"Государь" Никколо Макиавелли

Аватар пользователя Zdrasti

«Государь» - трактат флорентийского мыслителя и государственного деятеля Никколо Макиавелли, в котором описываются методология захвата власти, методы правления и умения, необходимые для идеального правителя.

Давно читала эту книжечку, а запомнилась на всю жизнь. особенно эта глава. Сколько веков прошло со времени её написания, а как всё актуально.

Глава IX

О гражданском единовластии

Перейду теперь к тем случаям, когда человек делается государем своего отечества не путем злодеяний и беззаконий, но в силу благоволения сограждан, для чего требуется не собственно доблесть или удача, но скорее удачливая хитрость. Надобно сказать, что такого рода единовластие – его можно назвать гражданским – учреждается по требованию либо знати, либо народа. Ибо нет города, где не обособились бы два этих начала: знать желает подчинять и угнетать народ, народ не желает находиться в подчинении и угнетении; столкновение же этих начал разрешается трояко: либо единовластием, либо безначалием, либо свободой.

Единовластие учреждается либо знатью, либо народом, в зависимости от того, кому первому представится удобный случай. Знать, видя, что она не может противостоять народу, возвышает кого-нибудь из своих и провозглашает его государем, чтобы за его спиной утолить свои вожделения. Так же и народ, видя, что не может сопротивляться знати, возвышает кого-либо одного, чтобы в его власти обрести для себя защиту. Тому, кто приходит к власти с помощью знати, труднее удержать власть, чем тому, кого привел к власти народ, так как если государь окружен знатью, которая почитает себя ему равной, он не может ни приказывать, ни иметь независимый образ действий. Тогда как тот, кого привел к власти народ, правит один и вокруг него нет никого или почти никого, кто не желал бы ему повиноваться.

Кроме того, нельзя честно, не ущемляя других, удовлетворить притязания знати, но можно – требования народа, так как у народа более честная цель, чем у знати: знать желает угнетать народ, а народ не желает быть угнетенным. Сверх того, с враждебным народом ничего нельзя поделать, ибо он многочислен, а со знатью можно, ибо она малочисленна. Народ, на худой конец, отвернется от государя, тогда как от враждебной знати можно ждать не только того, что она отвернется от государя, но даже пойдет против него, ибо она дальновидней, хитрее, загодя ищет путей к спасению и заискивает перед тем, кто сильнее. И еще добавлю, что государь не волен выбирать народ, но волен выбирать знать, ибо его право карать и миловать, приближать или подвергать опале.

Эту последнюю часть разъясню подробней. С людьми знатными надлежит поступать так, как поступают они. С их же стороны возможны два образа действий: либо они показывают, что готовы разделить судьбу государя, либо нет. Первых, если они не корыстны, надо почитать и ласкать, что до вторых, то здесь следует различать два рода побуждений. Если эти люди ведут себя таким образом по малодушию и природному отсутствию решимости, ими следует воспользоваться, в особенности теми, кто сведущ в каком-либо деле. Если же они ведут себя так умышленно, из честолюбия, то это означает, что они думают о себе больше, нежели о государе. И тогда их надо остерегаться и бояться не меньше, чем явных противников, ибо в трудное время они всегда помогут погубить государя.

Так что если государь пришел к власти с помощью народа, он должен стараться удержать его дружбу, что совсем не трудно, ибо народ требует только, чтобы его не угнетали. Но если государя привела к власти знать наперекор народу, то первый его долг – заручиться дружбой народа, что опять-таки нетрудно сделать, если взять народ под свою защиту. Люди же таковы, что, видя добро со стороны тех, от кого ждали зла, особенно привязываются к благодетелям, поэтому народ еще больше расположится к государю, чем если бы сам привел его к власти. Заручиться же поддержкой народа можно разными способами, которых я обсуждать не стану, так как они меняются от случая к случаю и не могут быть подведены под какое-либо определенное правило.

Скажу лишь в заключение, что государю надлежит быть в дружбе с народом, иначе в трудное время он будет свергнут. Набид, правитель Спарты, выдержал осаду со стороны всей Греции и победоносного римского войска и отстоял власть и отечество; между тем с приближением опасности ему пришлось устранить всего нескольких лиц, тогда как если бы он враждовал со всем народом, он не мог бы ограничиться столь малым.

И пусть мне не возражают на это расхожей поговоркой, что, мол, на народ надеяться – что на песке строить. Поговорка верна, когда речь идет о простом гражданине, который, опираясь на народ, тешит себя надеждой, что народ его вызволит, если он попадет в руки врагов или магистрата. Тут и в самом деле можно обмануться, как обманулись Гракхи в Риме или мессер Джорджо Скали во Флоренции. Но если в народе ищет опоры государь, который не просит, а приказывает, к тому же бесстрашен, не падает духом в несчастье, не упускает нужных приготовлений для обороны и умеет распоряжениями своими и мужеством вселить бодрость в тех, кто его окружает, он никогда не обманется в народе и убедится в прочности подобной опоры.

Обычно в таких случаях власть государя оказывается под угрозой при переходе от гражданского строя к абсолютному – так как государи правят либо посредством магистрата, либо единолично. В первом случае положение государя слабее и уязвимее, ибо он всецело зависит от воли граждан, из которых состоит магистрат, они же могут лишить его власти в любое, а тем более в трудное, время, то есть могут либо выступить против него, либо уклониться от выполнения его распоряжений.

И тут, перед лицом опасности, поздно присваивать себе абсолютную власть, так как граждане и подданные, привыкнув исполнять распоряжения магистрата, не станут в трудных обстоятельствах подчиняться приказаниям государя. Оттого-то в тяжелое время у государя всегда будет недостаток в надежных людях, ибо нельзя верить тому, что видишь в спокойное время, когда граждане нуждаются в государстве: тут каждый спешит с посулами, каждый, благо смерть далеко, изъявляет готовность пожертвовать жизнью за государя, но когда государство в трудное время испытывает нужду в своих гражданах, их объявляется немного. И подобная проверка тем опасней, что она бывает всего однажды. Поэтому мудрому государю надлежит принять меры к тому, чтобы граждане всегда и при любых обстоятельствах имели потребность в государе и в государстве, – только тогда он сможет положиться на их верность.

Авторство: 
Копия чужих материалов

Комментарии

Аватар пользователя Дохлик
Дохлик(7 лет 3 месяца)

Так было до времени изобретения репрезентирующей прослойки. Государь дружит с ней, народ ей повинуется и хочет стать её частью посредством социальных лифтов. Так что теперь уже не важны псевдо-демократические ужимки о якобы любящих друг друга государе и народе.

Аватар пользователя Zdrasti
Zdrasti(4 года 11 месяцев)

Так было до времени изобретения репрезентирующей прослойки.

Это Вы откуда вычитали?

Аватар пользователя Дохлик
Дохлик(7 лет 3 месяца)

Плохо знаете историю. Про опричнину слышали? А то вы тут какие-то флорентийские измышления проповедуете.

Аватар пользователя Zdrasti
Zdrasti(4 года 11 месяцев)

Про опричнину слышали?

Отвечать вопросом на вопрос - это слишком кошерно для меня.

Аватар пользователя Дохлик
Дохлик(7 лет 3 месяца)

Это Вы откуда прочитали? (с)

Аватар пользователя ek-nfn
ek-nfn(8 лет 11 месяцев)

Про опричнину слышали?

опричнина была направлена на жесткое подавление дворянской элиты и религиозных активистов, ставящей палки в колеса преобразований Ивана Грозного. После подавления и разгона которых, опричнина была распущена за ненадобностью. Народ она не трогала, только оппозицию.

Аватар пользователя Вторников
Вторников(5 лет 4 месяца)

Хорошая статья. 

Аватар пользователя Zdrasti
Zdrasti(4 года 11 месяцев)

Спасибо. Это книга;)

Аватар пользователя severo-vostok
severo-vostok(1 год 5 месяцев)

"Чтобы граждане всегда и при любых обстоятельствах имели потребность в государе и в государстве". Вна с этим бедааа. И в Пиндостане, кстати, то же.

Аватар пользователя Zdrasti
Zdrasti(4 года 11 месяцев)

Либертарианцы жеж.

Аватар пользователя Непонял
Непонял(5 лет 11 месяцев)

Однако надо учитывать обстоятельства и исторические реалии написания этой книги. В других обстоятельствах выделенное вами не действует, о чем упоминает автор говоря о братьях Тиберии и Гае. Кроме того неплохо рассмотреть и лиц для которых это писалось и лиц повлиявших на взгляды автора.

Если лень читать, посмотрите сериал «Борджия» (с Джереми Айронсом), он (белее-менее) передаёт дух того времени.

Аватар пользователя Zdrasti
Zdrasti(4 года 11 месяцев)

Кроме того неплохо рассмотреть и лиц для которых это писалось

Книга была написана в 1515 году и преподнесена в дар Лоренцу Медичи. Этот красавчик не сделал надлежащих выводов, в итоге Италия была объединена в единое королевство лишь в 1861 году, то есть только через три с половиной столетия.

Аватар пользователя Непонял
Непонял(5 лет 11 месяцев)

У вас в руках алмаз, а вы рассматриваете только его одну кромку.

Аватар пользователя Zdrasti
Zdrasti(4 года 11 месяцев)

У вас в руках алмаз

Очень романтично. smile314.gif

Аватар пользователя jerry
jerry(8 лет 9 месяцев)

Государи и депутаты уходят в прошлое, т.к. можно перейти к непосредственному опросу каждого гражданина - связь и техника позволяет. Прослойку представителей можно отправить по домам.

Аватар пользователя Zdrasti
Zdrasti(4 года 11 месяцев)

Интересная концепция. Это как школа, состоящая из директора и учеников, без учителей и прочих сотрудников.

Аватар пользователя jerry
jerry(8 лет 9 месяцев)

Да и директор, в общем, не так и нужен. Нужны, конечно, организаторы и исполнители народной воли, но это наемные работники - шаг влево и уволен большинством голосов.

Со школьниками сравнение не очень, потому что те слишком молоды и беззаботны. Но данная концепция подвержена влиянию паники и эмоциям масс, с этим надо что-то делать, например, обсуждать вопросы с определенной задержкой для успокоения.

Аватар пользователя Непонял
Непонял(5 лет 11 месяцев)

Да и директор, в общем, не так и нужен. Нужны, конечно, организаторы и исполнители народной воли, но это наемные работники - шаг влево и уволен большинством голосов.
 

Уже такое было в 1918-1919 годах, но быстро отказались. Для вас это информация закрыта периодом ГВ в России.

Аватар пользователя jerry
jerry(8 лет 9 месяцев)

Как тогда было со средствами связи, у каждого ли был доступ к госуслугам?

Аватар пользователя Непонял
Непонял(5 лет 11 месяцев)

у каждого ли был доступ к госуслугам?
 

У каждого. Кто имел винтовку или пистолет.

Аватар пользователя Zdrasti
Zdrasti(4 года 11 месяцев)

Да и директор, в общем, не так и нужен. Нужны, конечно, организаторы и исполнители народной воли, но это наемные работники - шаг влево и уволен большинством голосов.

smile368.gifАх, какие очаровательные, наивные глупости.

Аватар пользователя jerry
jerry(8 лет 9 месяцев)

Назовите фамилию депутата, который вас представляет в думе, ну и по другим представителям, на муниципальном и региональном уровне, если можно. Когда вы с ними общались в последний раз? Есть ли у вас данные по их голосованиям по законопроектам? Довольны ли вы их представительством?

Аватар пользователя Zdrasti
Zdrasti(4 года 11 месяцев)

Помню только, что не голосовала за Едро, и фсё.

Аватар пользователя jerry
jerry(8 лет 9 месяцев)

Ну вот, а ведь вы могли бы голосовать сами. Не по всем вопросам, но хотя бы по интересующим лично вас. Зачем вам прослойка вельмож, торгующих привилегиями? Они - цель и средство для злоупотреблений всяких мошенников. Легче купить одного депутата, чем миллионы людей.

Аватар пользователя Zdrasti
Zdrasti(4 года 11 месяцев)

Те, кого Вы называете вельможами - управленцы, необходимые в государстве. Управленцы разных уровней: оперативного, тактического, стратегического. Без них низя.

Суть отрывка из книги, который я привела, состоит в следующем: лидеру, стоящему наверху пирамиды власти, надлежит умерять аппетиты "вельмож" и не вестись на то чтобы принять их сторону против народа, как бы они ни склоняли к этому лидера (государя). Пойдёт государь у них на поводу - и ему самому конец, да и государству в целом мало не покажется.

В общем, перечтите отрывок ещё раз, уже вдумчиво, без посторонних мыслей о госуслугах и прямом онлайн-голосовании.

Аватар пользователя jerry
jerry(8 лет 9 месяцев)

Вы привели нам книгу прохиндея, который на пальцах поясняет , как оболванить людей ловчее. И на этом основании говорите, что эту прослойку убирать низя. Очаровательно. Да все эти парламенты были изобретены, чтобы представлять многочисленное население, размазанные по стране в условиях отсутствия быстрой связи. В истоках демократий небольшие общества типа поселков, которые собирались на площади и решали все вопросы непосредственно. И были у них и стратеги и прочее, что не мешало народу увольнять и переизбирать их. 

Аватар пользователя Дохлик
Дохлик(7 лет 3 месяца)

Насчет оболванить.. возможно, но думается, что это этакий пересказ библии в свободной форме. Любой пересказ, чего либо, можно рассматривать как ревизию или если хотите реформацию. Позже назовут перестройкой, егейном и т.п.

Аватар пользователя Robitus
Robitus(6 лет 9 месяцев)

Мило))

и кто будет решать вопрос о компетенциях исполнителей? Опять кухарки?

Аватар пользователя jerry
jerry(8 лет 9 месяцев)

Скажите , чем отличается всенародное голосование на участках от голосования по средствам связи. Почему в первом случае выбирают государя , а во втором кухарку? Принципиальную разницу хочу понять.

Аватар пользователя Алексей_Б
Алексей_Б(1 год 10 месяцев)

Очевидно же: местом проведения. А кухарок я бы, вообще, от голосования по глобальным вопросам убрал (в т.ч., вероятно, и меня), как необладающих достаточными компетенциями для принятия государственных решений. Как в этом случае выбирать Государя рассуждать тут не буду.

А кухарки пусть принимают решения, о том как во дворе убирать и какую дорогу делать (т.е. по вопросам местной власти). Напрямую или через представителей. Это не принципиально.

Аватар пользователя Liker
Liker(5 лет 11 месяцев)

В этой книге больше всего вот это нравиться:

Государю надо  являться  в  глазах  людей   сострадательным,  верным  слову,
милостивым,  искренним, благочестивым  -- и быть  таковым в  самом деле,  но
внутренне  надо сохранить готовность проявить  и  противоположные  качества,
если  это  окажется  необходимо. 
Следует  понимать,  что государь,  особенно
новый, не может исполнять все то,  за  что людей почитают хорошими,  так как
ради  сохранения  государства он  часто  бывает вынужден идти  против своего
слова,  против милосердия, доброты и благочестия. Поэтому  в душе  он всегда
должен быть готов к тому, чтобы  переменить направление, если события примут
другой оборот  или  в другую сторону задует ветер фортуны, то есть, как было
сказано, по возможности не удаляться от добра, но при надобности не чураться
и зла.
Итак,  государь  должен бдительно следить за тем, чтобы  с языка его не
сорвалось слова, не исполненного пяти названных добродетелей. Пусть тем, кто
видит его и слышит, он  предстает как само милосердие, верность, прямодушие,
человечность и  благочестие, особенно благочестие.

Если коротко, Государь на словах должен быть благочестив. Это надо помнить когда слушаешь государя.

Аватар пользователя Дохлик
Дохлик(7 лет 3 месяца)

Кароч. - должен чтить моральный кодекс строителя коммунизма.

Аватар пользователя Zdrasti
Zdrasti(4 года 11 месяцев)

Двойная мораль всегда присуща людям такого склада (опущу определение), который даёт возможность стать на вершине власти. Пороки - это продолжение наших достоинств, без этого никак, идеальных людей не существует.

Аватар пользователя Дохлик
Дохлик(7 лет 3 месяца)

Двойная мораль присуща всем людям. Но не все понимают это и поэтому некоторые из них бывают ортодоксами, другие их адептами. И конечно есть безразличные к любой морали и её разновидностям. Даже предположу, что существуют люди с полиморальностью.

 

Аватар пользователя Zdrasti
Zdrasti(4 года 11 месяцев)

Двойная мораль присуща всем людям.

Если бы это было так, то не было бы такого понятия как нравственность. Нравственность - это именно про это, про то, что человек предъявляет к себе и окружающим одинаковые требования.

Аватар пользователя Liker
Liker(5 лет 11 месяцев)

Гораздо интереснее выглядит нравственность если взглянуть на её необходимость в масштабах общества. Это настолько сложное, на мой взгляд явление, что тянет как минимум на монографию по кибернетике. И Макиавелли это уловил.

Аватар пользователя Zdrasti
Zdrasti(4 года 11 месяцев)

Это настолько сложное, на мой взгляд явление, что тянет как минимум на монографию по кибернетике.

Зачем опять кибернетика? Просто надо внушать с малолетства молодым гражданам, что такое хорошо, а что такое плохо (в правильном понимании). У них в головах создадутся искомые нейронные связи, а затем уже и убеждения на всю оставшуюся жизнь. И не надо никакой кибернетики, прислужницы сами знаете кого.

Аватар пользователя Liker
Liker(5 лет 11 месяцев)

Как бороться с массовой пропагандой, когда по телевизору каждый канал транслирует людоедскую идеологию закамуфлированную под развлечения. Это с одной стороны, а с другой если воспитывать ребёнка в противовес общепринятой морали получится вечный оппозиционер, думает е ему легко будет против течения?

Аватар пользователя Zdrasti
Zdrasti(4 года 11 месяцев)

Да, не хватает нам главврача Моргулиса, который запретил бы телевизор. Но гарант недавно высказался в том ключе, что школа должна не только обучать, но и воспитывать (аминь) - и то хлеб на безрыбье.

Аватар пользователя Liker
Liker(5 лет 11 месяцев)

Государь должен быть благочестив.

Аватар пользователя Дохлик
Дохлик(7 лет 3 месяца)

Вообще невозможная ситуация с равенством требований. На это только русские модернисты были способны - ".. я достаю из карманов широких  штанин, дубликатом бесценного груза.."

Кстати, вы разобрались с опричниной и репрезентирующей прослойкой. Или вам, первенство русских и в этом вопросе, признать вера не позволяет..?

Аватар пользователя Zdrasti
Zdrasti(4 года 11 месяцев)

Кстати, вы разобрались с опричниной и репрезентирующей прослойкой.

Не до них, коронавирус, знаете ли...

Аватар пользователя Аглая
Аглая(7 лет 1 месяц)

Мне кажется, что здесь ее о двойной морали, а о там, что "всех не осчастливишь". Государь должен понимать, что для всех хорошим он просто быть не сможет, как бы ему этого не хотелось. И поэтому он должен быть готов поступиться своими принципами ради блага государства.

Аватар пользователя Liker
Liker(5 лет 11 месяцев)

Но это же очевидно следует из текста, в нём нет ничего о морали. Публично государь должен отвечать ожиданиям народа, но делать всё для сохранения государства, даже то чего от него народ не ожидает. То есть государь свободен от морали у него другая миссия.

Аватар пользователя PIPL
PIPL(7 лет 10 месяцев)

Гражданин Макиавелли умер никому ненужным. Что подразумевает пользу от его трудов для власть предержащих.

 

Аватар пользователя Zdrasti
Zdrasti(4 года 11 месяцев)

Гражданин Макиавелли умер никому ненужным.

Его книге уже 505 лет, до сих пор читают. Полтысячи лет, Карл!

Аватар пользователя PIPL
PIPL(7 лет 10 месяцев)

Я тоже читал. До государя-императора пока не дослужился.

Может чего в консерватории подправить? (с)

 

Аватар пользователя Zdrasti
Zdrasti(4 года 11 месяцев)

Чтобы прорваться во власть нужна банда команда.

Аватар пользователя Liker
Liker(5 лет 11 месяцев)

Просто удивительно от Вас слышать такой критерий оценки ценности человека. Не было бы мне лень Вас переубеждать привел бы кучу примеров создавших ценное и умерших в безвестности, ато и на костре. 

Аватар пользователя PIPL
PIPL(7 лет 10 месяцев)

Возможно, я не вполне корректно высказался.

Всю свою жизнь гражданин Макиавелли хотел присоседится к власти, через то и статьи писал полезные для начальства (как ему казалось). А начальство в его статьях ничего интересного для себя не нашло. Через то и судьба данного сочинителя прожектов, вполне конкретной оказалась.

 

Страницы