Ценнейшим историческим источником, свидетельствующим о настроениях народа 1905-1907 годов является массив крестьянских наказов и приговоров, поступавших в органы власти и Думу после царского манифеста 18 февраля. Впервые населению страны было разрешено обращаться с петициями, жалобами и проектами по улучшению государственного строя (ранее, а также после 1907 года такого права не существовало, подача петиций считалась незаконной и была наказуема).
В этот краткий период «свободы» со всей России в Петербург поступили тысячи прошений, приговоров и наказов. Они составлялись на крестьянских сходах, текст их горячо обсуждался, каждый документ был снабжен подписями всех присутствовавших на сходе крестьян (безграмотные прикладывали к бумаге руки).
Наказы свидетельствуют: то, что мы привыкли относить к большевистской пропаганде, или явлениям более поздних годов, присутствовало в крестьянской среде уже в 1905 году. Это отрицание частной собственности и капитализма, неприятие войны, требование мира «по приговору народа», солидарность с рабочим движением, злость на священнослужителей и многое другое.
Основным вопросом крестьянских наказов был вопрос о земле. Малоземелье, все более обостряющееся на фоне роста населения, ставило сельских жителей на грань вымирания. Не хватало пахотной земли, не хватало лугов для покоса и выпаса скота, не было леса для рубки дров.
Отрезы земли, произведенные помещиками в 1861 году, касались, как правило, лучших земель, создавали «чересполосицу», при которой даже на крестьянской земле лес, пруд, заливной луг и т.д. отходили барину.
Крестьяне села Кокина и деревень Бабинки, Скрябино и Нижней Слободы Трубчевского уезда Орловской губернии пишут:
«В кругу же на 3 и 4 версты от нас есть до 8 землевладельцев… и в их пользовании земля, луга и леса самые излюбленные и в таком виде: или в одном участке, или встречается по середине нашего луга, поля, хороший участок - он не наш, а барский; или между нашим полем и лугом есть участок лесов – и опять они не наши; на середине нашего луга есть озеро – оно опять не наше; и вот срубивший в лесу, который находится в нашем поле или лугу, хворостину или ловивший в озере нашего луга рыбу, тянется в суд, и опять отнимаются последние крохи у нашего бедного брата» [Приговоры и наказы крестьян Центральной России. 1905-1907 гг. Сборник документов. Эдиториал УРСС, М: 1999 г., стр. 30].
«Ну, тут-то все наше безвыходное положение раскрывается, - пишут крестьяне, – вся наша беднота и выплывает на поверхность. В настоящее время если человеку голодному без хлеба неделю, то это ничего; а что бедное животное – хорошо, если есть солома свежая, а то снимается с крыш гнилая, и этим нужно кормить» [цит. ист., стр.31].
Жалобы на безземелье занимают в крестьянских наказах центральное место. Нет ни одного наказа, который бы обошел эту тему стороной. Крестьяне Костромской губернии пишут:
«Мы с каждым годом все более и более беднеем и разоряемся. Причина этого – удел; сжал он нас так, что не житье нам стало, а одно мученье. Опутал он нас разными контрактами и сосет медленно из жил наших силы и кровь… Ни жерди, ни полена нельзя вырубить нам в удельном лесу, сейчас же акты, суды, штрафы, высылки и даже убийства. А нужда безвыходная заставляет что-нибудь делать – не мерзнуть же нам и детишкам нашим, малышам, от стужи зимней. Купить дров и лесу не каждый из нас может, а кто и может, так тот с трудом отделается от расчетных листков без суда, по одному контракту» [цит. ист. стр. 95].
При этом отрезы земли у крестьянских хозяйств продолжаются. Орловские крестьяне приводят такой случай:
«Например: землевладелец г. Халаев, проживающий на противоположной стороне дер. Бабинки, через живой исток, по неизвестной для нас причине, переходит с межой на нашу сторону и отчуждает весь исток по самые заборы избушек дер. Бабинки; …пригласили полицию для освидетельствования и возбудили судебное дело против г. Халаева, которое первоначально было решено в нашу пользу. Во время второго дела во втором суде г. Халаев, считая тоже своей собственностью, бесчеловечно стал нас теснить: забивает колодцы навозом, лил в колодцы керосин, забирал женщин с речки во время стирки белья и загонял скот; но как дело нами для ведения во втором суде передано было орловскому адвокату, то решение было уже не в нашу пользу, и по се время осталось неизвестным, законно или нет он нас окопал… Самое же главное во втором суде, мы сами не знаем, в чью пользу решилось, но как объявил нам наш адвокат, дело решено было как бы в его пользу, и мы для взноса издержек по суду были обобраны; были распроданы все наши хозяйственные принадлежности и скот по очень дешевой цене с аукциона, и мы через это впали в сильнейшую бедноту» [цит. ист., стр. 29].
О жизни крестьян Суздальского уезда Владимирской губернии свидетельствует следующий наказ:
«Как мы живем, так жить более нельзя. О нас относятся наши начальники, что мы живем хорошо, а ожидаем лучше, пьем чай, едим кашу и одеваемся в генотки, А мы до того плохо себя чувствуем, что страшно сказать, еще через 5 лет едва ли окажемся хорошими подданными. Тяжесть государственных непорядков так придавила нас, как лист к земле: всюду нужда, голод и холод. А в чем мы живем и что едим? Живем в гнилых, вонючих шалашах, питаемся свинным кормом и то не досыта, а одеваемся в лохмотья. В нашем распоряжении имеем мы только один надел земли, стоющий нам 10 руб. за десятину каждогодно, да и тот расстрелян в 40 и более местах. Доходом с него мы едва оправдываем подати и на церковь; отдаем все без остатка на жалованье господам и священникам. Кто-кто не пользуется нашими трудами, а подумать о нас никому нет дела, - умирай с голоду, никто не пожалеет: «лишь были бы желуди, я от них жирею». Неблагодарное правительство так доездило нас, как клячу, и стремятся до конца добить нас.
В нашей Владимирской губернии начальство столько беспорядков произвело, что и не перечесть. Например, теперь выбивают насильно с крестьян мирской сбор по 20 к. с души, не дал, самовар унесут и с аукциона продадут. Перед Пасхою у крестьянина нет копейки Богу подать, а потому по всему селу идут слезы, - ходит староста с понятыми и обирает самовары, а на другой день приезжает старшина и ослушников сажает под арест и привлекает к суду. В Суздальском уезде в 1-м участке, и селе Н. один крестьянин из самых хороших плательщиков вызывается повестками на волостной суд -го числа сего Апреля месяца за то, что не уплатил мирской сбор 80 коп. и не дал в продажу самовара.
Судьба нас карает и мы себя чувствуем в сильном изнеможении» [цит. ист., стр. 35].
Крестьяне жалуются на косвенные налоги, подати, выкупные платежи, дороговизну аренды, отработки у помещика. Пишут жители села Ратислова Юрьевского уезда Владимирской губернии:
«Первая и главная наша нужда - это малоземелье. Больно уж нам кажется несправедливым, что у нас, мужиков, искони веков земледельцев, которые только и живут землей, ее-то, матушки, именно и мало; так, напр., у нас в селе на душу приходится с небольшим две десятины, между тем как у наших двоих землевладельцев у каждого по сотням десятин. Да и та землишка, какая есть у нас, нарезана вперемежку с помещичьей ремнями и притом так, что худший ремень крестьянский, а получше - помещика. Не было бы так тяжело, если бы хотя арендовать можно было; но в аренду или совсем не сдают или не угодно ли платить по 15 р. за десятину; брать на таких условиях прямой убыток, да и цена нарочно назначена, чтобы мы и не просили об аренде. И приходится нам довольствоваться только своей землишкой. Но чтобы получить с нее более или менее сносный урожай, нужно ее удобрять, а чтобы удобрять - нужно держать побольше скотины, но и тут беда: нет у нас ни хорошего выпаса, ни даже... прогона, где бы прогонять скот.
…И живем-то мы, как в тисках: кругом обрыты канавами: - на задворках - канава, в селе около барской усадьбы - канава, даже и лес весь обрыт канавами. Всякий поймет, что жить при таких условиях очень нелегко...
Вторая наша беда - это подати. Подати, выкупные платежи и разные налоги чересчур нас обременяют. Иной раз не только все, что получишь от земли, идет в оброк, но приходится еще пополнять недохватку заработком на стороне; спрашивается, жить-то на что? Править хозяйство-то чем? И после этого нас же упрекают, что живем бедно и грязно! Несправедливость черезмерных налогов с крестьян увеличивается еще тем, что собранные с нас деньги, идут не на наши нужны, а куда-то в другое место, нам же уделяется самая ничтожная часть их. По справедливости же, по правде, нужно сделать так, чтобы налоги брались прямо с прибытка; кто богаче, у кого прибыток больше, тот и платит больше, а кто беден, тот или мало, или ничего не платит. …Тогда нам будет житься много легче — скорее можно будет поправить наши убогие хозяйства» [цит. ист., стр. 52].
Крестьяне Тамбовской губернии говорят о том же с цифрами в руках:
«Переложить часть налогов с бедного на богатый класс. Необходимо сложить выкупные платежи, потому что платежные средства крестьян и так свыше всякой меры обременены. Поясняем цифрами, В нашем обществе состоит всей пахотной земли 1 180 десятин, а 305 десятин под селом, оврагами, прудами и дорогами. Населения обоего пола 1 700 душ. Следовательно, во всех трех полях на каждого жителя приходится распаханной земли 0,7 десятины, а в каждом поле 0,23 десятины. Повинностей за этот надел в 1904 г. выплачено: выкупных платежей 2 770 р. 45 к., налога поземельного 84 р. 6 к., земского сбора 744 р. 98 к., волостного сбора 584 р. 96 к., сельских 1 200 руб., страховых платежей 503 р. 34 к., продовольственных ссуд до 1901 г. 15% оклада поземельных сборов, т.е. 539 р. 91 к., продовольственных ссуд по неурожаю - 1901-1902 гг. 413 р. 74 к., на образование общественного продовольственного капитала 447 р. 93 к., всего 7 289 р. 37 к. Кроме сего, недоимок от прежних лет выплачено 806 руб. и громадные расходы по отправлению натуральных повинностей… Но из всех поименованных платежей для нас не понятен платеж для образования запасного продовольственного капитала. Вообще ведь запас делают, когда есть избыток. У нас же для этого запаса распродают кур, и притом капитал для нас опять чужой: мы не знаем, что на него делается, потому что отчета в нем нам никто не дает» [цит. ист., стр. 40-41].
Поэтому не удивительны слова, встречающиеся во многих крестьянских обращениях: «Мы работаем изо дня в день круглый год, но наше благосостояние не только не увеличивается, но, напротив, с каждым годом все больше и больше падает… Мы из сил выбиваемся на работе, а прокормить себя и семью не можем. Для нас крепостное право уничтожено только на словах, на деле же гнет его мы чувствуем во всей его силе» (из прошения крестьян с. Дубовского Княгининского уезда Нижегородской губернии). «Нас стеснили наши помещики. Старая барщина вновь вернулась к нам… Государь, мы находимся в крепостничестве…» (из прошения крестьян д. Острова Лужского уезда Петербурской губернии Николаю II) [цит. ист., стр. 42, 44].
Какие требования выдвигали крестьяне? Главное требование – земля. В многочисленных наказах читаем:
«Ведь по божеским и человеческим законам земля должна принадлежать крестьянам, которые ее обрабатывают». «Отобрать все земли казенные, удельные монастырские, церковные и частновладельческие в пользу того, кто их обрабатывает, причем, каждому желающему обрабатывать землю должно быть предоставлено земли не более того, сколько он может (обрабатывать) своим личным трудом» [цит. ист., из приговора крестьян с. Упертовки Богородицкго уезда Тульской Губернии, стр. 76].
В самых лояльных наказах можно прочесть об ограничении частной собственности на землю: «Ввиду возможности захвата капиталистами земель мелких собственников необходимо установить особые нормы, выше которых приобретение земель считалось бы недозволенным» [цит. ист., стр. 49].
В целом же крестьяне придерживаются куда более радикальных взглядов:
«Необходимо уничтожить частную собственность на землю и передать все земли в распоряжение всего народа», - читаем в приговоре деревни Фофанова Клинского уезда Московской губернии [цит. ист., стр. 76].
«Землей должен пользоваться тот, кто в состоянии сам ее обрабатывать без наемных рабочих», - приговор крестьян с. Успенского и других Успенской волости, Бирюченского уезда Воронежской губернии [ цит. ист., приговор крестьян с. Успенского и других Успенской волости, Бирюченского уезда Воронежской губернии, стр. 90].
«Земля, поступившая в надел, должна быть общегосударственной собственностью и владельцы не должны ее ни закладывать, ни продавать», - приговор с. Космодемьянска Пошехонского уезда Ярославской губернии [цит. ист., стр. 92].
Об этом же приговор крестьян с. Быкова Бронницкого уезда Московской губернии:
«Выходя из того, что земля ничья, а Божья, и что переход ее совершился помимо желания первых владельцев ее крестьян-землепашцев в распоряжение уделов, кабинетов, монастырей, церквей и помещиков, признали необходимым устранить частное пользование на землю и передать ее с условием, что ею будут пользоваться без помощи батрацкого труда» [цит. ист., стр. 109].
Отношение крестьян к частному землевладению вполне объяснимо. В первую очередь оно объясняется позицией самих землевладельцев, отрезами лучшей земли, кабальными условиями аренды и т.д. Кроме того, в конце XIX – начале XX веков в деревню пришел владелец-капиталист. Особенностью русского капитализма в деревне было полное нежелание самостоятельно заниматься сельским хозяйством. Земли приобретались для того, чтобы сдавать их крестьянам в аренду, для того же практиковались и захваты земель, вроде приведенного выше. Арендные платежи были настолько велики (или заменялись отработками), а сама аренда настолько необходима, что «сельские рантье» получали на этом куда большую прибыль, чем могли бы получить от сбыта урожая. В реальности же они получали и урожай (используя отработки) и прибыль с аренды.
Отсюда требования крестьян ограничить покупку земли капиталистами, а лучше вовсе запретить частную собственность на землю, давать землю только тому, кто «в состоянии сам ее обрабатывать без наемных рабочих», то есть только крестьянину, а не капиталисту, не фермеру.
Неправы те, кто говорит, что русская деревня застряла в архаичных порядках, круговой поруке общины и только капиталистические отношения могли бы ее спасти (сегодня принято особенно хвалить аграрную реформу Столыпина). В архаичные порядки ее загнали, а капитализм она категорически не принимала. Недаром под жестким административным давлением аграрной реформы, начавшейся в 1906 году, вышли из общины всего 26 процентов от общего числа дворов (с 15 процентами площади общинных земель), из 3 миллионов человек, согласившихся на переселение в Сибирь, свыше 500 тысяч вернулось (к 1916 году). И в Сибири переселенные крестьяне вновь воссоздавали общину.
Следующее требование крестьян – образование:
«Чтобы наши крестьянские дети вместе с господскими в городах в лицеях всем наукам бесплатно обучались», - сказано в приговоре крестьян Курской губернии.
«Желательно обязательное для всех обучение, расширение программ в начальных школах с восьмилетним прохождением ее курса и приспособление ее для перехода желающих в другие образовательные учебные заведения без экзамена, бесплатно и в обыкновенной крестьянской одежде. Большинству крестьян непосильно приобрести форменную одежду. Устройство специальных ремесленных, технических и прочих школ, библиотек» - петиция крестьян Тамбовской губернии [цит. ист., стр. 41].
«Мы страдаем от необразованности, - сказано в прошении крестьян Хотебцовской волости Рузского района Московской губернии [цит. ист., стр. 53]. - В земских школах мы едва выучиваемся грамоте, а в церковноприходских - и того меньше; для наших детей не доступны ни гимназии, ни сельскохозяйственные училища, не говоря про университеты… У нас нет образованных священников, а ведь священник должен служить руководителем народа, а теперешние священники по своей необразованности не удовлетворяют нас, да и высокие поборы за исполнение ими треб тяжелы для нас».
Основательный подход демонстрирует приговор крестьян деревни Ильиной Ковровского уезда Владимирской губернии [цит. ист., стр. 69-70]. Все проблемы государства видятся в нем через призму образования:
«Мы, нижеподписавшиеся крестьяне деревни Ильиной, Всегодической волости, Ковровского уезда, Владимирской губернии, быв сего числа на сходе, признали, что имеющаяся у нас школа грамоты не удовлетворяет назревшим потребностям и не дает нашим детям тех знаний, на которыя они имеют право, будучи детьми великой страны.
…даже и нам, мужикам, сдается, что мы живем, как будто, не так, как должны жить люди великой страны. Мы мужики, хотя смутно, но все таки сознаем, что земли в нашей стране много, так много, как нигде, но пахать народу нечего; лесов много, так много, как нигде, но зимой народу топить печи нечем и дети мерзнут в худо отопленных полуразвалившихся избах; хлеба много, так много, как нигде, а народ так худо питается, как нигде.
Что-то странное происходит в нашей русской земле.
Все эти соображения приводят к тому выводу, что вся бедность наша, все неустройство земли русской происходит от нашего невежества. Кто истинный виновник нашего невежества, - пусть того судит Бог. Признавая просвещение так же для нас необходимым, как воздух, мы сим постановили: …настоятельно ходатайствовать пред правительством об открытии у нас в деревне такого учебного заведения, воспитанники котораго по окончании курса могли бы смело вступить в мирное соревнование в торговле и ремеслах с прочими образованными народами. Название такому учебному заведению должно быть «народный университет»…
Чему будут учить наших детей, мы определять не беремся, но знаем одно, что нужно учить больше и лучше того, чем теперь. Немало найдется на Руси образованных, истинно любящих свою родину людей, которые и дадут нелицемерный совет, чему учить детей наших. Конечно, люди эти не земские начальники, которые за все свое многолетнее существование принесли такую пользу, качество которой пусть определит их собственная совесть и совесть тех, кто нам дал их.
Средств на постройку такого учебнаго заведения у нас нет, но мы даем дом, купленный нами за 950 руб., в котором помещается школа, готовы отвести десятину или даже две принадлежащей нам земли …сами соберем между собою, что можем; уповаем, что найдутся люди, готовые откликнуться на наш призыв. Недостающие средства, а также и содержание учебного заведения, так как учение должно быть бесплатно, просить принять на счет казны.
К вышеизложенному постановлению присоединяются крестьяне других селений, которые прилагают руки".
Следует 171 подписей крестьян и печать сельского старосты.
Крестьяне требуют самоуправления, свободы слова, высказывают недоверие чиновникам, требуют политической амнистии и обрушиваются на черносотенцев.
Чиновники для крестьян – враги, начиная от земских, и заканчивая российским правительством. В наказах можно встретить множество аргументов, доказывающих злой умысел административного аппарата против народа. Здесь и поборы, и несправедливые решения, и подложные доклады о счастливой деревенской жизни и многое другое. Приведем типичные примеры:
Из «Приговора-наказа» крестьян с. Казакова Арзамасского уезда Нижегородской губернии [цит. ист., стр. 87]:
«Мы знаем, что Царь хочет нам добра, да где же ему одному за всем доглядеть, а чиновники-то его обманывают и не говорят правды… 17-го октября Государь Батюшка дал самую великую милость: назвал нас свободными гражданами, дозволил нам собираться где угодно и дал свободу совести. И вот стали добрые люди праздновать день великой милости, стали сбираться по городам великой России а стражники, урядники, становые, исправники и все чиновники, коим не по мысли такая милость, а также духовные отцы и черносотенцы, хулиганы, нанятые толстосумами купцами начали подстрекать темный люд бить тех, кто нам желает добра, кто за нас сидел в тюрьмах, шел на каторгу и на виселицу. И пошла по всем городам резня».
Нужно отметить отношение крестьян к черносотенцам. Отчего-то сегодня принято обелять это движение, представить его «не таким уж страшным», патриотическим, монархическим, истинно народным. Между тем во всех наказах, в которых упоминаются черные сотни, не встретишь о них хорошего слова. Приведенный выше наказ, как ясно из его текста, составляли крестьяне, еще не разочаровавшиеся в царе-батюшке, монархически настроенные, но и для них черносотенцы – это «хулиганы, нанятые толстосумами купцами» и подстрекаемые духовными отцами. И в других наказах читаем: «во избежание насилия со стороны полиции, черной сотни и казаков, поручить охрану порядка самому народу» [цит. ист., стр. 84].
Крестьяне уездов Курской губернии в своем приговоре [цит. ист., стр. 78] пишут:
«Необходимо немедленно прекратить преступную деятельность врагов новой свободной России, поднявших черные сотни на грабеж и убийства с целью воспрепятствовать борьбе народа за его свободу. С этой целью мы требуем немедленного смещения и предания суду всех чинов полиции, принимавших участие в командовании черными сотнями».
Напротив, отношение крестьян к революционерам сугубо положительное: «кто за нас сидел в тюрьмах, шел на каторгу и на виселицу». Все сельские сходы обязательно включают в свои приговоры требование амнистии для политзаключенных.
«Необходимо немедленно освободить из тюрем, казематов, и вернуть из ссылки всех без исключения политических, наших славных защитников и печальников», - сказано в приговоре.
«Сверх вышеизложенного, - продолжают крестьяне, - мы требуем освобождения всех наших братьев-крестьян, пострадавших за крестьянские беспорядки. Не преступная воля, а нужда и голод заставляла их идти на разбой. Не их нужно ссылать в Сибирь, а тех, кто довел землю русскую до такого разорения».
Им вторят крестьяне Тверской губернии: «В заключение выражаем от всей Прямухинской волости горячую благодарность всем без исключения борцам за свободу и пострадавшим в особенности. Наряду с этим шлем проклятия всем предводителям черных сотен, и Слепцову, и Трепову, в особенности» [цит. ист., стр. 80].
Вернемся, однако, к чиновникам. В цитированном выше приговоре жителей Курской губернии говорится:
«Как крестьяне, требуем скорейшего избавления нас от кабалы земских начальников и стражников, которые, кроме вреда, ничего не приносили русскому народу».
В приговоре Тонкинского волостного схода Варнавинского уезда Костромской губернии [цит. ист., стр. 95-96] читаем:
«Защитников у нас нет. Земские начальники - не защитники наши. Они поставлены к нам главным образом лишь для того, чтобы судить нас в пользу удела да получать от него за то награды. Волостное правление служит не нам, а мы принуждены служить ему; когда мы вздумали заявить о нужде нашей земской управе, о том, что кругом нас лишь надувают да обирают, что на обсеменение нам дали почти наполовину семян невсхожих, что нам грозит и на будущий год неурожай, что становые да урядники за подати и штрафы готовы последний кусок хлеба у полуголодных ребятишек наших изо рта вырвать, - так что с нами хотят сделать земский начальник с волостным правлением? Он приказал арестовать нашего уполномоченного, собирать подати, он обещал засадить в холодную всех, подписавших эту бумагу! А писарь с прочими сочинил ложный приговор о хороших озимях и устроил так, что некоторые из нас подписались под ним. Это что значит? Это значит, что у нас, у холодных, у голодных, у темных вырывают кусок хлеба и в то же время не дают никакой возможности никому голоса своего подать. Это значит, что нас сознательно толкают в могилу от голодной смерти, а мы слова не могли сказать против этого!
Нет, будет, натерпелись мы всяких притеснений и суделок над нами! Еще в прошлом году мы постановили - сократить жалованье своим дармоедам: писарю и всей канцелярии правленской. Но что сделали с нашими постановлениями? Плюнули и ногами попрали его; земский начальник, по словам казначея, выдумал обморочить нас, что Губернское присутствие приказало выдавать захребетникам нашим прежнее жалованье. Никто не имеет права, а тем более Губернское присутствие, распоряжаться и отменять наши постановления - постановления волостного схода».
Нужно заметить, что в большинстве приговоров и наказов крестьяне солидаризируются с требованиями городских рабочих.
«Рабочие всяких наименований, - сказано в петиции из Владимирской губернии [цит. ист., стр. 38], - плоть от плоти нашей, и нет у нас ни одной семьи, которая не имела бы у себя одного или нескольких рабочих».
В приговорах и наказах крестьян немало внимания уделено взаимоотношениям с церковью. Они совсем не похожи на укрепившееся в общественном мнении представление о богобоязненном народе, который следует идее «вера православная, власть самодержавная». Священники представлены в приговорах не в лучшем свете, они мало отличаются для крестьян от помещиков, капиталистов и чиновников. Рефреном в наказах звучит мысль
«Нужно нам, чтобы священники наши были на жаловании от казны, тогда не будет нам от них притеснения и обиды».
Проблема заключалась в том, священнослужители кормились (в прямом и переносном смысле слова) со своего прихода. Отсюда многочисленные жалобы на непомерность податей на церковь и дороговизну треб.
В приговоре крестьян Нижегородской губернии [цит. ист., стр. 87] мнение выражено резко, но собирательно. В той или иной форме оно представлено в значительном числе документов (некоторые из них цитированы выше):
«Священники только и живут поборами, берут с нас яйцами, шерстью, коноплями, и норовят, как бы почаще с молебнами походить за деньгами, умер - деньги, берет не сколько дашь, а сколько ему вздумается. А случится год голодный, он не станет ждать до хорошего года, а подавай ему последнее, а у самого 33 десятины земли, и грех бы было - хлебом-то брать, строй ему дом за свой же счет на последние крохи, не построишь и служить не станет. Выходит, что все эти люди живут на наш счет и на нашей шее, а нам от них толку никакого».
В разговорах о безбожной власти большевиков как-то забываются корни этой проблемы, забывается, что священнику в голодный год «грех бы было - хлебом-то брать», а брали. Сегодня многие удивляются – откуда в стране Советов взялось столько желающих рушить храмы, что сделали большевики с богобоязненной Россией? Это неверная постановка вопроса. С богобоязненной Россией так обошлись вовсе не большевики.
Отношение к войне – это отдельный вопрос в крестьянских приговорах и наказах. Официальная дореволюционная история представляла события 1905-1907 годов так:
«Крамола вновь внесла смуту в русскую жизнь и причинила не мало вреда государству… И неблагоприятному для нас течению войны с Японией способствовала также предательская деятельность этих врагов родины: в то время, как наша доблестная армия в далекой Манчжурии проливала свою кровь, крамольники устраивали забастовки на тех заводах и фабриках, которые снабжали армию военными припасами, и затрудняли отправку на войну подкреплений и военных грузов. По окончании войны, смута усилилась и стала прорываться в разных местах открытыми бунтами, бессмысленным разорением усадеб и хозяйств землевладельцев. При этом крамольниками совершались возмутительные злодеяния и безчинства» [Россия под скипетром Романовых. Очерки из русской истории за время с 1613 по 1613 год». - С-Петербург: Государственная типография, 1912. С. 312 – 313. wит. по http://www.prosv-ipk.ru/Enc.ashx?item=8036 ].
И сегодня многие авторы с удовольствием цитируют этот официоз, направляя патриотический гнев на «кучку революционеров», устроивших смуту, желавших поражения России в то время, как русские солдаты проливали в Маньчжурии свою кровь. Реальность куда сложнее, квасным патриотизмом тут не отделаться, да и не было у крестьян – основного населения России – никакого патриотизма. Гораздо позже это понял Деникинн, записав в своих "Очерках русской смуты":
"Увы, затуманенные громом и треском привычных патриотических фраз, расточаемых без конца по всему лицу земли русской, мы проглядели внутренний органический недостаток русского народа: недостаток патриотизма" [Деникин А.И. Очерки русской смуты. - Париж, 1921. Том I. Крушение власти и армии. (Февраль-сентябрь 1917), цит. по эл. версии].
Для народа это была чужая, непонятная война, принесшая им новые горести и беды.
В приговоре крестьян с. Гариали Суджанского уезда Курской губернии [Приговоры и наказы крестьян Центральной России. 1905-1907 гг. Сборник документов. Эдиториал УРСС, М: 1999 г., стр. 67] читаем:
«Тем только и дышим, что у соседей-помещиков землю в аренду снимаем. Хоть и дорого платим и трудно нам приходилось далеко от села работать, но с грехом пополам перебивались. А теперь и аренды не стало, а будет ли - не знаем. Поддерживали нас заработки, а теперь из-за войны и заработки пропали и дороже все стало, да и податей прибавилось».
«Выписали мы газету (у нас есть грамотные), - говорится в «приговоре-наказе» крестьян с. Казакова Арзамасского уезда Нижегородской губернии [цит. ист., стр. 87] - стали читать про войну, что там делается и что за люди японцы. Оказалось, что они хоть народ и маленький, а так нас поколотили, что долго-долго не забыть такого урока… И за все это придется платить нам крестьянину и рабочему люду, в виде разных налогов… Сколько легло наших солдат храбрецов в этой далекой Маньчжурии, сколько изувеченных вернутся домой? А сколько их томится в плену? Все это ляжет на крестьянскую шею».
В Прошении крестьян Хотебцовской волости Рузского уезда Московской губернии [цит. ист., стр. 54] называют и виновников войны и поражения:
«Те же чиновники втянули нас в губительную войну с Японией, от которой для нас нет выгод, а одно только унижение. Много миллионов народных денег истрачено на войско и флот, а оказалось, что корабли наши и оружие хуже японских и солдаты безграмотны, оттого и не можем победить японцев».
В приговоре крестьян д. Вешки Новоторжского уезда Тверской губернии [цит. ист., стр. 69]
сказано: «Злополучная, губительная и разорительная война должна стать вопросом народным, для чего необходимо немедля собрать представителей от народа и сообщить таковым все сведения, касающиеся войны, тогда будет видно, продолжать ее или кончить путем мира».
О том же говорит приговор Прямухинского волостного схода [цит. ист., стр. 62]:
«Настоящая гибельная для народа война начата по вине и желанию правящих чиновников без нашего согласия, и мы, крестьяне, не можем равнодушно переносить, как сотни тысяч наших братьев и миллиарды трудовых народных денег гибнут бесцельно и бесполезно на войне, и потому требуем немедленно созвать народных представителей, избранных на основании всеобщего, равного, прямого и тайного избирательного права, которым, представителям, предоставить право разрешения всех означенных нужд и заключения мира с врагом».
Не чувствовали крестьяне войну своей, не видели в ней смысла, четко разделяли себя и правящую верхушку –
«гибельная для народа война начата по вине и желанию правящих чиновников».
Да, крестьяне предлагали свою помощь в решении вопроса войны и мира – но не в качестве бессловесного скота и пушечного мяса, а в качестве народных представителей во власти и на переговорах.
Можно сколь угодно долго рассуждать об утопичности таких предложений, об абсурдности участия безграмотных крестьян в вопросах международной политики, но лучше подумать о тех причинах, по которым крестьяне к началу XX века считали чужой не только войну, но и страну царских чиновников. Почему разделяли Россию на свою и властную, включая в нее чиновников, полицию, казаков и т.д. О том, куда делся патриотизм, о котором писал официоз, и к которому до сих пор близоруко апеллируют современные сторонники «России, которую мы потеряли». Это очень важная тема для размышлений, тем более, что те же самые факторы сыграют значимую роль 9 лет спустя, с началом Первой мировой войны
(Из книги Дмитрия Юрьевича Лыскова "Краткий курс истории Русской революции")
К беседе о крестьянских наказах, касаемо частной собственности на землю:
Сергей Васильев
(3 года 1 месяц)(00:25:22 / 27-06-2019)
И в каком из 242 наказов именно это было изложено?
(2 года 3 месяца)
Комментарии
Откуда эта булкохрустная агитка мил человек, кто автор, откуда данные? )) Полку платных пропагандонов монархистов прибыло?
Няша Невменяша похоже не покладая рта работает, агитирует за реставрацию монархии.))
Какие именно данные вам нужно уточнить? Говорите конкретно, я вам дам ссылку откуда они. Это компиляция.
Я не за реставрацию монархии. Я, как следует из моего ника, против лжи. Причем, я против лжи и в отношении Никалая II, и против лжи в отношении Сталина, СССР, Беларуси и России. Про Украину и Грузию, бог с ними, лгите, они мне не интересны.
По данным статистики в 1913 голу в России более 12 млн. человек (7,26% населения) были поражены эпидемиями холеры, дифтерии, сибирской язвы, чесотки. Еще 9 млн. человек страдали малярией, трахомой, коклюшем и т.д. Всего хронических больных заразными болезнями имелось 21877869 человек (13,2% населения страны).
На 10000 человек населения в России имелось 1,6 врача, 1,7 фельдшера, 1,7 акушера и повивальной бабки. В сельской местности 1 врач приходился на 26 тыс. человек.
В США врачей на 10000 человек населения было в 4 раза больше, в Германии - в 2,7, в Англии - а 3,5, в Дании, Швеции, Бельгии, Голландии - в 3,2 раза больше.
Из каждой 1000 новорожденных в возрасте до 1 года в России умирало 263 ребенка. Для сравнения: в Швеции умирало 70 детей до 1 года на каждую 1000 родившихся, Англии - 108, в США и Франции - 112-115,. в Италии - 138, в Германии - 151. Т.е. Россия превосходила по детской смертности страны Европы и США в 1,74 - 3,76 раза.
Сейчас найду статистику по хлебному экспорту РИ. Кстати мрия царей по поводу захвата Стамбула и проливов имела совершенно четкое экономическое обоснование - чтобы удобней было вывозить в Европу хлеб через порты черноморья, в основном Одессу. И не делиться с турками.
Теперь уже мне интересно, откуда эта самая статистика взялась, если по вашим данным врачей было всего
Кто определял, чем болен человек и каким образом он это делал? Потому, что Новосельский вас несколько опровергает..
Важно, что большевики занимались проблемой детской смертности, а для царька население было фауной. А гадит не он, а им гадят.
Почитайте выше. Всё обстояло несколько не так, как вы говорите. Как раз "царёк" очень серьезно занимался медициной. В отличии от большевиков, которые до конца 30х медициной, практически, не занимались. Не до того было, надо было врагов внутренних ловить. И даже после того, как занялись всерьез (где-то с 36-38 годов), все равно успехи были невелики. Удалось снизить детскую смертность всего на 10-15%. Всё решило появление пеницилина в начале 50х годов. С 1910 года с его 253 умершими до года на тысячу младенцев удалось снизить лишь до 198 на тысячу к 1940му. Все решил пеницилин и с 1950 года младенческая смертность рухнула до 30 на тысячу, к 91му до 15, и к современным 5.
Царек медициной занимался)) эт да — ездил в Крым грязями мазаться и персонального колдуна для сына выписал. Вы о чем вообще? Большевики, придя к власти сразу же обратили на проблему внимание и, если царек строил эсминцы, то "кровавые большевики" стали делать соски, уже это только повлияло на ситуацию. Смертность в деревне долго сохранялась в силу ее более закостенелого мракобесия, и там еще долго деткам вместо сосок — разжеванным гнилыми бабкиными зубами мякишем рты затыкали.
Еще раз повторюсь - почитайте ветку выше. При Николае II была организована сеть бесплатных больниц, развёрнута сеть участковых врачей, организована профилактика и ранняя диагностика эпидемий, открыты учебные заведения по подготовке медиков, количество врачей увеличилось в несколько сотен раз, от 1.5 тысяч в начале века, до 250 тысяч в 1913 году. Все эти меры позволили всего за 10 лет снизить смертность от эпидемий в 4 раза. Т.е. сделано всё то, что большевики с пьяных глаз почему-то считали долгое время именно своей заслугой, хотя заслуги их на этом поприще до 50х годов весьма сомнительны. Даже с учетом невиданного прогресса в медицине в начале XX века, большевикам удалось снизить смертность всего на 10-15% от уровня 1913 года.
Ничего так приврали — в 10 раз, по-божески
. Может это у вас с автором пьяный глаз!? Нате — изучайте исторический материал, а не пьяную выходку неполживого пропагандона. На 5 стр. найдете: http://istmat.info/files/uploads/17163/stat_1915_medisina.pdf
И вот вам сводная, чтобы не перенапряглись, если что:
Ок, принимается на 1913. Не 250 тыс, а 25 тыс. Т.е. увеличил не в полторы сотни раз медперсонал за 10 лет, а всего-то в 15 раз. Мелочь какая.
Табличка не принимается, поскольку взята с головы. Итоговая цифра за 1940й основана исключительно со слов И.В. Сталина и ничем не подтверждена.
http://www.demoscope.ru/weekly/2003/0103/tema03.php
Вы прикалываетесь что ли
— на треть всего. Публикация насквозь лживая, как сами монорхизды, это даже не манипуляция, а тупая и наглая ложь рассчитанная на недоумков.
Ну что же Вы, Антифейк — и так с ней абфейкалились?
Погодите-ка. Демоскоп во многих статьях на этом ресурсе считается достаточно надёжным ресурсом. Если вас не устраивает демоскоп, какой ресурс вы считаете надёжным? При всём уважении к И.В. Сталину, я не считаю его врачом, статистиком или специалистом в медицине. Так откуда же он взял эту цифру "на 36% ниже уровня 1913 года"?
Никакой, если у меня что-то вызывает сомнение — я всегда пытаюсь добраться до источников. В данном случае сочту за такой сканы статистического ежегодника Российской Империи.
По 13му году возражений нет, возражения по 40му.
Вы про что конкретно? Если по сводной, то там учитывается территория СССР. Без Финляндии, Польши и проч.
Вы все-таки прикалываетесь
Антифейк! Или не
Ни хрена он не белорус, очередная крымчанка дочь офицера. Как и его коллега VDF. Меня вот что интересует - кто заказчик компании по пропаганде монархии вообще Николашиного периода в частности? Фейки ведь очень качественные, за их производство явно платят. Не на коленке сделано.
Да, я вижу, что он один день на ресурсе, а уже с претензией. Подставил царебожцев — не жалко. Я вот посмотрел, про айболита Романова очень много подобных фейков. Однако, примечательно, что Сороса очень заботит репутация николашки, раз он вкладывается в подобную ересь. Может, он и попов наших финансирует))
Статья о наказах и приговорах крестьян.
Тема быстро сбивается, а Вы ведетесь.
Система Воробей. Может даже и он.
Статья безупречна. Вот и лезут с откровенными фейками всякие "антифейки" — и, если уж дают повод, то нелишне убедиться в ничтожности монархической пропаганды.
Это Вам не упоротый Музыкант. Тут сразу видна и инфобаза, и подготовка. Типа Воробья. Будете вязнуть, как в болоте. Погодите, еще статейки начнет запиливать. Допускаю зарабатывание баблишка на аутсорсе. Он, как крич или овец, будет вежлив, не будет хамить, даже в бан листе будет ссылки на коменты давать. Для отчета.
Да нет, у воробья неудержимый понос — вежливость не его конек. Я думаю, это хозяин спонсируемого Соросом ресурса решил поднять посещаемость своего дохлого сайта, вот и все. Будет появляться и будет давать ссылки на свой фейковый демоскоп.
С Воробьем сложнее. Я ему прямо говорил о его работе за бабло, и он даже не пытался оспаривать. Возможно, финансирование закрыли и он продолжил от себя. Тогда и поперло хамство.
Зато, стали чаще в молодом возрасте болеть даже старческими болезнями.. всего пару-тройку поколений спустя.
Или, к слову о том, что спасенный нежизнеспособный, едва ли даст потомство, сильно здоровее себя. Скорее всего, здоровья в нем будет еще меньше.
УУУ, барин, какую Вы тему цепанули. Про это вообще никто не решается говорить. Практически нигде. Дело в том, что рождаемость в 2.1 не является достаточной для воспроизводства населения. Надо 4-5 и к деторождению допускать только двух удачных. Генетически удачных. В противном случае через десяток поколений даже не из кого будет выбрать небольшое количество нормальных.
Есть хороший критерий - призыв в армию. По стандартам СССР годных был каждый год всё меньший процент, хотя и питание, и условия жизни улучшались.
Но попробуйте вслух озвучить эту тему - что начнётся.....
Я имел неосторожность эту тему поднять. Чуть со света не сжили - бабы. Когда им говоришь что в семье должно быть трое четверо детей - убить готовы. Визгом.
Хм, а ты как думал? Шовинистическая мужская свинья, казёл. Сам рожай, если хочешь. Дай миллион, тогда рожу. Квартиру сначала и майорку, а потом я подумаю насчёт одного.
Не, правильно забанили меня пара дам. Одна, правда, разбанила, когда её Алекс собрался бессрочно выпилить с ресурса. Но лейтмотив был тот же самый - казёл, урод. Хочешь закрепостить и закабалить женщин. Мы тебе что, свиноматки?
Сейчас придет VDF и скажет, что всё это ерунда.
А всё налоги, которые идут хрен знает куда..
Мираторг 2.0
Ну так ровно также, как и сейчас. Страна огромная, работы везде валом, бери, да работай, деньга, почитай, на земле лежит, только нагнуться и поднять. Но все прутся в Москву. Что-то странное происходит в нашей русской земле
Внутримкадыш, не?))
На флажок глянь ) Он настоящий.
Вы забыли упомянуть староверов те вооще ничего не писали никому , кстати в Латвии их живет целая куча и их земля по бумажкам до сих пор за ними.... и причём тут казаки, "с Дону выдачи нет" , Многу инфы но мало толку....уж не обесудте. Ой флажок сразу не разобрал , перепутал с латышским, звиняюсь, Тады Салют Бресту Орше Минску, Мозырю, Гомелю и Витебску.!
вставлю пять копеек за собственность на землю
лучше, чем написал про нее прудон еще полтора столетия назад, не напишешь
Перспективный чат детектед! Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за последние 4 часа.
Прошло 30 лет
Письмо крестьян колхоза им. Карла Маркса АССР Немцев Поволжья И.В.Сталину о своем положении1*
Рапорт т. Сталину
Мы, колхозники, красные партизаны, М.-Узеня колхоза «Карла Маркса» шлем товарищу Сталину рапорт. Проклятие, т. Сталин, не пора ли тебе остановиться шагать этими издевательскими шагами — время бросить, мы, колхозники, шлем тебе проклятие вместо рапорта, вышли из терпения, замучил ты нас, совсем разорил и своими бюрократическими шагами и планами, сделал ты нас рабами и отнял ты у нас свободу, кровью завоеванную нами, стали мы хуже чем были наши деды барскими. Нет нам ни одежи ни хлеба, работаем как скот, голодные, разутые, раздетые, спрашиваем мы Вас будет ли конец этому? Когда же мы будем хозяевами, эта политика не рабочего класса, это строят над нами наши враги — буржуазия и наши вожди попали под удочку их, всех крестьян разорили, скот весь передушили, села все поразрушили, нас оголодили, сделали нас как оборванных собак, попомните, что скоро эти собаки вынуждены будут вцепиться Вам в горло и отомстить вам за нашу издевательскую свободу. Мы, красные партизаны, которые завоевали Вам престол не для того, чтобы выжимали вы из нас последнюю кровь, вам за нашу кровь не простим — отомстим, а нашим оппортунистам, местным брехалам, коммунистам, которые насильственным путем отнимают у нас у бедняков последних телят и овчишек, горько они им достанутся. Наши руководители больше ничего не научились, как только громким словам: оппортунист, да обобществить, отнять, отобрать, раскулачить, снять, а сами они жандармы. Прогуливают наше достоинство, да издеваются над нами как над собаками.
Нам ваши планы, планы издевательские, не нужны, они разорили нас совсем, довольно нам планов, план должны выработать сами колхозники, но не брехуны, которые издают планы и пугают нас колхозников, примерно хлеб гниет, сено погнило, скот замученный, мы замучились, а нам силосу шлют для еды, как не стыдно за наш труд, как собакам так нам дают хлеб, нет ни товара, ни обуви, все что было у нас в России наше правительство продало заграницу нашим врагам, сменяло на утильсырье, на негодное железо, трактора, которые стоят не работают. Выходит Вас враги объехали, весь наш скот и наше добро поменяли г.... и пропили наши властители и проиграли в карты, нетерпимы все наши партийцы едят сеянку да мясо, а нам силос, да и то не вдоволь. Они смеются над нами, правду сказать нельзя, как сказал — так оппортунист, подкулачник, а разберись все коммунисты остались у нас самые кулаки, хорошие партийцы все уже отошли от руля, остались только кулаки, да бродяги, дошли до такой степени, что стали раскулачивать бывших батраков защитников, это кто работает, это самые наши враги, а наши буржуи все живут хорошо, служат на хороших местах и нами воротят, а наши брехуны готовое исполняют. Вот вам пример, где Старшинов Гришка белый террорист наш буржуй, он в Средней Азии председателем сельсовета сидит, это вам факт, спросите Аверьянова Василия Андреевича, он видел его там и много их таких, всех середняков раскулачили и сослали, они бедняки работают, а все буржуи наши все на ответственных и заготовительных постах.
Словно закружилась голова у наших брехунов, примерно пишет один кулак своему товарищу: Вася я живу хорошо и нахожусь в племхозе заведующим хозяйства, у нас за Волгой жить хорошо получаю 280 руб. в месяц жена и дети со мной все, что хочешь, жалко Вася что ты бедняк да колхозник, страдать тебе как моему сивому мерину, был бы так как я, т. е. кулак, тебя бы выслали с этого рабского места и ты был бы очень счастлив, беда твоя, что тебя нельзя раскулачить, вот как живут наши враги, а мы хозяева грешные работай без выходных, а то хлеба не дадут, мы и жарим день и ночь без копейки и без хлеба натощак за то, что мы хозяева, а кулак враг пусть ест сеянку да деньги получает. Ему в колхозе жить нельзя он кулак, там работать надо, его выселят куда получше, наше мнение не из колхоза выселять, а в колхоз их загнать пусть они бы поработали как мы. Вот что мы можем написать в своем рапорте и просьба наша поместить наш рапорт в газете «Красная Степь» ежели вы не поместите это письмо, то мы знаем, где газета «Поволжская Правда», «Центральные Известия», «Крестьянская газета», а также и «Центральная правда». Во все газеты посланы копии нашего рапорта, если уже везде не напечатают, то не есть наше свободное пролетарское слово, а кругом один обман.
Село Малый Узень Питерского района красные партизаны и колхозники
Это же не рапорт, а смертный приговор...
Автор привел почти четыре десятка выдержек из наказов. Везде схожие мысли и предложения.
Сталину писали много больше. Приведите еще хотя бы десяток писем, аналогичных приведенному Вами. Для достоверности. Как то неубедительно - одно письмо.
На самом деле это несложная задача. Писали и Сталину и Ленину.
Вопрос в другом.
Крестьянский вопрос в России-это не помещичья , монастырская и прочая частновладельческая земля. На начало 20 века больше 80% земель находилось в крестьянской собственности . либо аренде
Самая большая проблема-архаичная крестьянская община при взрывном росте населения.
В Англии решили этот вопрос разорением деревни. выдавливанием обнищавшей крестьянской массы в город, неугодных отправили в ссылку и на каторгу в малообжитые земли ( Америку , Австралию)
В Советской России поступили также. В итоге архаичное село разрушили
Приказ № 1027 чрезвычайной продовольственной тройки Ишимского уезда Ражевскому волисполкому советов
без места. начало декабря 1920
сссссРеволюционная чрезвычайная тройка во главе тов. Козвонина [И.А.] приказывает спешно и широко оповестить всех гр[ажда]н волости о немедленном и срочном выполнении всех разверсток в течение 48 часов. По истечению данного срока ко всем обществам и отдельным лицам будут приняты меры по образцу дер. Малоемецкая, т.е. у всего общества в целом будет сделано полнейшее подворное изъятие всего количества хлеба, что имело место в селе Ражевское и дер. Малоемецкая.
Доводя до сведения о вышеизложенном, предлагаем сельсоветам ежедневно делать доклады о том, что сделано и что предполагается сделать до истечения данного срока по выполнению вышеупомянутого задания через волисполком ревтройке. Всякие до сих пор существующие противодействия должны быть отброшены в сторону, т.е. граждане обществ должны еще раз уяснить, что подобные противодействия понесут1, кроме того, конфискацию имущества у лиц — организаторов противо[действия] власти.
Причем еще раз разъясняется, что разверстка наложена на общество, таким образом [и] на каждого гражданина, должна быть выполнена полностью, откуда и из чего бы то она [ни] была взята. Еще раз предупреждается [всякое] лицо, в течение указанного срока не выполнившее разверстку, [что оно] понесет конфискацию имущества.
Приказ широко оповестить, и [он] входит в силу в момент получения обществом, т.е. сельсоветом.
Чрезвычайно-революционная тройка:
Козвонин
Б.Г. Сторнов
Бортников
ГАТО. Ф.р. 2. Оп. 1. Д. 65. Л. 46. Рукописная копия
Выписка из протокола № 52 общего собрания Бердюжинской волостной ячейки РКП(б) Ишимского уезда
без места 8 декабря 1920 г
Присутствуют 19 человек.
Председатель Нечаев, секретарь Неймышев.
Слушали: По докладу тов. Русина [В.] на основании постановления нашей ячейки от 2/XII-20 г., протокол № 50.
Заслушав доклад тов. Русина о переговорах с губпродкомиссаром Инденбаумом, который на заданный вопрос, допустимо ли садить1 граждан в холодные амбары, заявил, хотя это с точки зрения коммунизма недопустимо, но [за]то дает возможность выполнить разверстку.
На вопрос второй, почему председатель губ[ернской] контрольно-инспекторской комиссии по разверстке тов. Крестьянников не принял мер к изоляции продотрядов, которые в прошлом году ездили в карательных отрядах Колчака и пороли нагайками местное население, Инденбаум ответил, что в отряде все коммунисты и, кроме того, у нас офицеры, служившие в карательных отрядах у Колчака, в настоящее время служат у советской власти на ответственных постах.
На вопрос, нужно ли оставлять норму хлебных продуктов [в] 13,5 пудов в год на едока, Инденбаум ответил, [что] ни о каких нормах говорить не приходится, а необходимо выполнить разверстку.
После продолжительных прений по докладу тов. Русина, где выяснилось, что Тюменская контрольно-инспекторская комиссия и райпродкомиссар Бердюжского района тов. Матвеев допустили такие действия, как-то: сажание граждан в холодные амбары и грубо обращались с населением на улицах — снимали с граждан казенные (быв. армии) вещи, — и что после доклада об этом губпродкомиссар тов. Инденбаум не принял никаких мер, а, наоборот, вышеупомянутого райпродкомиссара тов. Матвеева после этого назначил председателем контрольно-инспекторской комиссии № 2, который с отрядом выехал по проведению разверстки.
Постановили: Находя подобные явления недопустимыми, в корне подрывающими советскую власть и искусственно толкающие население к возможным выступлениям против соввласти, дискредитирующими 19 коммунистов Бердюжской волкомячейки, а потому, протестуя против подобных явлений, просим власти обратить на это серьезное внимание и виновных лиц привлечь к законной ответственности.
Председатель Нечаев
Секретарь Неймышев
ГАНО. Ф.п. 1. Оп. 2. Д. 31. Л. 2. Машинописная копия.
Заявление милиционера Теплодубровской волости начальнику 5-го района Ишимского уезда
Б.м. 13 декабря 1920 г
Я, Теплодубровский волмилиционер Коньков, довожу до Вашего сведения, что 1 декабря приехал к нам в Теплодубровскую волость губпродкомиссар тов. Инденбаум и райпродкомиссар тов. Демин [Н.П.], который приказал собрать в волисполком Теплодубровский сельсовет. Когда собрался весь совет, то тов. Инденбаум стал их опрашивать по одному, что может ли село Ваше выполнить государственную разверстку, то граждане ему отвечали, что, тов[арищ], всю государственную разверстку, которая возложена на наше общество, мы выполнить не можем вследствие неурожая в [19]20 г. Тов. Инденбаум приказал райпродкомиссару тов. Демину арестовать весь совет и назначить ревком, а у арестованных граждан — [членов] совета — конфисковать все имущество. И также приказал у граждан села Теплодубровское, которые не выполнили государственную разверстку, снять у всех пимы, а их посадить в холодный амбар.
После уезда губпродкомиссара тов. Инденбаума райпродкомиссар тов. Демин арестовал Теплодубровский сельсовет, конфисковал их имущество и направил в продконтору, а [у] граждан, которые не выполнили шерстяную разверстку, снимал с них пимы и некоторых садил в холодный амбар и говорил: «Будете сидеть до тех пор, пока не выполните государственную разверстку». При морозе около 35 градусов сидели граждане Степан Ульянович Заборский, Никита Лифантьевич Афанасьев, Яков Михайлович Захаров.
[Поскольку] я, милиционер Коньков, знал, что все издевательства над личностью граждан отмененные, то заявил тов. Демину, что при таком морозе не полагается садить в плохой верхней одежде граждан в холодный амбар. Тов. Демин на это ответил мне, [что] если Вам жалко, то нужно иметь каталажку, и может, Вы хотите садить в хорошую какую-нибудь горницу, то садите своих арестованных, а не наших, которых арестовал я.
По уезду тов. Инденбаума тов. Деминым дано было распоряжение Теплодубровскому вновь назначенному им сельревкому для выполнения шерстяной государственной разверстки отбирать у граждан все имеющиеся шерстяные изделия, как-то чопоны (зипуны), серые валенки, шаровары и т.д. Даже некоторые из граждан обстригали на шубах шерсть для выполнения таковой, о чем и довожу до Вашего сведения.
Теплодубровский волмилиционер Коньков
ГАНО. Ф.п. 1. Оп. 2. Д. 31. Л. 12. Машинописная копия.
Письмо Ишимского уездного продкомиссара И.М. Гуськова члену коллегии Тюменского губпродкома Я.З. Маерсу
с.Больше-Сорокино 17 декабря 1920 г
с. Больше-Сорокино]
17 декабря 1920 г.
Ваше письмо получил. Ставлю [в] известность, что [в] волостях Готопутовской, Вознесенской [и] Б[ольше]-Сорокинской хлеба излишков крайне незначительное количество. Забираю семенной, также продовольственный. Прошу выслать [в] Больше-Сорокино отряд [в] двадцать человек [и] дальнейшие распоряжения.
Упродкомиссар Гуськов
УФСБТО. Ф. 6491. Т. 1–2. Л. 406. Автограф.
В любой, значимой во обьему почте, можно найти все что угодно. В противовес теме статьи Вы нашли то, что угодно Вам. Ну, типа, ничего ж не изменилось, даже хуже стало.
Разве в Англии проблема была во взрывном росте населения? И что они вдруг обнищали так, что их пришлось выдавливать в город?
Из Вашей фразы логически вытекает, что аренда, это почти то же, что и собственность. В одних случаях аренда может дать возможность извлекать доход, в других - не дать помереть с голода, в третьих - аренда может быть практически принудительной.
И цитаты Ваши времен ГВ. К чему это? Показать как злобная власть морила крестьян? Так про это давно вдф все написал. 50млн уничтоженных только русских и только за 30 лет.
По Вашей просьбе
https://aftershock.news/?q=node/766497
Огромное Вам спасибо.
Коллективизация, как огромный проект, не могла, в принципе не могла пройти без эксцессов и перегибов. Управленческий аппарат не позволял.
Особо доставляет забота о русском крестьянстве. Кто же так заботится? Кто эти бескорыстные энтузиасты? Достаточно посмотреть выходные данные книги, на которую Вы ссылаетесь.
Я вполне понимаю вдфа, который этим занимается по доброте душевной и по причине душевной же болезни. Я также понимаю и этих ребят, которые за скромный гранток и т.д.
Вам то это зачем?
Наверное, тоже исключительно из-за забот? Или нет?
ПС Что там с ответом на мой предыдущий комент?
Моя позиция простая
Есть архивный номер-документ реальный
Понятно. Как вдф, по зову души.
Так что там с английскими крестьянами, арендой и мальтузианским кризисом?
https://aftershock.news/?q=node/540094
https://aftershock.news/?q=node/744389
17 (30) августа 1915 «для обсуждения и объединения продовольственных мероприятий по заготовке продовольствия и фуража для армии и флота, а также вообще по правительственному делу учреждается „Особое совещание по продовольствию“». Председатель Совещания получил широкие полномочия, включая установку способов заготовки продовольствия, право на реквизицию и запрета вывоза продуктов из данной местности. Положением от27 ноября (10 декабря) 1915Председателю было дано право устанавливать предельные цены на продукты[14].
Введение твёрдых закупочных цен было вызвано спекулятивным предложением на рынке при значительном росте объёмов плановых закупок. К6 (19) апреля 1916 года была создана региональная сеть губернских, областных, городских и районных совещаний. Возглавлявшие их уполномоченные также имели право реквизиции и запрета вывоза продовольствия[15]. С октября 1915 по февраль 1916 года было зарегистрировано около 60 случаев реквизиции, применённые в связи отказом сдачи продуктов по твёрдым ценам[16].
К ноябрю 1916 года сложилось чрезвычайно плохое течение заготовок и, соответственно, тяжёлое положение армии и населения. Нормировка цен и запреты вывоза до этого были лишь вспомогательными средствами для усиления заготовок. Ситуация требовала новых мер, которой стала принудительная развёрстка хлебов.
Если это не творение творческой интелеХенции, то это конечно существенная недоработка со стороны советской власти.
И, что по результатам описанных в письме безобразий? Товарищ Сталин, как и Николай кровавый выслал карательные отряды на поддержку этих новоявленных кулаков и буржуев, организовал применение телесных наказаний, столыпинских галстуков? Или они вдруг попали в списки "безвинно-пострадавших", за которых вы возможно и беспокоитесь?
Страницы