Попадается интересное и удивительное. Делюсь.

ответ на него реакцию искусствоведа Элены Оредссон из блога «Как говорить об истории искусства» (How to Talk About Art History): «Слишком глупых вопросов не бывает, а ответ на этот вопрос на самом деле очень интересен».

• Во-первых, фаллосы на древних статуях почти всегда представлены в неэрегированном состоянии, поэтому и размер их более-менее логичен. Но это неинтересно. Интересна вторая причина.
• Во-вторых, в древнегреческом мире большие фаллосы ассоциировались с глупостью, похотью и уродством, посему и считались вульгарными, варварскими, ну и просто смешными, ведь античная скульптура — это про равновесие, идеализм и разум, а не про выражение всех качеств человека через его первичные половые признаки — такое и в голову не могло прийти древним грекам. То есть статуя с большим «достоинством» априори посчиталась бы неэстетичной и некрасивой, отчего орган зачастую даже слегка уменьшали.

Вдобавок к этому ответу приведем любопытных персонажей из греческой мифологии — сатиров (на коллаже ниже). Вот их как раз-таки изображали практически всегда с весьма внушительными первичными половыми признаками (вновь версию без цензуры вы сможете увидеть здесьи здесь). Напомним, что сатиры — это лесные демоны плодородия. Они считались ленивыми распутниками, которые посвящали основное время своей жизни пьянству и охоте на нимф. Думаем, выводы напрашиваются сами собой.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Как я искал бегинаж

бегинаж.

Для тех, кто не знает, поясню. Когда мужчины ушли в крестовые походы, то их жёны, а позже и их вдовы, чтобы выжить, стали объединяться в такие поселения - что-то среднее между коммуной и женским монастырём. Не коммуна, т.к. имущество не обобществлялось. Не монастырь, т.к. выход был свободным, в т.ч. и выход замуж. В разное время и в разных странах государство и церковь к бегинажу относились по-разному: где притесняли и разгоняли, где относились сочувственно, а кое-где и силком загоняли. В любом случае, кроме стран Бенилюкса, я не знаю мест, где бы бегинаж (как строения) сохранился так хорошо.

 

Лесной интернет, или как общаются деревья

Слушал на TED Talks рассказ исследовательницы о своём открытии, которое перевернуло мои представления о деревьях.

Суть её открытия была в том, что она "заразила" 2 растущих рядом молодых дерева (назову их А и Б) изотопами углерода С13 и C14 соответственно (все подробности опущу). Так вот. Когда она становилась рядом с деревом А и её тень падала на дерево, она обнаруживала изототопы C13 у соседнего дерева Б. Дерево посылало сигналы тревоги соседнему дереву! Она отходила, тень исчезала, сигналы исчезали. Когда она подходила к дереву Б, всё происходило в точности так же, только отлавливала она изотопы C14 у дерева А.

С тех пор этим занимались и другие биологи. Обнаружили, что деревья обмениваются сигнальными молекулами через корни. Вы скажете, корни могут не соприкасаться? Да, могут. Для этого деревья вступили с симбиоз с грибами. Грибницы соединяют корни всех деревьев в единую сеть, напоминающую интернет. Кто-то даже пустил в ход шутливое: WWW = Wood Wide Web.

Дальше больше. В этой сети есть большие старые (я бы добавил - опытные) деревья, играющие роль узлов. Я прозвал про себя этих координаторов-модераторов "хабами". Хабы контролируют свой участок и обмениваются с другими хабами. Замечено, что такие хабы часто посылают сигналы молодым деревьям. Замечено, что деревья всегда информируют другие деревья, когда начинают умирать и т.д., и т.п.

Когда-то, много лет назад, задолго до этих открытий, я прочёл у Андрея Битова о том, что неверно представлять, что лес состоит из деревьев, что лес - это единый огранизм, соединённый корнями. Он был абсолютно прав. Только откуда он знал?

Что такое юбилей?

Согласно словарю Фасмера (он у меня всегда под рукой), слово юбилей попало в русский язык из немецкого во времена Петра I. В немецкий же оно попало из латыни (iubilaeum), а в латынь - из иврита ("йобель", что означало "бараний рог"). Сейчас это слово, возможно, произносится на иврите не так. В Еврейской энциклопедии указано произношение "иовел". Я доверился Фасмеру.

Почему "бараний рог"?. В роговую трубу провозглашался Юбилейный год, который завершал семь седьмиц лет (каждая седмица завершалась субботним годом - годом отдыха). Этот, 50-й, был как бы субботний год в квадрате. В этом году освобождались рабы (не все), возвращались долги и земли (тоже не все), земледельцы не сеяли и не жали. Как отдыхали скотоводы, не знаю, не выяснил. 

Перечитав написанное, я подумал: и чего это я тут так растёкся мыслями по древу, чего это так углубился в тематику. Ведь пост в общем-то не совсем об этом. Пост этот о том, что только один единственный раз в жизни каждого человека бывает 50-летие и что только этот день можно с полным правом и без всяких оговорок назвать красивым древним словом - ЮБИЛЕЙ.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Китай продолжает извлекать уроки из протестов в Гонконге. После того, как школьники из богатых семей принялись там все крушить, взрослые дяди из Пекина поняли, что у них все-таки что-то не то с молодежью и построить свое «светлое будущее» только на тотальном контроле не выйдет. А значит, нужно растить здоровое, а главное — нормальное поколение, которое будет сначала думать, а потом делать. Еще в сентябре там начали с контроля контента интернет-ресурсов, а ныне дошли и до «игрушек», в которых школьники зависают днями и ночами — что здесь, что там. В итоге власти Китая запретили детям играть в онлайн-игры с 22:00 до 08:00. Днем и вечером им разрешено делать это ограниченное время: полтора часа в будние и максимум три часа в выходные. Для отслеживания активности на игровых платформах будут установлены специальные идентификаторы. Об этих мерах сообщило главное государственное управление по делам печати и издательства КНР. Предполагается, что новые правила помогут создать «чистое интернет-пространство», а также «защитить психическое и физическое здоровье школьников». 

Самое главное там — это корректировка типа, тематики, содержания и игрового процесса, для которого выработаны строгие нормы в соответствии правила по управлению интернетом и СМИ. Если они не будут соответствовать требованиям для несовершеннолетних, то доступ к платформе будет закрыт сразу после попытки регистрации. Напомним, ранее в Китае были внедрены правила по управлениюинтернетом и СМИ, где вплоть до уголовной ответственности запрещалось не то что распространенять в сети плохую информацию, содержащую распространение непристойности, порнографии, азартных игр, насилия, убийства, террора или подстрекательства к преступлению, а даже публиковать сплетни о звездах, использовать вульгарный язык, демонстрировать вульгарное поведение, пропагандировать поклонение золоту, роскоши и коррумпированному образу жизни, а также искажение истории, изуродование, осквернение и отрицание погибших героев народа, их подвига. Теперь эти же правила коснутся и игрушек.

Кроме того китайские власти решили бороться и с тратами в играх, которые там принимают вид болезни, и ограничили всех геймеров 8-16 лет в донатах (покупках в игре). Игровые счета можно будет пополнить не более чем на 200 юаней в месяц (примерно 1800 рублей). Более взрослые любители RPG и Action (16-18 лет) за тот же период смогут донатить лишь 400 юаней (около 3600 рублей), причем не более 100 юаней за раз. А чтобы школьники не представлялись папами и мамами, онлайн-платформы обяжут требовать при регистрации учетных записей реальные имена пользователей. Человек обязан будет указать номер мобильного телефона, а также некоторую информацию для идентификации. Сейчас многие дети используют при регистрации номера телефонов родителей, что затрудняет отслеживание их онлайн-активности.

Местные поборники свободы и интернет-компании уже подняли вой, но эксперты предполагают, что игровая индустрия Китая, хотя и столкнется с определенными убытками, никуда не денется — не выполнить распоряжение правительства они не имеют права. В случае нарушений им дадут срок на исправление, в противном случае — отзовут лицензию.

http://katyusha.org/view?id=13065

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Кое-что про козу

Традиционно этот жест называют благословением, но это не вся правда. Вот смотрите:

В античности таков был жест ораторов в публичных собраниях. Буквально он обозначал: внимание, я говорю.

 Уже довольно поздно, аж в XVI веке один грек по фамилии Малакса придумал истолкование перстосложению, назвав его именнословным: якобы в нём содержатся начальные буквы имени Христова. Сейчас это считается единственно верным пониманием и единственно верным способом сложения пальцев для благословения.

А изначально это не было никаким благословением. Есть иконы, где с таким жестом Иисус обращается к бесу или грешнику, где с таким жестом кто-то другой обращается к Самому Иисусу. Это просто обозначение произносимой речи. Однако, как я прежде и говорил, истолкование возникает позже, но занимает главное место.

Слева направо: «Он говорит», «Я говорю», «я слушаю».

То есть смотрите, как смешно получается: человек становится перед иконой с "благословляющим" Спасителем, и начинает самозабвенно бубнить, проговаривая своё многословное молитвенное правило. А Спаситель с иконы ему в это время говорит: да помолчи же и послушай - Я говорю. Но нам часто важнее выговориться, чем выслушать.

https://anchoret.livejournal.com/533753.html (текст сильно сокращен, лучше по ссылке)

призвание первых апостолов - Петра и Андрея. Прекрасный динамичный диалог в жестах. Петр пытается что-то сказать (хотя в Евангелиях ничего такого нет), но Иисус его, образно говоря, перешибает децибелами: сюда, мол, слушай и не делай умный вид. Это видно из того, что его рука поднята выше (голос громче, в смысле весомей).

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Вызов-и-ответ

...Потому "вопрос о смысле жизни" теперь задают не только подростки или "белые мужчины от 30 до 64 лет", а просто все, от старшей группы детсада до 90-летних, включая все антропологические типы и все 50 видов гендера. Характерной особенностью этой ситуации является то обстоятельство, что "рыбку" эти люди не возьмут, им подавай исключительно "удочку". То есть когда вы слышите вопрос "в чём смысл жизни", отвечать надо на другой – как его искать. Отсюда и модная позиция "смысл жизни в его поисках". Традиционно переживания экзистенциального кризиса характерны для двух переходных периодов – подросткового и так называемого среднего возраста. В виду постоянного расширения обоих периодов я ожидаю в ближайшее время рапространения склонности к этому переживанию в равной степени на все возрасты, так что вся жизнь станет по сути сплошным переходным периодом. Факторов для этого много, иные уже неоднократно названы, если же выделять какой-то "самый главный", то это будет, пожалуй, взрывной рост рефлексивности: мы живём теперь будто внутри большого зеркала и уже не можем уклониться от знания о себе, от обобщений и проч.

Довольно часто, когда люди провозглашают такую позицию, они имеют в виду, что ничего не надо делать – достаточно просто сидеть и ждать, когда снизойдёт. Разумеется, это ненадолго – пока не прижмёт по-настоящему. О методах же активного поиска в этой области практически никто не осведомлён, это вообще мало разработанная дисциплина. По моим впечатлениям сейчас можно выделить пять основных путей.

Первый путь – выяснить и понять, чем жили люди раньше, а некоторые и теперь. То есть присмотреться к истории религий и светских мировоззрений. Изучить духовную историю человечества. Имеет смысл не только читать тексты, но также хотя бы иногда общаться с живыми носителями тех или иных идей.

Второй путь – заглянуть внутрь себя. Например, выделить какое-то время [пять минут, двадцать минут, сколько угодно] каждый день на размышления о том, чего же вы собственно хотите от жизни. Желательно при этом иметь в виду некоторые критерии отбора.

Третий путь – примерять найденные первыми двумя путями варианты на себя. Для этого необязательно поступать в ту или иную общину, подойдут фантазия или, например, ролевая игра [она же платформа для импровизационного театра].

Четвёртый путь – искусство. Сочинять или созерцать истории, в которых человек распоряжается своей жизнью так или этак. По сути это мысленный эксперимент, моделирование. Делать это можно на основе уже существующих сюжетов или придуманных самостоятельно. Форма свободная.

Пятый путь – изменённые состояния сознания. Это путь не для всех, и он является вспомогательным для предыдущих. Речь не идёт непременно о психоделических веществах – ИСС достигаются и другими путями [например, то же состояние актёра на сцене вполне ИСС].

Всё это и что может быть добавлено ещё я и называю телеонавтикой.(Телеонавтические практики – это практики поиска новых конечных целей (высших ценностей) человеческой жизни, ради того чтобы прежние цели воспринимались в свободе и вдохновении (об этом см. один, два, три, четыре).

https://yuritikhonravov.livejournal.com/ 

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

..чтобы быть богаче половины взрослого населения Земли в этом году, достаточно иметь всего около $7000.
...В географическом распределении богатства лидируют США: их доля мирового благосостояния — 29,4%. На втором месте Китай — 17,7%. Япония владеет 6,9% мирового богатства. Россия — 0,8%.
...Глобальный средний класс — треть населения мира с благосостоянием от чуть более $11 000 до порядка $110 000 — почти наполовину состоит из жителей Китая. На долю глобального среднего класса приходится почти 16% мирового благосостояния, в самом Китае к этой группе относятся две трети граждан.
...Нижние 50% людей в глобальном распределении благосостояния владеют менее чем 1% глобального богатства. На долю верхних 10% приходится 82% глобального благосостояния. А на долю самого богатого 1% — 45%.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Рассказывают, что в некотором египетском монастыре жил-был молодой монах. Как водится, прочие монахи время от времени его шпыняли, дразнили и вообще курощали. Монастырь в этом смысле не так уж сильно отличается от армии.
Однако монах этот переносил насмешки, не моргнув и глазом, и никогда не подавал ни малейших признаков раздражения или обиды.
Настоятель, видя такое смирение в новоначальном иноке, немало дивился, и однажды позвал его к себе, чтобы поговорить по душам.
– Как ты стяжал такой внутренний покой, чтобы безропотно терпеть нападки братьев? – спросил настоятель.
Монах удивлённо посмотрел на него и ответил:
– Мне? Обижаться на этих? Да кто они такие?
Эту историю много веков назад включили в патерик – собрание поучительных рассказов о монашеской жизни. Мораль её достаточно проста – противоположности могут внешне выглядеть практически одинаково. Монах был настолько преисполнен гордыни, что со стороны она начала казаться смирением. Он попросту не считал остальных за людей, а потому и не принимал близко к сердцу то, что они говорят.
Недавно мне попалось рассуждение в схожем ключе. Равенство – говорил его автор – понятие элитарное, аристократическое. Люди всегда, даже сами того не замечая, соревнуются между собой. Любой их разговор, любое взаимодействие – поединок, где каждый стремится поставить себя хоть чуточку выше собеседника.
Настоящее равенство в общении возможно только для особого рода людей. Тех, кто настолько уверен в своём недосягаемом превосходстве над всеми прочими, что даже не считает нужным это как-то доказывать или демонстрировать. На народные массы (то есть на всех, кроме себя) он взирает с лёгким снисхождением.
И вот если встречаются двое таких уберменшей, в их общении не будет и следа конкуренции и попыток поставить себя выше – только то самое дружелюбное снисхождение с обеих сторон.
https://anairos.livejournal.com/119996.html

​​​​​​​

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Сегодня, когда технический прогресс позволяет создать любые миниатюрные датчики, сенсоры и пигменты, многие пытаются превратить их в новые органы небывалых чувств

...Несколько лет назад биохакер Габриель Лисина закапал себе в глаза «хлорин е6» (Ce6) — аналог хлорофилла, способный возбуждаться под действием ультрафиолетовых фотонов, — и временно, пока раствор не смылся, приобрел способности ночного видения (подробнее см. «ПМ» за октябрь 2016 года). Заполучить ее на постоянной основе можно будет благодаря искусственному бионическому глазному протезу Orion, который разрабатывается в Манчестерском университете. 

https://www.popmech.ru/science/510152-skolko-na-samom-dele-chuvstv-nado-...

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

WC

Ведущий научно-медицинский журнал BMJ провел к своему юбилею опрос более 11 тысяч читателей. "Какое самое выдающееся медицинское достижение за последние 150 лет?"

Первое место: санитария.
Второе место: антибиотики.
Третье место: анестезия.

Аудитория журнала, состоящая в основном из врачей и ученых, ясно понимает, что главный вклад в здоровье человечества внесли инженеры, создающие и строящие повсеместно ватерклозеты, канализацию и водоснабжение.https://eugenegp.livejournal.com/344366.html

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Игра живьём.

В числе фраз, которые люди передают своим сменщикам во что бы то ни стало, есть наблюдение о Самоподобии: что вверху, то и внизу. В наше время об этой особенности легко догадаться: очень многие ежедневно управляют собственной куклой (а то и не одной) в том или ином спектакле Интернета. Большинство склонно считать себя настоящими, а куклы чем-то вроде коготка, увязшего в нашем общем Прекрасном Далёке, которое уже сейчас выдало каждому по миелофону.

Но если присмотреться внимательней, можно увидеть Триединого Буратину – куклу из непоймичего, живущую в кукле мясной, и управляющую куклой электрической.  Этот ряд можно продолжить в обе стороны. Существует множество практик, позволяющих кукле осознать себя таковой, но важен лишь сам акт осознания, а не те или иные уловки для его достижения. Раньше это называлось «душевным движением», «психическим усилием» или  «внутренним действием»; я называю по-своему, но все эти обозначения (не) верны так же, как и для морской свинки: хоть она не морская и не свинка, а не перепутаешь.

На здешних страницах тебе уже неоднократно намекали, а то и обещали всякие интересные штукес. Например, секрет почти что вечной жизни, который тебе давеча торжественно вручили. Или рецепт Щястья, который ещё нет. Или внутренний Гуголь. Конечно, это всё жульничество, ведь никто из нас не может тебе дать То, что у тебя и так есть. Вместе с тем, это и не жульничество, потому что ты этим Тем не пользуешься, пока не укажут.

Все эти вещи, (вообще все такие вещи) прямо сейчас находятся в твоём распоряжении. Все они лежат чуть позади тебя во внутреннем пространстве, которое не внутреннее и не пространство. Оно ограничено не твоей внутренней полостью с органокомплексом, а всеми людьми сразу, и такие вещи как «только подумал об Икс, как тот сразу позвонил» и «заранее знаю, что придёт Игрек», или свои мысли, которые на самом деле не свои, это мелочи, соринки в широко закрытых глазах, которыми мы смотрим на совсем, совсем другой мир, чем видим. Видим как бы сквозь линзу, которой не замечаем, а точнее — предпочитаем считать, что меняется не сама линза, а мир за ней.

Осознание следует за вниманием, и абсолютно всё, что ты считаешь собой или своей неотъемлемой частью, проявляет свою истинную природу, если на него смотреть. Не просто смотреть, а именно «просто смотреть», без вовлечённости и участия, а по мере практики — и без суждения. Чаще всего проявление истинной природы значит, что наблюдаемая вещь исчезает. Оставшееся придётся научиться различать, то есть понимать, кто и что делает тобой в каждый данный момент времени, иначе говоря: «вкус» своих реакций и побуждений.

Первое, что учишься различать на вкус, это кровь и мясо. Братец Жопа, да простит мне св. Францыск Ассизский намеренно неверный перевод, это твой Зловещий Doppelgaenger, о прихожанен, твой сиамский Брат Коля. Как известно из притчи о Мужике, Что Только Пёрнуть Хотел, доверять  этому слабоумному чикатиле решительно невозможно. Проблема в том, что тело намного сильнее того жалкого устройства, что умеет писать и читать, а равно и доверять.

Ум обслужит любую волю, это его работа – обсчитывать и доказывать,

и очень часто (канешна же не всегда) ложная личность принимает действия своей жопы за свои решения. Во всём этом цирке духов, развёрнутом перед тобою в Самый Длинный День, есть только один настоящий, и надстоящий персонаж, способный видеть не линзой, а линзу. Это и есть единственный ты, мастер кукол и диспетчер, он же царь в голове, которому я пишу.

Осознание не имеет отношения к человеческому уму. Ум животен, а значит совершенен, чудовищно сложен и бесконечно прекрасен, но не жив — в точности как и клетка, мёртвый химический завод, производящий жизнь. Осознание же свойство искры Всеобщего, которой ты каждый день разжигаешь мир.

http://itzerkva.com/igra-zhivjom/ (первый атомщик)