Израиль. Кнессет отменил изучение математики в ультраортодоксальных школах.

Это еврейский ГЕНОЦИД ультраортодоксов!!! 

Благословляю и приветствую. Лишь бы не у нас!

Сливают Израиль.

У моего сына одноклассник еще 10 лет назад переехал из Израиля, где он родился и вырос, в Подмосковье. Точнее, его родители сюда перебазировали. Закончил тут школу с физмат-уклоном, поступил на Мехмат, учится...

/////Речь идет о 50% населения страны! //////

Фигня. Я слежу за этой проблемой. 2-3 года назад детей ортодоксов в 1 классе религиозных школ было всего 25 % от всех детей. 25% - не евреи. 50% дети евреев в обычной школе.  Так что ортодоксов в Израиле будет 50% лет через 25.

Но проблема, конечно, серьезная. Ортодоксы не работают. Нарожают 5-6 детей. Пособия хватает на жизнь. Главное, они в Кнессете большое влияние имеют.

Израиль быстро трансформируется в обычную семитскую страну. Представляю, с каким ужасом смотрит на это мировое еврейство. На его деньги численность ортодоксов в Израиле растет потрясающими темпами.

Чем тупее евреи, тем они больше размножаюцца.

Харедим не 50%, а гораздо меньше - пока. Но их становится все больше и больше, капать на мозги своими извращениями другим евреям они тоже начинают все больше и больше, так что все идет к тому, что число харедим будет расти, а нормальные евреи будут потихоньку валить из Израиля. В итоге там остануться одни харедим и тогда арабы их замочат, так как их особо никому жалко не будет, даже остальным евреям. 

А они и так не работают :)

Проблема надумана. Ортодоксы готовят священнослужителей для всего мира иудаизма. Это духовенство. Израиль как Ватикан для католиков

Ой, да шо ви за землю обетованную, ви на Америку посмотрите!

Значит не просто так Греф против математических школ выступил ,он случайно не шьёт подрабатывает в кнессете ?

Скиф, это обыкновенная деградация общества, страны. Еще немного и страна уйдет в небытие.

А Вы можете ДОКАЗАТЬ, что математика нужна человеку?

А говорят это у нас проблемы с православием,  вроде как лезут туда, откуда его давно люди науки выгнали.

Да что ви гойворите!

А вот кстати правильно евреи тут поступили, надо им не только математику отменить, но и все точные науки.

Ибо нехрен

Неужели я доживу до момента, когда евреи САМИ уничтожат Израиль? Не знаю, как будет у меня со здоровьем, но хорошего вина бутылочку я употреблю по назначению.

Нет, не моментально. Но со вкусом, с толком, с расстановкой.  Белое вино, красная рыба.....

И хорошую музыку.

Однажды ко мне подошли двое или трое молодых раввинов и сказали: «Мы понимаем, что в современном мире невозможно учиться на раввина, ничего не зная о науке, поэтому мы хотели бы задать Вам несколько вопросов».

Несомненно одно: узнать о науке можно в тысяче разных мест, да и Колумбийский университет находится совсем рядом, но мне было любопытно, какие именно вопросы их интересуют.

Они спросили: «Например, электричество — это огонь?»

— Нет, — сказал я, — а… в чем собственно проблема?

Они сказали: «Талмуд говорит, что в субботу нельзя пользоваться огнем, поэтому мы должны знать, можно ли использовать электрические приборы в субботу?»

Я был шокирован. Наука их совсем не интересовала! Наука влияла на их жизнь ровно в той степени, в какой она помогала им лучше толковать Талмуд! Их не интересовали ни окружающий их мир, ни природные явления; они стремились лишь разрешить для себя какой-либо вопрос, поднятый в Талмуде!

А потом однажды — по-моему, это была суббота — я захотел подняться в лифте, около которого стоял какой-то парень. Подходит лифт, я вхожу в него, он входит вместе со мной. Я спрашиваю: «Вам какой этаж?», — и уже готов нажать на кнопку.

— Нет, нет! — говорит он. — Я должен нажать кнопку для Вас.

— Что?

— Да! Мальчики, которые здесь учатся, не могут нажимать кнопки по субботам, поэтому я должен делать это для них. Видите ли, я не еврей, поэтому я могу нажимать кнопки. Я стою у лифта, они говорят мне, какой этаж, и я нажимаю для них кнопку.

Это действительно обеспокоило меня, поэтому я решил подловить студентов во время логического обсуждения. Я воспитывался в еврейской семье, а потому мне был известен тот тип педантской логики, который следовало применить, и я подумал: «Здесь можно развлечься!»

У меня возник такой план. Для начала я спрашиваю: «Взгляды еврея может разделять любой человек? Потому что, если это не так, то в них на самом деле нет ничего ценного для человечества… ля-ля-ля». Тогда им придется сказать: «Да, еврейские взгляды подходят для любого человека».

Потом я немножко повожу их вокруг да около, спрашивая: «Этично ли поступает человек, который нанимает другого человека для того, чтобы тот делал что-то, что неэтично делать ему самому? Наймете ли вы человека, чтобы он, к примеру, совершил для вас ограбление?» Я будут постепенно загонять их в угол, медленно, аккуратно, пока ловушка не захлопнется!

И вы знаете, что произошло? Они студенты-раввины, так? Они оказались в десять раз умнее меня! Как только я готов был посадить их в лужу, они увертывались, выкручивались, вывертывались, — не помню, как, — но они освобождались! Я думал, что изобрел что-то новенькое — куда там! Этот вопрос обсуждался в Талмуде веками! Они с легкостью утерли мне нос, выкрутившись мгновенно.

Наконец, я попытался убедить студентов, что электрическая искра, которая так заботила их, когда они нажимали кнопки лифта, не является огнем. Я сказал: «Электричество — это неогонь. Это не химический процесс, коим является огонь».

— Да? — удивились они.

— Но электричество, безусловно, присутствует между атомами в огне.

— Ага! — сказали они.

— А также и во всех других явлениях, которые происходят в мире.

Я даже предложил практическое решение исключения искры. «Если вас беспокоит именно искра, то можно параллельно ключу поставить конденсатор, тогда электричество будет включаться и выключаться без искры». Но, по какой-то причине, эта идея им тоже не понравилась.

Для меня это было настоящим разочарованием. Вот они, медленно взрослеющие мальчишки, растут только для того, чтобы лучше толковать Талмуд! Представьте! В наше время ребята учатся, чтобы войти в общество и делать что-то — быть раввином — и считают, что наука может быть интересна только из-за того, что некоторые новые явления несколько осложняют их древние, наивные, средневековые проблемы.

«Вы, конечно, шутите, мистер Фейнман!»