История рабочего времени во времена СССР

В августе 1929 года Совет Народных Комиссаров СССР в постановлении «О переходе на непрерывное производство в предприятиях и учреждениях СССР» признал необходимым с 1929—1930 хозяйственного года приступить к планомерному и последовательному переводу предприятий и учреждений на непрерывное производство. Переход на «непрерывку», начавшийся с осени 1929 года, был закреплён весной 1930-го постановлением специальной правительственной комиссии при Совете Труда и Обороны. Этим постановлением был введён единый производственный табель-календарь. В календарном году предусматривалось 360 дней и, соответственно, 72 пятидневки. 

Неделя в СССР в 1929—1930 годах состояла из пяти дней, при этом все рабочие были разделены на пять групп, названных по цветам, и каждая группа имела свой собственный выходной день в неделю, помеченный своим цветом. (так называемая «непрерывка»). 

Предполагалось получить толстый экономический эффект за счёт непрерывной работы предприятий.
Хотя количество выходных увеличилось, избалованный народ был недоволен: выходной было невозможно провести с семьёй и друзьями, потому что у всех выходные были в разные дни.

Через два года пятидневки были отменены. Однако аж до самого 1940 году рабочая неделя не совпадала с календарной — выходной всегда выпадал на 6–е, 12, 18, 24 и 30–е числа. С 1940 года снова перешли на обычную неделю с выходным в воскресенье, а с 1967 года выходным стала и суббота.

Вся эта история очень хорошо ложится на наблюдения социологов, о которых я вспоминал в предыдущей статье. Хороший и яркий пример взаимоотношений человека со временем в его количественной форме восприятия. 

Британский социальный историк Эдвард Томпсон в своей статье “Время, трудовая дисциплина и индустриальный капитализм” (1967) объяснил переориентацию с качественного на количественное время как переход от ориентации на цель (в сельхозтруде время само по себе не имело ценности) – к ориентации на время (к повременной работе, где стало ценится именно время безотносительно ко вложенной в него деятельности). Именно здесь время становится валютой, оно уже не течет, оно тратится.

Распространение количественного времени имело огромное значение. Оно не только сопровождало рост городов и становление индустриального общества, но и несло мощнейший гуманистический заряд. Понимание необратимости времени (распрямление циклического времени в летящую стрелу), его быстротечности и неповторимости каждого мгновения пришло одновременно и взаимосвязанно с признанием уникальности каждой личности!

Начало ХХ столетия с точки зрения переосмысления жизни вообще был очень интересный период. Теория относительности, индустриальный рассвет, доминанта мысли над чувствами, революции, войны и переоценка ценности времени - всё это взаимосвязано и плотно вплетено друг в друга... В корне всех этих изменений лежит переосмысление - основной драйвер развития на все времена. Религиозный человек наверное назвал бы этот период седьмым днём. Днём, когда Бог взял себе выходной.  Мир в понимании верующего человека перевернулся тогда с ног на голову..  с точки же зрения прогрессивного человека - это был скачок из застоя, отрыв от прошлого.