Бедные в США: "трейлерный мусор, пожиратели клея, бродяги, люди-мусор, бесплодные, рэднеки"

Аватар пользователя damadilumax

Американская историография проделала значительный путь за последнее время. Многие концепции, которые относительно недавно считались уделом «маргинального меньшинства», преимущественно левого, стали основными направлениями развития в американской истории.

Хорошим примером стали исследования положения бедных низов привилегированного белого большинства в США. Не так давно, 30-40 лет назад, популярные мифы говорили о тождественности интересов белых рабочих и белой буржуазии в деле эксплуатации и угнетения цветных меньшинств. Крайне небольшое количество исследователей говорило о разветвленной и сильно иерархизированной  структуре самого белого большинства, где рабочие часто оказывались в положении отнюдь не лучшем, чем цветные.

Коммунисты, левые радикалы и даже часть либерально-консервативной публики указывали на частое использование «расового единства» в качестве средства, которое должно было притушить общественные конфликты внутри белого сообщества. Национализм и расизм активно использовались в качестве средства приручения «бунтующих низов». Но существовала и обратная сторона, ведь национализм — игра, в которую можно играть в несколько рук.

С момента создания сегрегационного режима в США расцветает движения черной сепарации. Обратный расизм цветных был логичным ответом на расизм со стороны большинства. Он подогревался им и часто использовал те же самые методы убеждения и риторику, но с обратным знаком.

Хотя история такого рода отношений довольно известна, гораздо менее известна история белого расизма в отношения белых, и история выстраивания сложных структурных отношений между нативистами (коренными американцами) и белыми иммигрантами, несколько волн которых заливали американский континент. Одновременно с этим, унаследованные из средневековой Британии представления о бродяжничестве и необходимости владения землей, как о привилегии «по-настоящему свободного человека», и победа более прогрессивного Севера в Гражданской Войне 1861-1865 годов, окончательно сформировали комплекс представлений о так называемом «белом мусоре».

Книга Нэнси Изенберг повествует как раз об этом: как складывались такого рода отношения и почему восприятие американского общества как общества «социальной мобильности» не вполне верно.

Как подчеркивает автор, в своих лекциях она часто использует американскую классику. Например, роман «Убить пересмешника», где противопоставляется Аттикус Финч - белый, прогрессивно настроенный адвокат, готовый защищать обвиняемого черного, - и представители белых бедных, в частности семья Ивилов (интересно отметить, что по звучанию фамилия семейства — Ewells, близка слову «Evil» — зло). Два вида белых отличаются не только подходом, но и происхождением — с одной стороны темная «белая масса», запутанная, запуганная, склонная к насилию, включая и сексуальное, нищая, а с другой — образованные, состоятельные белые, готовые взять шефство над несчастным черным меньшинством.

Некоторые из критиков усматривают в этом традиционные позывы к господству и подчинению, которые проецируются с самого верха при помощи интеллигентской обслуги белой буржуазии. В цветных она находит идеальное воплощение тех, кто может быть её подчиненным, а с другой стороны, как подчеркнула в своем интервью НОР (Национальное общественное радио, NPR) исследовательница, господствующие верхи используют такой подход для возбуждения распри среди эксплуатируемых.

От святого Финча, Изенберг переходит к американской истории. В своем интервью журналу Salon по-поводу книги, она сообщает много интересных подробностей.

После обретения САСШ независимости, один из отцов-основателей, Джефферсон, пытаясь протолкнуть через законодательное собрание Вирджинии закон о минимальном обучении бедных низов (закон был успешно провален), одновременно с этим называл их, низы, «мусором». В своем пренебрежении американскими низами, он был не одинок, Александр Гамильтон, один из самых неоднозначных деятелей истории молодого государства, с которым связывают концепцию неограниченной власти президента, как эдакого "выборного конституционного монарха", открыто заявлял, что «народ — это восставший жестокий зверь, которого надо постоянно держать в узде».

Эти определения по большей мере относились именно к бедным низам. Автор тут делает важное уточнение: хотя в США считают, что освобождение от колониальной зависимости от Британии привело к некоей исключительности и провозглашению «американской мечты» — это не более чем миф. На самом деле, восприятие классовых отношений в США во многом базируется на британских абсолютистских, если не средневековых, представлениях.

Для бедных в США были и существуют до сих пор много определений: трейлерный мусор, пожиратели глины, бродяги, люди-мусор, бесплодные, рэднеки и т.д. Во многих случаях, как доказывает автор, это имеет прямое отношение к владению землей и разведению, включая разведение скота.

Такое отношение пришло из Британии 15-17 веков. В те времена существовали представления, что население более плодородных и обильных земель, говоря грубо, наследует эту обильность и плодородие. Во-первых, это отражается на их внешнем виде. Их внешний вид более здоровый, более белый (кожа более белого цвета). Во-вторых, это было связано с возможностью вести более независимый образ жизни. Хороший пример переплетения классовых — владение землей, накопление богатства, и чисто антропологических признаков — за счет питания, более здоровый вид, за счет богатства — возможность использования наемной силы, меньший упор на физическую работу.

Население менее плодородных областей, поденщики, беднейшие крестьяне, бродяги — автоматически становились менее белыми. Их кожа, по тогдашнему мнению, была с явной примесью «цвета». Подозрения только усиливались из-за частых браков между белыми бедняками, индейцами и цветными. Кроме того, нищета уже сама по себе была пороком, потому что приводила к наследованию наиболее отвратительных внешних признаков и дегенерации населения.

Автор подчеркивает, что, поскольку, население США большую часть времени было «сельским обществом», такого рода представления были очень укоренены и воспринимались и переносились на приезжих мигрантов. Многие из которых, конечно же, никакой земли поначалу не имели, а в последствии удача при заселении больших западных пространств улыбнулась далеко не каждому.

Все вместе взятое привело к своеобразному комплексу: ты не считаешься свободным, пока ты не обладаешь определенными средствами для подтверждения своей независимости. А ими, в свою очередь, служат — владение землей и недвижимостью, т.е., опять же, землей.

Другим моментом, который повлиял на переплетение расовых и классовых представлений, был, по мнению исследовательницы, демографическим. Развитая страна должна была обладать хорошими почвами и хорошим население, здоровым и быстрорастущим. Поскольку бедняки не попадали под «определений здоровой части общества», постольку они рассматривались как часть, размножение которой должно было сдерживаться. Соединение социал-дарвинистских представлений, заимствованных из сельского хозяйства представлений о разведении скота и классовой ненависти к беднякам приводило к тому, что в отношении белых бедняков стала применяться евгенические определения «недоразвитой части общества», которая проиграла эволюционную борьбу, а с другой — тезисы о биологической предопределенности их судьбы. Последнее служило цели рационализации жестких ограничений в области социальных трат: бедным не нужна медицина, образование, дешевое жильё — это впустую переводить необходимые для развития общества средства на людей, чья судьба заранее известна. Ярким примером такого подхода были жители Аппалачей, «хиллбилли». Хотя часть общества считала необходимым поднять их уровень жизни и, как бы, цивилизовать, другая часть откровенно полагала, что нечего тратить деньги на «эту шваль». Проблемы жителей Аппалачей стали по-настоящему решаться только с 1960-х годов.

Беспокойство о «дегенеративном наследии», которое так сильно будоражило белое общество, привело к зарождения стерилизационного движения и принятию во многих штатах, особенно на Юге, специализированных законов, посвященных «расовой интеграции». Автор особо подчеркивает пример штата Вирджиния, который принял такого рода закон в 1924 году. Закон очень жестко описывал кто на ком может жениться. Такого рода жесткие практики по выделению настоящей «белой части» подписывались убеждением, что бедняки ведут беспорядочный половой образ жизни, а с другой — боязнью проникновения потомков расовых мезальянсов на верх белого общества и последующей дегенерации вследствие «обращения цветной крови» на самом верху. К 1931 году евгенические законы были приняты в 27 штатах. Движение не было маргинальным, в него входили многие политики, ученые, буржуазии и т.д. Таким образом происходило прикладывание границ не только «межрасовых», но и межклассовых.

Несмотря на отмену сегрегационных законов и практик, в реальности сегрегация сохранилась, но по большей мере приняла неофициальный или экономически стимулированный характер. Теперь, чтобы жить в белом сообществе не нужно обращаться к евгенике, достаточно скопить необходимую сумму денег и… Купить землю и дом. Да, до сих пор обладание земельной собственностью является важной формой идентификации социально-классовой принадлежности к общественной верхушке.

Сохраняющаяся сегрегация ведет к характерным особенностям американской политики, которые в нынешнюю компанию выбора президента США отлично видны.

Автор цитирует одного австралийского обозревателя, который сказал, что в США никогда не знали, что такое настоящая демократия. Потому что вместо неё в стране сложилась «демократия таких как я». Граждане США готовы терпеть высокий уровень имущественного расслоения и неравенства, лишь бы выбранный политик был бы «их поля ягода». В качестве примера автор рассматривает особенности компании Трампа.

Трамп — олигарх, но в тоже самое время он собирает голоса американских белых рабочих и бедных низов. Как такое выходит? Риторика. Трамп не лезет за словом в карман, он ругается и посылает своих противников, он играет и тщательно разжигает этнорасовую ненависть, совсем как южные правые популисты 1900-1940-х годов и позже. Он представляет собой идеальный тип нувориша, который нацепил бейсболку и пытается говорить так, как белые рабочие. Он не стесняется в выражениях, но это только в плюс — в обществе, где корректность долго была особым признаком принадлежности к самой верхушке, наплевательское отношение к нормам только увеличивает популярность Трампа. Экономический популизм, этнорасовая неприязнь и псевдо-рабочистская риторика — и вот уже сами рабочие радуются тому, что «страна будет нашей» (при этом, основная масса избирателей Трампа в среднем зажиточней избирателя демократов).

Перефразируя рабочих из другой страны, такой Союз нам не нужен (Штаты — официально Союз Штатов), но кто сказал, что нам не нужен Союз?

Вернемся все же к корням. Во многом, не смотря на широкое распространение самой концепции «белого мусора», в своей основе он ассоциируется именно с Югом, а особенно с Конфедерацией и последующем развитием этого региона. Ещё на доконфедеративном Юге сложившаяся рабовладельческая олигархия, обладая основной массой земли и имущества, включая цветных рабов, быстро пришла к необходимости создания стратифицированного общества, где бы белые бедняки были лишены каких-либо прав. Лучше всего это выразил Крэйг Калхун, который прямо заявлял, что белые бедняки мало чем отличаются от рабов и лишение их гражданских прав «является необходимым для защиты наших прав и свобод». Кого имел Калхун под «наших» дает пример известного южного генерала Брэгга.

Будучи человеком, который сколотил большое состояние на работорговле, в войну Брэгг прославился дерзкими кавалерийским рейдами и бешеной, близкой к параноидальной и психопатической, жестокостью. В первую очередь к цветным солдатам армии Союза. Но в историю он вошел тесными связями с проконфедеративными парамилитаристскими отрядами эпохи Реконструкции и позже, включая ККК. А также четкой формулировкой цели войны: «если мы не воюем за рабством, за что же нам ещё воевать», — говаривал генерал.

Четкое понимание гражданской войны в США, как войны за рабство, а, значит, в той или иной степени «расовой» приводило к тому, что основную тяжесть войны за своё имущество, южные рабовладельцы перекладывали на местную бедноту, которая просто не видела смысла просто так воевать за Конфедерацию. Дезертирство приняли дикий размах, продовольственные бунты, разрушение собственности, бегство населения, партизанские движение — Юг был в огне, и этот огонь пожирал его изнутри.

Что же сделала южная верхушка, чтобы остановить это пожар? Поначалу она думала просто лишить белую бедноту избирательных прав, но потом был найден способ лучше — южанам-беднякам стала вдалбливаться нехитрая мысль о том, что в случае проигрыша Конфедерации их положение ничем не будет отличаться от положения бывших рабов.

После поражения в войне, непоследовательная реализация Реконструкции, сопровождавшаяся обогащением буржуазии Севера, привела к широкому распространению такого рода настроений, но понадобилось ещё 40 лет, ультраправый террор, разгром популистского движения 1880-1890-х годов и реализации части мер по улучшению некоторого положения белой бедноты, чтобы окончательно рассорить естественных союзников — бывших рабов, свободных цветных, сельскую бедноты и городских белых рабочих (некоторую долю ответственности несут и черные сепаратисты, особенно Мартин Делени).

Возбуждение ненависти среди низов по этнорасовому признаку, в котором принимала участия и интеллигенция среднего класса, было на руку исключительно американской буржуазии. Автор цитирует президента США, Линдона Джонсона, который говорил, что если дать белому бедняку кого-нибудь, кто стоит ниже его по положению, и обвинять в его бедах, давая ему надежду на освобождение — он с радостью будет опустошать свои карманы ради вас.

В конечном счёте, как подчеркивает автор, такая политика вела к господству американской верхушки над её низами. И эта же политика поддерживалась американцами среднего класса, потому что позволяла им представить своё положение как «заслуженное», упражняясь в унижениях низов.

«Мы не только не являемся в пост-расовым обществом, мы даже не являемся пост-классовым», — говорит автор книги.

Авторство: 
Копия чужих материалов
Комментарий автора: 

Эта семья белых бедняков из Алабамы в 1913 году была представлена «знаменитостью», т.к. одна из немногих избежала изнурительных последствий анкилостомоза, глистной инвазии, эндемичной для белых бедняков из-за плохой санитарии и поедания глины в попытках заглушить голод. Наряду с пеллагрой, авитаминозом В; последняя была настолько типична, что её считали наследственной.

Комментарии

Аватар пользователя AlFrederix
AlFrederix(5 лет 10 месяцев)

Очень прочищает мозг статья, +

Аватар пользователя poklonyaius_velikomu_kote
poklonyaius_vel...(8 лет 9 месяцев)
Аватар пользователя AlFrederix
AlFrederix(5 лет 10 месяцев)

yes

Аватар пользователя alexsword
alexsword(9 лет 6 месяцев)

> и поедания глины в попытках заглушить голод

Жесть

Аватар пользователя PAUL3390
PAUL3390(5 лет 1 месяц)

Собственно - а у нас что, отношение верхушки к народу шибко отличается? Да практически один в один. Про то, как плохо в США писать конечно легко и приятно, в отличие от критического взгляда на свою собственную страну. Те же потерявшие берега буржуины, вид сбоку. Капитализм - он везде одинаковый..

Комментарий администрации:  
*** Отключен (Надо будет - шлепну даже пенсионера-рационализатора, причем не без удовольствия (с)) ***
Аватар пользователя Максим Зотов
Максим Зотов(4 года 11 месяцев)

А причем здесь мы и Россия, если написано про США? Почему если что-то написано про Запад и США плохое, то обязательно приходят люди  и переводят рельсы на нас. Почему создается табу на обсуждения проблем Запад и США? 

Аватар пользователя Инженер2010
Инженер2010(5 лет 5 месяцев)

Ответ Вы и сами знаете. Установка следующая. Куда нам со свиным рылом в калашный ряд? Сидеть и понимать в каком мы гуано и насколько мы дремучие. А проблемы на Западе - это и не проблемы вовсе. Так, шелуха истории. Ведь "всем известно" как там все правильно и хорошо.

Аватар пользователя PAUL3390
PAUL3390(5 лет 1 месяц)

Херню либерастную нести не надоело? Установка - капитализм везде одинаковый по отношению к народу, что у них, что у нас. Ибо такова его сущность. И клепать статейки по такому случаю об ужасах пиндосьего бытия - по меньшей мере не очень умно. На себя бы поглядели. А то на Руси народ прям как сыр в масле катается..

Комментарий администрации:  
*** Отключен (Надо будет - шлепну даже пенсионера-рационализатора, причем не без удовольствия (с)) ***
Аватар пользователя damadilumax
damadilumax(9 лет 3 месяца)

Херню либерастную несешь тут ты. С чего вдруг все должны писать только про ужасы в России, но не писать про ужасы в США?

Аватар пользователя PAUL3390
PAUL3390(5 лет 1 месяц)

Да с того, что писать про ужасы - можно когда у самого всё в порядке. Иначе - именно что херня и выходит. Ибо никто как-то не впечатляется кошмаром положения типа пиндосьих обездоленных. А подобные тебе - своим бредом только народ пытаются отвлечь от насущных проблем.

Комментарий администрации:  
*** Отключен (Надо будет - шлепну даже пенсионера-рационализатора, причем не без удовольствия (с)) ***
Аватар пользователя damadilumax
damadilumax(9 лет 3 месяца)

писать про ужасы - можно когда у самого всё в порядке

Да, у меня все в порядке. Судя по тому, сколько времени ты проводишь онлайн - у тебя тоже все ОК.

никто как-то не впечатляется

Ты рылом не вышел за всех говорить. Подумай об этом в баньке.

Аватар пользователя FoeNicks
FoeNicks(2 года 8 месяцев)

Всего один вопрос, где у нас кушают глину?

Аватар пользователя Самыйдобрый
Самыйдобрый(3 года 2 месяца)

Тут статья про историю северной америки с переходом в настоящее, и про то, что стремление к рабам у них не умерло, а наоборот приобретает невиданный размах, при этом чмырятся не только цветные и негры, но и белые, ну а сравнивать с современной Россией не совсем корректно, у нас в Хабаровском крае губернатор от ЛДПР, потому что так голосовали, а сидеть дома и причитать о чиновниках уродах это каждый может, а на выборы сходить, тут сила нужна😀😀😀😀😀 страной правит активное меньшинство, а пассивное большинство сидит и разговаривает с телевизором, поэтому везде правящая партия с её умными чиновниками

Аватар пользователя mmx
mmx(5 лет 7 месяцев)

Потому что цель этих скакуасов всегда одна - борьба с "режимом".

Аватар пользователя PAUL3390
PAUL3390(5 лет 1 месяц)

А цель одобрясов - лизать жёппу властям, как бы они не гадили и не чморили народ.

Комментарий администрации:  
*** Отключен (Надо будет - шлепну даже пенсионера-рационализатора, причем не без удовольствия (с)) ***
Аватар пользователя Максим Зотов
Максим Зотов(4 года 11 месяцев)

Мне кажется, вы в неадеквате. Я исхожу из того, что в статье про историю США, вы в комментариях зачем-то начали приплетать сюда Россию, писать о каких-то одобрясов, хотя из контекста как и статьи, так и комментариев это никак не вытекает и т.д. по списку.  

И да, а почему вы хотите, чтобы россияне жили в информационном вакууме и не смели интересоваться другими странами?
А так, за попытку увести обсуждения от темы статьи - зачет. Но опять-же, топорно работаете. Увели то увели, но настолько палевно, что должно быть стыдно. 

Аватар пользователя Андрей Алексеев

Знаете, уже выбешивает такой ваш "системный" тбм, подход. Как только написали про проблемы у нас - всё, просрали полимеры! Есть проблемы у них - неча туда смотреть, на себя дивитесь! Хохлизм аналитики называю. Так что, молчите и читайте. Не нравится - не читайте. Если вашу картинку мира рвёт сообщение о проблемах западных, сочувствую. 

Аватар пользователя Дядя Иштван2
Дядя Иштван2(3 года 3 месяца)

"Системный" подход у него таков - сперва надо у себя почядок навести, а потом уж тыкать пальцами в чужие недостатки.

И что в этом неправильного?

Аватар пользователя SlpWalker
SlpWalker(9 лет 3 месяца)

Т.е. по вашей логике, если ваш сосед голодает и жрет глину, луше закрыть глаза и заткнуть уши так чтоли ?

Аватар пользователя Дядя Иштван2
Дядя Иштван2(3 года 3 месяца)

Не вижу ничего общего между наведением порядка у себя на территории и перечислением недостатков дальнего соседа.

Аватар пользователя Argus
Argus(5 лет 2 месяца)

А системный подход американцев обратный - чем больше мы будем тыкать в чужие недостатки, тем больше у нас будет моральных прав изображать правителей мира. И вот это - правильный подход, который надо перенять. 

А остальные пускай уверяют сами себя, что они ничтожества, а у америки всё хорошо - тем легче будет ими управлять, пусть склонятся перед белыми господами. 

Аватар пользователя Дядя Иштван2
Дядя Иштван2(3 года 3 месяца)

А системный подход американцев...

А мудакам жить вообще легче, чем порядочным людям. Но это же не повод становиться мудаком, не так ли? И привычки мудацкие не стоит перенимать.

Собственно, на улицах часто попадаются персонажи, излучающие моральную уверенность в собственной крутизне. Я о гопниках, если чё. Не пробовал их привычки перенимать? Вполне укладывается в твоё понимание "правильного подхода".

Аватар пользователя Андрей Алексеев

Перечитайте ветку комментариев. Запутались ведь. Вам то порядок наведи, то гопником стал.

Или вы с гопотой интеллигентно говорить хотите? Так флаг в руки! Видно, не встречались вам сии персонажи.

Профурсетство сплошное. И жить, по вашей же логике, вам легко. Удачи. 

Аватар пользователя Дядя Иштван2
Дядя Иштван2(3 года 3 месяца)

Не запутался.

Гражданин утверждает, что надо перенимать всякие нехорошие привычки у мудаков, потому как так жить легче. А я с этим, почему то, не согласен. Какая уж тут путаница?

Аватар пользователя Андрей Алексеев

Гражданин, прочитав ваши комментарии выше, сделал некий вывод, что вы отметаете даже обсуждение проблем у вероятного партнёра, пока на своей территории не наведён порядок. 

И он прав, и я с ним согласен. В теме о наших проблемах надо писать о наших проблемах и обсуждать их. Проблемы были, есть и будут. А в теме о их проблемах надо обсуждать их проблемы. Смотреть, анализировать, учиться. 

Вы же безапелляционно резанули глаголомъ, что воспринимается, как недозволенность быку обсуждать проблемы юпитера. Мне тоже не нравится такая постановка вопроса.

Может, и нет путаницы, а есть недопонимание. 

Аватар пользователя Дядя Иштван2
Дядя Иштван2(3 года 3 месяца)

Вы же безапелляционно резанули глаголомъ, что воспринимается, как недозволенность быку обсуждать проблемы юпитера.

laugh

"Глаголом резанул" не совсем я, вообще то. Я лишь выразил солидарность с позицией "резанувшего". А про "недозволенность" я вообще не понял - с чего вдруг такое впечатление сложилось.

Попробую ещё раз донести свою мысль. На этот раз в форме аллегории: Какая нам разница, что у соседа корова сдохла?

Аватар пользователя Андрей Алексеев

Попробую и я в аллегоричной форме:

Мы все соседи. Очень тесные. У нас одна валюта расчёта (соседская), одна модель распределения благ (капитализм), одна торговая площадка (мир) . То есть мы не обладаем (утерян) иммунитетом к проблемам соседа. И обязаны друг за другом следить. Ну, чтобы не случилось чего.

Но тут сосед решает, что раз валюта его, то и товар делить надо не по-честному, а по деньгам. Пока деньги чего-то стоили, всех всё устраивало. Позже объявили, что деньги будут стоить честного слова соседа. Ну, пусть так.

Но потом сосед оборзел, начал деньгами швыряться, со словами "я всех куплю!" Сжёг пару-тройку домов, нахамил на собрании, призвал всех платить ему дань.

А один из соседей говорит, ковыряясь в огороде: "да пошёл ты!". И тут начинаются разборки, наезды, терки и прочее. Неадекват грозится сжечь посёлок, убить всех, кто за шлагбаум платит меньше тысячи, ну и прочий трэш, угар и содомию. 

Как думаете, стоит смотреть за поведением неадеквата, чтобы лиха не натворил? 

Аватар пользователя Дядя Иштван2
Дядя Иштван2(3 года 3 месяца)

Как думаете, стоит смотреть за поведением неадеквата, чтобы лиха не натворил? 

Конечно надо. Но как в этом нужном деле поможет знание того, что случилось у соседа много-много лет назад? Да, описанное в статье показывает глубину неадекватности "соседа", но об этом мы знали и так. 

Аватар пользователя damadilumax
damadilumax(9 лет 3 месяца)

но об этом мы знали и так

Вы, может, и знали. Но я эту статью размещал не персонально для вас.

Аватар пользователя Дядя Иштван2
Дядя Иштван2(3 года 3 месяца)

На данном ресурсе как минимум каждая пятая статья посвящена пиндостану. При этом хвалебных из них аж ни одной.laugh

За исключением творчества Овцы, разумеется.(Кстати, где он?©)

Аватар пользователя AlFrederix
AlFrederix(5 лет 10 месяцев)

Выражение лиц детей на фото напоминают снимки дооктябрьской России- ни разу не видел детских улыбок на фотография тех времен

Аватар пользователя Niss
Niss(7 лет 1 неделя)

а это и не дети, у родителей нету денег, чтобы купить им детство

Аватар пользователя mentat
mentat(9 лет 4 месяца)

Я думаю, сейчас мы живем в самое счастливое время человечества. Раньше было тяжелей, будущего возможно и не будет (3-я мировая близка как никогда). Зато сейчас счастливое время.

Аватар пользователя Невесом
Невесом(3 года 9 месяцев)

Согласен, часто в подобных и прочих около-политических спорах озвучиваю, что дальше будет гораздо хуже и мы живем в последнее хорошее!!! время на Земле.
Аргумент о кончаемости ресурсов, ещё ни один либераст не оспорил. А прогноз ввода тотального контроля и лютой диктатуры в итоге стал аксиомой.

Аватар пользователя Андрей Алексеев

Тоже об этом думаю. Только не особо моя семья "жирно" живёт. И как-то печальненько, блин. Уже был разговор с женой о том, что "в тепле, сытости, с бесплатной хорошей медициной" - это просто счастье. Не означает, что лапки сложил, стараюсь достичь большего, но наплевательство на эти блага считаю неправильным. 

Аватар пользователя Дима78
Дима78(3 года 1 месяц)

Я на ресурсе недавно, еще не понял, поясните плз. Зачем так много статей про то, как плохо в США. Почему это кого-то волнует? Для примера, если у меня забор покосился, мне пофиг, что у соседа крыша протекает.

Аватар пользователя Niss
Niss(7 лет 1 неделя)

Люди устали от сайтов, где постоянно врут как замечательно в США. Люди хотят быть здоровыми и получать честную информацию. Поэтому вот так.

Аватар пользователя damadilumax
damadilumax(9 лет 3 месяца)

Почему это кого-то волнует?

Почему всех должно волновать одно и то же, причем именно то, что волнует вас?

Аватар пользователя Дима78
Дима78(3 года 1 месяц)

Вот я и расширяю кругозор :)

Аватар пользователя Bazyaka
Bazyaka(5 лет 1 месяц)

Потому что всё познаётся в сравнении. Например я только здесь узнал про то, что люди на западе как правило, кроме налогов, которые платит за них работодатель, обязаны ещё выплачивать налоги из своего кармана, чего в России у наемного работника и близко не наблюдается. Т.е. в России, когда получаешь зарплату, то значит все налоги - заплачены, а на западе оказывается, надо платить налог ещё и из своего кармана. Поэтому заявления про западную зарплату уже не так воспринимается, как раньше.

Очень интересно оказывается всё - в сравнении.

Комментарий администрации:  
*** "В России сплошной тоталитаризм" (с) ***
Аватар пользователя ИЮЛь Майский
ИЮЛь Майский(5 лет 2 месяца)

В качестве примера автор рассматривает особенности компании Трампа.

Этак в западной науке даже исследования по физике элементарных частиц будут в обязательном порядке содержать критику Трампа.

Аватар пользователя Freken
Freken(2 года 12 месяцев)

Судя по фото, проблем с демографией не было.

Комментарий администрации:  
*** Шмат вонючего оранжевого дерьма ***
Аватар пользователя supostat
supostat(2 года 5 месяцев)

1913, речи о детском пособии - ересь. Чувак сам содержит 10 детей. Бедный.

Прошло 100 лет. Не знаю как там у пиндосов, но в россии на среднюю зарплату, да 10 детей????? Это наверное конкретная нищета.

Комментарий администрации:  
*** Уличен в межнациональном розжиге, под наблюдением ***
Аватар пользователя О. В.
О. В.(2 года 8 месяцев)

У него дети - в обносках и без обуви.

В России - дети с сотовыми телефонами и планшетами, модно одеты. У них есть деньги на карманные расходы. В том числе, чтобы с подружками сходить в пиццерию.

Давайте, расскажите, как вы выпустите в Сибири детей на улицу без сапог и в одежде из мешка.

Аватар пользователя Андрей Алексеев

Оне даже мысли не допускают, что там может быть хуже. Печально, конечно .

Аватар пользователя Писатель
Писатель(3 года 1 месяц)

Давайте, расскажите, как вы выпустите в Сибири детей на улицу без сапог и в одежде из мешка.

Та4к в 13-м году в России, при Царе-Тряпке именно так и было. Не выходили дети зимой на улицу - обуви и одежды не было.

Аватар пользователя ivod
ivod(2 года 8 месяцев)

Навскидку: сколько семей в России имеет 10 детей? 

Зарплату, значит, берем среднюю, а детей - по максимуму?

Аватар пользователя ivod
ivod(2 года 8 месяцев)

В принципе одно в статье точно верно - народу(TM) нужен враг. Иначе мы начинаем искать их сами. И что характерно, находим. 

Скрытый комментарий Повелитель Ботов (без обсуждения)
Аватар пользователя Повелитель Ботов

Перспективный чат детектед! Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за последние 4 часа.

Комментарий администрации:  
*** Это легальный, годный бот ***