Более 80% населения империи жило в сельской местности и занималось земледелием. Ближний и Средний Восток занят не только пустыней. Сотни тысяч гектаров земли, обработанной и, в некоторых случаях, хорошо орошаемой - в Египте, житнице античного мира, Месопотамии с ее большими и плодородными оазисами, в долинах и на равнинах Сирии, в многочисленных оазисах и на плодородных горных склонах Ирана, - щедро обеспечивали пищей как самих земледельцев, так и горожан.
Можно было наблюдать постепенный переход от мелкой земельной собственности к крупной. Этот процесс, начавшийся до арабского завоевания, ускорился и не мог обойтись без социальных потрясений. Земледелец, живший и работавший на своей земле, уступил место крупному собственнику, жившему в городе и ограничивавшемуся получением доходов, которые пересылал ему его управляющий.
Трансформация собственности не привела к замедлению роста сельскохозяйственного производства, наоборот, оно развивалась. Не помешала она и кочевничеству, распространение которого после арабского завоевания способствовало скотоводству, не ослабляя земледелия. Обработка земли, бесспорно, являлась главным источником обогащения. Но в то время как Европа становилась все более аграрной, в мусульманском мире можно было наблюдать урбанизацию.
В период Средних веков основой питания жителей мусульманского Востока являлся белый хлеб. В отличие от Запада, здесь потребляли очень мало ржаного хлеба - им питались только бедняки и аскеты. С незапамятных времен пшеница была самой распространенной культурой, наряду с ячменем, который выращивали на корм скоту. Верхняя Месопотамия производила пшеницу, а низовья долины Тигра - ячмень. Египет, особенно Фаюм, Сирия, Ифрикия и центральная часть Магриба являлись крупными производителями пшеницы.
Рис, завезенный в Нижнюю Месопотамию из Индии, был известен еще до начала нашей эры; а после арабского завоевания распространился в сторону Средиземноморья. В Ираке его употребление было введено персами. Его выращивали в Фаюме, в районе Мертвого моря, и, в растущих объемах, в мусульманской Испании. В эпоху Харуна в Месопотамии также существовали большие рисовые плантации. Оливки в больших количествах выращивали в Сирии, Ифрикии, Испании и Центральном Магрибе.
Запрет на употребление вина в Коране отнюдь не повлек за собой исчезновения виноградников. Благодаря арабскому завоеванию финиковая пальма, родина которой находилась в Нижнем Ираке, распространилась на юге Сирии, Сицилии, в Западной Сахаре, на юге Туниса и Алжира. Еще одной важнейшей сельскохозяйственной культурой являлся сахарный тростник. Недавно завезенный из Индии через Сузиану и Хузистан, он достиг Месопотамии, Египта, впоследствии ставший центром его производства и потребления в Средиземноморье, и вскоре попал на Сицилию. Арабы выращивали и другие овощи и фрукты, производство которых распространилось вокруг Средиземного моря: апельсины (завезенные из Индии) на Сицилии, в Марокко и Испании, а также бананы, лимоны, артишоки и шпинат.
Развивалось и производство технических растений, и тоже в значительных объемах. В первом ряду стоял хлопок. Он тоже происходил из Индии (откуда через Туркестан и Сасанидов попал на Ближний Восток); выращивали его в Мавераннахре, Иране, на юге Ирака, но главное, в Палестине и Сирии. В области производства ткани шерсть далеко опережала все остальные текстильные материалы. Исламские страны в то время являлись ее единственными крупными производителями, причем лидирующие позиции занимала Северная Африка. Нагорья Магриба, массив Атласа, верхнего Телля, Авреса, прибрежные равнины Атлантики производили овец превосходного качества с густой и тонкой шерстью.
Шелк, издавна известный арабам, проник в Средиземноморье не ранее VI в. Известна история о монахах, которые в эпоху Юстиннана доставили в Византию личинки шелковичных червей в своих паломнических посохах. После арабского завоевания разведение шелковичных червей распространилось на все регионы с подходящим климатом. Развитию этой отрасли, едва справлявшейся с удовлетворением беспрерывно растущих потребностей двора, опять же способствовали экономическая экспансия и процветание городов.
Урожайность всех этих культур была намного выше, чем в Европе того же периода: 1О к 1 для пшеницы в Египте (а в некоторых частях этой провинции даже больше) по сравнению с 2 или 2,5 в Европе эпохи Карла Великого. Во Франции сопоставимые урожаи стали получать только в XVIII в., да и то они были, скорее, исключением, чем правилам. Арабы, не являвшиеся земледельцами изначально, пользовались методами, существовавшими до них, и нередко улучшали.
Новые методы разведения и использования животных, прибывшие, в основном, из Центральной Азии, привели к беспрецедентному развитию скотоводческих районов, а также выведению новых пород домашних животных. В VIII в. в результате миграции цыган в Нижнюю Месопотамию был ввезен индийский буйвол. Вскоре его можно было видеть уже в Сирии, а затем и в Анатолии.
В числе домашних животных следует, прежде всего, упомянуть лошадь, которая сыграла огромную роль в мусульманской экспансии. Существовало несколько пород лошадей. Маленькая и плотная тюрко-монгольская лошадь происходила из азиатских степей. Иранская порода, более тяжелая, могла выдержать вес доспехов. Ее экспортировали в Индию, где она являлась основой маратхской конницы. Берберская лошадь, скрещенная с другими породами после завоевания Испании, дала начало всем западноевропейским породам. Что касается сирийской лошади, выведенной в результате скрещивания иранских кобыл с берберскими жеребцами, то впоследствии ее скрестили с лошадьми арабских горных пастбищ - так появились арабские скакуны. В то время их разводили, в основном, в Египте, Аравии и Испании.
Верблюд в Средние века играл определяющую роль в экономике арабского общества и Востока в целом. После исчезновения колеса в конце периода Античностиа он стал основным вьючным животным, учитывая, что прочие были либо слишком медлительными (волы), либо слишком легкими (лошади). Верблюд, выносливый и сравнительно быстроногий, мог нести груз значительно больше 200 килограммов. Именно верблюды выступали в роли тяжеловозов по всему Ближнему и Среднему Востоку.
Технический прогресс опирался на усовершенствование путей сообщения. Никогда на пространстве от Атлантики до Гиндукуша люди не путешествовали так много, и никогда идеи и товары не циркулировали с такой легкостью. Самые тяжелые продовольственные продукты, вроде пшеницы, и самые легкие, специи, преодолевали тысячи километров. Сырье без труда доставлялось с места производства до места переработки. Дамаск получал свою сталь из Индии, а значительная часть серебра поступала с рудников Афганистана. В Багдаде ели спаржу из Сирии, яблоки из Ливана (как и сегодня). В Иране носили одежду из египетского льна. Кордава моментально подхватывала багдадские моды, несмотря на взаимную враждебность двух правительств. Технология производства бумаги, известная в Самарканде с середины VIII в., проникла в Багдад уже в следующем десятилетии, а ферганские оросительные системы почти мгновенно достигли Испании. Перемещение населения, военнопленных и паломников способствовало распространению технологий, методов и приемов, которые сталкивались и влияли друг на друга. Никогда еще люди не обменивались своими техническими знаниями и продукцией в таком масштабе, как в эти годы после падения великой империи Сасанидов, утраты Византией своей эллинистической сферы влияния и воцарения в мусульманском мире новой династии халифов.
Производство текстиля в мусульманском мире занимало лидирующее положение. На Ближнем и Среднем Востоке это было время самой изысканной, утонченной и разнообразной продукции, хватывавшей севераафриканские ткани из грубой и толстой шерсти, тонкие ткани из Ирана, газ, вуаль и лен из дельты Нила, роскошные платки из Хорасана и Кабула, которые достигали даже Китая, антиохийские и багдадские шелковые занавесы, пышные ковры из Армении и многих других стран, ваши (роскошные ткани особенно высокого качества), а также сирийский и египетский хлопок, не говоря уж о тех жалких тряпках, в которые заворачивались багдадские бедняки, - мусульманская империя производила все, во что может одеться человек.
В силу огромного спроса все, или почти все области, пряли и ткали. Прежде всего, для дворцов, поскольку их владельцы тратили колоссальные суммы на украшение их огромных залов. Еще больше - для принцев, принцесс, придворных, высших военных и гражданских чинов, которым по мере возможности подражали остальные классы общества во главе с крупным купечеством.
Разумеется, огромную роль в повседневной жизни играли ковры. Применение их было многообразным: они служили постелью, подушкой и сиденьем. Некоторые бывали огромными: у халифа Хишама был ковер размером 54 на 27 метров. Изысканность их узоров иногда возводила ковры на уровень подлинных прuизведений искусства. Во время своих путешествий халифы и их вельможи останавливались в просторных шатрах, настоящих походных дворцах. ДИаметр одного из шатров халифа Мутанасира составлял 70 метров, и опорой ему служила 30-метровая колонна. Палатка, принадлежавшая другому халифу, опиралась на серебряные колонны и была полностью расшита золотом. Другая, вместе со всеми принадлежностями, весила более 17 тонн. По сравнению с текстилем, бумагу арабы аббасидской эпохи производили в не слишком впечатляющих количествах. Вплоть до VIII в. люди писали на г:ергаменте и папирусе; первый представлял собой выдубленную овечью кожу, а второй - листы спрессованного и склеенного крахмалом растительного волокна. В 751 г. в Таласской битве арабы разбили полководца Гао Сяньчжи, захватив в плен нескольких китайцев, знакомых с технологией производства бумаги изо льна и конопли. Пленников отправили в Самарканд, где они построили фабрику. Затем эта технология, как и многие другие китайские заимствования, начала свой путь на запад.
Не меньшее значение имела обработка металлов, хотя нехватка дерева ограничивала разработку имеющихся месторождений. Металлы ввозились из Африки, но в основном из Европы и Индии. Многочисленные мелкие мастерские изготавливали предметы повседневного обихода из железа и меди. В любом городе были производители, которые сами продавали свою продукцию. Почти повсеместно изготавливали ворота для крепостей, цепи, инструменты и т. д. Харран в Сирии специализировался на производстве весов и научных инструментов, в том числе астролябий, песочных часов и клепсидр.
На высоком уровне развития находилось производство духов. Западный Иран был одним из основных центров, поскольку именно здесь умели извлекать различные эссенции - нарцисса, лилии, жасмина, - которые потом отсылали в Багдад и крупные города, где их смешивали с фиалкой и розой. Розовую воду производили в значительном количестве, поскольку она использовалась не только в качестве духов, но также и в кулинарии. Духи также входили в состав мазей, косметики и сиропов.
Множество людей было занято и в других отраслях: например, в Египте выращивали сахарный тростник, который затем экспортировали в остальные регионы мусульманского мира и за рубеж, а также можно отметить производство керамики, занимавшее одно из первых место по своим объемам и количеству рабочих и ремесленников. Из мастерских, рассеянных по всей империи, особенно в Месопотамии и Сирии, выходили бесчисленные фаянсовые изразцы, использовавшиеся для облицовки стен домов, а также вазы, блюда, кувшины и сосуды для воды как для повседневного применения, так и более роскошные. Мастерские Египта и Сирии в большом количестве выпускали изделия из стекла, известного с давних времен. Вскоре началось производство стекла в Иране и Андалусии. Его вывозили даже в Китай.
Упомянем также о строительной индустрии с ее каменщиками, обжигальщиками кирпича и мастерами, которые обрабатывали и наносили штукатурку, один из основных элементов внутренней отделки, плотниками и т. д. В некоторых городах, вроде Багдада, важную отрасль представляло собой судостроение. Ее продукция была разнообразной: барки для перевозки товаров, шлюпки, принадлежавшие халифу и принцам, военные корабли (некоторые делались огнеупорными на случай обстрела византийскими снарядами с нефтью или гранатами с взрывчатой смесью).
Из книги "Харун Ар-Рашид и времена Тысячи и одной ночи" автор А. Кло.
Комментарии
Ну а выводы где?
Интереснее рассмотреть, что явилось причиной деградации арабской цивилизации.
Что явилось причиной взлёта понятно.
Вспышка пассионарности.
Объединяющее учение Мухаммеда.
Технологии соседей.
Географические и климатические возможности.
А вот причина деградации?
Предположу. Большая территория как следствие растянутые тылы, плохая связность. Большие пустынные участки, которые сложно контролировать. Климатические условия необходимо смотреть, возможно они серьезно могли изменить урожайность. Несколько подряд засух могут натворить дел.
Согласно Гумилёву любая цивилизация имеет 1500 лет развития. Первые 500 лет взлет, затем расцвет и медленная деградация. Все цивилизации когда-то имели взлет, потом падение. И греческая и римская и египетская и арабская... и европейская уже на излете. Педерастия, толерантность. политкорректность - всё говорит об закате цивилизации. Главное нам не затянуться в их водоворот, а остаться самим собой.
Гумилёв не догадался, что есть кто-то очень хитрый, который раз за разом подводит цивилизацию к тому, чтобы наступить на грабли? Глупенький ))))
нет , Гумилев не догадался о причинах.
но Гумилев верно описал процесс и последствия.
у Вас есть возможность эту теорию дополнить или опровергнуть.
Смогете?
Ой, где тут теория? Это не более, чем поверхностное наблюдение юнната над происходящими событиями.
Однако, если бы он (и Вы в том числе) имели привычку мыслить, а не повторять чужие мысли, то элементарная дедукция, которой учат в книжках Агата Кристи, Конан Дойль и многие другие, сразу даёт очень простой и ясный вывод: если мы видим цикличность в таком деле, как глобальный исторический процесс, то это означает только одно, - наличие внешнего глобального управления. То есть то, о чем говорили Рерихи - глобальное мировое правительство. Именно оно запускает процессы по циклоиде, чтобы было проще гнать стада безмозглых баранов на скотобойни )))
Всемогущее и вездесущее мировое правительство! И цивилизации оно гонит на скотобойни с непостижимыми целями. И планеты заставляет по орбитам влачиться. И солнца кармическими пинками гоняет вокруг центра галактики. Да и самою вселенную мучает периодическими Большими Взрывами. Вот твари безответственные!
Или только два - цикличность неживого Солнца. Потеплело, урожайность выросла, цивилизация воспряла. Похолодало, стало меньше жрать, цивилизация угасла. Да ещё база, на которую опирается текщая цивилизация, поджирается.
как и везде, - илитка, вместо того, чтобы совершенствовать свой кадровый состав, стала самовоспроизводиться по родоплеменному клановому типу, в итоге дееспособные управленцы исчезли, а вместо них расселись детки, сваты, браты и прочие "свояки", а потом и до предательства заветам Мухаммада докатились
Ну, скажем, не деградации, а постепенного отставания от Европы.
По сути Европа прибавила после окончания тёмных веков и отмены запрета на ссудный процент. Основание университетов и выбор между светским и церковным образованием. Свобода мозга от догм. Почитайте о судьбе Омара Хаяма.
Плюс есть интересная теория насчёт преимущественных сх животных. На Ближнем Востоке это козы и овцы. В Европе это крупный рогатый + свиньи. В итоге козы и овцы съели всё. Они жрут и траву и кустарник, всё что есть. Перевыпас. В итоге это привело к опустыниванию многих угодий.
Краткая история Европы.
История финансовой революции в Европе начинается с гонений на христиан, устроенных Нероном в связи с пожаром в Риме. Однако я пойду не по порядку, а так, чтобы выдвигаемые тезисы были чем-то подтверждены. Позже будет и последовательный ряд.
Я исхожу из того, что читатель прочел ряд постов chispa1707 с меткой «Право», то есть, понимает, что долг и лихва по нему неизбежны и были заложены еще при родоплеменном устройстве общества. Поэтому сразу перехожу к тому, как с этим обращалась античная власть.
ДАРЫ ИМПЕРАТРИЦЫ
Китайская императрица Цыси не собирала налогов; она принимала «дары», даже если это был мешок жемчуга, равный по стоимости трети госбюджета. Собрав с губернаторов их дары, она проявляла к дарителям милость: кормила со своей руки, это называлось «кеш» и как бы возвращало дарителям часть их даров. Так поступает мать в примитивной семье, собирает добычу, но делит правильным образом, - чтобы и больным досталось, и старым, и малым. А принесший мамонта добытчик получает почетный кеш – свой ужин. По факту налоги у Цыси давно есть, но в китайской культуре управления для налогов места еще нет
ХРАМЫ-КРЕДИТОРЫ
Тот факт, что именно храмы в античности и средневековье – крупнейшие кредиторы, хорошо известен. Причина: торговля нуждается в надежном держателе залогов. Храмы на эту роль подходят, поскольку монахи связаны обетами. Пьют и едят от пуза, но своровать чужой залог, – себе дороже выйдет. В храмах составляли и нотариальные документы. Причина та же: монахи не имели светских интересов, тем более, что половина из них кастрирована. Вопрос, а как же в храмах учитывалась лихва? Так же, как и в Китае – не как лихва, а как жертва.
СМЫСЛ ЖЕРТВЫ
Жертва храму в большинстве случаев – деньги или какой-то иной платежный эквивалент; возможна и часть товара. Кровавые жертвы тоже были, но это особый случай, а главное: монастырь не станет крупнейшим кредитором региона, если начнет принимать жертвы вырванными сердцами красных быков. Быки нужны для другого – для ответного кеша (ритуального угощения) тех, кто оставил храму лихву под видом добровольной жертвы. Опресноки де-факто выполняли ту же роль: если у священника к тебе претензий нет, тебя допускают к причастию и кормят с руки, - по-матерински.
Специально подчеркну: в глазах примитивного племени мамонт, принесенный хорошим, но подчиненным охотником, весит меньше, чем кеш с материнской руки. Потому что кеш это подтверждение иерархии; не мамонт, а кеш указывает, кто в доме главный.
ЧАСТНЫЕ СДЕЛКИ
В частном (межплеменном) секторе все – то же самое, но есть и отличие: стороны равны – до тех пор, пока одна из сторон не сорвала сделку или не залезла в долг. И то, и другое устанавливает иерархию: кредитор старше, а должник младше. И вот едва возникли эти неравные отношения, должник входит в семью кредитора на правах младшего члена, хотя можно сказать и раба. В массе языков, кстати, раба или подчиненного называют боем, мальчиком, гарсоном, - это племенной реликт.
РИТУАЛ ПОРОДНЕНИЯ
Вариантов много, и самое простое: вместе преломить хлеб и переночевать под одной крышей. В более сложных случаях простого братания не хватало, и требовался династический брак. Результат брака: подчиненная семья ставила в своем святилище новых идолов – рядом со старыми.
Именно это и запрещали евреям в период гонений. Я дам перечень.
305 Гранада. Собор в Эльвире. Христианам возбранялись совместные трапезы с евреями, вступление с ними в брак, соблюдение субботы и приглашение евреев для благословения полей.
360 Лаодикийский собор запретил «принимати праздничныя дары, посылаемыя от иудеев, или еретиков, ниже праздновати с ними»
465 Совет Ванн (Галлия) запрещает духовенству принимать пищу вместе с евреями
506 Собор Агда. Священникам запрещено принимать пищу вместе с евреями и находиться под одной крышей
517 Собор в Epaon. Запрет совместных трапез с евреями.
538 Орлеанский 3-й Собор. Запрет совместных трапез с евреями
583 Маконский Собор. Запрет совместных трапез с евреями
1050 Собор в Coyanza. Евреям и христианам запрещено жить под одной крышей и вместе принимать пищу
Перед нами запрет общепринятых в то время процедур породнения, иногда называемых «запрет общения». Однако время от времени проскакивает, что все дело в долгах.
1199 папа Иннокентий III к духовенству архиепископства Магдебург. Светская власть должна заставить евреев освободить своих христианских должников от уплаты процентов и, пока они не сделали это, им не разрешено какое-либо общение с христианами.
ПЕРВЫЙ ВЕРДИКТ О ЗАПРЕТЕ ССУДНОГО ПРОЦЕНТА
1179 г. церковь постановила, что взимание процента на ссуду запрещено Священным Писанием
Что здесь особенно ценно: чуть выше, в эпоху запрета трапез речь о ссудном проценте не поднимается вообще. Соборы, запрещая совместные трапезы и ночевки с евреями, не относят эти запреты к своим. Своим – можно. Это не критика, это выявление того факта, что на первом этапе борьба религиозных структур носит строго конкурентный характер – не религиозный и даже не идеологический. Идеологии противников идентичны. Ни сам кредит, ни ссудный процент, ни кабальное рабство до 1179 года вне закона не стоят. Вне закона – только представители конкурентных кредитных сетей.
РИТУАЛЬНАЯ ВАННА
Омовение в микве (ритуальная еврейская ванна) предписывается при переходе в иудаизм. Смотрим свидетельство.
1250 Рим. Булла Папы. Евреи и христиане не должны жить под одной крышей, есть и пить с ними вино илииспользовать ту же самую ванну
Речь о стандартной процедуре породнения с рабом. Это практиковали не только евреи, именно так и была разделена Европа – крупнейшими сетями монастырей-кредиторов. Задолжавшее племя крестили водой, иногда оптом, в реке, делили с ним хлеб и вино, а, возможно, и заставляли провести ночь в родовом замке нового хозяина. Если случался захват или перепродажа по итогам переговоров, племена перекрещивали. То, что для человека порой становится трагедией, для системы управления – часть работающей схемы.
СМЕШАННЫЕ БРАКИ
На деле, это – все то же самое, и запреты на смешанные браки часто принимаются на тех же Соборах, что запрещают вместе преломлять хлеб и пить вино.
305 Гранада. Запрет браков евреев и христиан
306 Византия в целом. Запрещены браки христиан как с евреями, так и с язычниками
339. Констанций запрещает брак еврея с христианкой, и обрезание рабов
388 Феодосий I запретил браки между евреями и христианами
533 Орлеанский Собор запретил браки между христианами и евреям
535 Собор в Клермон запретил браки евреев и христиан
538 Орлеанский Собор принял меры против браков евреев и христиан
541 Орлеанский Собор принял меры против браков евреев и христиан
589 3-й Собор в Толедо запретил евреям браки евреев и христиан
633 IV Толедский собор запретил браки евреев и христиан
743 Римский Собор запретил браки между евреями и христианами
1092 Синод в Шабошеке (Венгрия): евреям не разрешено иметь христианских жен
1215 Латеранский Собор посетовал, что браки евреев и христиан пока еще есть
1239 Синод в Таррагоне запретил смешанные браки евреев и христиан
1350 В Орвието (Италия) предлагают обезглавить и сжечь иудейско-христианские пары
УКАЗАНИЯ НА ОДНОМОМЕНТНОСТЬ ЗАПРЕТОВ
Весь ряд запретов шире, и весь он тесно связан. Я перечислю.
Запрет общения с евреями (ванна, трапеза, ночевка)
Запрет браков евреев и христиан
Запрет обрезания
Запрет перехода в иудаизм
Запрет рабства христиан у евреев
Запрет евреям нанимать христианскую прислугу (позже запрет повторится)
Запрет евреям аренды (позже запрет повторится)
Запрет евреям откупа (позже запрет повторится)
Запрет евреям владеть землей (здесь подмена, земля еще не товар, поэтому верная формулировка: «распоряжаться землей»)
Запрет государственной или муниципальной службы для евреев (дающей гражданские или административные права на христиан)
Запрет на бизнес с евреями (позже запрет повторится)
Запрет строить новые синагоги
Сожжение, изъятие и исправление еврейских книг
Часть запретов позже повторится, уже в ином историческом контексте, но главное, пусть и в разных сочетаниях Соборами принимается весь этот пакет, просто инквизиция через раз вымарывала те или иные пункты, чтобы создать кажущееся разнообразие. Я приведу несколько примеров, где связь очевидна.
589 Собор в Толедо. Евреям запрещалось иметь рабов-христиан, также запрещалось иметь жен и наложниц из числа христианских женщин
305 Гранада. региональный собор в Эльвире принял ряд запретов, направленных на изоляцию евреев от христиан, — последним возбранялись совместные трапезы с евреями, вступление с ними в брак, соблюдение субботы и приглашение евреев для благословения полей христиан
306. Совет Эльвиры запрещает христианам есть с евреями или родниться с ними
768 папа Стивен III горько жаловался архиепископу Aribert на привилегии евреев, среди прочего, право на владение недвижимостью, жить в одном доме с христианами, а также использовать христиан в выращивании их поля и виноградники.
1266. Бреславль. Христианам запрещалось есть и пить с евреями, плясать и веселиться с ними на свадьбах или иных торжествах. Христиане не должны покупать у евреев мясо или иные съестные припасы. Затем повторяются старые соборные постановления, чтобы евреи не держали слуг, нянек или кормилиц из христиан, не допускались к сбору таможенных пошлин и ко всяким другим общественным должностям и т. п.
Здесь даже кормилицы упомянуты не напрасно: покормить грудью значит усыновить – со всеми вытекающими отсюда переменами в юридическом статусе.
О СОЖЖЕНИИ ТАЛМУДА И ЕВРЕЙСКИХ КНИГ
Талмуд это свод законов. Ясно, что процедуры, касающиеся породнения там были прописаны тщательно. Сжигая Талмуды, оппоненты лишали своих конкурентов серьезной информационно-правовой базы. А что касается остальных книг, то надо понимать, что 90 % книг тех времен – обычные бухгалтерские гроссбухи. Сожги, и кредитор, вот только что владевший четвертью города, уже нищ.
ГОНЕНИЯ И ПОЖАРЫ
Роковым образом гонения подвязаны на пожары, - неважно, кого гонят: христиан, евреев или язычников.
В 66 году сгорел Рим, и Нерон объявил гонения на христиан
В 415 году погромщики учинили беспредел в Александрийской библиотеке – в тесной хронологической связи с изгнанием евреев и охотой на язычников
В 362 году сгорел храм Аполлона в Дафне, и именно в связи с этим Юлиан Отступник развязал травлю христиан
В 506 году сгорела синагога в Дафне (опять в Дафне), и в 507 году евреев Дафны изгнали
Иерусалим сгорал несколько раз, и почти каждый раз это сопровождалось изгнаниям.
Причина прозаична: храмовые библиотеки специализировались не на переписывании эротических романов, а на хранении многолетней кредитной истории клиентуры. Едва такой храм сгорает, кто-то из бывших должников становится миллионером, а кто-то из кредиторов – банкротом.
Если в Риме сгорели данные о долгах римских христиан, Нерону на его просьбу о помощи в восстановлении города могли дать (и наверняка дали) отлуп. Возможен и другой вариант: христиане Рима вмиг стали нищими и просто физически не могли ничего Нерону дать. Результат – ровно тот же, что наступал, когда губернатор не мог принести в дар императрице Цыси достойной суммы: штрафника принуждали к самоубийству, иногда мучительному.
Уверен, что вплоть до начала 19 века все пожары библиотек приводили к мощному финансовому переделу. Ко всем этим пожарам только так и следует относиться.
Ну, и обратите внимание, что римские императоры кажутся непоследовательными, так как вечно не могут определиться, кого бы им прессануть: язычников, христиан или евреев. Причина проста: императору пофиг, чему или кому поклоняются его кредиторы; ему нужны активы. Кто дал, тот и в дамках. А кто не дал, – пусть лучше кончит самоубийством, не дожидаясь имперских специалистов.
А теперь – о наших общих корнях.
ТАМПЛИЕРЫ – СВЕЖЕОКРЕЩЕНЫЕ ИУДЕИ
1. Главная резиденция тамплиеров – Храм в Иерусалиме, ни дня не бывший христианским
2. Цитата: «Их тайным намерением было восстановить Храм Соломона по образцу, указанному Иезекиилем». Восстановленный и посвященный Вселенскому (заметьте, не христианскому, а «Вселенскому») культу, Храм Соломона должен был стать столицей мира
3. Тамплиеры прибыли в Европу после изгнания из Палестины
4. После изгнания из Палестины тамплиеры переключились на ростовщичество
5. Право заниматься финансовыми операциями принадлежало только тамплиерам, и точно такой же исключительностью одно время де-факто обладали евреи
6. У тамплиеров был собственный суд (как и у евреев)
7. В войнах между христианами тамплиеры пользовались неприкосновенностью, как если бы не принадлежали ни к одной конфликтующей стороне
8. Тамплиеры были крупнейшими кредиторами Европы и финансировали королей и Пап
9. Аймери де Вильер заявил: «Я… признал бы, что убил Бога». А кто там у нас убил Сына Божьего? Откуда такой близкий контекст?
10. По сути, тамплиерам вменяли притворное, наружное христианство, в частности, обвиняли в том, что они не освящали Святые Дары при причастии (то есть, опресноки оставалось нормальной еврейской мацой)
11. Темпл, на деле, банкирский дом, который тамплиеры имели в каждом крупном городе. Если отталкиваться от СМЫСЛА, то «тамплиер» надо переводить, как «банкир». Если оставить оба значения слова, то получаем храм-банк, живущий по старым иудейским правилам
12. Вплоть до 1102 года тамплиеры не имели собственного духовенства. Это невозможно уже потому, что в средние века религиозная жизнь была неотделима от сеньорального права. Каждый святой источник, монастырь, мощи, святыни или церковь имели сеньора – в России вплоть до XVIII века. Христиане не могли не иметь СВОИХ церквей и СВОИХ священников. Такое есть лишь у евреев: у них и храм только один, в Иерусалиме, и право общения с Богом есть лишь у саддукеев.
В каждом из 12 пунктов тамплиер – не так давно принявший Христа еврей.
ИУДАИЗМ И ХРИСТИАНСТВО
Ветхий Завет - Священное Писание для христиан. Такая ситуация могла сложиться в единственном случае: христиане – евреи, принявшие Христа как Мессию.
ПАРАДОКС В АЛЕКСАНДРИИ 415 ГОДА
В 415 году император Феодосий издал декрет, в котором:
- запретил строить новые синагоги;
- выступать в роли судей при рассмотрении дел, в которых участвовали христиане;
- владеть рабами-христианами;
- аннулировал иудейское патриаршество.
Александрийский епископ Кирилл, опираясь на этот декрет, устроил целую серию акций:
- раздал собственность иудеев толпе христиан;
- разрушил все синагоги Александрии;
- изгнал евреев из Александрии;
- а теперь главное событие: Кирилл приказал убить эллинку Гипатию.
Моя гипотеза: египтянка Гипатия была эллинкой по крови, языку и культуре, но иудейкой по вероисповеданию. Вот что есть в Сети…
ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЕ ЕВРЕИ
Судя по дошедшим документам, три четверти египетских евреев носили греческие имена.
С 3 в. до н. э. ВСЕ египетские папирусы (за исключением одного), касавшиеся евреев, написаны по-гречески.
Надписи на еврейских оссуариях преимущественно греческие.
Египетские евреи прилагали все усилия, чтобы записать своих детей в греческие гимнасии.
В послании Аристея, написанном в Александрии, упоминаются 72 еврейских старца - люди греческого образования.
В повседневной жизни евреи часто прибегали к греческим правовым нормам. Из 11 сохранившихся еврейских кредитных документов на папирусе 9 прямо оговаривают взыскание заимодавцем ссудного процента, что противоречит еврейской Галахе, но отвечает греческим юридическим нормам.
Письма, подписанные руководителями еврейского восстания Бар-Кохбы, написаны на греческом языке.
В такой ситуации массовое принятие христианства греками выглядит как раскол иудаизма, инициированный греческой ветвью иудеев. Первые греки-христиане не греки-язычники, а греки-иудеи. Отсюда вопрос, какие заслуги были переписаны с греков-иудеев на греков-язычников? В том, что это было проделано, у меня сомнений нет, другой вопрос, что доказать подобную операцию нечем, - язык-то тех же египетских ученых в любом случае будет греческий, образование греческое, имя греческое…
ТАМПЛИЕРЫ И ГОСПИТАЛЬЕРЫ
Ключевое обстоятельство для становления христианской церкви – выделение двух орденов – госпитальеров (1113) и тамплиеров (1118) из подчинения «местной администрации» Иерусалимского королевства. Что случилось, на деле?
Главное, что надо помнить о тамплиерах: они перешли из иудаизма в христианство без утраты финансовых активов. Представьте крупную корпорацию, половина акционеров которой вывела свои активы и вложила их в конкурентную корпорацию. С тамплиерами выходит именно так.
Но в истории есть две подобных организации: тамплиеры и госпитальеры. Госпитальеры исторически завязаны на опиум, а тамплиеры – на банковские операции. Одни держат универсальный платежный эквивалент, вторые с опорой на этот эквивалент обеспечивают безналичные расчеты. Пишут, что они перешли в подчинение Папе, но в такой ситуации логичнее думать, что они этого Папу и поставили.
ЭТАП РАЗВИТИЯ ЕВРОПЫ № 2
И вот в моей выборке упоминания о тамплиерах хронологически связаны с началом массового принудительного крещения евреев и превращения синагог в церкви. Напрашивается вывод, что застрельщиками этих акций были тамплиеры, нуждавшиеся в христианском персонале для перекрышеванной финансовой сети. Все эти синагоги были в прошлом частью сети тамплей, и когда начальство тамплей сменило веру, то оно, не особо церемонясь, приказало то же самое сделать своим подчиненным.
Зачем перекрещивать? Затем, что в той системе отношений еще нет найма, есть родство, - так же, как еще нет ссудного процента, а есть дары и пожертвования. Чтобы тамплиерская сеть заработала, или тамплиеры должны быть иудеями, или их работники – христианами.
Крестят на этом этапе не всех; крестят завязанных на перекрышеванную тамплиерами финансовую сеть. Раввины отобранных для крещения общин автоматически становятся священниками, а синагоги - церквями. Ремесленники и земледельцы никому особо не нужны.
На этом этапе массово появляются лжемессии: система рассыпается, и находятся те, кто хочет повторить тамплиерский трюк – не особо успешно.
На этом же этапе в Церковь приходит представление о десятине – десятой части, прежде передаваемой иудеями в жертву Храму, а теперь христианами-финансистами в жертву Тамплю. Уверен, что вводят десятину тамплиеры: система прекрасно работала прежде, и наверняка сработает и теперь.
Не финансисты, скорее всего, на этом этапе десятины не платят, поскольку не являются вассалами тамплиерской сети.
И вот когда сеть налажена, тамплиеров под надуманным предлогом ликвидируют, а на их месте возникает папская «Золотая Сеть».
ЭТАП РАЗВИТИЯ ЕВРОПЫ № 3
В писаной истории дальнейшие события, как обычно, размазаны на столетия, но средние даты разных типов событий четко указывают на их родство.
Сразу после показательной казни тамплиерской верхушки система посыпалась, а вчера еще насильно крещенные тамплиерами евреи плюнули на гарантированное трудоустройство и массово вернулись в иудаизм. Упоминаются даже перешедшие в иудаизм высокопоставленные священники, и логика их понятна: с теми людьми, что нарушили договор такого уровня, дел иметь нельзя.
Церковные иерархи на этом месте буксуют и выглядят растерянными. Общий тон таков: ну, да, наверное, это неправильно, что их крестили насильно, но мы назад не повернем. Нельзя ломать систему. Появляется ряд событий. Ниже распишу.
Обращение евреев в рабство
Взыскание с евреев десятины
Евреям разрешено нанимать христиан
Появились Servi camerae - казенные евреи
Сбор налогов и чеканка евреями, обычно в откуп
ОБРАЩЕНИЕ ЕВРЕЕВ В РАБСТВО
Тамплиеров наверняка пустили под нож в правильный сезон, когда можно конфисковать главное – платежные эквиваленты, и все дочерние организации тамплиеров (с момента казни тамплиеров большей частью еврейские) тоже пострадали. Одно дело быть в долгу у родственника, и совсем другое – у коллектора, считающего, что теперь вы должны ему.
Здесь есть общее правило: конфискующая сторона конфискует чужие активы и никогда не принимает на себя чужие долги. В любой финансовой системе есть масса взаимных задолженностей, и вот эту массу рубят пополам: все ценное мы забираем, а то, что половина этого ценного была взята в долг у других, нас не касается. И нижестоящие партнеры тамплиеров (ныне снова иудеи) массово попали в ситуацию кабального рабства, причем, их новым хозяином стал их главный гонитель - Церковь.
Даже если не считать конфискации главной бедой, было и второе обстоятельство. Те долги (обычные рабочие долги), что прежде были внутриплеменными, изменили качество, потому что на той стороне вместо родственника появился чужак. Результат: включились нормальные римские правила. Никто не лупит новых рабов кнутом, а сами они вполне правоспособны. Однако статус изменился.
Напомню цитату о римском рабстве; она великолепна.
Рабство евреев на этом этапе именно таково.
Всю зарождавшуюся торгово-обменную деятельность в основном выполняли рабы. Платившие оброк, действуя самостоятельно, на свой страх и риск, они были более выгодны государству и торговым домам. Как свободные, распоряжаясь предоставленным им имуществом (пекулием), рабы брали и давали ссуды деньгами и натуральными продуктами себе подобным. Занимаясь торговлей, выступая в качестве свидетелей тех или иных денежных операций, они признавались объектами и субъектами права. Раб не только мог заложить, купить и продать имущество (в том числе недвижимое: дома и земельные участки), но и мог выступать как залогодержатель имущества свободных и рабов. Раб мог даже быть поручителем своего хозяина в тех случаях, когда они брали ссуду совместно.
Кредитор мог арестовать неплатежеспособного должника и заключить его в долговую тюрьму, однако он не имел права продавать должника в рабство третьему лицу. Кредитор также мог взять в залог должника, если последний не вернул ссуды. Поэтому должник бесплатно работал на кредитора, сохраняя свою свободу. После отработки долга и процентов по нему такие должники теряли всякую связь с кредитором. Вместе с тем дети должников, взятые в залог, могли быть обращены в рабство в случае неуплаты долга. Практика «самозаклада» постепенно исчезает с переходом залога в собственность кредитора.
Возможность приобретения единовременно крупных земельных владений в результате присвоения кредиторами заложенной земли несостоятельных должников свидетельствовала о распространении займов под залог земли без изъятия у владельца (ипотека).
http://bibliotekar.ru/biznes-36/58.htm
ВЗЫСКАНИЕ С ЕВРЕЕВ ДЕСЯТИНЫ
Именно на этом этапе возникла парадоксальная ситуация: евреи начали платить десятину христианским епископам. Объяснение в том, что еще вчера эти евреи были формально христианами, а позавчера и епископы были евреями, и десятина для обеих сторон – привычная правовая норма. Конфликт в том, что епископы не являются представителями храма Соломонова и с точки зрения еврея на десятину прав не имеют.
ЕВРЕЯМ РАЗРЕШЕНО НАНИМАТЬ ХРИСТИАН
Это нормально. Иначе вся система рассыплется.
Здесь виден конфликт культуры и цивилизации. Цивилизации неважно, как называется карбюратор на японском языке, главное, чтобы он работал – и в Японии, и в Европе, и в машине эскимоса, и в машине туарега.
Если принципы противоречат потоку цивилизации, надо отказываться или от принципов, или от цивилизации.
ПОЯВИЛИСЬ SERVI CAMERAE – КАЗЕННЫЕ ЕВРЕИ
Орден тамплиеров в разных регионах дербанили по-разному, поэтому часть этого хозяйства унаследовали монархи. Хотя, возможно, что, на деле, кто унаследовал все это хозяйство, тот и монархом стал. Фамилию одной из португальских династий гугл-переводчик перевел мне с турецкого, как мытарь. То же самое и с Габсбургами – это то ли, кто держит город, то ли банальный таможенник.
Результат: в части стран евреи перешли в подчинение королям и начали выплачивать десятину уже им.
СОЗДАЕТСЯ ПРИСЯГА ДЛЯ ЕВРЕЕВ
Ну, а поскольку породниться с евреем и сделать его своим вассалом по религиозным соображениям уже нельзя, приходится придумывать для него специальную присягу.
СБОР НАЛОГОВ И ЧЕКАНКА
Соответственно, сбор налогов и чеканка монеты остаются в руках у евреев. Там, где возврат управленческого персонала к иудаизму удалось предотвратить, этим занимаются епископаты, отсюда и масса к ним исторических претензий.
БОРЬБА С МНОГОЖЕНСТВОМ
Эта часть пока не совсем понята, но могу предположить, что человек на службе уже не может использовать старые методы и создавать гарем, чтобы система функционировала.
КРАХ
Когда система заново отлажена, происходит крах папской Золотой Сети, и наступает исторический этап № 4. Но, прежде чем к нему перейти, покажу табличку.
Слева - регионы, в которых отметились тамплиеры. Справа - ситуация после уничтожения ордена. Видно, что вместе с гибелью тамплиеров Рим утратил ряд ключевые регионов, в которых новая политика Церкви в отношении евреев (перечисленные выше 5 пунктов) просто не стала работать (синим цветом). Это очень глубокий раскол.
Так же видать, что сфера влияния тамплиеров отлично ложится на сферу претензий наполеоновской Франции.
И - важно: два крупных региона вступили в силу именно вследствие падения тамплиеров. Это Германия и Австрия. В отсутствие поступления платежных эквивалентов с условного Востока, пришлось активизировать европейские серебряные рудники.
Напомню, что все описанное - не моя фантазия. Все эти события сводят в одно родственное целое их средние даты. Синхронно с этим рядом некие события происходят и на Руси.
редневековый город (аналогия)
Проживание в городе, построенному на арендованной территории, аналогично проживанию на борту корабля, зашедшему в чужой порт.
1)Требовать от матросов яхты "Беда" быть патриотами деревни Гадюкино, к пирсу которой яхта причалила на ночевку, глупо. Снялись с якоря и уплыли.
2)На борту корабля действуют законы той страны, под чьим флагом идет корабль. Законы местной Гадюкинской администрации действуют лищь до трапа. Поймали боцмана за драку в кабаке - судят местные. Если драка произошла на борту - сами разберемся, без местных.
3)На корабле есть свой капитан. Для членов команды, на борту корабля, капитан - высшая власть. Сказал капитан: "Утопить мерзавца!" - утопят. Жаловаться вышестоящему Адмиралу будут потом.
4)Члены команды корабля могут заниматься различными профессиями, но перечень этих профессий ограничен - нет здесь ни рудокопов, ни путевых обходчиков, ни скотоводов (если только случайно, как пассажиры).
Краткая история Европы. Фрагмент 03
ЗОЛОТАЯ СЕТЬ – НАСЛЕДНИЦА ТАМПЛИЕРОВ
В 1312 году орден тамплиеров был официально упразднен, и в этом же году компании Барди и Перуцци (созданные незадолго до того при резиденции Папы) начали кредитную экспансию в Англию.
В 1319 все имущество тамплиеров было распределено, а в 1321 году был отлучен от Церкви и орден госпитальеров - за задолженность компаниям Барди и Перуцци. Два важнейших ордена, с которых началась финансовая история папства, утратили влияние, а флорентийские компании влияние приобрели.
БАРДИ И ПЕРУЦЦИ
Единственное, что успели сделать Барди и Перуцци, - вывести свои активы в Англию. Это и привело к банкротству Золотой Сети. Никаких иных значимых дел за этими ребятами я ни у кого в текстах не вижу. В такой ситуации 50-55 лет истории компаний Барди и Перуцци излишни; для вывода активов хватит и пары лет. Оставим вопрос о сроках открытым.
ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ (см по ссылкам)
Англия, вроде как с папством недружна. Тамплиеры бежали, прежде всего, на Британские острова. Папа за каким-то хреном решил вложиться именно в Англию. Крах Золотой Сети мог быть инспирирован тамплиерами, думаю, имевшими своих агентов влияния в недрах папства. Если так, то Папу, думавшего, что он обул тамплиеров, обули именно тамплиеры.
СОВПАДЕНИЕ
Хронологически крах Золотой Сети стоит рядом с самой масштабной в истории эпидемией Черной Смерти. Последнее упоминание о Барди датировано 1347 годом, а начало эпидемии зафиксировано в 1346 году.
ЭТАП РАЗВИТИЯ ЕВРОПЫ № 4
Средние даты связывают с крахом Золотой Сети целый ряд событий разного типа:
Обвинение евреев в отравлении пищи, рек, травы и колодцев и чуме
Репрессии евреев, погромы, массовые убийства
Защита евреев епископатами
Запрет евреям нанимать христианскую прислугу
Освобождение от присяги
Упоминание Талмуда
Широкое применение десятины
ОТРАВЛЕНИЯ РЕК И КОЛОДЦЕВ
Здесь все понятно: Черная Смерть, как это мной исчерпывающе доказано (и подтверждено средневековыми медиками), – отравление газами теллурического происхождения: когда смещались материковые плиты, в местах сочленения исходили газы. Большей частью это были углеводороды. Результат: глубокое отравление и поражение базальных ганглий.
Почему обвиняли евреев? Интерес безоговорочно меркантильный: Папам требовалось обосновать ликвидацию системы самоуправления транспортного коридора Рейн-Дунай, и застрельщиками процесса были назначенные курией специалисты по идеологии.
МАССОВЫЕ УБИЙСТВА ЕВРЕЕВ
74 % антисемитских акций насилия в периоде 1000-1500 гг. приходятся на Германию, Испанию и Францию. Если говорить об историческом грехе, антисемитизм на 74 % - их проблема. Если добавить Англию, Австрию, Чехию и Польшу, выйдет 91 %. И в подавляющем числе случаев эти крестоносные акции шли в области транспортного коридора Рейн-Дунай. Западная Европа активно подчиняла Европу Восточную и била в самое сердце – систему самоснабжения. Устраните бухгалтеров компании, и работяги просто-напросто разбредутся в поисках тех, кто бы их нанял.
ЗАЩИТА ЕВРЕЕВ ЕПИСКОПАТАМИ
Ситуация прямо складывается изо всех предыдущих этапов.
На Этапе № 0 (античность) в евреи (греки, персы) обращали всех, кто попал в сферу влияния крупной финансовой сети.
На этапе № 1 (рождение христианства) Рим все-таки определился и сделал выбор в пользу христианства и, соответственно, начал выдавливать евреев.
На этапе № 2 крупнейшие еврейские сети – тамплиеры и госпитальеры перешли под папский патронаж и насильно перевели своих подчиненных в христианство вслед за собой.
На этапе № 3 тамплиеров и госпитальеров убрали и, ввиду массового возвращения персонала в иудаизм, приняли ситуацию, как есть, и встроили евреев в христианскую систему сбора десятины.
На этапе № 4 после краха Золотой Сети начался крестоносный передел, и евреев попросту убивали – с тем, чтобы лишенные управленческого персонала княжества встали на колени и признали главенство Папы.
И понятно, что епископаты противились и своих евреев в меру сил защищали.
ЗАПРЕТ НАНИМАТЬ ПРИСЛУГУ
Запрет евреям нанимать христианскую прислугу на этом этапе – способ сломать систему местного самоуправления. На деле, речь идет о нормальной феодальной системе, и ломают не систему, ломают самостоятельность княжеств.
ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ПРИСЯГИ
Как правило, местного суверена освобождают от присяги местным же боярским кортесам. Это означает, что суверен с Папой договорился и под крыло Рима перешел. Здесь имеет смысл напомнить, что именно местные кортесы наиболее активно сопротивлялись утрате самостоятельности и, что было сил, защищали своих еретиков и евреев.
Никто не любит утраты налаженной системы. Помню страдания председателя колхоза на пенсии: сразу после перестроечного передела вытеснившие его «наследники» начали пускать полудохлых местных жеребцов к элитным, купленным за валюту кобылам. Да, стратегически Перестройка была неизбежна, но на местах она оборачивалась потерями. И, вот беда, вся местная власть была к тому времени освобождена от советской присяги служить народу, то есть, общественно необходимому здравому смыслу.
УПОМИНАНИЕ ТАЛМУДА
На этом этапе, как и на всех иных, Талмуд выполняет функцию информационно-правовой базы. И понятно, что крестоносцы Талмуд жгут – как бы по религиозным соображениям. И вот что-то я не вижу, чтобы исследователи признавали роль Талмуда в становлении правовой системы Европы, - невзирая даже на прямые заимствования в виде десятины.
ШИРОКОЕ УПОМИНАНИЕ ДЕСЯТИНЫ
Десятина на этом этапе обкатанное налоговое средство – пусть она так и не называется, и ясно, что никто ее устранять не собирается. Напротив, именно на этом этапе десятина и обретает очищенный от иноверного влияния смысл. Вроде как всегда была…
.
Спасибо, очень интересно!
на эту тему весьма интересна книга Адама Меца "Мусульманский Ренессанс"
Спасибо, интересно