Русская педагогика

Аватар пользователя Ю_С_Е
  • Ушинский – это наш народный педагог,.. как
  • Ломоносов – наш народный ученый,
  • Суворов – наш народный полководец,
  • Пушкин – наш народный поэт,
  • Глинка – наш народный композитор
  • Л.Н. Модзалевский

Сегодня педагогика выдвигается на первый план в качестве главного фактора развития человека и общества. Уместно поэтому вспомнить пореформенное (1861 г.) возбуждение общественности по поводу становления в России народного образования. «Началась деятельная критическая работа, но не объединенная и не направляемая широкими философскими взглядами... Необходим был пастырь: нужно было связать, объединить педагогическое движение, выяснить его отношение к потребностям времени, дать ему научное обоснование. Такой духовный вождь педагогов явился в лице К.Д.Ушинского» (П.Ф.Каптерев).

1. Педагогическая антропология

В основе жизни лежат стремления.

По Ушинскому а) растения стремятся выжить (путём совершенствования механизмов размножения и адаптации к условиям среды); б) животные стремятся действовать (наращивая тем самым жизненно-важный инструментарий); в) человек стремится развиваться (благодаря суггестии -- психологическому новообразованию, которое отсутствует у животных). -- -- Пояснения в скобках мои -- Ю.С.Е.

Ушинский гениально предвидел принципиальное различие между животной деятельностью и человеческим развитием. Суть эволюционного перехода от обезьяны (семейство Гоминиды) к человеку (семейство Хомо Сапиенс или Неоантропы) стала понятна спустя век. Выдающийся палеопсихолог и историк Б.Ф.Поршнев открыл и обосновал механизм появления психологического новообразования -- суггестии (инстинкта суггестивной экспансии) (Б.Ф.Поршнев «О начале человеческой истории», 1974 г.). Суггестия обеспечивает активное взаимодействие неоантропа с другими видами, создание симбиоза, а позденее -- приручение и одомашнивание. В основе обезьяньей психики подобного инструментария нет.

Суггестивная экспансия, направленный Неоантропами друг на друга, обеспнчила становление первочеловека (тотемного человека). Взаимосуггестия (взаимоприручение) обуздывала зоологический эгоизм Неоантропов, «культивировала» способы поведения, приемлемые в коллективе. Этот процесс мы знаем сегодня под именем табуирование. Выработанные приемлемые для коллектива поведенческие модели уже не «естественные» биологические, а «искусственные» социальные модели и отношения. А сигналы, которые обеспечивают согласование социальных действий, это перворечь (простейшая первичная вторая сигнальная система).

На следующем этапе социальной эволюции возникли этносы и суперэтносы. Круг суггестивных навыков и инструментов расширился (социализация). Этими событиями завершается древняя история. Начало новой (современной) истории связано с возникновением индивидуального самосознания (разума).

2. Ступени развития человека

Указанным историческим этапам становления человечества соответствуют ступени развития человека (закон рекапитуляции).

1.2. «Младенчество» -- первоначальная взаимосуггестия (взаимоприручение) -- формирование диады-симбиоза «мать-младенец».

2.2. «Детство» начинается с того, что младенец включает в круг своего внимания других членов семьи, требует от них ответное суггестивное действие (интеракцию по Э.Берну), осваивает семейное пространство. Важнейшее условие развития ребёнка состоит в том, чтобы старшие однозначно следовали определённому семейному укладу жизни (как в тотемном племени). Тогда он легко и прочно научается выполнять табу-требования «нельзя», «можно», «должно». Разнобой требований старших психологически травмирует ребёнка ограничивает возможности его развития.

3.2. «Отрочество» (старшее детство) характеризуется выходом ребёнка за семейный круг (двор, школа, специальные занятия и прочее). Усложняющийся суггестивный инструментарий обеспечивает разнообразное общение и освоение разного рода трудовых навыков. В условиях богатой культурной среды отрок имеет все шансы найти интересные занятия и достичь в них высокого уровня мастерства (успешная социализация).

4.2. «Юность» начинается с попыток отрока осознать себя в контексте жизненных обстоятельств. (До сих пор отроку не приходило в голову делать это. Он, как говорят, был юридически несостоятелен, безответственен, не мог отвечать за последствия своих поступков). Начинающий свои жизненные поиски юноша («подросток») стремится обрести «правильные» взрослые привычки, навыки и знания, избавиться от наивных детских представлений и поведенческих стереотипов. Этот процесс «переделки себя» противоречив и конфликтен. По мере наработки «взрослых» инструментов самоорганизации действия «юноши» упорядочиваются.

5.2. «Зрелость» -- высшая ступень развития человека. По мнению авторитетных психологов (А.Маслоу, Э.Берн, Д.А.Леонтьев) эта ступень развития достигается в современном обществе чрезвычайно редко. У зрелого человека разумные способы самоорганизации решительно доминируют над методами организации внутреннего и внешнего мира, которые использует сегодняшний «средний инфантильный» человек. Зрелый человек самостоятельно (на основе глубоких знаний) оценивает себя и оекружающий мир. Он соразмерен проблемам современности и способен влиять на их разрешение.

*** Выделенные жирным названия возрастов закавычены, поскольку обозначают «психологический возраст» человека, который определяется по доминирующему способу организации деятельности.

3. Педагогика в 20-м веке

Я.А.Коменский (1592 – 1670 г.г.) сделал педагогику самостоятельной отраслью знания. И.Г.Песталоцци (1746 – 1827 г.г.) внёс с педагогику идею всеобщего образования и явился первым теоретиком и первым практиком народной школы. К.Д.Ушинский (1823-1870 гг.) систематически развил эти и другие основополагающие и актуальные сегодня положения научной педагогики (такие, например, как «природосообразность» и «приоритет родного языка»), создал стройную целостную систему педагогического знания, которая дала мощный практический импульс становлению народной школы в России. До 1917 г. его книга для русской начальной школы «Родное слово» была издана 147 раз, а фундаментальное исследование «Педагогическая антропология» -- 13 раз.

Творческое наследие Ушинского ещё только предстоит по-настоящему изучить и использовать. «Он сделал русскую педагогику наукой, русское образование – общественным делом, педагогическую деятельность в России – гражданским поприщем... Мы медленно, трудно, но все же входим в полосу социальной, умственной и духовной зрелости, наступает время Ушинского» (Э.Д.Днепров).

Многие у нас ностальгически вспоминают «лучшую в мире» советскую систему образования. Они не знают что наша школа в значительной мере строилась по образцу западных национальных образовательных систем. (Сегодня результаты работы «ихних» школ ужасают специалистов и «ихних» родителей). В нашей школе слишком мало было от Ушинского. Воспитанные ей поколения не смогли разобраться в реалиях 60-80 годов и противостоять негативным перестроечным изменениям.

4. Педагогика самоорганизации детско-взрослого коллектива

В создании начальной народной школы Ушинский видел центральную социально-педагогическую задачу эпохи. «Прежде, чем учреждать народные школы, следовало выработать до ясности понятие о том, чем должна быть народная школа, и выработать не одному человеку, не в кабинете только, не на бумаге, но целому обществу педагогов, в столкновениях и борьбе мнений, в практических попытках провести свою идею в жизнь». Именно так, посредством «умственного движения в педагогическом мире», получила свое утверждение в Швейцарии идея Песталоцци о цели первоначального обучения. «Как ни проста нам кажется эта идея теперь... она была великим открытием Песталоцци». «Цель народной школы состоит не в том, чтобы внести в головы детей известное количество определенных знаний, которые они потом позабудут,.. но в том, чтобы школьным занятием развить способности детей, естественным путем раскрыть в них разумный взгляд на окружающую их природу и общественные отношения и сделать их способными к самостоятельной разумной жизни и деятельности». «Всей многострадальной жизни этого великого до безумия энтузиаста воспитания (Песталоцци) едва стало на то, чтобы ввести эту идею в число немногих живых и деятельных идей, двигающих человечество».

Учителя были главной движущей силой создания народного образования во 2-ой половине 19-го -- начале 20-го века. Сегодня иные условия: грамотное взрослое население и доступные источники знаний. Поэтому непосредственное участие родителей (прежде всего возникшего слоя «компетентных родителей») абсолютно необходимо в современном огромном поле «умственного движения в педагогическом мире».

Н.И.Пирогов «первый у нас взглянул на дело воспитания с философской точки зрения и увидел в нем не вопрос школьной дисциплины, дидактики или правил физического воспитания, но глубочайший вопрос человеческого духа – «вопрос жизни»... «Главным предметом в общем гуманном образовании современного человека должны стать вовсе не классические языки, а родной язык и родная литература... За изучением родного слова мы ставим изучение других предметов, непосредственно раскрывающих человека и природу, а именно историю, географию, математику, естественные науки; за этим помещаем изучение новейших иностранных языков».

Во времена Ушинского нормой была многодетная семья. Отсутствовал вопрос специального дошкольного воспитания. Сейчас многие специалисты считают, что условия в обеспеченной многодетной семье хороши для развития ребёнка. В ней ребёнок активно участвует в «общем деле» вместе с детьми разного возраста и благожелательными взрослыми с разными интересами.

Цель начальной школы, как указано выше, состоит в том, чтобы помочь «отроку» освоить инструментарий самостоятельной деятельности -- познавательной и предметно-производящей. «Свободная, излюбленная деятельность одна способна удовлетворить требованию души человеческой и дать ей тот мир, которого она так жадно ищет».

Ушинский не уставал повторять, что развивается человек деятельный. Яркие образцы творческой развивающей деятельности (коллективной и индивидуальной) дали А.С.Макаренко и его воспитанник С.А.Калабалин. В свою очередь, воспитанник Калабалина В.И.Слободчиков теоретически обосновал преимущества развития детей и молодых людей в разновозрастном самоорганизованном детско-взрослом коллективе.

М.А.Балабан разработал проект перехода от сегодняшней принудительной классо-урочной школы к студийно самоорганизованной школе («школа-парк»), из замкнутого в открытое образовательное пространство.

Я в статье «ИНАЯ ШКОЛА» сравнил основные параметры сегодняшней принудительной школы и той школы, которая, согласно рассмотренному материалу, способствует развитию детей.

**** Цитаты Ушинского (курсив) взяты из книги Э.Д.Днепрова «Ушинский и современность», 2008 г.

Авторство: 
Авторская работа / переводика

Комментарии

Аватар пользователя ВладимирХ
ВладимирХ(11 лет 9 месяцев)

Яркие образцы творческой развивающей деятельности (коллективной и индивидуальной) дали А.С.Макаренко и его воспитанник С.А.Калабалин.

Кстати, Вы в курсе, есть сейчас в России учебные/воспитательные заведения, работающие по системе Макаренко?

Аватар пользователя Ю_С_Е
Ю_С_Е(7 лет 10 месяцев)

Система -- опасное для педагогики слово. (Системный анализ хорош в мире техники и технологии. Там элементы и процессы можно разложить по полочкам).

Творчество Макаренко (Ушинского, Балабана...) знают и используют толковые педагоги. Однако делать из их наследия "систему" не получится. Ушинский называл педагогику, составленную из "правильных" методик рецептурной.

Такова по преимуществу немецкая система образования, которая стала образцом для других национальных систем. В ней умело эмпирические достижения обобщены и возведены в ранг принципов. Однако эта система принципов не соответствует глубоким педагогическим критериям -- природе человека, ментальности народа, приоритету родного языка...

Ядро современной школы -- частная методология Коменского (программо-классо-урочная для одногодков), возведённая в универсальный принцип.  

Аватар пользователя ВладимирХ
ВладимирХ(11 лет 9 месяцев)

Зачем так много слов? Могли бы написать коротко: "Не знаю".

Однако делать из их наследия "систему" не получится.

А у С. А. Калабалина почему-то получалось.

Аватар пользователя Ю_С_Е
Ю_С_Е(7 лет 10 месяцев)

У Калабалина была не система, а СЕМЬЯ. Воспитанники называли его с женой ОТЕЦ и МАТЬ.

Аватар пользователя Михаил Герасимов

Воспитание без управляющей  идеологии есть средство по изготовлению свободных рабов. Технологии на таковое никак не влияют.

Комментарий администрации:  
*** Отключен (Вы как зомби бродите в рядах т.н. бессмертного полка (с)) ***
Аватар пользователя Ю_С_Е
Ю_С_Е(7 лет 10 месяцев)

Подготовка молодого поколения -- самая идеологизированная область. Ушинский, Макаренко и Балабан прекрасно знали, какие ценности пытается проводить в жизнь официальная школа. Они выстраивали содержательную альтернативу на других ценностях.

Программо-классо-урочная методическая система для одногодков -- испытанный "кнут" для возвращения отбившихся от "стада".

Аватар пользователя Ю_С_Е
Ю_С_Е(7 лет 10 месяцев)

Удалил глупый комментарий sapphir1970ru.gif