Лев Толстой. Пророк без чести. Хроника катастрофы. (Пролог.)

Аватар пользователя Бумс

Неужели нужна еще одна книга о г-не Льве Толстом...

В 2010 г. была выпущена моя первая книга о графе Л. Н. Толстом и его отношении к Церкви. Это была научная монография, написанная с целью защиты диссертации, именно поэтому большая часть материала этой книги была для широкого читателя слишком специальной.

... попытавшись ее прочитать, мой старший сын, большой эстет, заявил, что такие книги бессмысленно писать и невозможно понимать. Он предложил мне написать новую книгу о том же, книгу, понятную людям, интересующимся жизнью Толстого и его религиозными взглядами, но не имеющим времени и большого желания обращать внимание на обильные сноски и пользоваться энциклопедическими словарями для прояснения специальных понятий. «Напиши просто, но научно. Научно, но популярно. Популярно, но убедительно».

Другими словами, возникла интересная задача: написать внятную и убедительную историю отношений Толстого и Церкви. И при этом не просто переделывать все мои предыдущие работы для более широкой публики. Целевой аудиторией становятся не только коллеги-исследователи, не только православные прихожане, даже не только те, кто почему-то интересуется этим вопросом. Мне очень бы хотелось, чтобы главной аудиторией этой книги стали те читатели, которые любят русскую литературу, русскую культуру, русский XIX век, которые влюблены в «волшебный мир русских религиозных исканий» (выражение протоиерея Василия Васильевича Зеньковского).

После разговора с сыном я имел еще одну очень примечательную беседу – со своим другом, священником нашего университетского прихода, который упрекнул меня в том, что моя книга, может быть, и интересна тем, кто занимается историческими реалиями второй половины XIX века, но для людей эпохи постмодерна это все не очень актуально.

Это была уже последняя капля. Что такое постмодерн, понять не очень легко. Мне сразу вспоминается известная только специалистам-историкам «проблема Шлезвиг-Гольштейна», т. е. история двух северо-германских княжеств, которые Дания и Пруссия долго не могли поделить между собой. По поводу этого действительно сложного сюжета английский премьер-министр лорд Пальмерстон как-то сказал: «В чем суть этой проблемы, понимали только три человека. Один уже умер, другой сошел с ума, а я все забыл». Эта фраза во всех отношениях часто очень точно передает настроение и содержание тех научных дискуссий, которые ведутся в наши дни.

Конечно, просто желание угодить поклонникам постмодерна никогда не подвигнуло бы меня на новую книгу. Разговоры с коллегами и их советы тоже не стали бы главной побудительной причиной. Но оставался актуальным и не давал покоя главный вопрос: в чем причина конфликта Л. Толстого с Русской Церковью и почему этот конфликт со временем приобрел такие агрессивные формы? Важно еще одно обстоятельство: по прошествии пяти лет я почувствовал острый общественный запрос на тему «Л. Толстой и Церковь». Природу этого запроса я объясняю несколькими причинами. Во-первых, это дискуссии о месте и роли Русской Православной Церкви в жизни России в последние 25 лет, дискуссии, про которые еще совсем недавно можно было сказать: «с каждым годом они становятся все острее». Теперь можно смело уточнить: «с каждым месяцем». Приблизительно 30 лет назад Церковь получила свободу и возможность участвовать в социальной и культурной жизни России. При этом оказалось, что события 1901 г. (отлучение Л. Толстого от Церкви) по-прежнему остаются для многих представителей интеллигенции большим искушением. Искушением придать этому акту статус совершенно неоправданного церковного деяния, в результате которого великий русский писатель, национальная гордость России, был несправедливо оскорблен. Деяния, неоправданного с политической, исторической и культурной точек зрения.

Во-вторых, я долго не мог понять, почему всякий раз, когда мне приходится говорить о Толстом, я слышу один и тот же вопрос: «А когда же Церковь простит Толстого?» И прояснилась для меня ситуация только на одной из встреч, в ходе которой Фекла Толстая, праправнучка писателя, известная журналистка, вдруг сказала: «Отец Георгий, скажите просто, Церковь хоть немного сочувствует Толстому и всем нам, его родственникам?» В этот момент я впервые почувствовал, что та ситуация, на которую я смотрю отстраненно-академически, для некоторых людей выглядит совершенно по-иному. В конечном итоге это совсем другой вопрос: «А вам, Церкви, вообще до нас, людей, есть дело?» И на этот вопрос действительно важно суметь ответить совсем просто.

То, что вопрос стоит именно так, подтверждается различными событиями и общественными дискуссиями последнего времени. Вдруг оказывается, что история, произошедшая с русским писателем больше ста лет назад, явилась во многих отношениях каким-то таинственным архетипом этих дискуссий. Действительно, мне также уже много раз приходилось говорить и писать о том, «нужно ли отлучать от Церкви членов известной группы, исполнивших песенку в храме Христа Спасителя, как в свое время отлучили великого русского писателя?», «а как бы Толстой отнесся к ИГИЛ?», «можно ли православным детям читать в школе Л. Толстого?», «а что бы Л. Толстой сделал, если бы жил в наше время и видел, что мир стремительно скатывается к глобальному военному конфликту?» – и многие, им подобные. Лев Толстой каким-то загадочным образом продолжает оставаться не только «матерым человечищем» (М. Горький), «зеркалом русской революции» (В. И. Ленин), «тайнозрителем плоти» (Д. С. Мережковский), но и безмолвным свидетелем и даже пассивным участником бесконечного диалога всех со всеми, который мы можем назвать человеческой историей.

Авторство: 
Копия чужих материалов
Комментарий автора: 

Не достойный уважения и лишённый гордости, моральных качеств, соответствующих принципов с физическими понятиями (чести) и - внезапно - пророктм с дырявой ложкой у разбитой параши..

Комментарии

Аватар пользователя Нехазин
Нехазин(2 года 5 месяцев)

Толстой известен толстой и пустой книжкой по которой велено изучать войну 12 года чтоб НИЧЕГО НЕ ПОНЯТЬ и не возвращаться к этой теме никогда.

И справился великолепно!!!!!

И от церкви его вроде и не отлучали......

Хотя "народ" в этом не сомневается.

Человек-миф.

 

Аватар пользователя Бумс
Бумс(8 лет 11 месяцев)

> чтоб НИЧЕГО НЕ ПОНЯТЬ и не возвращаться к этой теме никогда.

Это потому, что "Война и мир" между стадами Вечных беженцев и репатриантов Князька мира сего с Сынком божка иудеского (Антихристом), отродясь -  г р а ж д а н с к и е )) Нет в бестолковке в том числе и г-на без чести - Алекса Мойши Толстого с Пецэй Безуховым Ввльцманом - понятия Отечество в том числе, тмб-я, за то и отлучён от Православной Церкви на тмб-й без права на обжалование приговора.

http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/gnoma-61893/

Комментарий администрации:  
*** Канонический образец псевдовменяемого общения ***
Аватар пользователя Бумс
Бумс(8 лет 11 месяцев)

Гнома #4 - http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/gnoma-59737/ - начнём сразу со старшего козыря)) Почему тебе так плохо с дырявой ложкой у разбитой параши 404, сынок?.. Ты можешь верить, что за гробом тебя что-то ждёт, а можешь думать, как думали извилинами целлюлита на жопе твои предки-нигилисты, что умрёшь, лопух вырастет... и всё... Но веришь ты или не веришь - Бог есть, загробная жизнь есть, и ад есть. «Никакого ада нет!» Ну как же нет, когда ты живёшь в "государстве" ! Не веришь? Ну подойди к зеркалу, посмотри на свою мрачную рожу. Разве может венец творения, Высшее создание Божие (гражданин Государства) иметь такую мрачную харю? Почему тебе так плохо, если ты вообще такой "умный", такой прям весь из себя "свободный", тебе на всё начхать, ты сам всё знаешь? Что ж у тебя такая рожа-то несчастная в этой сране? Потому что ты в "государстве", сынок. В аду.

Комментарий администрации:  
*** Канонический образец псевдовменяемого общения ***
Аватар пользователя старый пень
старый пень(3 года 3 недели)

Толстой - это титан. никакому служителю культов иллюзий не дотянутся даже до его стоп.

а одноклеточных паразитов, ползающих по его трудам, даже не видно.

Аватар пользователя mke61
mke61(8 лет 6 месяцев)

Да! +±++++++

Аватар пользователя Бумс
Бумс(8 лет 11 месяцев)

Г-н Толстой - титан - на тмб-я... видимо чтобы и стальные пассажиры вашего Агыцын пагавоза его не достали - ви таки его вместе с парашей к крыше вашей теплушки на пердячем паре, большими гвоздями прибили)

Комментарий администрации:  
*** Канонический образец псевдовменяемого общения ***
Аватар пользователя mke61
mke61(8 лет 6 месяцев)

"Канонический образец псевдовменяемого общения" с бредогенераторами не общаюсь... тчк

Аватар пользователя Бумс
Бумс(8 лет 11 месяцев)

И шо таки подписи - комментарий - администрации ресурса Натив унд Пскевдогосдепа Мойши Толстого)) Не только лишь с тобой ИИ и парочкой твоих БОТоводов (Титана и Параши отпавших как в частности штопанный г-н-Толстой с воза РПЦ МП на тмб-й), возможно только каноническое псевдообщение - https://libking.ru/books/sci-/sci-religion/564114-protoierey-georgiy-orehanov-russkaya-pravoslavnaya-tserkov-i-l-n-tolstoy-konflikt-glazami-sovremennikov.html - жёстко, с оттяжечкой, с носка кирзачём в дыню (так, чтобы наверняка до смерти).

Комментарий администрации:  
*** Канонический образец псевдовменяемого общения ***
Аватар пользователя Бумс
Бумс(8 лет 11 месяцев)

... человек не утёнок, который рождается и уже умеет плавать и знает, что за мамой-уткой надо плыть. Его обучают, он свеженький. Школа же ничему не учит, и поэтому очень легко через сети сейчас мозг направить куда угодно. Я вчера с одной юной леди 19-летней говорил, спрашиваю:

«Ну зачем ты пришла в рваных штанах?» – «А что, – отвечает, – очень молодёжненько и модненько».

Хорошее наречие такое – «молодёжненько», я такого даже не слышал.
***
Интересно, в моде всегда предполагалось новое слово, это одно из искусств, но когда все в рванине (толстовцы, тмб-я), это уже не мода, а, заболевание.
***
Важно, не кто ты есть по существу, важно не то, скотина ты подлая и бессовестная, а главное – как ты выглядишь, как ты раскрашен, штаны на тебе драные или не драные; если драные, значит ты хорошо выглядишь. А если на них проглаженная стрелка или на тебе вообще, не дай Бог, юбка, то ты плохо выглядишь. Старомодненько. А надо молодёжненько, чтобы быть в рванине. Вот это значит хорошо выглядеть. У человека всё переворачивается в мозгу.
***
Одна надела рваные штаны – и все (скоты подлые и бессовестные) пошли в рваных штанах, одна морду раскрасила чем-то фиолетовым, цветом лежалой курицы – и мне надо, у одной ногти чёрные – и мне надо. Потому что нет ни понимания, ни вкуса.

http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/gnoma-86502/#

Когда-то, много лет назад, Париж был полон бездомных детей онижелетей с дырявыми ложками у разбитых параш 404, как лес полон птичек. Птичек зовут воробьями жидами, их звали гаме€нами...

https://knigogid.ru/books/772546-gavrosh/toread

Это были как правило мальчуганы от семи до одиннадцати лет. Жили они обычно стайками. Их родители, замученные нищетой и тяжким трудом, не могли, а иногда и не хотели заботиться о них. Но гамены не унывали. Обедали они не каждый день, зато каждый день, если им хотелось, пробирались в театр. На теле у них иногда не бывало рубашки, на ногах – башмаков, над головой не было крыши. Они целыми днями бродили по улицам, ночевали где попало. Одеты они были в старые отцовские штаны, которые волочились по земле рванину. Голову им покрывала чья-нибудь старая шляпа кипа, сползавшая на самый нос.

Чтобы попасть в компанию парижских гаменов, надо было иметь немалые заслуги. Один, например, был в большом почете за то, что видел, как человек свалился с колокольни на тмб-й, другой – за то, что на его глазах на тмб-й опрокинулся дилижанс, третий – потому, что был знаком с зольдатом (оккупационной IDF), который чуть не выколол глаза на тмб-й какому-то важному г-ну.

Крепкие кулаки очень ценились у них. Гамен любил прихвастнуть:

«Вон какой я силач, посмотри-ка!»

Всякий, кому случалось порезаться очень глубоко, «до кости», считался героем. Левше все очень завидовали. Косоглазый пользовался большим уважением.

У гаменов бывали постоянные стычки с полицейскими, которые устраивали по ночам облавы на маленьких бродяг. Потому-то гамен знал всех полицейских в лицо и по имени. Он изучил их привычки, для каждого подобрал прозвище:

«Такой-то – предатель, такой-то – злюка, тот – великан, а тот – чудак. Вот этот воображает, что Новый мост принадлежит ему одному, и не дает человеку гулять по выступу за перилами моста, а тот любит драть людей за уши…»

Парижский гамен бывал почтительным, но бывал и дерзким насмешником. У него были скверные, гнилые зубы, потому что он плохо и мало ел, и хорошие, ясные глаза, потому что он много думал (извилинамэ целлюлита на жопе).

Комментарий администрации:  
*** Канонический образец псевдовменяемого общения ***
Аватар пользователя Тех Алекс
Тех Алекс(5 лет 9 месяцев)

У Толстого такая запоминающаяся аватарка! Как подумаю что ей больше ста лет, и она уже висела в школе где я единственный прочитал фантастику про интернет, просто дроЖжь берет, этот Человечище фсё предвидел!

Аватар пользователя Бумс
Бумс(8 лет 11 месяцев)

"В конечном итоге это совсем другой вопрос: «А Православной Церкви (Русским Народам - Государству) , вообще до вас, Матёрых тмб-й без чести (совести, Родины, Отечества... Государства), есть дело?» И на этот вопрос действительно важно суметь ответить совсем просто." Ну как то так читать - Пролог к Катастрофе - читать надо, ога) 

Комментарий администрации:  
*** Канонический образец псевдовменяемого общения ***