Для начала немного определений:
Антропоморфизм — суть проекция. Наделение животных и даже явлений природы свойствами, являющимися специфическими чертами вида Homo Sapiens. Надеюсь нет необходимости объяснять причины, по которым достаточно развитая наука борется с данной… тенденцией.
Вторым пунктом по плану идёт цивилизация. Но тут сначала необходимо отметить, что не смотря на то, что переопределение смысла терминов в науке считается дурным тоном, данное явление… достаточно распространено и его нельзя игнорировать. Согласно обоснованной теории тов. Грека цивилизация отождествляется с технологией товарного хозяйствования. При этом отмечается, что в человеческой истории была (и есть) единственная цивилизация. Но здесь необходимо помнить, что это определение далеко не единственное, и ещё в шестидесятых годах был широко известен другой вариант.
Последним пунктом теоретического отступления напомню о дистанции, разделяющей понимание, необходимое для разработки сколько-нибудь сложной системы от уровня, достаточного для эксплуатации.
Наглядный пример — кораблестроение античного мира. Aka триремщина. Господ, радующихся подборке решения задачи «воспроизведения» Мечты совершенно не смущают сложности, с которыми пробивался к практике использованный подход, ещё в начале *прошлого* (!) века. Что для скептиков является достаточным доказательством невозможности постройки артефакта в позапрошлом веке или ранее.
Теперь можно переходить к теме статьи: первосигнальным аналогиям для размышления о механизме Власти «хозяев денег».
Но сначала ещё несколько определений:
В Традиционном обществе деньги определяются как знак труда в его специфической для вида Homo Sapiens форме. Причём это знание было живо на благословенном заокраинном ещё в семидесятых годах прошлого века. А Капитал, таким же образом, определяется как труд прошлый, обращённый в орудия труда будущего. И маркистская полит.экономия образца вековой давности это определение ещё знала.
Другой особенностью Традиционного общества являлся запрет на ссудный процент (и ростовщическую деятельность).
Что, по мере роста производительных сил общества и следствий выделения наблюдаемой тенденции к накоплению, обеспечило выделение ресурсов сначала на легализацию Процента, а потом и на отвязку «денег» от материального эквивалента в пакете с приватизацией функции денежной эмиссии. Но подробное рассмотрение данной нити будет слишком большим уклонением от темы. Да и не потяну его я сейчас.
Поэтому пора переходить к предмету статьи в виде описания эксперимента по построению товарно-денежных отношений в мире животных (помним гипотезу о фундаментальном свойстве Разума):
Деньги для ходячих желудков
Двое ученых из Йельского университета (экономист и психолог) решили научить обезьян пользоваться деньгами. И у них получилось! Идею денег, как оказалось, могут усваивать существа с крохотным мозгом и потребностями, ограничивающимися едой, сном и сексом.
Капуцины, на которых проводился эксперимент, – считаются зоологами одними из самых глупых приматов. “На первый взгляд, и в правду может показаться, что им в жизни больше ничего и не нужно. Вы можете кормить их конфетами весь день и они буду уходить и приходить, уходить и приходить за ними постоянно. Может показаться, что капуцины – ходячие желудки”, – говорят ученые.
Американские этологи провели эксперимент по введению «трудовых» отношений в стае капуцинов. Они придумали в вольере «работу» и «универсальный эквивалент» – деньги. Работа состояла в том, чтобы дергать рычаг с усилием в 8 килограммов. Значительное усилие для некрупных обезьян. Это для них настоящий малоприятный труд.
За каждый качок рычага обезьяна стала получать ветку винограда. Как только капуцины усвоили простое правило «работа = вознаграждение», им тут же ввели промежуточный агент – разноцветные пластмассовые кружочки. Вместо винограда они стали получать жетоны разного «номинала». За белый жетон можно было купить у людей одну ветку винограда, за синий – две, за красный – стакан газировки и так далее.
Вскоре обезьянье общество расслоилось. В нем возникли те же самые типы поведения, что и в человеческом сообществе. Появились трудоголики и лодыри, бандиты и накопители. Одна обезьяна умудрилась за 10 минут поднять рычаг 185 раз! Очень денег хотелось заработать. Кто-то предпочитал работе рэкет и отнимал у других. Но главное, что отметили экспериментаторы, у обезьян проявились те черты характера, которые ранее не были заметны – жадность, жестокость и ярость в отстаивании своих денег, подозрительность друг к другу.
В продолжение изучения экономического поведения, обезьянам вручили другие «деньги» в виде серебряных дисков, с отверстием в середине. Через несколько недель капуцины усвоили, что за эти монетки можно получать пищу. Экспериментатор, который в молодости увлекался марксизмом, не стал проверять, правда ли труд превращает обезьяну в человека. Он просто раздал обезьянам эти монетки и научил использовать их для покупки фруктов. Перед этим выяснили, кто что любит, чтобы установить для каждой из обезьян свою шкалу предпочтений.
Сначала такса была единой – за кислое яблоко и кисть сладкого винограда просили одинаковое количество монет. Естественно, яблоки не пользовались успехом, а запасы винограда таяли. Но картина резко поменялась, когда цена на яблоки вдвое снизилась. После довольно долгого замешательства обезьяны решали практически полностью потратить свои монеты на яблоки. И только изредка позволяли себе полакомиться виноградом.
В один из дней, когда все подопытные животные в общей клетке уже знали, что одни предметы стоят дороже, а другие дешевле, одна из обезьян проникла в отсек, где хранилась коммунальная касса и присвоила все монетки себе, отбиваясь от людей, пытавшихся отобрать у нее металлическую добычу. Так обезьяны совершили первое «ограбление банка».
Прошло еще несколько дней и капуцины открыли для себя феномен проституции. Молодой самец дал монетку самке. Ученые думали, влюбился и сделал подарок. Ан нет, «девочка» вступила за деньги с кавалером в половую связь, а затем пошла к окошку, за которым дежурили ученые, и купила у них несколько виноградин. Все остались довольны: и обезьяны, и ученые. Обезьяны освоили либерально-капиталистические отношения, а ученые защитили докторскую.
Источник: M. Keith Chen. How Basic Are Behavioral Biases? Evidence from Capuchin Monkey Trading Behavior // Journal of Political Economy. 2006. V. 114. No. 3.
Комментарии
Деньги не зло. Зло люди, живущие ради денег.
Я бы пошел дальше. Раздал бы абизянам настоящие золотые монетки и стал наблюдать за поведением ученых. По слухам, приблизительно такой эксперимент был поставлен 5 тыс. лет назад и описан в Махабхарате.
Думаешь учёные отнимут все монетки у абизян или вообще запишут последних в расход?
Не факт. Возможно, лидеры абизян станут нанимать себе ученых в качестве полевых командиров.
Возникала аллюзия, что эксперимент описанный в Махабхарате не остановили, он продолжается.
Позвольте обратить Ваше внимание на тот факт, что используя умолчательную форму комментария Вы «отвечаете» на статью, а не на последний комментарий.
Град обреченный Вам в подушку! На сон перечитать стоит.
Худ.лит от классиков антисоветской литературы? Фтопку!
Вы лучше поинтересуйтесь: почему за использование одного и того же допущения с доктором Вернером их, в отличие от оригинала, нужно ссаной тряпкой гонять.
Вы б меня в троцкизме еще обвинили и кейнианстве.
Неужели антропоморфизм - именно тенденция? Когда собака что-то разбила, и с круглыми глазами и поджатым хвостом смотрит на своего "хозяина", он вменяет ей чувство стыда за содеянное, хотя собаке просто страшно. Или когда коты приносят своим "хозяевам" дохлую мышь, и нам смешно, неужели кот не антропоморфирует свои понятия на наш образ в его голове? На мой взгляд антропоморфизм - самообразующаяся функция в социально мыслящих организмах. Уверен, что и роботы будут антроморфировать на биосубстанции, когда разовьют социальное поведение.
Приводимые примеры я бы по меньшей мере отчасти объяснил во-1) суггестией, и во-2) — второсигнальной регуляцией функции наблюдения.
В свое время был Сухумский обезьяноводческий колхоз( вроде бы). Там тоже пытались из шимпанзов полезных помощников воспитать. Но, воде бы-за бесплатно.
Даже Платон отмечал о цивилизации атлантов, которая была ликвидирована цунами под названием "потоп".
Есть ещё одни "учёные", фоменко-носовцы. Они также, опосредованно, открыли то же самое, но иным образом. И также, как и описываемые идиоты не догадались, что это такое, потому как у них нет для этого понятийного аппарата. Это то же самое, когда туземцы на Карибах не могли увидеть армаду Магеллана. У туземцев не было такого слова в понятийном аппарате. Потому они не видели кораблей на горизонте. А называется это так: матричное управление. Обезьяны просто "вписались" в давно созданную людьми матрицу. А вовсе не сами догадались )))
Самого интересного в этой статье не хватает. Что произошло после окончания эксперимента? Капитализм закончился и что же эти обученные капуцины стали делать? Проституция исчезла? Рекитиры перевоспитались? Зависть, злоба, жадность рассосались? Наступил коммунизм?
Во-1) в прыжках через Декартову пропасть полезно соблюдать трегубую осторожность.
Во-2) полагаю, по крайней мере в первом приближении, проблемы с адаптацией, вполне аналогичные переводу животных, выросших в неволе в естественную среду обитания.
Не используемые синапсы разбираются для экономии ресурсов - забудут со временем после прекращения поддержания этих отношений, будут как прежде и даже быстрее чем жертвы МММ.
ПС: хотя феномен может быть очень живучим, помня про группу обезьян и банан за который всех холодной одой обливали.
Случился крысис и Великая Депрессия!