Патриарх Сербский назвал политизированный томас УПЦ хулой на Святого Духа

Аватар пользователя Johnny Mnemonic

Автокефалия УПЦ, понимаемая как элемент национальной самобытности и отделения, провоцирует эгоизм и, тем самым, является хулой на Святого Духа, заявил Сербский Патриарх Ириней в интервью сербскому каналу «ТВ Храм».

По мнению Святейшего Патриарха Сербского, кризис на Украине усиливается из-за «коррумпированных политиков, при содействии униатов, и, к сожалению, из-за неканонического вмешательства Константинопольского Патриархата». По его мнению, это привело к глобальным последствиям, «расширило существующие расколы и поставило под серьезную угрозу единство Православия в целом».

Попытки радикально политизировать церковную жизнь Патриарх Ириней охарактеризовал следующим образом:

Если, по логике этого мира, автокефалия будет пониматься как-то иначе, как элемент государственного суверенитета, национальной самобытности и отделения, тогда она не способствует единству и созиданию Церкви, но провоцирует своеволие и эгоизм. И она становится, как не парадоксально, хулой на Святого Духа.

 

Авторство: 
Копия чужих материалов

Комментарии

Аватар пользователя Blackki
Blackki(5 лет 3 месяца)

Значит, пусть не признают, т к она именно так и преподносится- понимается

Аватар пользователя mamomot
mamomot(8 лет 3 месяца)

Автокефалия УПЦ, понимаемая как элемент национальной самобытности и отделения, провоцирует эгоизм и, тем самым, является хулой на Святого Духа

Все верно! Ибо сказано Апостолом Павлом (1 Кор. 10:1):

Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях...

 

Аватар пользователя Johnny Mnemonic
Johnny Mnemonic(6 лет 2 месяца)

что верно, упоротый? Не ты ли давеча глаголил как Варфоломей правильно все сделал, и дескать нет его вины и греха?

Аватар пользователя ExMuser
ExMuser(7 лет 11 месяцев)

Женя, разговоры уже были разговорены за закрытыми дверями в факинштоне и риме, нас конкретно и насильно разрубают пополам, - на хохлов (это ты) и москалей (это я), посредством прокси, в виде чего-то совсем микроскопического с точки зрения здравого смысла, но со стороны православнутых, авторитетного пацана. Всё просто до невозможности, все здесь всё в курсе. Пендосы, управляемые условной "англичанкой", пытаются расколоть Евразию. 

Аватар пользователя Johnny Mnemonic
Johnny Mnemonic(6 лет 2 месяца)

начнем сначала -

Я озвучу версию, которую еще не встречал. Сразу скажу, что в этом варианте будущего развития событий есть значительная часть конспирологии, от чего призову читателя комментировать с некоторой сдержанностью...

1) Сегодня несть числа гневным текстам в адрес Константинопольского Патриарха Варфоломея. Однако, еще несколько месяцев назад многие вряд ли позволили бы себе такие высказывания в адрес Владыки. И тут, как я полагаю, главный вопрос в Вере. Лично я считаю Варфоломея глубоко верующим человеком. Хотя Апостол Иаков и предупреждает нас:

 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

2) А чтобы сделал глубоко верующий человек, да еще и Константинопольский Патриарх, ежели к нему приперлись бы бесы во главе с хряком Порошенко (это важно о "хряке") и требовали бы томоса и автокефалии? Да еще и "Большой Сатана" из-за океана принуждал бы пойти навстречу бесам?

3) Патриарх в этом случае дал бы и томос и автокефалию. Ибо, если бы таковое просили настоящие верующие, искушаемые только расколом, вот, тогда бы Патриарху следовало бы проявить твердость в Вере. А тут томос однозначно станет ловушкой Легиону, как стало ловушкой две тысячи лет назад ему же стадо свиней...

 https://aftershock.news/?q=node/711902

Когда человек несет чушь, даже не вникая в смысл написанного - надо мордой лица тыкать, нещадно, чтобы мозг на место встал.

А теперь по твоему опусу -

нас конкретно и насильно разрубают пополам, - на хохлов (это ты) и москалей (это я), посредством прокси, в виде чего-то совсем микроскопического с точки зрения здравого смысла,

ты владеешь ситуацией - как верующие на Украине отнеслись к этому "томосу с автокефалией"? Нет? Так что ты про разрубание пишешь? И чтобы быть понятным - не тусуй прокси и микроскопию в текст. Изъясняйся проще и понятней.

Аватар пользователя ExMuser
ExMuser(7 лет 11 месяцев)

"Усложнять просто. Упрощать сложно." (С) 

Свои хохлосмыслы, которые тут вообще никто не понимает, и которые нах никому здесь не усрались, оставь себе. Говори по-Русски, а не по-хохлядски. Заеколебал, упорок долбаный. 

Жду ответа, потом забаню нахер тебя, с рекомендацией Алексу сделать это глобально. Ибо ты совсем уже охерел. Ты или не просыхаешь, или торчишь плотно на серьёзных препаратах.

Аватар пользователя Johnny Mnemonic
Johnny Mnemonic(6 лет 2 месяца)

иди нахер, ждун

Аватар пользователя ExMuser
ExMuser(7 лет 11 месяцев)

Ну, мне-то ждать недолго осталось, когда ты пинка получишь отсюда. 

ТБМ, я же когда-то за тебя, урода, перед Алексом вписывался. Пипец я дурак был...

Аватар пользователя Johnny Mnemonic
Johnny Mnemonic(6 лет 2 месяца)

да ты, по ходу, дурак вообще и в целом, возможно даже по жизни

ты еще долго тут торчать будешь, обещалкин?

Аватар пользователя mamomot
mamomot(8 лет 3 месяца)

И какая тут связь с моим комментарием выше?

Разве что в вашем воспаленном бандеровской дегенеративностью мозгу?

Аватар пользователя ExMuser
ExMuser(7 лет 11 месяцев)

Полагаю, этого неадеквата таки отключат. Он кончательно потерял связь с реальностью.

Аватар пользователя Johnny Mnemonic
Johnny Mnemonic(6 лет 2 месяца)

завали хлебало - вещи собрал и на выход

Аватар пользователя Johnny Mnemonic
Johnny Mnemonic(6 лет 2 месяца)

дегенеративному поясню -


Автокефалия УПЦ, понимаемая как элемент национальной самобытности и отделения, провоцирует эгоизм и, тем самым, является хулой на Святого Духа

Все верно!


ранее -

Лично я считаю Варфоломея глубоко верующим человеком.

чтобы сделал глубоко верующий человек, да еще и Константинопольский Патриарх, ежели к нему приперлись бы бесы во главе с хряком Порошенко (это важно о "хряке") и требовали бы томоса и автокефалии? Да еще и "Большой Сатана" из-за океана принуждал бы пойти навстречу бесам?

3) Патриарх в этом случае дал бы и томос и автокефалию. Ибо, если бы таковое просили настоящие верующие, искушаемые только расколом, вот, тогда бы Патриарху следовало бы проявить твердость в Вере.

 

тебе не стыдно? Так публично обосрасться...

Аватар пользователя Vm Berling
Vm Berling(5 лет 8 месяцев)

даже мне читать такое стыдно про уважаемого мамомота...не понимаю

Аватар пользователя Blackki
Blackki(5 лет 3 месяца)

Отчего же насильно? Вполне себе добровольно некоторые товарищи( которые нам не товарищи) играют на этот раскол, поливая граждан Украины грязью. Или вас кто заставляет? 

Аватар пользователя ExMuser
ExMuser(7 лет 11 месяцев)

Одесский Дом Профсоюзов? Обстрелы Донецка/Луганска? Не, не слышал, ты, инвалид когнитивный? На этот раз не ментальный. Самый, что ни на есть настоящий. Кондовый. Эталонный. 

Ты стал неинтересен, за тебя Эц работает гораздо качественнее, поэтому, уверен, досвидонья. Нет, мы не будем рыдать от столь глубокой потери.

Аватар пользователя Blackki
Blackki(5 лет 3 месяца)

Укушался уже? Бедолага. Зависимость - та же одержимость, вот тебя и корежит. Выздоравливай

Аватар пользователя Johnny Mnemonic
Johnny Mnemonic(6 лет 2 месяца)

впечатление, что это уже белая горячка - сам с собой разговаривает, сам себе пишет...

 

Аватар пользователя Blackki
Blackki(5 лет 3 месяца)

Грустно такое наблюдать...

Аватар пользователя ExMuser
ExMuser(7 лет 11 месяцев)

О, команда потихоньку собирается. Ждём следующих игроков...

Аватар пользователя Johnny Mnemonic
Johnny Mnemonic(6 лет 2 месяца)

ты уже трижды, как минимум, обещал сюда не заходить

повторяю вопрос - ты мужик, или просто трепло?

Аватар пользователя ExMuser
ExMuser(7 лет 11 месяцев)

О! Не заметил, что это, оказывается, твой высер. Тогда бань меня полностью! Я это заслужыл, о мой Хозяин! Я буду до конца своих дней страдать от понимания этого бана... Хнык... 

Ты, клоун долбаный, здесь вообще никто. Алекс держит тебя здесь только как стрелку осциллографа "украинства". Если что. 

Аватар пользователя Johnny Mnemonic
Johnny Mnemonic(6 лет 2 месяца)

дебил, ты то, что обещал в состоянии сделать?

проститут, я не буду тебя банить - пусть все видят твою умственную немощь

Аватар пользователя mamomot
mamomot(8 лет 3 месяца)

Это обычное, для Вас привычное дело: когда вы обосретесь в споре, то Вы переходите на личность оппонента, обвиняя его в пристрастии к алкоголю!

Обосралась, милочка, воняй молча!

Аватар пользователя Blackki
Blackki(5 лет 3 месяца)

Знаешь, мамомот, сегодня сочельник, святвечер и я понимаю твое поведение в этот день( хотя ты так себя всегда ведёшь). Ты слишком щедро раздариваешь то, чем наполнен, оставь и себе немного))

Аватар пользователя ExMuser
ExMuser(7 лет 11 месяцев)

Шикарный высер. Показывает уровень проникших на АШ "агентов". Высочайший, конечно же. Вна холме других нет по определению. Мамомот, камрад, усё, сдаёмсу, чё. Нас тут вскрыли. Нам хана. crying

Аватар пользователя Johnny Mnemonic
Johnny Mnemonic(6 лет 2 месяца)

отрыжка белой горячки, пойди проспись

два дня тебе на протрезветь, агент

Аватар пользователя mamomot
mamomot(8 лет 3 месяца)

Вам бы, вместо привычного хамства, нужно было бы привести мою цитату.

У Вас какие-то болезненные фантазии!

Сразу же увидите, что Вам нужно успокоиться, попить на ночь кефирчика и не забыть принять таблетки!

Аватар пользователя Johnny Mnemonic
Johnny Mnemonic(6 лет 2 месяца)

кефирный, ты очи ниже опусти - цЫтату и нащупаешь))))))))))))))))))))))))))))

Аватар пользователя ExMuser
ExMuser(7 лет 11 месяцев)

Этот срач в чертогах Господа не видел ещё этот Мир. Аминь. Западному пидорскому мировоззрению.

Аватар пользователя Johnny Mnemonic
Johnny Mnemonic(6 лет 2 месяца)

Музыкант, ты ведь мужик?

Аватар пользователя ExMuser
ExMuser(7 лет 11 месяцев)

Джони, не нужно меня плавно подводить к своим выводам. Я для этого не приспособлен. Ты меня знаешь. Вся эта пидерсия, инициированная из пендогосдепа, направленная на окончательный разрыв 404 со своей матушкой легко читается в твитерах инициаторов. Причём они этого не скрывают. Говорят вам (не нам) внаглую. А вы, тупорогие инфантилы, застрявшие в 90-х, это с превеликим удовольствием хаваете. И кто вам, хрюшкам, злобная буратина? Да вы, вы, "украинцы", сами себе и есть злобные буратины. Пока ты это не поймёшь, на АШ ты будешь лишь недоразвитым жоуто-блакитным дурачком.

Аватар пользователя Johnny Mnemonic
Johnny Mnemonic(6 лет 2 месяца)

ты болен, причем безнадежно...

Ты мне что обещал? Вот об этом помни и думай, а не про ту херню, что накалякал выше.

Досвидос

Аватар пользователя ExMuser
ExMuser(7 лет 11 месяцев)

Ларивидэрчи.

ОБН.

Аватар пользователя Ломастер
Ломастер(2 года 5 месяцев)

Вот как правильно говорить...ТурецкоПОДДАННАЯ церква чы турецкоПОДДАТАЯ ?

Комментарий администрации:  
*** Отключен (лидер бан-рейтинга, политота и срач) ***
Аватар пользователя Johnny Mnemonic
Johnny Mnemonic(6 лет 2 месяца)

бесовская

ПысЫ - чи пишется без ы)))

Аватар пользователя Ломастер
Ломастер(2 года 5 месяцев)

Мне, украинцу по национальности, бывшему жителю славного Бердичева простительно

Комментарий администрации:  
*** Отключен (лидер бан-рейтинга, политота и срач) ***
Аватар пользователя Johnny Mnemonic
Johnny Mnemonic(6 лет 2 месяца)

да не вопрос)

С Рождеством! Всех благ!

Скрытый комментарий Повелитель Ботов (без обсуждения)
Аватар пользователя Повелитель Ботов

Перспективный чат детектед! Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за последние 4 часа.

Комментарий администрации:  
*** Это легальный, годный бот ***
Аватар пользователя КиевлянинЪ
КиевлянинЪ(8 лет 2 месяца)

поступок варфоломея остается непонятным

Аватар пользователя vinchetcio
vinchetcio(2 года 3 месяца)

Его за фаберже держит Ватикан(сборище масонов). Что скажут то и будет делать.

На пороге война. Глобальная война Духовного мира с бездуховным. И самое главное препятствие сатанистов и прочего сброда - Христианская Церковь.

Аватар пользователя Электрик
Электрик(5 лет 3 месяца)

На поле канонов и канонического права лукавые греки обыграют РПЦ с сухим счетом. Греки писали каноны и разъяснения к ним для себя на греческом. Как англичане писали обычное право для своей аглицкой империи на аглицком языке для нужд управления колониями, а не для амбиций местных администраций в колониях. См. решения (высокого) лондонского суда по тяжбам Украины с Газпромом. Официальный язык православного богословия в 20-ом веке - французский. Что могут противопоставить 10-15 человек РПЦ, преподающих оболтусам греческий, миллиону греков, говорящих на греческом, с вагонами комментариев Аквинских на греческом же?

Формально греки могут и московскую паству вернуть в лоно матери - Вселенской церкви. А по Благодати (не по закону) разрешать споры никто не собирается и, похоже, не может и давно не понимает как. Закон (канон) возникает там, откуда уходит Любовь. . См. Иллариона «Слово о законе и благодати» — один из древнейших памятников древнерусской литературы, созданный за несколько десятилетий до «Повести временных лет». См. институт семьи или как

“Возвеличися, женише, якоже Авраам, и благословися якоже Исаак, и умножися якоже Иаков, ходяй в мире и делаяй в правде заповеди Божия”. “И ты, невесто, возвеличися якоже Сарра, и возвеселися якоже Ревекка, и умножися якоже Рахиль, веселящися о своем муже, хранящи пределы закона, зане тако благоволи Бог”

или как торговый контракт контрагентов.

Мнение православных... Какое тысячелетие на дворе?

Аватар пользователя Grifan
Grifan(6 лет 4 месяца)

Матчасть вам в успокение, И да, ортодоксов-православных не волнуют тысячелетия за окном 

1. Бывший митрополит Филарет (Денисенко) был запрещен в служении Архиерейским Собором Украинской Православной Церкви 27 мая 1992 года, собравшимся в Харькове в составе 18 архиереев под председательством митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима (Руснака). 1 июня 1992 года уже Архиерейский Собор Русской Православной Церкви постановил: «извергнуть митрополита Филарета (Денисенко) из сущего сана, лишив его всех степеней священства и всех прав, связанных с пребыванием в клире», за «жестокое и высокомерное отношение к подведомственному духовенству, диктат и шантаж (Тит 1:7-8; 27-е правило Святых Апостолов), внесение своим поведением и личной жизнью соблазна в среду верующих (Первого Вселенского Собора правило 3-е, Пято-Шестого Вселенского Собора правило 5-е), клятвопреступление (Святых Апостолов правило 25-е), публичную клевету и хулу на Архиерейский Собор (Второго Вселенского Собора правило 6-е), совершение священнодействий, включая рукоположения, в состоянии запрещения (Святых Апостолов правило 28-е), учинение раскола в Церкви (Двукратного правило 15-е)»⁴. В «Послании Архиерейского Собора Русской Православной Церкви пастырям и верным чадам Украинской Православной Церкви» оговаривалось, что «Филарет и Иаков лишены сана не за убеждения, а за преступления против Церкви, выразившиеся в сознательном грубейшем нарушении священных канонов»⁵. Обратим внимание, что пять из семи предъявленных пунктов обвинения имеют характер преступлений против христианской морали. Бывший митрополит Филарет не признал за собой вины и не подчинился решению Собора, объявив его неканоническим и недееспособным, и продолжал совершать «священнодействия», вел активную схизматическую деятельность, в том числе и в пределах других Поместных Церквей. Не подчинившись решению Архиерейского Собора, он, согласно канонам, утратил право на апелляцию. За нарушение постановления Архиерейского Собора и продолжение раскольнической деятельности в межсоборный период Филарет был отлучен от Церкви и анафематствован в 1997 году.⁶

Правило 28-е Святых Апостолов гласит: «Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, праведно за явные вины изверженный, дерзнет коснутися служения, некогда ему порученного: таковый совсем да отсечется от Церкви»⁷. В правиле 4 Поместного Собора Антиохийского подчеркивается, что самовольное литургическое служение лица, изверженного из сана, автоматически влечет потерю права апелляции. Иерархи, вступившие с ними в церковное общение, сами подлежат отлучению («Аще который епископ, изверженный от сана Собором, или пресвитер, или диакон своим епископом, дерзнет совершити какую либо священную службу: епископ ли по прежнему своему обычаю, или пресвитер, или диакон: таковому отнюдь не позволяется, на другом Соборе, ни надежду восстановления в прежний чин имети, ниже до принесения оправдания допущену быти. Но и все сообщающиеся с ним да будут отлучены от Церкви, и наипаче, когда зная осуждение, произнесенное противу вышереченных, дерзнуть имели общение с ними»). Осужденный и отлученный от общения (т.е. запрещенный в служении) или извержений из сана епископ или клирик, если считает себя невиновным, имеет право подавать апелляцию и защищать себя в церковном суде высшей инстанции (Правило Сардикийского собора 3-е). Если он докажет свою невиновность, он должен быть восстановлен в принадлежащем ему сане. Но «прежде нежели тщательно и верно исследованы все обстоятельства, отлученный от общения до рассмотрения дела не должен присвоить себе общения» (правило Поместного Сардикийского Собора 14-е), т.е. он не имеет права совершать никаких священнодействий. То же предписывает правило 19 (28) Карфагенского собора: «Во время же, в которое он остается вне общения, да не приобщается ни в своей церкви, ни во всем пределе». Правило 29 (38) того же Собора говорит: «Угодно всему Собору, чтобы отлученный за свое небрежение от общения, епископ ли, или кто бы то ни был из клира, во время отлучения своего, прежде выслушания оправдания его, дерзающий приступати к общению, признаваем был произнесшим сам на себя приговор осуждения». Святитель Василий Великий в III Каноническом послании к пресвитеру Григорию писал «Аще же, не исправив себя, дерзнешь коснутися священнодействия: то будешь анафема пред всем народом, и приемлющие тебя будут отлучены от всея Церкви» (правило 88-е). Поэтому можно долго и ожесточенно спорить, были ли обвинения против Филарета доказанными, справедливыми или же, наоборот, политически мотивированными и необоснованными, но такая дискуссия уже не имеет никакого практического смысла. Филарет продолжал именовать себя архиереем, совершать архиерейские богослужения и пользоваться всеми атрибутами епископского сана, а с 1995 года именовать себя патриархом. Сам факт неподчинения определению Архиерейского Собора о лишении его возможности совершать богослужения и архиерейские священнодействия закрывает для него возможность апелляции и пересмотра его дела иной инстанцией церковного суда, кроме как Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Причем объявленное в октябре решение об «отзыве юридических последствий» грамоты 1686 года Патриарха Дионисия и «восстановлении юрисдикции» Константинопольского Патриарха над Киевской митрополией в данном случае ничего не меняет. Во-первых, формально оно означает лишь то, что Украина отныне становится церковной территорией со спорным статусом канонической принадлежности. Полнота Православной Кафолической Церкви не может игнорировать тот факт, что большинство православных верующих Украины по-прежнему считают себя пребывающими в юрисдикции Украинской Православной Церкви, пребывающей в каноническом общении с Московским Патриархатом, и пока это несогласие будет существовать, невозможно говорить об общецерковной рецепции данного постановления Константинопольского Синода. Потому что любые действия любой церковной власти без рецепции противоречат принципу соборности Церкви. В этой связи уместно вспомнить, что в 17 каноне IV Вселенского Собора и 25 каноне Трулльского Собора был установлен общий принцип 30-летнего срока предъявления претензий по территориальным вопросам.⁸ Отцы этих соборов были реалистами и прекрасно понимали, что любое изменение юрисдикционных границ – болезненный процесс и часто сопровождается неудовольствием и претензиями. Во-вторых, даже если чисто теоретически допустить, что с октября 2018 года Константинопольская Патриархия все же восстановила свою юрисдикцию над территорией Украины, то принимать в общение Филарета и его сторонников Патриарх Варфоломей все равно не имел права. Юридические акты обратной силы, как известно, не имеют. Филарет был рукоположен в архиерейский сан в Русской Церкви и Русской Церковью был извержен из сана. На момент «возвращения в юрисдикцию Константинопольского Патриархата» Украины он, строго говоря, был отлученным от Церкви простым монахом, а его последователи – обычными мирянами, также отлученными от Церкви. Те прещения, которые были наложены на Филарета в бытность его архиереем Московского Патриархата, могут быть отменены только с согласия Архиерейского Собора Русской Церкви, поскольку каноны определяют правило, что снять отлучение может только тот субъект церковной власти, который его наложил (Апостольское правило 32-е, правило I Вселенского Собора 5-е, правило Антиохийского Собора 6-е). Безусловно, в истории Церкви были прецеденты, когда изверженные из сана епископы и клирики по икономии впоследствии бывали восстановленными в прежних степенях священства и даже совершенные ими хиротонии признавались канонически действительными, что избирательно допускается 1-м правилом святителя Василия Великого («а находящихся в самочинных сборищах исправляти приличным покаянием и обращением, и паки присоединяти к церкви. Таким образом даже находящиеся в церковных степенях, отступив купно с непокорными, когда покаются, нередко приемлются паки в тот же чин»). Дважды такое случалось в истории Болгарской Церкви. Но принятие подобных решений является непременно суверенным правом священноначалия той поместной Церкви⁹, которая сама непосредственно определила канонические прещения. Без примирения со своими собратьями и соотечественниками, взаимного прощения и забвения нанесенных обид никакого общения в единой Чаше Тела и Крови Христовых быть не может (Мф. 5:24).

Однако абсурдность всей ситуации вокруг легализации статуса Филарета и его сторонников заключается даже не в том, что вопреки канонам была принята и удовлетворена апелляция лица, утратившего на нее право. Главное в том, что апелляционного суда как такового не было. Само понятие апелляционного суда предусматривает полноценный юридический процесс, в котором состязательно участвуют стороны обвинения и защиты, исследование вновь открывшихся или неучтенных ранее обстоятельств и последовательное мотивированное опровержение всех предъявлявшихся обвинений (правило Антиохийского Собора 6-е). Вместо этого в синодальном коммюнике было заявлено только то, что Филарет принимается в общение в сущем сане, поскольку был осужден «не по догматическим причинам». А разве на московском Соборе его обвинили в ереси? Или, по мнению Синода Константинопольской Патриархии, архиерей или клирик может совершать невозбранно любые моральные проступки – главное, чтобы он имел ортодоксальные богословские взгляды? Мы видим, что вместо открытого и прозрачного судебного процесса публично было предъявлено крайне волюнтаристское решение без какого-либо разумного обоснования.

2. Бывший митрополит Филарет был осужден и низложен как епископ, публично совершивший не один аморальный проступок, Собором всех архиереев Русской Православной Церкви. Более того, свое согласие с соборным определением подтвердили предстоятели всех Поместных Православных Церквей, в том числе и сам Патриарх Варфоломей. В 1997 году, вскоре после Архиерейского Собора, анафематствовавшего Филарета, во время встречи с Патриархом Алексием II в Одессе Патриарх Варфоломей заявил: «Мы признаем здесь единственную юрисдикцию Московского Патриархата и желаем содействовать скорейшему восстановлению церковного единства во имя Господа».¹⁰ По каноническим правилам, судебные деяния архиерейских Соборов Поместных Церквей не подлежат апелляции. Правило 15-е Антиохийского Собора гласит: «Аще который епископ, будучи обвиняем в некоторых проступках, судим будет от всех епископов тоя области, и все они согласно произнесут на него единый приговор: таковый другими епископами отнюдь да не судится, но согласное решение епископов области да пребывает твердым»¹¹. Правило 3-е Сардикийского Собора: «Аще же кто из епископов, в некоем деле, окажется осуждаемым, но возмнит себе не неправое имети дело, а праведное, да и паки возобновится суд: то, аще угодно вам, любовью почтим память Петра апостола, и да напишется от сих судивших к Иулию епископу римскому, да возобновится, аще потребно, суд чрез ближайших к той области епископов, и да назначит он рассмотрителей дела. Аще же обвиняемый не возможет представити дела своего требующим вторичного суждения: то единожды присужденное да не нарушается, но, что сделано, то да будет твердо». Для ясности следует заметить, что Сардикийский Собор был Поместным Собором Западной Церкви, и епископы, принимавшие в нем участие, находились в канонической зависимости от Римского епископа Юлия. Поэтому правило рекомендует обращаться с апелляцией к папе Юлию не по причине его первенства среди епископов всей Кафолической Церкви, а именно как первенствующему епископу западной части Римской империи. Матфей Властарь в своем толковании на 4-й канон Сардикийского собора акцентирует, что папа может «утвердить или изменить осуждение епископа, (принадлежащего) западной, конечно, области, которая только и оставлена Римскому папе, где и собран был сей Собор».¹² Правило 28-е (39) Карфагенского Собора воспрещает клирикам Африканской Церкви обращаться с апелляциями «за море», т. е. в Рим. Поэтому в своем докладе, прочитанном на Архиерейском Синаксисе 5 сентября 2018 года, епископ Кирилл (Катерелос) неверно утверждал, что 4-е правило Сардикийского Собора предоставляло папе право принимать «апелляционные прошения относительно споров, которые возникали за пределами его географической юрисдикции».¹³

6-е правило Второго Вселенского Собора говорит о том, что тем, кто в чем-либо обвиняют епископа «святый собор повелевает, во первых представити свои обвинения всем епископам области, и пред ними подтверждати доводами свои доносы на епископа, подвергшагося ответу. Аще же епископы соединенных епархий, паче чаяния не в силах будут возстановить порядок, по возводимым на епископа обвинениям: тогда обвинители да приступят к большему собору епископов великия области, по сей причине созываемых: но не прежде могут они настояти на свое обвинение, как письменно поставив себя под страхом одинакаго наказания с обвиняемым, аще бы, по производству дела, оказалися клевещущими на обвиняемаго епископа. Но аще кто, презрев, по предварительному дознанию, постановленное решение, дерзнет или слух царский утруждати, или суды мирских начальников, или вселенский собор безпокоити, к оскорблению чести всех епископов области: таковый отнюдь да не будет приемлем с своею жалобою, яко нанесший оскорбление правилам и нарушивший церковное благочиние».

Таким образом, высшей судебной инстанцией по делу обвиняемого епископа является Архиерейский Собор великия области, или диоцеза. В Византийской империи диоцезом называлось крупное административно-территориальное образование¹⁴, где находилось несколько церковных митрополичьих округов. В дальнейшем — в каноническом праве понятие великой области стало обозначать административно самостоятельную Поместную Церковь. Знаменательно, что в каноне говорится, что попытка передачи рассмотрения дисциплинарных нарушений епископов на Вселенском Соборе является оскорблением чести епископов диоцеза.

Обратимся к пресловутым 9-му и 17-му правилам IV Вселенского Собора. Оба этих канона, на первый взгляд, вообще не относятся к дисциплинарной сфере. Первый определяет общий порядок разрешения личных тяжб клириков друг с другом. Церковь запрещала клирикам обращаться к гражданским судьям, тем более, если речь шла о конфликтах друг с другом, и церковный суд заменял клирикам собой суд гражданский. Второй касается порядка разрешения споров, возникающих в результате административного распределения управления приходами. Однако в этих канонах говорится об общих принципах устройства апелляционного церковного суда после IV Вселенского Собора. Апелляционный суд имеет три последовательные инстанции: суд епархиального епископа, митрополита, «экзарха великой области» (τόν έξαρχον τής διοικήσεως) или Константинопольского Патриарха («Аще же на митрополита области епископ, или клирик, имеет неудовольствие: да обращается или к экзарху великой области, или к престолу царствующего Константинополя, и пред ним да судится» Правило 9-е). Исходя из буквального смысла текста, суд экзарха и Константинопольского Патриарха являются судами равной (третьей) инстанции. Но, с другой стороны, в комментариях Зонары и Аристина на 9 и 17 каноны  представлены две различные точки зрения. Зонара утверждал, что Константинопольскому Патриарху подсудны только митрополиты его патриаршей области¹⁵, а другие митрополиты подсудны своим Патриархам. То же утверждал и Матфей Властарь («А если кто-нибудь из епископов считает себя обиженным своим митрополитом, то позволяется ему судиться или у экзарха округа или престола Константинопольского, если, т.е. он подчинен ему, ибо он поставлен судьею не над всеми: потому что узаконено, чтобы Сирийские митрополиты подчинялись Антиохийскому престолу, Палестинские — Иерусалимскому и египетские – Александрийскому»¹⁶). Аристин считал, что к суду Константинопольского Патриарха могли обращаться митрополиты других Патриарших областей (т. е. Константинопольский Патриарх обладал экстерриториальной юрисдикцией апелляционного суда), а другие Патриархи могли судить только своих митрополитов (территориальная юрисдикция). Комментарий Аристина вошел в славянскую Кормчую¹⁷. Но права пересмотра решений Синодов «экзархов», или других восточных Патриархов и Предстоятелей иных Поместных Церквей (например, Архиепископа Кипра или Юстинианы-Прима), именно как судебных определений равной инстанции, безусловно, Константинопольскому Патриарху правила Халкидонского Собора не предоставляли. В своем Номоканоне в XIV титулах святитель Фотий, Патриарх Константинопольский, определенно заявляет: «Если судить будет епископов или клириков один ли митрополит, или с Собором — и его решением останутся недовольны, то дело рассматривает окружной Патриарх (της διοικήσεως πατριάρχης), и его решению должны подчиниться, как если бы он судил с самого начала, ибо патриаршие решения не подлежат апелляции¹⁸. Матфей Властарь, ссылаясь на 123-ю новеллу Юстиниана, утверждает: «Если преподобнейшие епископы одного и того же Собора имеют какое-нибудь спорное дело между собою из-за церковного ли права или из-за каких-нибудь иных дел, в таком случае прежде митрополит их с другими двумя епископами того же Собора должен разобрать дело; и если та и другая сторона не остановятся на том, что определено, тогда Блаженнейший Патриарх того округа должен их выслушать и определить то, что согласно с церковными правилами и законами, и тогда ни одна сторона не может противоречить его решению: ибо решения Патриархов не подлежат обжалованию».​

В главе «О Патриархе» Матфей Властарь представляет поздневизантийскую концепцию роли Константинопольского Патриарха в системе управления во всей Вселенской Церкви, выдержанную в духе пресловутого «восточного папизма». И, тем не менее, даже здесь он подчеркивает суверенное право иных Патриархов творить суд в своих Патриарших областях: «Забота и попечение о всех митрополиях и епископиях, монастырях и церквах, а также и суд и предание суду и освобождение от суда принадлежит местному Патриарху». По мнению Властаря, «Константинопольскому председателю позволительно не только посылать ставропигии в епархиях и других престолов, но и наблюдать и исправлять бывающие и в других престолах сомнения и полагать конец судам»¹⁹. То есть Константинопольский Патриарх может подтвердить своим авторитетом справедливость судебных решений местных патриархов, способствуя их общецерковной рецепции, или вынести экспертное заключение о их недостаточной состоятельности. Но это должно происходить в согласии с местной церковной властью, а не вопреки ей. В противном случае он ниспровергает авторитет местной церковной власти, что может стать причиной церковных беспорядков. Ярким примером практического применения такой схемы является процесс низложения бывшего патриарха Иерусалимского Иринея 6 мая 2005 года. Определение Священного Синода Иерусалимской Церкви было подтверждено на Всеправославном совещании в Стамбуле 14 мая того же года под председательством Константинопольского Патриарха Варфоломея. В качестве личной ремарки замечу, что виновность патриарха Иринея во вмененных ему проступках далеко не столь очевидна, как виновность Филарета. Почему же тогда Ириней жил с 2005 года в затворе, никоим образом не смущая мир Церкви, и Патриарх Варфоломей только в 2017 году озаботился посетить его, тогда как Филарет, который с 1992 года вел активную схизматическую деятельность, был «принят в общение», при этом чувствуя себя триумфатором?

Из вышеизложенного следуют выводы:

Патриарх Варфоломей и Синод Константинопольской патриархии совершили грубейшее отступление от святых канонов Православной Церкви, приняв в общение бывшего митрополита Филарета, который, не подчинившись определению осудившего и низложившего его Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, продолжал совершать архиерейские богослужения и священнодействия, и в результате своих действий потерявшего право на апелляцию и восстановление в прежнем достоинстве. Тяжесть данного отступления усугубляется тем обстоятельством, что Патриарх и Синод не потрудились по существу даже сделать попытку реабилитировать его от обвинений, прозвучавших на Московском Соборе. Следовательно, в данной ситуации нет оснований даже по икономии признавать Филарета в сущем сане. Отсюда следует, что – по крайней мере, с канонической точки зрения, – все хиротонии, совершенные им, являются также недействительными. Сам Патриарх Варфоломей и его Синод, следуя логике канонов, повинны отлучению и анафеме. В связи с этим обстоятельством определение Священного Синода Русской Православной Церкви и определение Архиерейского Собора Украинской Православной Церкви о разрыве евхаристического общения с Константинопольской Церковью является канонически верным и полностью оправданным.

Право осуществлять церковный суд высшей инстанции в пределах своей патриаршей области над архиереями и клириками, находящимися в юрисдикции Русской Православной Церкви, является суверенным правом Патриарха Московского и Всея Руси и Архиерейского Собора под его председательством. На территории Украины это суверенное право принадлежит Архиерейскому Собору Украинской Православной Церкви под председательством митрополита Киевского и всея Украины. Определения «окружных Патриархов», Предстоятелей Поместных Церквей и Соборов под их председательством не подлежат апелляции.

Представители Константинопольской Патриархии утверждают, что все шаги, предпринятые в направлении «предоставления автокефалии» Украинской Церкви, в результате которых Филарет (Денисенко) и его последователи был приняты в общение «в сущем сане», направлены не на легализацию раскола, а на «исцеление схизмы». В этом утверждении скрыта опасная ложь. Схизмы можно исцелить любовью и снисходительностью по икономии, но не попранием и отвержением основополагающих принципов святых канонов Церкви. Презирая каноны в угоду интеграции со схизматиками, Церковь рискует сама перестать быть «столпом и утверждением истины» и превратиться в большое схизматическое сообщество. Если бы Патриарх Варфоломей действительно желал способствовать исцелению схизмы в Украине, он мог бы взять на себя функцию миротворца, посредника между сторонами конфликта и употребить все свое немалое влияние и авторитет, которые принадлежат ему в силу сана первенствующего первоиерарха Вселенской Церкви, на то, чтобы состоялся плодотворный диалог между иерархией канонической Украинской Церкви и схизматиками, который бы увенчался примирением и воссоединением раскольников с канонической Церковью. Остается надеяться и молиться Господу, чтобы Он просветил Светом Правды и Истины разумы и сердца всех тех, кто ныне своими действиями активно разрушает мир и единство Церкви Христовой.

https://mospat.ru/ru/2019/01/03/news168568/

 

Аватар пользователя Электрик
Электрик(5 лет 3 месяца)

по икономии, но не попранием и отвержением основополагающих принципов святых канонов Церкви

1. Святые каноны церкви нарушают все клирики (за ними и миряне)

2.по икономии  поп имеет право накладывать не накладывать епитимью (смягчать/ужесточать) и закрывать глаза (мы не отменяем канон, мы просто некоторое время не исполняем его в силу обстоятельств/миримся с неисполнением). Гибкий выход из неустранимых противоречий.

3. Меньше читайте газеты, Grifan, и меньше официоза таскайте на АШ. Греки выкатят вам на вашу одну простынку 10 простыней. Вы просто не в теме. Продолжая настаивать на нарушении греками канонов, следует привести в действие правило обличения в ереси и анафематствования. Далее по правилам апостольским всякий кто в общении с еретиком - еретик. Анафема. Православные многих поместных церквей - в общении с Варфоломеем. Анафема им. РПЦ - в общении с поместными церквами. Анафема РПЦ. Уроборос.

Московский Патриархат - следствие икономии. Недоразумение, которое греки не стали отягощать ожесточением. В лекции дъякона об этом недвусмысленно сказано со ссылками на тексты московских же поместных соборов. Все, что вы привели, - семинарский лепет. Греки размажут этот лепет постановлениями русских же соборов последних 300 -от лет. Простынка убойно выглядит только для тех, кто никогда не залезал в историю столетних препирательств. Для людей абсолютно далеких и равнодушных. Убогая киселевщина.

Аватар пользователя Grifan
Grifan(6 лет 4 месяца)

1) А именно?

2) В притче о блудном сыне - та же икономия. 

3) Два часа бредней Кураева выложили - и лень потратить десяток-другой реального текста? Динесенко залепили анафему не за ересь, пора бы вкурить матчасть ;)

Аватар пользователя Бумс
Бумс(8 лет 11 месяцев)

Ещё один не говорит... чё делать то со стамбульским турком и его пристными (остальными придурками). которые письменно возвели хулу на Отца, Сына, Святаго с Духом и даже под ней подписались - понять и на осине и (или) осиновом колу пристроить шеи (простить их жопы).

Комментарий администрации:  
*** Канонический образец псевдовменяемого общения ***