Михаил Хазин наконец то начал продвигать свою картину, отвечающую на «ключевой вопрос: как жить дальше», в условиях грядущего ПослеШока?
Предки наши пережили устои и развал: Матриархата, ледниковых периодов да Солнечно-Лунных божеств. Однако, странным образом, в те «допотопные времена», ужасного конца Света не ожидали.
Но уже в средние века, вопрос «как жить дальше» вновь да вновь возбуждал умы, предлагая чаще апокалиптические картины, или иллюзии, тщательно изученные «марксистско ленинской философией».
А «до царя Гороха» люди просто славили: Царей, Жизнь да Богов.
Возможно, этот гимн из Ригведы о богине Утренней Зари (Заря Заряница/Ушас), даст представление понятий предков о своём будущем/нашем настоящем. Они встречали каждый рассвет, приветствуя Зарю, внимательно вглядываясь в небесные знамения игры солнечного света.
Эти знамения, затем закрепились, как обещания богов своим народам, в виде знамён, сохранивших отпечаток сакральности до наших атеистических времён.
1.,113. "К Ушас"
1. Вот пришел свет света, чудеснейший изо всех.
Яркий предвестник пробудился, распространяясь.
Как она - вызвана к жизни по побужденью Савитара,
Так ночь - уступила место Ушас.
2. Со светлым теленком она ступила - светящаяся, сияющая
И уступила ей черная насиженные места.
Прекрасно и едино родные, безсмертные, чередующиеся,
Странствуют день (и ночь), меняясь видом.
3. Общий путь у обеих сестер, без края.
По нему странствуют они одна за другой, наставлены богом.
Они не ссорятся, не останавливаются, (эти) две ладно слаженные,
Ночь и Ушас одного духа, (но) разного вида.
4. Сверкающая возница богатых даров
Явилась - яркая, она открывает нам врата.
Побуждая к движению живой мир - она являет нам добро.
Ушас пробуждает все существа!
5. Лежащего ничком щедрая (побуждает) к подъему,
Иного - к поискам пищи, к богатству,
Плохо видящих - видеть далеко.
Ушас пробуждает всё сущее!
6. Того - к власти, этого к славе, иных к обретенью величья,
Этого - заботиться своими тяготами.
Чтобы видны были различные образы жизни,
Ушас пробуждает всё сущее!
7. Эта дочь неба явила себя,
Ярко пылающая юная женщина в светлых нарядах,
Повелевая надо всем земным добром,
Здесь и сейчас зажгись, о счастливая Ушас!
8. Она идет вслед за толпой минувших (зорь) -
Первая, из грядущих непрерывной чередой.
Ярко пылает, Ушас, что побуждает (все) живое,
Но усопшего никогда не пробуждает .
9. О Ушас, ты - дала зажечь огонь,
Воссияла глазом солнца,
Пробудила людей, желающих возносить жертвы,
Этим средь богов ты создала себе прекрасный дар.
10. В каком (месте) она будет посреди
Тех, что уже зажигались, и что сейчас зажгутся?
С готовностью она равняется на прежние (зори),
Размышляя, идет радостно с окружающими!
11. Ушли те смертные, что встречали,
Прежнюю, зажигающуюся древнюю Ушас.
Сейчас нам она явила себя - воочию.
Придут и те, кто увидит ее в последующие времена.
12. Отвращающая враждебность - в Рите рожденная, Кон берегущая;
Благосклонная, являющая богатые дары;
Дающая добрые предзнаменования, приглашающая богов:
Сей час, здесь, зажгись Ушас, о прекраснейшая!
13. Безконечно зажигалась ранее божественная Ушас,
И здесь сейчас - зажигается щедрая!
И будет зажигаться она (все) последующие сроки.
Нестарящаяся, безсмертная, идёт она своим путём, устои почитая.
14. Она засверкала украшеньями на краю неба.
Богиня рассеяла черное покрывало.
Пробуждая (всё сущее), прибывает на алых конях,
На колеснице, легко запрягающейся, богиня.
15. Привозя желанные дары, дающие процветание,
Вздымает она яркое знамя, заявляя о себе.
Последняя из прошедших непрерывной чередой,
Первая из ярко сверкающих - воссияла Ушас!
16. Поднимайтесь! Живой жизненный дух сошел на нас!
Прочь воротится мрак, возвращается свет!
Она раскрыла путь, продвигающемуся солнцу!
Мы пришли (туда,) где раздвигают пределы жизни!
17. Вожжами речи погоняет возница -
Певец, славящий зори, ярко сверкающие.
Сей час, здесь, зажгись для воспевающих, о щедрая!
Воссвети нам предел жизни, богатый потомством!
18. Зори, коровами богатые, крепкими мужами богатые,
Ярко сверкающие для почитающего (их) смертного -
Да настигнет жмущий Сому, их - коней дающих,
Напевая песни щедрых даров, как при (навевании) Ваю!
19. Мать богов, лик Адити!
Знамя жертвы - высоко воссияй!
Зажгись, окажи честь нашей мольбе!
Укорени нас в Роде, о обладающая всем желанным!
20. То добро яркое, что привозят зори,
Тем благое, кто приносит жертву, старается кто,
Да воздадут щедро это нам:
Митра - Варуна, Адити - Синдху, Земля и Небо!
Возможно, этот привет из нашего пережитого «языческого» бытия напомнит о «цене»: Света, живого жизненного духа, добрых предзнаменований, крепких мужей, богатого потомства, Рода, коров да коней!
Современная зацикленность на материальном искажает выбор спасительства Души от вырождения, до спасения физического тела от деградации.
Михаил Хазин предлагает образ будущего, в котором, по его словам «авраамическая ценностная база должна обеспечивать социалистическую модель экономики».
То есть, библейский концепт да понятия о таком себе социализме, со «справедливым» господством «высшего» народа, в силу своего генетического кода да договора со своим богом, над остальными «низшими».
Моя бабушка говорила, что пережила две войны да три голодовки. И тот факт, что, вся наша поздняя история, пропитанная такими вот понятиями, зря в будущее, зрит в очередном ближайшем «дальше» лишь очередные «конец Света» да иллюзии, даёт повод к просветлению сознания. Через тернии - к звёздам.
К вспоминанию «вечных» ценностей о том, как жить всё дальше и дальше для: Ума, Тела да Духа Человека.
Вопрос:
как жить дальше — Тела;
как жить всё дальше и дальше — Души;
быть, или не быть — Ума.
Комментарии
Самый важный вопрос, на который долго можно искать ответ - это "Почему?" "Детский вопрос.
Почему рабовладельческий строй сменился феодальным, а тот - капиталистическим? А ответ лежит в экономике: смена идёт в направлении такого экономического уклада, который обеспечивает победу в конкурентной борьбе. Поэтому на смену текущему строю финансового капитализма придёт другой, который сможет обеспечить наивысшие темпы роста экономики. И стимулом там уже будут не деньги... Это принципиальный момент. Стимулом для роста "эпохи потребления" закончится. Должны будут появиться новые основания для стимула к развитию. И можно с некоторой натяжкой утверждать, что это будут ментальные стимулы. Т.е идеологические. Павку Корчагина помните? Вот примерно такого образа и подобия. Им двигали идеалы построения общества нового типа - социальной справедливости для себя и своих детей. Вот примерно такого уровня и должны быть стимулы новой экономической платформы. Т.е нужен идейный вдохновитель. Нужен светлый образ будущего, ради достижения которого можно и пахать по-стахановски. Именно это можно понимать, как "левый разворот". Но который не будет иметь ничего общего с утопическими идеалами коммунистичекого догматизма. Просто нужно найти типажей нового общества. Энтузиастов типичных. Понять их мотивы. И сделать известными. КМК.
Спасибо за пространное изложение. Попробую обосновать своё.
Деление людей на классы - новодел Карла Маркса. Он разделяет людей в соответствии их материальному положению, средствам материального производства. То есть,материальное - главное, Бытие - первично, определяет сознание. Сознание - вторично. Отсюда все высосанные из пальца формации с их "измами" - феодал-изм, капитал-изм...
А как разделялись люди в "языческие" времена? По крайней мере, у наших предков скифов, согласно отцу истории Геродоту, была варновая система. Наш пращур Колоксай поднял, упавшие с неба: Ярмо/Шудра/Простолюдин; Плуг/Вайшью/Торговец; Секира/Кшатрий/Воин; Чаша/Брахман/Учитель.
Так вот, варновая система отличала людей, в соответствии просветлению сознания. Ставила сознание во главу угла, когда "не мышцы лица определяют настроение", а наоборот.
Вот этот марксов "наоборот" пора поставить с головы на ноги.
Да, тезис "бытие определяет сознание" был притянут за уши к эпохе развивающегося капитализма. На деле, он в корне не верен. Если бы он был верен, то людей бы не было, а какие-нибудь гидропитеки до сих пор бы собирали вкусные ракушки на берегах Африки.
...был притянут за уши к эпохе замены правящей элиты Воинов/Кшатриев на правящую элиту Вайшью/Торговцев/Банкиров
Господин Хазин клянёт традиционных экономистов с их парадигмой вечного роста, однако, сам не видит дальше собственного носа и продвигает байки о том, как оно всё будет хорошо в России 15-20 лет, если сковырнуть Набиуллину и Силуанова. Тут-то, мол, в России и настанет отечественный, кондовый вариант рейганомики на анаболиках и скрепах.
Не знаю, понимает ли господин Хазин, что грядущие общественные преобразования лежат за пределами экономики, или нет, но пургу про лево-консервативный поворот он гонит знатную.
Да, при всём при том, что человек толковый и сумел выйти за рамки современной экономической науки
Спасибо товарищу Хазину за освещение нашего будущего с Ушасами и Митрами. Я все понимаю , но это очень непросто для пролетарского сознания. Наверное, придется трудящимся массам осваивать медитацию . Не подумайте плохого, я лично только "за". Умолкаю - омм.
С Ушасами да Митрами, это освещение нашего прошлого, что помогает понять наше майданное настоящее,
ну а на будущее товарища Хазина таки да, пора осваивать медитацию, взаимно - Аумм.