О китайской диалектике. Инь и ян в политике и в жизни.

Добрый вечер, камрады!

Думаю, всем вам знаком этот символ - символизирующий единство и борьбу противоположностей "инь" и "ян". Но часто им наши знания и заканчиваются. А взглянув на реальность сквозь призму данных понятий, можно увидеть много чего интересного.
Начнем с определений. Часто считают, что "ян" - это мужское начало, а "инь" - женское.  Однако намного точнее будет сказать не так. Ян - это скорее активное начало, а инь - пассивное. Причем, активность и пассивность в данном случае носят именно относительный характер. Скажем, если рассматривать иерархическую лестницу, то для любого начальника подчиненные - это инь, а начальство над ним - это ян (а он соответственно для них инь).
Также ян и инь обладают определенным набором качеств и символов. Скажем, в трактате «Ней-цзин» по этому поводу говорится:

Чистая субстанция ян претворяется в небе; мутная субстанция инь претворяется в земле… Небо — это субстанция ян, а земля — это субстанция инь. Солнце — это субстанция ян, а Луна — это субстанция инь… Субстанция инь — это покой, а субстанция ян — это подвижность. Субстанция ян рождает, а субстанция инь взращивает. Субстанция ян трансформирует дыхание-ци, а субстанция инь формирует телесную форму.

Можно также добавить, что ян - обычно начало дающее (как Солнце дает тепло и свет), а инь - начало берущее.
Ян - четкое выраженное, определенное, проявившееся, а инь - , мутное,неопределенное, противоречивое, скрытое.

Ян проталкивает свое силой ("по мужски"), а инь - притягивает, - действует неявно уловками. Может поэтому женщины (инь)  очень часто намного лучшие продавцы, чем мужчины - привлечь, притянуть клиента - это у  них  "в крови".

К слову, на этом основывается два принципиально разных стиля управления.
Управление "по янски" - прямой четкий приказ или инструкции.  "Иньское " - подкуп, манипуляции и т.д.
В этом плане известна аналогия головы и шеи: голова всем рулит, однако шея незаметно направляет его в нужную сторону. 

Впрочем, здесь стоит привести такой пример, прочитанный где-то в интернете. Муж с женой куда-то спешат и собираются  ехать. И вдруг жене срочно захотелось зайти в кафе поесть (хотя перед этим только ели). Ну что возьмешь с этих женщин?? И так опаздываем, а тут на тебе!! Впрочем, когда они уже ехали, на дороге они вдруг увидели аварию, в которую могли бы попасть и сами. 

Что имеем в итоге? В здоровой системе важен баланс - в той же степени, в которой ян управляет инь (через преимущество в силе и не только физической), в той же степени и ян должен прислушиваться к чаяниям инь. Если же ян начинает "бороться" с инь (скажем государство начинает закручивать гайки), то инь (народные массы) не могут бороться с государством напрямую, но они способны породить "контр-Ян", т.е. выдвинуть из себя активное меньшинство, призванное в конечном счете изменить политику государства. Роль же масс состоит в том, чтобы оказывать этому меньшинству посильную поддержку. 

Однако, оглянемся вокруг нас и посмотрим, где же можно увидеть инь и ян?
Оказывается - на каждом шагу. Активное меньшинство и пассивное большинство, государство и народ, банк и заемщики (банк отдает, заемщики - берут), музыкант и слушатели и т.д.

Интересно взглянуть и на то, как одна противоположность может переходить в другую. Ведь как гласит китайская диалектика - инь в процессе предельного развития превращается в ян, а ян - в инь.

Впрочем, немного подумав можно увидеть и такие примеры. Скажем желание накапливать (например, деньги) - чисто иньское. Но накопив какую-то сумму, человек может дать ее в долг или во что-то вложить. И здесь уже потребуются янские качества - умение отдавать, в надежде получить обратно. А как известно, далеко не все инвестиции бывают успешными - часть из них и прогорают. Т.е. в идеале нужны запасы, которыми можно и рискнуть. Требуется опыт риска (что требует по сути потери "сжигания" каких-то ресурсов). 
Чрезмерное же желание отдавать (чисто янское качество), может привести к чрезмерному риску и разорению. То бишь к разорению и вынужденному переходу в состояние инь. 

Т.е. в реальности не бывает чистой ян и чистой инь. Поскольку это диалектические (а не абсолютные) противоположности, то ян содержит в себе зародыш инь, а инь - зародыш ян (что видно из символа  ).

Если же в каком-то человеке преобладают янские качества, то они должны балансироваться инь в пределах той системы, в которой он находится. Скажем, чем более янский мужчина, тем больше это стимулирует иньские качества в женщине и наоборот. Чем умнее, энергичнее правитель - тем больше массам можно "расслабиться" и спокойно выполнять указания сверху, а не думать, что делать в случае очередного краха (государства, фирмы и т.д.)

Исходя из этой логики правители должны обладать янскими качествами. Тогда свою отдачу они смогут с лихвой окупить за счет роста благосостояния государства (или скажем фирмы). И наоборот. Поставь во главе государства человека с инь-приоритетами (для которого политика это возможность обогатиться, т.е. главное деньги) - и как это не парадоксально государство начинает становиться все беднее и беднее. 

Кстати, исходя из этой точки зрения становится понятным, почему вокруг нас не "колосятся " народные предприятия и кооперативы. Ответ прост - большинство людей с одной стороны пассивны, а с другой - лишены "лишних денег", которые они могли во что-то вложить. Наоборот многие даже при неплохих доходах стремятся сразу все потратить, а бывает еще и в долги залезть. Какие уж тут народные предприятия? На какие шиши?

Ну и в плане риска - не приучены взрослые люди брать на себя ответственность, рисковать. Для этого нужен положительный опыт предыдущего риска, либо серьезные внешние потрясения, которые буквально вынудят это сделать.

Хотя тут есть еще одна возможность - харизматичный лидер. То бишь та самая крупица "ян", которая сделает пассивный ранее коллектив активным. Если лидер очень харизматичный, то он способен также создать и сплотить вокруг себя учеников и последователей. Т.е. лидер может служить тем "центром кристаллизации", вокруг которого вырастает целая организация. 

Через призму ян и инь можно взглянуть и на целые государства. Скажем такие государства как Римская империя или СССР носили ярко выраженный янский характер. В СССР даже торговля (искусство инь) было "в загоне". Но прошло время и экономическая модель, которая обеспечивала Союзу быстрый рост, была исчерпана (речь в основном о экстенсивном наращивании группы А и развитие ВПК), а новая модель предложена так и не была. Идеология к 70-м годам также оказалась во многом выхолощенной не отражающей реалии, что выразилась в несоответствии лозунгов и жизни, в ритуальном повторении фраз, давно потерявших реальное наполнение смыслом.

На данный момент мы наблюдаем ослабление и мирового центра силы,  черпающего свою мощь из возможности эмиссии доллара. Соответственно, как только данный центр силы ослабнет настолько, что не сможет контролировать ситуацию в мире это неизбежно приведет к активизации региональных центров силы (что можно наблюдать уже прямо сейчас). Схема распада СССР, только в мировом масштабе. 

На этом я пока и остановлюсь. Хотя вообще, данная тема "велика  и обширна". Скажем "И-Цзин" (Книга перемен) - такая же уважаемая в китайской культуре, как скажем Библия - в европейской. Впрочем, как и в Библии мало кто способен глубоко понять ее сакральный смысл. А как полагают некоторые исследователи, в символах данной книги зашифрованы закономерности любого процесса, с точки зрения чередования циклов смены инь-ян, а также их пропорций. 
В общем будет возможность - продолжим "копать " данную тему.