Крематорий желаний

В моём лексиконе отсутствует слово и термин «мотивация». И вот почему. Дело в том, что мотивация – это всего лишь желание. А слово желание уже есть. Поэтому я стараюсь просто не плодить лишние сущности.

Однако слово «мотив» (от мотивации, а не от напева) – если его разобрать чуть поглубже – очень интересно. «Мотив» всегда как бы «расшифровывает» (или должен расшифровывать) предтечу желания, то, что стоит (стояло) ПЕРЕД собственно желанием. И его расшифровка может быть неожиданной.

Как правило, перед желанием всегда стоит СКЛОННОСТЬ поступать так или иначе. Склонность клонит человека в одну какую-то сторону. Он может этой склонности сопротивляться, разумеется, но сила склонности никуда не пропадает, и поэтому человек всегда выбирает: либо он сопротивляется своим склонностям, истощая себя и свои силы, будучи всегда настороже, либо – отдаётся ей, развивая её и обогащая.

Таким вот образом, лично я вижу «мотив» через понимание того, что есть склонность. Через определение склонности человека, гораздо легче определить и его мотив. Мотив отличается от склонности тем, что иногда может противоречить склонности. Если бы мотив всегда шёл в «струю» со склонностью, то мотив был бы простым синонимом склонности.

Крематорий сожжённых желаний человека (нереализованных) оставляет нам лишь «кости» тех мотивов, которые противоречили его базовой склонности. Эти «кости» можно отстранённо рассматривать, анализировать, классифицировать. Мотивы по склонности сжигаются ДОТЛА, не остаётся даже пепла.

Человек, перебирая эти «косточки» (вытащив оные из шкафа «памяти»), называет их «ошибками» на своём жизненном пути. Они не были сожжены в ходе исполнения желаний (почему-то), которые полностью НЕ реализовались. Человек смотрит на них и думает: кто помешал, что помешало, было ли это желание вообще исполнимо? И, как правило, не приходит ни к каким выводам, потому что «кости» остаются на месте, как напоминание о чём-то, что остаётся вечной загадкой.

На свете есть редкие люди, у которых крематорий желаний испепеляет всё, что туда кладётся или попадает. У этих людей нет «костей», как нет и «шкафов», куда косточки можно складывать. Им неизвестны сами эти понятия/ощущения. Такие люди исполняют все свои желания СПОЛНА, реализуют их до донышка. Они, люди эти, в какой-то мере безошибочны в направлении своих мыслей и действий: что ни захотят, то и исполняется. Честно говоря, я таким людям завидую. О них идёт молва, что они шибко «цельные».

Я же полагаю, что дело обстоит гораздо проще: человек, реализующий все свои желания, осознал свою базовую склонность и НИКОГДА ей не противоречит, ей не сопротивляется, а идёт строго в центре ея. Чем больше человек осознанно не сопротивляется своей склонности, тем меньше у него… как это ни странно – проблем. А те «проблемы», которые всё же появляются, не рассматриваются этим человеком, как проблемы, а отметаются им, как чушь, на которую не стоит тратить своего внимания.

Парадокс? Ещё какой, если при этом ещё и понимать, что речь идёт не о желании покушать, поспать и т. д., а о желаниях более «высокого» ранга. К примеру, построить свою жизнь так, а не иначе.

То, что я описываю, знакомо по одному аспекту всем людям, достигшим половой зрелости, как проблема выбора профессии на жизнь. «Ошибка» в этом деле будет дорого стоить, и, как правило, УЖЕ ощущается многими людьми ЗАРАНЕЕ. Но не все почему-то СКЛОННЫ проявить усердие и осознанность (сознательность) в этом деле – такие люди известны нам затем, как сидящие «не на своём месте» (занимающиеся НЕ ТЕМ – в самом общем смысле). Но проблема гораздо ШИРЕ, потому что касается не только выбора профессии, но и целого комплекса «выборов», сопутствующих человеку по жизни.

К примеру, некоторые люди ощущают, что они родились не там и не тогда, когда хотели бы. Даже не в той семье. Имхо, это «отголоски» тех выборов в другой инкарнации, где накопилось много «костей». И это «эхо»… чуть-чуть тревожит непонятными волнениями. У других людей, при достижении возраста РЕШЕНИЙ, впереди стоит сплошной «чистый лист», на котором, как кажется, можно писАть, что угодно, но «белизна» листа почему-то ТОЖЕ тревожит, ибо не даёт никакого направления, даже мало-мальски заметного. Имхо, это уже 100%-ная «выполненность» всех желаний в прошлых жизнях, поэтому человеку даётся гораздо бОльший выбор из имеющегося, а он/она просто этого НЕ понимает.

Но большинство людей всё же получают какую-то «дорожную карту», хотят они это уразуметь или не хотят. Её можно назвать, как лимитированные задачи человека на жизнь, где под «лимитированными» можно понять то, что предлагается человеку как самое-самое лучшее, а всё остальное – лучше бы ему и не рассматривать даже. Опять же, многие люди это ОЩУЩАЮТ, хотя и не могут порой сформулировать эту интересную мысль, и из-за этого заталкивают её куда поглубже, заготавливая тем самым свой первый «шкаф» для будущего складирования «костей».

Любопытна в этом плане позиция православного учения: она предлагает ПРИНЯТЬ «дорожную карту» выборов (перед этим её следует осознать, конечно!), но при этом даёт понять, что лучшим способом человеку всё же является тот вариант, который наихудший из возможных (в бытовом смысле), чтобы человек мог пройти свой ПУТЬ наиболее насыщенно по ПРЕОДОЛЕНИЯМ. Как правило, православие всё на свете рассматривает, как некоторого рода преодоление, как тяжкий труд познания и осознания, и из-за этого у многих людей возникает чувство несбалансированной неудовлетворённости по поводу предлагаемого. Не хотца им даже в самом начале своей жизни осознанно ВОСПРИНИМАТЬ свой грядущий КРЕСТ (я называю его «выбором», но смысл один и тот же). Что ж, вполне понятное чувство.

Если взять ислам, то там ситуация другая. Там «дорожная карта» упрощена до неприличия и стандартизирована для всех наилучшим «предложением»-выбором: мученической смертью за веру. Другие варианты выборов как бы и не важны. Это тоже пугает и отпугивает. Это именно то, что ощущается терпеливыми европейцами, как смертельная опасность от ислама.

Если взять буддизм, то там главенствующий выбор по любой «дорожной карте» человека – это отрешение от этой жизни вообще. Ну, типа абсурда. Именно поэтому отношение к этому аспекту буддизма – слегка насмешливое. Даже у самих буддистов-пофигистов.

Самый красочный аспект «дорожной карты» был в своё время сформирован через кодекс строителей коммунизма. В него засунули все несбыточные мечты, приправили их готовностью к смерти за дело…, совокупили с обязанностями трудиться по типу пчёлки, вознаграждение оставили ЦЕЛИКОМ потомкам. В юношестве я провёл немало времени, анализируя сей краткий конспект изощрённой мысли человечества по тому, как достигнуть щастья. Пока не понял, что кто-то здорово меня затроллил.

Дети, лет до 5 примерно, не подозревают о наличии крематория сожжённых желаний. Имхо, именно поэтому у большинства людей НЕТ никакой памяти об этих годах. Ничего не сохраняется. А и нечему сохраняться, с другой стороны: нет особых желаний, нет и их исполнений, всё идёт на автомате и очень бытийно-бытово.

Годикам к 10-12 в каждом человеке уже формируется, по ощущениям, и «дорожная карта» и предрасположенность/склонность к перебору вариантов выборов. Она известна нам как представление себя в том или ином «образе» (лётчика, космонавта, героя, прынцессы и т. д.). Но иногда бывают и очень странные сны.

В 13-15 лет человек совершает свой первый осознанный выбор в каком-то направлении. Иногда очень глубинно, не очень осознавая, что именно происходит. Этот выбор всегда связан с базовой склонностью человека: Ж или НЖ.

Проследить ситуацию очень легко по, допустим, фильму «Два капитана» (лучше 1955 года, выпуклее все подробности даны, не смазаны велеречивостью от насмешливости к кодексу коммунизма от другой экранизации). В жизни, конечно, всё происходит незаметнее и тотальнее одновременно, чем в фильмах, поэтому-то без фильмов тяжелее подступаться к этим вопросам.

Кстати, за что многие люди не любят тягомотину так называемого «авторского» или «сложного» кино? А во многих из них художники образов и слов пытаются поставить на экран свой крематорий желаний. Чем больше подробностей, чем дальше вглубь, тем тягомотнее становится наблюдать это самораспотрошение душ – так далеко от «цельности» могут забраться лишь очень несчастные люди.

К 20-ти годам у человека крематорий сожжённых желаний уже обустроен: у кого в виде фундамента, у кого и в готовом функционирующем виде (после несчастной любви юношеской, допустим). Он начинает жить немного своей жизнью. Если человек это не осознаёт, то крематорий сожжённых желаний начинает наполняться даже мелочами, разбухать как надуваемый баллон. Если же человек это осознаёт, то ему приходится вступать на ПУТЬ. Длинный, долгий, мучительно-радостный, но пронзительный, в ходе которого этот пресловутый крематорий распознаётся со всех мыслимых и немыслимых сторон.

Кстати, можно мучиться так всю жизнь. Мы и мучаемся.