вели у нас счет сороками и девяностами.

На первый взгляд странно, почему эти неудобные числа имели на Руси такое широкое употребление. Но если принять во внимание старорусский календарь, то всё становится логичным. Сороковник - это месяц, в году их было девять: нечётные по 41 дню, чётные по 40, итого 365. Високосных лет не было, были священные лета - каждые 16 лет, содержавшие все сороковники по 41 дню, итого 369.

Девять месяцев распределялись по трём сезонам: весна, осень, зима. Лета как определённого времени года не было, его ввели позже, при переходе на западную календарную систему при Романовых (предположительно Пётр I). Однако старая ещё долго имела хождение в народе, наверняка до сих пор в староверческих поселениях сохранилась.

Дней в неделе тоже девять: Понедельникъ (ПОсле Недели), Вторникъ, Третейникъ, Четверикъ, Пятница, Шестица, Седьмица, Осьмица, Неделя (НЕт ДЕЛ). Согласитесь, появляется хоть какая-то ясность, откуда всё это пошло.

Есть и упоминания в литературе, на этот раз Пётр Павлович Ершов:
Ну, Гаврило, в ту седьмицу
Отведем-ка их в столицу;
Там боярам продадим,
Деньги ровно поделим.
(Конек-Горбунок )
Вот осьмица уж прошла
и неделя подошла.
(Каменная чаша)

Поминки справляли на девятый и сороковой дни не потому, что якобы в эти сроки душа отделяется от тела или уходит на небеса. Всё намного проще - подошла неделя (месяц) со дня смерти, пора помянуть. Всё! Лично для меня это было самым впечатляющим откровением.

Sapienti Sat

В принципе, перечисленного вполне достаточно для вывода: русский народ в относительно недавнем прошлом пользовался иным календарём, в корне отличавшимся от нынешнего. Почему же в школах его не изучают, хотя бы кратко, ведь это и есть наша история? И есть ли вообще какая-либо официальная информация о нём? Как выясняется, нет. Полное замалчивание. Может где-то на специализированных курсах и изучают, мне о том неведомо.

Понятно, почему нет широко доступной информации - вдалбливание с несознательного возраста в юные головы из-Торы-и древних Рима, Египта, Греции и прочих "доказательств" культурного превосходства западных цивилизаций, гораздо важнее, а то не дай Бог эти русские начнут задумываться - а по какому, собственно, праву?!

Что касается Новой Хронологии, то настоятельно рекомендую всем заинтересованным проштудировать работу ВП СССР Провидение — не “алгебра”… (спасибо камраду start_p за ссылку)

Да, чтение потребует определённых усилий. Зато сколько лет жизни будет сэкономленно у нынешних адептов НХ, которые можно будет потратить на содержательные цели! Но и противники НХ, многие из которых по своей сути есть убеждённые приверженцы ныне господствующего исторического мифа, найдут для себя много интересного.

Ниже немного цитат из работы:

Однако не могу не сослаться в положительном ключе на недавно прочтённую статью Глазьева о ложности норманнской теории - Давайте разберемся

В ней им высказаны вполне здравые замечания по поводу повального засилья западных учоных в Российской Академии Наук при Романовых, и многие другие. Впрочем, всё закономерно - для дела торжества нового исторического мифа (НХ) необходимо хорошенько раскачать старый (ТИ).