Мы и Запад

Пытаясь уловить особость нашего народа и нашей государственности, Сурков

начал с НЕДОВЕРИЯ, процветающего там (на Западе)... Вот и цитатка: «Недоверие и зависть, используемые демократией в качестве приоритетных источников социальной энергии…». Но тогда у нас – ДОВЕРИЕ. Любопытно, да? У нас по Суркову доверие, а у них – наоборот...

Далее Сурков указывает на две национальные жизни -- поверхностную и глубокую. Первая составляющая нашей жизни вся на виду: её обсуждают, описывают в учебниках и показывают в художественных произведениях. За этой «фасадной жизнью» Сурков узрел таинственную глубинную жизнь народа.

Сурков прав. Но он ломится в открытую дверь. Тем, кто интересуется родной историей, видны основные контуры жизни разделённого надвое народа.

Современная модель русского государства начинается с доверия и на доверии держится. В этом ее коренное отличие от модели западной, культивирующей недоверие и критику. И в этом ее сила.

В этом главном высказывании Суркова слово «современная» лишнее. Доверие издавна -- центр жизни нашего «глубинного народа». Оно воплощено в справедливом общинном строе жизни (сельском, войсковом, позднее -- промышленном), в оригинальном русском православии, открытом к другим верованиям. Мы идентифицировали себя задолго до появления современного Запада. Задачу ОТЛИЧИЯ себя от других решали не мы, а Запад. И нам надо об этом знать.

Первые великие географические открытия дали толчок вековому европейскому спору об отношении к аборигенам. Верх одержали сторонники «нового рабовладения». Грабительская колонизация стала базой развития европейских государств. За термином «бремя белого человека» скрывается обыкновенный расизм. Так «цивилизованный» Запад ОТЛИЧИЛ себя от других народов.

Решительное наступление Запада на Россию началось в Смутное время и завершилось церковным расколом. Прямая агрессия не удалась, но состоялось «сращивание» Романовской верхушки с польско-киевскими колонизующим «кулаком» Запада. Россия превратилась в полуколонию. С помощью Запада через никоновскую церковную реформу насаждалась «новая идеология». Однако непокорная половина населения продолжила держаться староверия. Это противостояние выражалось народными восстаниями и бунтами, приращивалось светскими компонентами (декабристы, народовольцы). Староверческий (московский) капитал боролся с правительственно-западническим (петербургским). Именно это напряжённое противостояние «взорвало» Россию век назад.

Высокое внутреннее напряжение, связанное с удержанием огромных неоднородных пространств, и постоянное пребывание в гуще геополитической борьбы делают военно-полицейские функции государства важнейшими и решающими.

Так Сурков характеризует состояние современной РФ, но мне представляется, что лучше так сказать о России Романовых. Путин смог дать России 20 лет спокойной жизни, о которых тщетно мечтал Столыпин. Слово теперь за «глубинным народом».