Война тейпов в Ингушетии. Две семьи сперва «хорошо погуляли» в родном селе, в результате чего в больницу отправились 9 человек. Но кавказские Монтекки и Капулетти на этом не угомонились: самые боеспособные отправились поддерживать своих в больницу в городе Сунже. Там и продолжили. Итог - ещё трое раненых.
Использованные источники:
Комментарии
дети гор...
Хоть одного негра убили?
Духовноскрепный (4 дня 43 минуты), из хихлов буде ?
Похоже на то.
Там надо строить больше макдаков и больше кокаколы туда вливать, там и глядишь местные будут не только лишь внешне похожи на группу Битлс)
Скорее - наоборот, большие деньги перестали поступать, вот народ и занервничал.
Как жили с животным типом строя психики, так и живут. Только средства передвижения поменяли.
Если мы хотим единую страну, то с этим надо что-то делать. Может, для начала, уменьшить денежную волну идущую на Кавказ, которая позволят собираться таким толпам людей, вместо того что бы работать.
Снесешь еще комент , любуйся в зеркало ,.повторяю ты хко что б лезть в меж ,,нац разборки ,или семейные ?
что за придурок тут с Эха Москвы к нам забежал, да с таким говорящим ником ...хто ты, чучело?
Из выпиленных 100%
У меня было машиноместо в большом кооперативном гараже в центре Москвы.Одно из мест занимал приятный в возрасте мужчина .то ли Чечен то ли Ингуш.Мы понятное дела периодически встречались и здоровались.Все таки соседи по гаражу.
Однажды мы с ним одновременно выходим из гаража.Останавливается хороший дорогой автомобиль.Из него выходят трое очень хорошо одетых мужчины.По очереди подходят к моему соседу .встают на одно колено и целуют ему руку.Сказать что я слегка удивился это ничего не сказать.
С тех пор я старался с ним больше не пересекаться.
Это правильно. Встретитесь - придется становиться на колено и целовать кольцо.
Вот это крайне мало вероятно.я про целование.
Да обычаи такие у них..Вот после того как с Хаджа например вернулся.Со своим уставом в чужой монастырь лезть не надо.
Мнение мазхаба имама аш-Шафии, да будет доволен им Аллах
Ибн Хаджар Аскаляни передаёт, что имам ан-Навави сказал: «Целовать руку человеку из-за его аскетичности, доброты, знания, почтенности и подобных религиозных атрибутов является мастахаб (одобряемым); если же целовать из-за его богатства, авторитета, власти, то это сильный макрух (порицаемость)» («Фатх аль-бари», 11 т., 48 стр.). Обратите внимание, как ан-Навави сказал: «Если даже из-за авторитета… этого человека» целовать его руку не является харамом (запретом).
Аль-Баджури сказал: «Сунна (желательно) целовать руку человеку из-за доброты и подобных религиозных атрибутов, таких как знание и аскетизм, и макрух (порицаемо) – из-за авторитета, богатства и других мирских атрибутов» («Хашият аль-Баджури», 2 т., 112 стр.).
Мнение мазхаба имама Абу Ханифы, да будет доволен им Аллах
Ибн Абидин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Нет запрета в целовании руки человека учёного и набожного, чтобы получить благодать (баракат); сказали, даже желательно целовать». Шурунбулалию сказал: «Я узнал, что множество хадисов указывают на желательность целования, как на это указал аль-Айнию» («Хашияту ибн Абидин», 5 т., 254 стр.).
Аллама Зайляию, да смилуется над ним Аллах, сказал: «В книге ”Джамиу ас-сагир“ сказано: ”И облегчили дозволенностью Шамсу аль-Аиммати ас-Сарахсию и некоторые мутааххируны (более поздние учёные) целование руки человека учёного или набожного, или праведного правителя, дабы получить благодать…”. Суфьяну ас-Саври сказал: “Целование руки человеку учёному или справедливому правителю – сунна (желательно)”» («Бину аль-Хакаик», 6 т., 25 стр.).
Мнение по мазхабу Ахмада сына Ханбалы, да будет доволен им Аллах
Аллама ас-Сафаринию, да смилуется над ним Аллах, рассказал о том, что говорил аль-Марузи: «Я спросил у Абу Абдуллаха (Ахмад сын Ханбалы) о целовании руки, тот ответил: «Если целование руки из-за религиозных атрибутов человека, то нет в этом запрета» («Гизау аль-альбаб»).
Также Аллама ас-Сафаринию сказал: «Хафиз ибн аль-Джавзи в упоминании о достоинствах людей хадиса сказал: ”Ищущему знания следует проявить предельную смиренность перед учёным и принизить себя, и из смиренности является целование руки, целовали Суфьян ибн Уяйна и Фузайль ибн Ияз, один из них – руку Хусайна ибн Али, а другой – ногу Хусайна”» («Гадау ал-Альбаб»).
Мнение по мазхабу имама Малика, да смилуется над ним Аллах
Хафиз Ахмад ибн Хаджар аль-Аскаляни сказал: «Имам Малик сказал: “Если целование из-за величия и гордости, то это макрух (порицаемо), а если он целует руку для приближения к Аллаху (путём благодати) из-за знаний того человека, почтения к нему и его религиозности, то это дозволено”» («Фатх аль-бари», 11 т., 84 стр.).