Вход на сайт

Облако тегов

АШ-YouTube

Создание нового советского человека. Как большевики превращали человека в машину, чего они хотели от детей и зачем были нужны пионеры

Аватар пользователя Иван-Иванов

В статье довольно неплохо описывается ситуация в раннем СССР. Отмечается, что упор делалтся на ВНЕШНЮЮ социализацию личности.  В настоящее время - НАОБОРОТ. семья объявляется единственной приемлемой формой социализации личности. это 2 крайности, между которыми необходимо найти золотую середину. читайте авторский комментарий, там есть кое какие ссылки.

публикую это затем, чтобы люди могли поразмышлять о разных формах социализации в процессе воспитания

Создание нового советского человека

Как большевики превращали человека в машину, чего они хотели от детей и зачем были нужны пионеры

Автор Артем Кравченко

В июле 1930 года Александра Коллонтай, на тот момент советский посол в Шве­ции, писала, как она сожалеет, что не может находиться в СССР. То есть там, где разворачивались события очередного, XVI партийного съезда. Знаме­ни­тая революционерка жаловалась, что вынуждена питаться лишь «каплями, струйками его живой воды, просачивающимися через газеты». Сопричастность к чему так хотела ощутить Коллонтай? Вероятно, к созданию нового мира и но­вого человека, которым грезили сторонники коммунистических воззре­ний. Поясняя, Коллонтай писала:

«Я вижу, как Союз лепит по-своему глыбы истории, преодолевая веко­вые препятствия, создает новый пласт истории, на котором будущие поколения осуществят все смелые мечты нашей юности. <…> Новый быт коммунизма перевоспитает, пересоздаст человека. Новый человек будет индивидуальным творческим чутьем и талантами усовершенст­вовать этот быт, где уже не будет столько проблем экономики и на первый план выйдут вопросы взаимоотношения людей между собою и вопрос человека и коллектива, т. е. новая мораль. У них, у того счастливого человечества, исчезнет зависть, ревность, подсидка и ябедничество. Не будет ни войн, ни убийств».

В послереволюционную эпоху мечты в духе тех, что описала Коллонтай, вовсе не были чем-то редким или необычным. Наоборот — вся жизнь возникшей после революционных потрясений и Гражданской войны Советской страны была проникнута ожиданием наступления нового, коммунистического мира. При этом было очевидно: для наступления коммунизма необходимы не только новые производственные отношения и техника. Коммунизм нуждается еще и в новом человеке — рожденном в революционной стихии и способном поро­дить новое общество — и в то же время стать его частью. Собственно, и Маркс говорил о том, что в результате революции не только пролетариат изменит мир вокруг себя, но произойдет и изменение самих людей, родится новая личность.

Какого-то строго определенного представления о том, как именно должен вы­глядеть этот идеальный новый человек, среди большевиков не сущест­во­вало. Но в целом современникам было понятно, что это человек сознатель­ный, кол­лективист, который ставит общее выше частного, что он физически и ин­тел­лектуально гармонично развит. Стремиться стать таким человеком должен был каждый идейный коммунист.

Некоторым даже казалось, что создание нового человека будет чем-то сродни переделки людей в машины — максимально трудоспособные, решительные и организованные. Так, Алексей Гастев, революционер, поэт и теоретик науч­ной организации труда, писал о необходимости особенного «„организо­ван­ного человека“, способного всюду выдвинуть ловкий действенный план, схему, ко­­то­­рая через полчаса уже посажена на колеса и работает». Образ «машины» от­но­сительно человека использовался в то время особенно часто. Один из боль­шевистских идеологов Николай Бухарин заявлял:

«Перед нами проблема обработки людей… и превращение их в такие живые машины, которые бы во всех своих действиях… руководство­вались бы новыми принци­пами, новой пролетарской идеологией».

Важным в партийной среде было и представление о человеке будущего как о кол­лективисте. Человек будет являться органичной частью коллектива и не отделять от него самого себя. А значит, не только отдельный индивид, но и весь человеческий коллектив должны быть направлены в верное русло. Характерно описание перехода от старого общества к обществу буду­щего, которое в 1928 году предлагал в своей лекции нарком просвещения Анатолий Луначарский:

«Каждая молекула-человек бьется во все стороны, натыкается на всех своих соседей и хаотично, беспорядочно мечется. Сорганизовать эти молекулы, придать им единое направление, придать им целеустремлен­ность, порядок — вот в чем заключается дело. И когда человеческие воли будут организованы в единство, будут действовать как согласо­ванный пучок энергий, то, может быть, ничто не в состоянии будет им про­тивостоять».

Уже упомянутый Николай Бухарин напрямую заявлял, что задача проле­та­ри­ата — «переделывать свою собственную природу». Притом что в результате нужно будет «заложить некоторый фундамент из новых людей».

«Переделать природу» — задача не из легких. Поэтому люди, прожившие боль­шую часть жизни в дореволюционное время, казались большевикам в целом гораздо менее перспективным материалом, чем дети и подростки. Перековать взрос­лого было гораздо труднее, чем иметь дело с детьми. Боль­шинству при­шед­ших к власти революционеров ребенок казался своеоб­разной tabula rasa  , куском глины, из которого при определенной сноровке можно было вылепить все что угодно. Как замечал Анатолий Луначарский, «из маленького ребенка дошколь­ного возраста можно лепить, школьника-ребенка можно гнуть, юношу можно ломать, а взрослого только могила исправит».

Стоит оговорить, что идея совершенствования человеческой природы не была чем-то уникальным и порожденным именно большевистским мировоззре­нием. Уже в XVIII веке под влиянием мыслителей французского Просвеще­ния стремление к переустройству общества приобрело небывалые масштабы. Именно в эпохе Просвещения и Французской революции можно увидеть кон­цептуальные истоки идеала нового человека. Сопровождался этот идеал, разу­меется, и поисками новых форм воспитания. Поэтому когда большевики при­шли к власти и стали искать пути реализации своих идей, то в сфере воспи­та­ния нового поколения они могли опереться на уже существовавшие течения в педагогике, науке и искусстве. Тем более что сама идея обучения, освоения знаний, изначально играла очень важную роль в большевистском проекте — просвещенческом по своим истокам.

2 октября 1920 года Владимир Ленин в речи на III съезде комсомола так опи­сывал ситуацию, которая сложилась на излете Гражданской войны:

«Старое разрушено, как его и следовало разрушить, оно представляет из себя груду развалин, как и следовало его превратить в груду разва­лин. Расчищена почва, и на этой почве молодое коммунистическое поколение должно строить коммуни­стическое общество».

В этой же своей речи Ленин заявил, что для нового поколения теперь «задача состоит в том, чтобы учиться». Важно заметить, что речь шла не только об уче­бе как о способе овладеть полезными практическими знаниями — теми знани­ями, которые могут помочь поднять из руин разрушенную Гражданской вой­ной страну. Ленин говорил прежде всего о том, что новое поколение должно «учиться коммунизму». Разумеется, согласно его мысли, в новом, револю­цион­ном обществе «учение, воспитание и образование новых поколений… не могут быть старыми».

В послереволюционные годы большевики искали обновления — пришло время их открытости к новаторским начинаниям и идеям. Стремясь покончить со «ста­рым миром», они с особым вниманием относились к тому, что могло оказаться проявлениями мира нового.

В начале 1920-х годов вступление в эру коммунизма не виделось большевикам отдаленной перспективой. Уверенности в этом способствовали многие события революционных лет. Когда в начале 1917 года пала многовековая российская мо­нархия, это стало неожиданностью практически для всех. Еще в январе того же года даже Ленин полагал, что он и его ровесники, вероятно, не доживут до «решающих битв» революции, хотя и высказывал «с большой уверенностью надежду, что молодежь… будет иметь счастье не только бороться, но и побе­дить в грядущей пролетарской революции».

Когда в октябре 1917 года боль­шевики пришли к власти и провозгласили про­летарскую революцию, многие пред­­полагали, что эти радикальные социал-демократы не смогут долго удер­жи­­­ваться у власти. Но им это удалось. Более того, они одержали победу в Граж­­данской войне и к концу 1920 года, когда Ленин произносил речь на III съезде комсомола, контролировали значитель­ную часть территории бывшей Российской империи. Пролетарская революция должна была, по представлени­ям большевиков, носить общемировой характер. Казалось, еще немного, и социалистическая революция захлестнет весь конти­нент, народы которого были измождены тяготами мировой войны.

Несмотря на то что разжечь огонь пролетарской революции в Европе так и не уда­лось, а движение советских войск на запад было остановлено, успехи большевиков на тот момент были неимоверными: за несколько лет из не самой большой, но хорошо организованной революционной партии они превратились в движущую силу новых советских государств, которые в 1922 году были объединены в единую страну — СССР.

Неудивительно, что многим казалось, что общемировая пролетарская рево­люция, а затем и наступление коммунистической эры — это что-то вполне осязаемое и близкое. А новое поколение — это те люди, которые будут жить при коммунистическом строе. В уже упомянутой речи на III съезде комсомола в 1920 году Ленин (вполне в духе момента) утверждал:

«Тому поколению, представителям которого около 50 лет, нельзя рас­считывать, что оно увидит коммунистическое общество. До тех пор это поколение перемрет. А то поколение, которому сейчас 15 лет, оно и уви­дит коммунистическое общество, и само будет строить это обще­ство».

Показателен и один из эпизодов, который произошел на этом же съезде и о котором вспоминал поэт и журналист Александр Безыменский. Делегат-комсомолец из Воронежа подошел в кулуарах к Ленину с вопросом:

«— Владимир Ильич!.. Неужели я?.. Я?.. Увижу коммунистическое общество?
     Глаза Ленина засияли.
     — Да, да! — сказал он громко и взволнованно.— Вы! Именно вы, дорогой товарищ!
     Воронежец по-детски всплеснул руками, мгновенно повернулся и ринулся вперед, забыв про сидящих на сцене людей. Звонкие крики делегатов, которым он наступал на ноги, сопровождали его бег».

Не так существенно, насколько документально точно описан этот эпизод. Важнее то, что он отражает, как значимо было для многих советских людей ощутить осязаемость и близость коммунизма.

Впрочем, стремясь сформировать людей будущего, большевики чаще ставили во главу угла не то, что новому поколению, возможно, доведется жить в ком­мунистическом обществе, а то, что этому поколению предстоит продолжить и довести до окончания борьбу за коммунизм. То есть стать сменой нынешним большевикам, принять из их рук знамя.

Лев Троцкий в 1923 году заявлял, что новые власти формируют «человека нашей эпохи, который должен еще только бороться за создание условий, из которых вырастет гармонический гражданин коммуны». Повторялась эта идея и в самых разных предписаниях и документах того времени. Например, в вышедшем в 1924 году пособии для инструкторов детского движения «Юный пионер» было указано: «Наша главная задача — подготовить не для жизни в коммунистическом обществе, а для борьбы за коммунизм».

Даже в ситуации Гражданской войны советская власть успевала проявлять отчетливый интерес к построению новой системы воспитания. Так, в октябре 1918 года вышел декрет «Об единой трудовой школе». А партийная программа, принятая в марте 1919 года, содержала раздел, посвященный народному про­све­щению. Согласно ей, школа должна была быть превращена «в орудие пол­ного уничтожения деления общества на классы, в орудие коммунистиче­ского перерождения общества». Заявлялось, что будет введено всеобщее бесплатное образование, будет обеспечено «снабжение всех учащихся пищей, одеждой, обувью и учебными пособиями за счет государства», создана сеть детских яслей и очагов.

Как и многие другие декларации времен военного коммунизма, заявления большевиков о сферах воспитания и образования были невероятно далеки от реального положения дел. Во время Гражданской войны и без ясных струк­тур управления у властей почти не доходили руки до вопросов взаимо­действия с детьми и подростками. В целом это скорее было время разрушения старых дореволюционных структур, связанных с воспитанием и образовани­ем, а также время общенациональной катастрофы в виде детского голода, эпидемий, стре­мительного роста беспризорности. Эпоха нэпа привела к посте­пенному измене­нию ситуации. Впрочем, проблемы детского недоедания и го­ло­­да, высокого уровня беспризорности сохранялись на протяжении всех 1920-х годов. Ситу­ация нередко носила катастрофический характер. Так, Дет­комиссия ВЦИК, созданная в 1921 году, неоднократно констатировала, что в дет­ских учрежде­ниях речь должна идти в первую очередь о спасении детей и подрост­ков от голода. Соответственно, о каких-либо воспитательных проектах в таких условиях говорить не приходилось.

И все-таки в 1920-е годы, с наступлением нэпа и окончанием Гражданской войны, советская власть начала уделять гораздо больше внимания и ресурсов вопросам, связанным с воспитанием детей и подростков. Тем более что, про­водя своеобразное отступление в экономической сфере, в сфере идеологии большевики, напротив, стали действовать более активно. Нужно было сохра­нить новое поколение от «враждебного влияния» или даже «завоевать детей». Но как именно это сделать? Советская власть пыталась найти формы влияния на новое поколение. Конечно же, в первую очередь речь шла о пропаганде — через литературу, кино, массовые праздники. Характерно, что еще в феврале 1918 года в газете «Правда» была опубликована статья под тревожным назва­нием «Забытое оружие». В ней детская литература провозглашалась важ­ней­шим ресурсом в борьбе за создание нового человека.

Вместе с тем в 1920-е годы толчок к развитию получили новаторские на тот мо­мент направления знания. Активно развивался психоанализ. В области пе­дагогики достигла своего расцвета педология, которая пыталась объединить в сво­­их рамках достижения разных областей науки и разработать максимально эффективную методику развития ребенка. Получили больший простор для сво­­­их экспериментов педагоги-практики, пытающиеся создать более совер­шен­­­ные системы воспитания. Можно назвать такие имена, как Станислав Шац­кий, Виктор Сорока-Росинский, наконец, оказавший колоссальное влияние на более позднюю советскую педагогику Антон Макаренко.

Важнейшим каналом влияния большевикам виделась именно школа, которая должна была стать, как указывалось в партийной программе, «не только про­водником принципов коммунизма вообще, но и проводником идейного, орга­ни­зационного, воспитательного влияния пролетариата на полупролетар­ские и непролетарские слои трудящихся масс в целях воспитания поколения, спо­соб­ного окончательно установить коммунизм». Характерно, что речь шла чаще не о собственно образовании, а о том, что называли в то время «социаль­ным воспитанием»: школа должна была встроить молодого человека в общест­вен­ную жизнь, в том числе путем знакомства с коммунистическим мировоз­зре­ни­ем. Для этого внутри школы должна была возникнуть новая среда, меняю­щая молодое поколение. Впрочем, нередко звучали голоса, говорившие об отмира­нии школы в будущем коммунистическом обществе.

Стремление к воспитанию поколения «новых людей» в 1920-е годы влияло и на рост числа новаторских проектов в сфере искусства и литературы для де­тей. Тут особую роль сыграл интерес авангарда к молодости и детству: ребенок мог видеться и как привлекательный символ собственного ушедшего детства, и как образ времен зарождений комплексов и страхов, и, наконец, как образ будущего, освобожденного от несовершенства настоящего. Один из тео­ре­тиков и авторов новых детских книг этой эпохи Сергей Третьяков заявлял, что «ра­бот­ник искусства» должен стать «психо-инженером, психо-конструкто­ром» и пропагандировать «ковку нового человека». Так или иначе, в процесс этой «ковки» было вовлечено громадное количество литераторов и художни­ков.

Важную роль в издании текстов для советских детей той эпохи сыграл создан­ный в 1924 году в составе советского Госиздата специальный Детский отдел. Его возглавили писатель Самуил Маршак и художник-график Владимир Лебе­дев. Оба оказали существенное влияние на развитие детской книги того вре­мени. Вовлеченными в детское книгоиздание оказались самые разные литера­торы той поры: от Емельяна Ярославского до Владимира Маяковского; от Да­ни­ила Хармса и Александра Введенского до Максима Горького. Пред­став­ле­ния этих людей о степени важности работы для детей и о ее смысле могли очень сильно отличаться. Но то, что в целом пронизывало эпоху, — это как раз при­знание несомненного значения воспитания «детской массы» в новом, комму­нистическом ключе.

Советский архитектор и художник Эль Лисицкий в статье 1927–1928 годов «Наша книга» писал о значимости того эксперимента, который разворачивался в области поиска новых форм книгоиздания. По Эль Лисицкому, «внутренняя энергия», которая скопилась за время революции у молодых художников, нуж­далась в «крупном народном заказе». Заказ этот исходил от «массы полугра­мотных», освобожденных революцией. Но характерно, что особенно важным для него было то, что молодое поколение меняется под воздействием новой детской книги. Он подчеркивал: «Наши малыши уже учат при чтении новый пластический язык, они вырастают с другим отношением к миру и к простран­ству, к образу и краске…»

В области литературы, как и в сфере педагогики, среди большевистских иде­оло­гов не было единого мнения по поводу того, что именно нужно делать, чтобы правильно воспитать нового человека. Например, развернулась большая дискуссия о том, стоит ли советским детям читать сказки. «Нужна ли сказка пролетарскому ребенку?» — это вполне актуальный вопрос той эпохи.

Стоит заметить, что весомым доводом в разразившихся спорах часто оказы­ва­лись не художественные достоинства, а именно педагогическая, воспитатель­ная ценность (так, как ее понимали). Характерен небольшой эпизод, который Корней Чуковский зафиксировал в своем дневнике. Писатель рассказывал о визите к Надежде Крупской, которую просил содействовать выпуску поэмы «Крокодил»:

«Я — к Крупской. Приняла любезно и сказала, что сам Ильич улы­бался, когда его племяш читал ему моего „Мойдодыра“. Я сказал ей, что педагоги не могут быть судьями лит. произведений, что волокита с „Крок[одилом]“ показывает, что у педагогов нет твердо установ­лен­ного мнения, нет устойчи­вых твердых критериев, и вот на основа­нии только одних предположений и субъективных вкусов они режут книгу…
     Эта речь ужаснула Крупскую. Она так далека от искусства, она такой заядлый „педагог“, что мои слова, слова литератора, показались ей наг­лыми. Потом я узнал, что она так и написала Венгрову записку: „Был у меня Чуковский и вел себя нагло“».

То, что Крупская предстает «заядлым педагогом» в глазах Чуковского, не слу­чай­ность. Дело здесь не только в личных педагогических интересах жены со­вет­ского вождя — скорее в том, что идея воспитания нового чело­века под­тал­ки­вала к тому, чтобы в вопросах взаимодействия с детьми ключе­вой стано­вилась именно дидактическая логика — а никак не эстетическая. Воспи­тание и образование в подобной системе координат были практически в чис­том виде идеологическими вопросами — вопросами создания больше­виками «достойной смены».

Стремление к новаторству было существенной чертой школы 1920-х годов. Сильно было стремление отказываться от всего того, что ассоциировалось со ста­рым, «дореволюционным» устройством образования: от телесных нака­заний, от раздельного обучения мальчиков и девочек, от расписания, от пред­метной системы преподавания. В поисках наиболее прогрессивного и подхо­дящего способа передать знания возникала чехарда учебных программ. Сме­няв­шие друг друга экспериментальные методы, несмотря на их новатор­ство и перспективность, чаще всего не могли быть удачно внедрены в условиях со­вет­ских школ. Непросто давалось и внедрение на практике заявленных со­вет­ской властью принципов политехнического образования, то есть знакомства уча­щихся не только в теории, но и на практике «со всеми главными отраслями производства».

Школа была разделена на две ступени. Первая ступень — для учеников 8–11 лет, а вторая — для учеников 12–17 лет. Согласно разработанной Госу­дарствен­ным ученым советом программе, изучение материала должно было быть выстроено по разделам. Ключевой здесь была попытка уйти от изучения школьных «предметов» к более гибкой системе, в которой освоение материала было связано с изучением окружающей действительности.

В школе первой ступени было три раздела обучения: «Природа», «Труд» и «Общество». В школе второй ступени количество изучаемого, разумеется, возрастало и включало уже географию, русский язык, литературу и прочее. При этом вплоть до 1932 года в советских школах не преподавали историю. Зато много внимания уделялось обществоведению, в которое должны были включать и сюжеты, связанные с прошлым.

Несмотря на то что советская послереволюционная школа ушла от раздельного обучения мальчиков и девочек и власти много говорили о равном доступе к школьному образованию, на практике обеспечить этот доступ удавалось только частично. Не хватало помещений, учителей, оборудования. Обучение в несколько смен было нормой. К тому же внутри школы 1920-х годов нередко возникало отчетливое разделение между привилегированными школьниками и учениками, имевшими «неправильное» социальное происхождение — напри­мер, из семей так называемых бывших (то есть ограниченных при советской власти в правах дореволюционных предпринимателей, дворян, священников и прочих).

Другой существенной чертой советской школы эпохи 1920-х годов стало рас­пространение школьного самоуправления. Появившиеся сразу после револю­ции формы самоорганизации учащихся сохранялись и в 1920-е годы. Распро­страненное в эту эпоху ученическое самоуправление оказывало ощутимое влияние на жизнь многих школ. Например, наказывать или нет того или иного провинившегося ученика, нередко решали именно органы учениче­ского само­управления. Разумеется, многие преподаватели критически относи­лись к по­доб­­ному ограничению собственных «полномочий».

Структурно высшим органом самоуправления учащихся обычно было общее собрание учеников. Оно избирало исполнительный орган. Часто он назывался учком (то есть ученический комитет), но мог иметь и другие названия: испол­ни­тель­ный комитет, бюро и так далее. В классах тоже могли избираться пред­ставитель­ства, которые составляли класскомы или группкомы. Представители учащихся обычно входили в школьные советы, где заседали уже совместно с преподава­те­лями, заведующим школы и прочими взрослыми школьными работниками.

Особенно большое значение в 1920-х имело самоуправление во многих школах закрытого типа, интернатах. Достаточно вспомнить знаменитое произведение этих лет — повесть «Республика ШКИД» и то, какую существенную роль в жиз­ни героев этой книги играли структуры самоуправления.

Большевики, вероятно, видели в самоуправлении форму воспитания само­сто­ятельности и коллективизма (столь важного для советского нового чело­века). Не случайно советский педагог и психолог Павел Блонский подчеркивал: «Трудо­вая школа является как бы прообразом идеального человеческого об­щества, трудового и самоуправляющегося, в котором царит единство труда и куль­туры».

В то же время власти, вероятно, противопоставляли школьное самоуправление «реакционно настроенным» учителям. Учителя же — или, как их нередко назы­вали в то время учащиеся, «шкрабы» (то есть школьные работники) — часто нахо­дились в имущественном и психологическом смысле в очень тяжелом по­ло­жении. Как заявил один современник: «Я — „шкраб“, раб, работник, то есть существо безличное, несамостоятельное, недостойное уважения».

Впрочем, к концу 1920-х — началу 1930-х годов влияние ученического само­управления начинает повсеместно снижаться. Происходило последовательное вытеснение формально внепартийных структур самоуправления большевист­скими детско-юношескими объединениями — комсомолом и пионерской организацией.

Движение пионеров возникло в 1922 году. Если в стенах школы действовали учителя, в чьей идеологической лояльности большевистская власть могла сомневаться, то тесно связанная с комсомолом пионерская структура должна была вызывать большее доверие.

В России еще до революции существовало скаутское движение, но оно не при­об­рело большого размаха (к 1917 году в нем состояло несколько десятков тысяч человек). Опираясь на опыт поддержавших новую власть «красных» скаут-мастеров и комсомольскую структуру, в течение 1920-х годов в Совет­ской России создали громадную пионерскую организацию. Скаутские органи­зации были запрещены. В отличие от своих предшественников, пионерское движение не стремилось отстраниться от политики, но, напротив, воспитывало именно «юных ленинцев», верных коммунистическим идеалам.

При росте влияния коммунистических идей на новое поколение ребенок или под­росток часто воспринимался как союзник или опора новой власти, как более совершенный человек. В эпоху 1920-х годов постоянно звучала мысль о том, что разделяющий коммунистические идеалы ребенок должен помогать понять идеи новой власти окружающим его взрослым. Прежде все­го — роди­те­лям. Так, Луначарский в 1925 году заявлял: «Нужно, чтобы пионер прямо при­знал, что он не моложе своей семьи, а он старше на те 25–50 лет… на кото­рые более зрелой является его культура».

А в 10-м номере журнала «Пионер» за 1924 год вышла статья с характерным названием «Как работать в семье?». В обязанности сознательного пионера должно было входить:

«Отучить от битья ребят разгневанным отцом или матерью… Толкать родных к выписке газет… Вести агитацию в семье за поддержку ком­пании „Золотой заем“, МОПР, Доброхим… Наконец: создать дома красный уголок».

Впрочем, иногда, при клас­­сово неблагоприятном (с точки зрения больше­вист­ских представле­ний) происхождении родителей, юному коммунисту было на­дежнее просто отречься от членов собственной семьи. В некоторых совет­ских газетах даже появилась специальная рубрика «Отрекаемся от своих от­цов». Какие-то отре­чения могли быть связаны с пониманием особенности советского общества и даже происходить по настоянию самих родителей. Но нередко речь шла и о настоящем трагическом разрыве между разными поколениями семьи. В этом контексте убийство в 1932 году Павлика Морозова иллюстрировало в том числе важную для новой власти идею завоевания нового поколения и преданности новых советских граждан коммунистическим идеалам.

Семья долгое время не представлялась ценностью в условиях «ковки нового человека». Скорее наоборот: многим большевикам она виделась препятствием, которое мешало продуктивному развитию детей. Наиболее радикальные ком­му­нисты даже говорили о ее скором отмирании. Яков Бранденбургский, напри­мер, замечал: «Семья, конечно, исчезнет и будет заменена государствен­ной организацией общественного воспитания и социального обеспечения».

Харак­терно, что в художественных текстах этого времени встречается сюжет, в кото­ром герой-ребенок покидает семью и обретает в итоге счастье в госу­дарствен­ном советском приюте или в сообществе идеологически правильных ровесни­ков. Например, в рассказе начинающего писателя Миши Голдберга «Ленинский значок» отец главного героя Гришки забирает его из пионерского клуба и из­бивает, запрещая иметь дело с пионерами. В итоге Гришка уезжает в Москву, на Красную площадь, где его забирают в милицию и отправляют в детский дом. Там он становится пионером, надевает галстук и прикалывает себе значок с изо­бражением Ленина.     

Не менее показателен сюжет рассказа Георгия Никифорова «Савоськина жизнь». Мальчик Савоська вступает в конфликт с собственными бабушкой и матерью. Первая не пускает его в пионерский лагерь и придерживается религиозных воззрений. Через некоторое время отец-рабочий отправляет сына-подростка к своей матери в деревню. Но вторая Савоськина бабушка оказывается тяжело больной и вскоре умирает. Разумеется, Савоська отка­зывается позвать священника для похорон бабушки. Через некоторое время он самостоятельно налаживает хозяйство и создает «Коммунальную мастер­скую-школу столярного мастерства крестьянских и рабочих подрост­ков». Затем Савоське приходит письмо от отца, в котором тот велит ему возвра­щаться в город. Но мальчик отказывается возвращаться, сообщив отцу, что «не желает» приехать, и поясняет: «Потому как привожу сознательность масс на местах, организую всех ребят в боевой авангард».

При этом на практике приоритет семейного воспитания над воспитанием в госу­дарственных детских учреждениях постепенно начал вос­ста­навливаться. Уже в 1926 году был возвращен отмененный до этого институт усыновления. Впрочем, критика семьи как среды воспитания сохранялась и позднее. Даже в 1931 году на IX съезде комсомола с одобрением звучали слова о том, что ком­сомольцы «разрушают фетиш семьи». Но все же совсем скоро речь пойдет об образцовой советской семье.

В целом те методы по созданию нового человека, которые большевики пыта­лись использовать в 1920-е годы, существенно изменились уже к середине 1930-х. На смену экспериментам в сфере школьного образования пришла до­вольно консервативная система обучения. Эксперименты в сфере искусства сменились господством соцреализма. Педология, стремящаяся использовать разные области знания для поиска наиболее продуктивных форм воспитания, была запрещена. Первоначально отделенная от школы пионерская организация была прикреплена к учебным заведениям.

Но идея воспитания нового человека не исчезла из Советской страны совсем. Еще в 1922 году педагог Павел Блонский писал, что «наряду с растениеводст­вом и животноводством должна существовать однородная с ними наука — человеководство». В некотором смысле новая эпоха, эпоха 1930-х годов, про­дол­жала линию на создание «человеководства». Окончательно стало понятно, кто мог бы претендовать на роль главного человековода Советской страны, — ее вождь Иосиф Сталин. Именно он в 1934 году подчеркнул, что «лю­дей надо заботливо и внимательно выращивать, как садовник выра­щивает облюбован­ное плодовое дерево».

Многие советские дети и подростки и теперь мечтали стать «новыми людьми», достойными коммунистического будущего. Они прилагали к этому немалые усилия (прилежно учась, занимаясь физкультурой и проходя военную под­готовку, занимаясь пионерским активизмом). Другое дело, что сам «требую­щийся», по мнению руководства страны, «новый человек» изменился: теперь он больше нуждался в дисциплинированности и послушании властям.

И все-таки между попыткой сформировать определенный тип человека в 1920-е и в 1930-е годы было много общего. Обе они были попытками создать массо­вого кол­лекти­виста, который должен был послужить большому общему делу. В 1920-е, как и в 1930-е, очень много говорили о дисциплине — только акцент больше ставили на «дисциплинирующем начале» коллектива. Наконец, глав­ными арбитрами воспитательной политики и в 1920-е, и в 1930-е годы ви­де­лась партия и ее лидеры. Вся Советская страна изначально была в опре­де­лен­ном смысле большим воспитательным проектом, где власть выступала в роли педагога, а жители страны априори являлись воспитуемыми. Это вполне соот­ветствовало общему просвещенческому пафосу большевизма. Собственно, дети и молодые люди были не единственными объектами воспитания в стра­не: в зна­­чительной степени ими являлись и взрослые.

В 1928 году на очередном съезде комсомола перед делегатами выступил Иосиф Сталин. Советский вождь закончил свою речь призывами к молодежи овладеть наукой и «учиться упорнейшим образом». В отличие от Ленина за восемь лет до него, Сталин не обмолвился ни словом о временных перспективах наступле­ния коммунизма. Медленно, но верно наступала эпоха, в которой проектируе­мый партией новый человек призван был стать уже не столько потенциаль­ным творцом грядущего коммунизма, сколько образцовым жителем страны побе­див­шего социализма.

 

Авторство: 
Копия чужих материалов
Комментарий автора: 

Ключевой фактор воспитания личности в советском проекте - внешняя социализация, а не семья. В настоящее время имеет место быть перекос в обратную сторону. Семья представляется в ряде публикаций ЕДИНСТВЕННЫМ НОРМАЛЬНЫМ фактором социализации. Такая концепция представляется ошибочной, так же, как и концепция в советском проекте, изложенная в публикации. Должен иметь место баланс семьи и внешней социализации. Если оставить в качестве социализации только семью, то это путь к формированию личности с зависимым поведением, не способной к решению задач, которые могут быть решены только коллективно, а также к формированию собственного взгляда на мир и поиску собственной стратегии для решения проблем. В жизни и процессе производства задач, которые могут быть решены только коллективно - подавляющее большинство. Без внешней социализации личность никогда не станет самостоятельной.

Для наглядности даю ссылку на статью о детских суицидах https://narasputye.ru/archives/6610. В этой публикации приводятся предсмертные записки. По ним хорошо видно, что отношения с родителями БЫЛИ НОРМАЛЬНЫМИ И ТЕПЛЫМИ. Но тем не менее они не спасли от суицида, поэтому концепция автора статьи по этой ссылке так же представляется ошибочной и продиктованной чувством вины и жажды возмездия.

Данный в моей публикации материал хорошо коррелирует вот с этой статьей https://moskvichmag.ru/gorod/kakoj-kazhetsya-moskva-reemigrantu-posle-se... . где дается картина современного московского хипстерского общества.

Выводы: если мы в ближайшее время не предпримем экстренных мер по внешней социализации подростков - нового поколения у нас не будет, какими бы хорошими родителями мы не были. Необходим ряд условий для отделения подростков от родителей и их социализации в нужном ключе.

Последователей соц. проекта "Ньюфилд" - который пытается внедрить в наше общество домашнее обучение и ориентацию подростков на родителей, а не на сверстников - гнать из России поганой метлой.

Новая концепция воспитания должна быть построена на балансе семьи и внешней социализации.

 

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя Копающий
Копающий(1 месяц 1 неделя)(23:19:42 / 28-02-2020)

Другой существенной чертой советской школы эпохи 1920-х годов стало распространение школьного самоуправления.

 Не выдумывайте.

Комментарий администрации:  
*** Партийная кличка - Говно на лопате ***
Аватар пользователя Иван-Иванов

Выдумываете вы. вспомните Республику Шкид хотя бы

Аватар пользователя vic-penza
vic-penza(3 года 4 месяца)(23:41:39 / 28-02-2020)

А почему вы каменты трёте?

Аватар пользователя Иван-Иванов

Потому что тут у меня запрещен переход на личности.

Аватар пользователя Копающий
Копающий(1 месяц 1 неделя)(23:55:58 / 28-02-2020)

Это книга.  Соавтор её Г. Белых умер в тюремной больнице НКВД.

Комментарий администрации:  
*** Партийная кличка - Говно на лопате ***
Аватар пользователя Миша
Миша(6 лет 5 месяцев)(09:09:24 / 29-02-2020)

не надо было антисоветский фольклор собирать, 

Аватар пользователя Понаслышке
Понаслышке(3 года 8 месяцев)(23:50:00 / 28-02-2020)

Поищите в интернете на счёта "шкрабов" в системе образования и почему их так называли. 

Да и в целом считалось, что дети СССР самодостаточны и лишнее внимания со стороны взрослых им навредит. Развитие тех экспериментов мы сейчас наблюдаем в ... Финляндии, Швеции и т.д. То самое, что все любят осуждать и требуют не допустить у нас. На Западе не просто так это называется культурным марксизмом.

Аватар пользователя shovinist
shovinist(2 года 11 месяцев)(23:23:04 / 28-02-2020)

Уверен, советское воспитание порядочного человека было наиболее эффективным. Далеко не 100%,но,для меня, очевидны преимущества по сравнению с другими моделями (мир видел). О семье и её роли - её вообще сейчас от воспитательной ответственности отрешили. Как урод какой то задумает теракт- куда смотрела школа (я не учитель). И почему-то Вы не упоминает о новой (для советского человека) общественной философии из крутой смеси махерового индивидуализма, требования патернализма, замешанных на ростовщическом ссудном проценте. Такая дерьмовая смесь и даёт нам местных "Заводных апельсинов" 

Аватар пользователя Иван-Иванов

В советской системе тоже были косяки. Иначе бы к 70-м не получилось неуправляемого населения. а оно было именно таким. методики преподнесения советской идеологии не изменили и они перестали работать. Руководство не среагировало на качественное и психологическое изменение конъюктуры. Собственно именно поэтому идеология превратилась и ложь и была полностью обесценена в сознании людей поздних советских поколений.

Аватар пользователя MindTaker
MindTaker(8 лет 1 месяц)(23:47:23 / 28-02-2020)

Что за бред. 

В советской системе тоже были косяки.

В западной системе было одно благоухание, да. О чем вообще говорить, если советская система была возможна только в Советском Союзе. А теперь так, хавайте что есть.

Аватар пользователя Производственник

С хруща начиная верхушка начала строить капитализм. Многое рушилось и народ перевоспитывался. Поэтому нельзя все и вся с 1917 по 1991 называть "советской системой".

Аватар пользователя Villina
Villina(5 лет 2 месяца)(10:30:17 / 29-02-2020)

Косяки.. Вот сейчас косяки исправлены, всё для себя, любимых, на страну пюлювать. РАньше - распределили тебя в Зажопинск - ехал в Зажопинск, ибо НАДО. Не люди для тебя, ты для людей. Откуда дефицит кадров в здравоохранении? Советские врачи вымирают, а российским до фонаря проблемы страны.

Аватар пользователя Осса
Осса(4 года 7 месяцев)(15:50:02 / 29-02-2020)

Вы когда- нибудь разговаривали со студентами мед. институтов? Это самые коррумпированные институты в стране.  Там цены- аховкие! У девочки появился псориаз на нервной почве! Все деньги за сессию сдали, а она отличницей была в школе, сказала, что сама сдаст! После 3х попыток, позвонила родителям...Ей стыдно было...Считала, что все будут смеяться, говорить, что в школе оценки натягивали...Одна, чтобы сессию закрыть золото у мамы ....А то, что в ВУЗах иногородние питаются студенческими бутербродами ( хлеб, майонез, кетчуп дешевый) не для кого не секрет...Дети не нужны никому, кроме их родителей! Везде, только - дай! Так почему Вы думаете, что если государству не интересны их проблемы, проблемы государства будут трогать их? Естественно, они будут пытаться вернуть деньги потраченные на обучение( платными услугами или продажей Бадов по договорняку, вопрос второй)

Аватар пользователя Villina
Villina(5 лет 2 месяца)(15:55:24 / 29-02-2020)

Я преподаю в медунивере.

Естественно, они будут пытаться вернуть деньги потраченные на обучение

Не естественно.

Аватар пользователя Осса
Осса(4 года 7 месяцев)(16:20:59 / 29-02-2020)

Виллина, на дня маникюрша рассказывала, как врач предлагала купить крем от сухости кожи ее 11летней дочери и рекламку дала) Продается в аптеках( цена 1600-1700₽)

Аватар пользователя Villina
Villina(5 лет 2 месяца)(16:35:25 / 29-02-2020)

Для советского врача это было невозможно и унизительно.

Что касаемо жалоб мамы студентки... Люди не понимают, что медицинское образование в первые годы - это огромный объем материала, который надо просто ЗАУЧИТЬ НАИЗУСТЬ.Кости, мышцы, фасции, железы, ферменты, грам-положительные, грам-отрицательные, литики-миметики, симптомы, синдромы, возрастные особенности и массу - массу другого. Просто. ТУПО. ЗАЗУБРИТЬ. Что мы и делали давно. Сейчас студенты часто этого не понимают и НЕ ПРИНИМАЮТ. Зачем? Гугель же есть.

Поверьте, если преподаватель видит пару трудяг в группе, живые глаза, готовность пахать и аккумулировать знания - это большая редкость и большая радость. К такой тяжкой учебной работе сегодняшние выпускники не готовы. А в медицине без этого никак. Пытаются тащить деньги и просят поставить троечку. Стучат на несговорчивых преподов, как дятлы. НЕдавно были у фармакологов разборки. Написали на них жалобу студенты "Неинтересно объясняют, не можем запомнить!!!!!!" Им ангиопротекторы под цыганочку рассказывать? Или в форме рэпа?

И Так далее. А потом.. Результат на пациентах.

Аватар пользователя Осса
Осса(4 года 7 месяцев)(19:06:47 / 29-02-2020)

Виллина, а Вы разве не экономист? Я видела как готовятся в мед. абитуриенты...Репетитор с института обязателен для поступления! Там вопросы не для выпускников! Н-р: какие мышцы срабатывают при инфаркте? При меде есть поликлиника, как то люди в очереди обсуждали  внешность педагога, ставки, кто- то выдал- так у нее любовник молодой азартный) Ей деньги нужны, а то бесконечные подтяжки не работают) Увы, но это действительность...

Аватар пользователя Villina
Villina(5 лет 2 месяца)(19:19:47 / 29-02-2020)

Я преподаю управление и экономику здравоохранения. Это мой второй диплом))) ПЕрвое образование - мединститут.

Поступают по результатам ЕГЭ. Число баллов начинается с 82, в зависимости от выбранного факультета. Если ребенок имеет низкие баллы, никакие репетиторы не помогут. С 20 го года вообще львиная доля абитуриентов будет зачисляться по целевому назначению ТО есть, нужно будет направление от больницы или поликлиники с обязательством отработать там несколько лет. Это на бюджет.

По-моему, ваших знакомых просто развели..

https://samara.postupi.online/vuz/samgmu/programmy-obucheniya/bakalavr/

 

Аватар пользователя Осса
Осса(4 года 7 месяцев)(19:34:02 / 29-02-2020)

Целевое направление- это детки и родственники работников поликлиник и больниц? Простым ребятам точно будет место? При Союзе поступали по призванию, а сейчас... не возникнет ли новая коррупционные схема( оплата родителями направления )?

Аватар пользователя Villina
Villina(5 лет 2 месяца)(19:35:39 / 29-02-2020)

ВСе может быть..

Аватар пользователя Далёкий
Далёкий(4 года 8 месяцев)(23:34:42 / 28-02-2020)

20-е годы. Беспризорщина и пожрать толком нет в городах..

Какое там уж воспитание машин..

 

Скрытый комментарий kolos (без обсуждения)
Аватар пользователя shovinist
shovinist(2 года 11 месяцев)(23:41:52 / 28-02-2020)

Изменилось поведение элит, подающее пример. Петруши Гриневы, которые вели солдат на Бородинском поле, тоже вымерли почти к 1917. Их "кухаркины дети" заменили. А у Гайдара сын-гайдар

Аватар пользователя Иван-Иванов

К сожалению любая элита имеет мерзкое свойство вырождаться. И чем более замкнутое сообщество она собой представляет - тем быстрее происходит вырождение. Во прос об обновлении элиты в мировой истории так до конца никем и не решен. Пока.

Аватар пользователя DenSkipper
DenSkipper(4 года 7 месяцев)(12:41:09 / 29-02-2020)

Жена Гайдара со своим сыном (не родным Гайдара), взяла его фамилию, чтобы в жизни устроиться получше.

Аватар пользователя DenSkipper
DenSkipper(4 года 7 месяцев)(12:41:12 / 29-02-2020)

Жена Гайдара со своим сыном (не родным Гайдара), взяла его фамилию, чтобы в жизни устроиться получше.

Аватар пользователя Bledso
Bledso(7 лет 1 неделя)(23:53:09 / 28-02-2020)

Прекрасная в своей манипуляционности статья. Причем удивительные проколы в терминах просто выдают ее "западные уши".

Аватар пользователя Иван-Иванов

Будьте любезны аргументы в студию.

Аватар пользователя Bledso
Bledso(7 лет 1 неделя)(00:01:52 / 29-02-2020)

Читайте статью внимательно: она написана человеком, для которого русский язык родной? Нет. Куча очевидных оборотов, которые являются переводом "в лоб" с английского.

Аватар пользователя Иван-Иванов

Как вы обратили наверно внимание, статья не моя, все ссылки есть. но с приведенными в ней аргументами и фактами полностью соглашаюсь. В наше время тчоб что-то путное написать - двумя-тремя языками владеть необходимо.

Практика и мой личный опыт в частности показывает, что если человек ХОРОШО владеет несколькими языками он может "сбиваться" даже в литературных переводах. и писать по-русски с английскими интонациями. Знаю двух таких синхронных переводчиков.

Аватар пользователя Bledso
Bledso(7 лет 1 неделя)(00:19:22 / 29-02-2020)

А я и не про вас говорю. Но не стоит заниматься "пионерским активизмом" (из статьи), распространяя бездумно. Особенно, не осознавая целей материала.

Аватар пользователя Иван-Иванов

вы не поняли моей логики. или же не прочитали авторский комментарий. наверно надо было его поместить вперед. Я привожу 2 разные точки зрения. В статье довольно неплохо описывается ситуация в раннем СССР. Отмечается, что упор делается на ВНЕШНЮЮ социализацию.  В настоящее время - НАОБОРОТ. семья объявляется единственной приемлемой формой социализации личности. это 2 крайности, между которыми необходимо найти золотую середину.

Аватар пользователя Bledso
Bledso(7 лет 1 неделя)(02:05:13 / 29-02-2020)

Так и оформили бы "свою логику" отдельной статьей - обсуждали бы ее.

А приведенная статья - классический образец манипуляции: много воды и бесполезных цитат, среди которых аккуратно внедрены ключевые образы. Если вы этого не понимаете, то я ничего поделать не могу. А если понимаете, то и говорить не о чем.

Аватар пользователя Иван-Иванов

Я же не зря в авторском комментарии привожу ссылку на статью о детских суицидах.

Аватар пользователя Исидор Никифорович Курляндский

.

Аватар пользователя Иван-Иванов

насчет "проколов в терминах" поясните пожалуйста.

Аватар пользователя Исидор Никифорович Курляндский

Разве не достаточно заголовка чтобы ее не читать?)

Аватар пользователя циферблат
циферблат(7 месяцев 6 дней)(08:20:32 / 29-02-2020)

laughlaughyes

Аватар пользователя В.
В.(5 лет 9 месяцев)(00:41:42 / 29-02-2020)

Прекрасная в своей манипуляционности статья. Причем удивительные проколы в терминах просто выдают ее "западные уши".

 

Там по-другому и быть не могло. Достаточно вскользь взглянуть на некоторые "особенности" этого "автора".

 

Кравченко Артем Владимирович

 

Образование: Историко-архивный институт РГГУ 

 

Сфера интересов
...Детская периодическая печать в Советской России и ее взаимодействие с установками коммунистической утопии; 
история детства (children studies) в Советской России как целостная проблемная область... 
...Public History и проблема преодоления тоталитарного наследия в современной России...
 
Биография 
...Координатор проекта "Архив Егора Гайдара" (в фонде Егора Гайдара)...
 
Избранные "публикации"
...""ПИОНЕРСКАЯ УТОПИЯ"" И СОВЕТСКАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ...
...Между рабским трудом и социалистическим строительством....
...Большой террор и дети репрессированных...
...Дети и политика десталинизации...
 

Участие в конференциях 

  • 2019 ANNUAL CONVENTION, SAN FRANCISCO, CA
  • University of Konstanz (Germany) Коллоквиум «Новые исторические памятники и дигитальный поворот в культуре памяти» (организован А.Ассман)
  • University of Turku (Finland) Конференция "Ethics of Storytelling and the Experience of History in Contemporary Arts" 
  • Память о тоталитаризме в России и Германии: школа для молодых исследователей. (Пермь, Мемориальный центр Пермь)

 

Похоже, что "клиника" там уже неисправимая...

 

Аватар пользователя Иван-Иванов

Всех, кто имел общение с "белогвардейцами", "кулаками" и другими врагами народа расстреливать на месте  без суда. А также членов их семей :)))

Аватар пользователя В.
В.(5 лет 9 месяцев)(00:59:41 / 29-02-2020)

 

Ну и само "место работы" этого "историка" заодно.

 

Образовательная автономная некоммерческая организация "Московская высшая школа социальных и экономических наук"

Информация об учредителях

...Фонд «Институт экономической политики имени Е.Т. Гайдара»...

...Фонд «Новое Экономическое образование» (некоммерческая организация)...

...Фонд Экономической политики (некоммерческая организация)...

...Некоммерческая организация «Благотворительный фонд культурных инициатив» (Фонд Михаила Прохорова)»...

 

Т.е. "концентрированные грантоеды"

 

...Учебные программы валидированы университетом Манчестера (Великобритания)(Договор о валидации от мая 2007 г.)...

...С 2013 года ежегодно проводятся стажировки студентов МВШСЭН в Манчестерском университете. Слушатели, успешно окончившие британскую магистратуру, получают степень MA (Master of Arts) Манчестерского университета (University of Manchester, UK)...

 

...Программы бакалавриата валидированы Университетом Ковентри (Великобритания)...

...Студенты окончившие валидированные программы получат диплом BA (Hons) Counselling and Coaching / BA (Hons) Social Sciences...

 

И так и тянет, так и тянет этих британских учОных - несчастное детство советских пионеров "поизучать"...

 

Аватар пользователя Иван-Иванов

один из наиболее ценных видов разведанных - это информация о детстве, воспитании и условиях жизни противника

Аватар пользователя В.
В.(5 лет 9 месяцев)(01:09:56 / 29-02-2020)

"...В статье довольно неплохо описывается ситуация в раннем СССР..."

Т.е. дети раннего СССР для вас до сих пор - "противники". Подумать только... Это ж какой эпичной была тогда наша страна, чтобы ее противников от одного ее упоминания до сих пор так "плющило"...

 

Аватар пользователя Иван-Иванов

Переход на личности. выношу первое и последнее предупреждение.

Вы не логичны. 1) СССР был противником для "британских ученых".

                           2) Россия - опять становится противником в настоящее время. Противника надо изучать

                           3) Британские "грантоеды" изучают СССР

не перескакивайте с предмета на личности, или отправитесь в бан.

 

 

Аватар пользователя В.
В.(5 лет 9 месяцев)(02:20:34 / 29-02-2020)

или отправитесь в бан

 

То, что ваши статьи нет больше смысла комментировать - это я себе уже пометил (прежде всего по причине того, что вы эти комментарии трете; и похоже, что не только мои). Так что ваш "бан" никакой роли уже не сыграет.

Непонятно только, где вы "переход" на вашу "личность" увидели? Или вы тоже один из тех "преподавателей школы социальных и экономических наук", которые под руководством их "президента" (гражданина Великобритании с 1970 года, награжденного Орденом Британской Империи “за выдающиеся достижения в развитии высшего образования в России”) обливают помоями нашу историю и тех ее исторических личностей, которые им уже не могут ответить?

Аватар пользователя Иван-Иванов

" Т.е. дети раннего СССР для вас до сих пор - "противники". " - вы переносите обсуждение на меня лично. это переход на личности.

Аватар пользователя Bledso
Bledso(7 лет 1 неделя)(02:07:18 / 29-02-2020)

Чудесно. Примерно это и предполагал, но даже не полез смотреть про автора - там и по тексту все очевидно.

Аватар пользователя Кабандос
Кабандос(1 год 11 месяцев)(09:08:08 / 29-02-2020)

Мне хватило только прочитать в ссылке arzamas, чтобы понять о чем речь и "точку зрения" автора.

Аватар пользователя Понаслышке
Понаслышке(3 года 8 месяцев)(00:18:12 / 29-02-2020)

При этом вплоть до 1932 года в советских школах не преподавали историю

Если не ошибаюсь, то лишь осенью 1934 года возобновили изучение истории. Перед этим были несколько постановлений Политбюро(февраль/март 1934) о конкурсе на новый учебник истории  и возобновлении  подготовки учителей.

До этого считалось, что дореволюционную историю знать не обязательно, достаточно будет очень краткого курса, да ещё идеологически выверенного.

Постановление Политбюро ЦК ВКП(б) "О постановке преподавания гражданской истории в школах" 5.03.1934 

 

 Постановление Секретариата ЦК ВКП(б) "О введении в начальной и неполной средней школе элементарного курса всеобщей истории и истории СССР" 9.06.193

Постановление Политбюро ЦК ВКП(б) "О восстановлении исторических факультетов в составе университетов" 29.03.1934 

 

 

Покровский в своё время сильно отметился на почве "реформаторства" в системе образования. Потом его школу почти всю репрессировали. Впрочем и других "реформаторов" тоже не пощадили.

 

Разгром "школы Покровского". Ему повезло - не дожил, но вот его учениками пришлось не сладко.

 

Широкая критика М. Н. Покровского началась с опубликования 27 января 1936 г. в газетах «Правда» и «Известия» официального сообщения «В Совнаркоме Союза ССР и ЦК ВКПб)», в постановлении ЦК ВКП(б) и СНК СССР от 26 января 1936 г. указывалось на то, что «среди некоторой части наших историков, особенно историков СССР, укоренились антимарксистские, антиленинские, по сути дела ликвидаторские, антинаучные взгляды на историческую науку. Совнарком и ЦК ВКП(б) подчеркивают, что эти вредные тенденции и попытки ликвидации истории как науки, связаны в первую очередь с распространением среди некоторых наших историков ошибочных исторических взглядов, свойственных так называемой „исторической школе Покровского“»

Взгляды представителей «школы Покровского» были осуждены и на высшем партийном уровне. В 1937 г. газета «Правда» начала публикацию статей о неблагополучии в советской исторической науке, а Институт истории Академии Наук СССР подготовил сборник «Против исторической концепции М.Н. Покровского». Многие из учеников и сподвижников ученого были репрессированы.

В постановлении ЦК ВКП(б) от 14 ноября 1938 г. о постановке партийной пропаганды в связи с выпуском «Краткого курса истории ВКП(б)» отмечалось: «В исторической науке до последнего времени антимарксистские извращения и вульгаризаторство были связаны с так называемой „школой“ Покровского, которая толковала исторические факты извращённо, вопреки историческому материализму освещала их с точки зрения сегодняшнего дня, а не с точки зрения тех условий, в обстановке которых протекали исторические события, и, тем самым, искажала действительную историю

Сложившаяся в 20-е годы обширная школа Покровского была объявлена «базой вредителей, шпионов и террористов, ловко маскировавшихся при помощи его вредных антиленинских исторических концепций». Книги Покровского изымались из библиотек, а учебники по истории переписывались в соответствии с новой исторической концепцией. Посмертный разгром Покровского был довершён двухтомником «Против исторической концепции М. Н. Покровского»

 

Аватар пользователя Иван-Иванов

Спасибо за "историческую справку". Однако мне не совсем понятно как она коррелирует с темой статьи? автор ошибся на 2 года - срок в данном случае не большой. и что важно: советская система тоже сложилась и оформилась не сразу.  Внесу поправку в авторский комментарий, потому тчо текст не мой. 20-е  - были временем активного поиска и экспериментов, а 30-е  - временем проверки результатов экспериментов на практике.

вполне допускаю мысль, что историю не преподавали как раз в связи с отсутствием у руководства ясной концепции и позиции что именно преподавать и как.

Страницы

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...